西周法律制度的練習(xí)題

1、西周法律制度的練習(xí)題一、填空題1、 西周的“九刑” 即在五刑的基礎(chǔ)上加上 、 、 、 四刑。2、 西周的刑刑事立法指導(dǎo)導(dǎo)思想是 和和 。3、 西周的拘拘役來(lái)于 。4、西周的諸侯侯和臣屬對(duì)土土地只有占用用、使用權(quán)而而無(wú)處分權(quán)，不不許買(mǎi)賣(mài)，所所謂的“ ”。5、西周的買(mǎi)賣(mài)賣(mài)契約稱(chēng)作 ，關(guān)于借貸貸方面的契約約叫做 。6、西周將婚姻姻管理機(jī)關(guān)叫叫做 。 7、 西周法律律規(guī)定，婚姻姻的締結(jié)要經(jīng)經(jīng)過(guò)六道程序序，即“ ”。8、 西周法律律規(guī)定，丈夫夫可以以七種種理由休棄妻妻子，叫做 。9、 西周的“三不去”指“”，“ ”，“ ”。10、所謂謂嫡長(zhǎng)繼承制制概括而言，就就是“ ， 。” 11、西周周在中央設(shè) ，為

2、為全國(guó)最高司司法機(jī)關(guān)。 中央直轄轄地區(qū)的司法法機(jī)關(guān)叫做 。12、西周周把刑事訴訟訟叫做 ，把民事事訴訟叫做 。13、“以以五聲聽(tīng)獄訟訟”中的“五聽(tīng)”包括 、 、 、 、 。這是最最早對(duì)犯罪心心理分析的嘗嘗試。14、西周周的國(guó)家機(jī)構(gòu)構(gòu)根據(jù)其地位位的重要與否否，分為 和和 。15、西周周最高統(tǒng)治者者是 ，他掌掌握最高立法法、行政和司司法大權(quán)。16、中央央政府除了三三公外，還有有眾多官吏，組組成“ ”和“ ”。17、按宗宗法等級(jí)實(shí)行行的 奠定了奴奴隸制政權(quán)組組織的基本形形式。18、西周周奴隸制社會(huì)會(huì)的根本法是是 。19、周王王對(duì)土地和依依附在土地上上的奴隸有最最高所有權(quán)。即即所謂的“溥天之下， ；率

3、土之之濱，?！倍?、單項(xiàng)選選擇題 1、 曾命命呂侯作呂呂刑的是（）。AA周穆王 B周公公C秦始皇 D夏啟啟2、呂刑刑的作者是是( )。DA、李俚BB、商鞅 C、鄧析 D、呂侯3、西周的的成文刑書(shū)是是（）。A九形 B呂刑C湯刑 D周禮4、西周奴奴隸制社會(huì)的的根本法是（）。 DA九形 B湯誥C湯刑D周禮5、西周的的判例叫（）。CA決事比 B廷行事C成 D刑統(tǒng)統(tǒng) 6、西周有有一種法律形形式，是指商商代法律規(guī)定定有利周朝統(tǒng)統(tǒng)治的那些內(nèi)內(nèi)容，即（）。 DDA誥 B禮 C遺訓(xùn)D殷殷彝7、先王發(fā)發(fā)布的誓命，在在西周稱(chēng)作（）。CA誥BB禮 C遺訓(xùn) DD殷彝8、在西周周，初了刑作作為法律存在在以外，還有有一種重要

4、的的規(guī)范作為法法律存在，是是（）。 BA習(xí)慣 BB禮 C 王命DD 軍令8、西周初初期，為了調(diào)調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)團(tuán)內(nèi)部的秩序序，鞏固宗法法等級(jí)制度，將將夏商原有的的禮加以補(bǔ)充充、厘定使之之成為法定的的典章制度的的那個(gè)人是（）。 CC A周文王 B周周武王 C周公 DD周康王9、西周的的立法指導(dǎo)思思想是( )。AA明德慎罰罰與以德配天天B天命與天天法罰 C德刑并用用與德主刑輔輔 D法網(wǎng)嚴(yán)密密 10、“耄耄悼之年有罪罪不加刑”是（）定定罪量刑的原原則。AA、西周 B、秦秦C、漢 DD、唐11、西周周將故意稱(chēng)為為( )。 BA眚B非眚 C非終 D惟終終12、西周周將偶犯稱(chēng)為為( )。 CA眚 B非眚 C非

5、終DD惟終 13、 西西周將慣犯稱(chēng)稱(chēng)為( )。 D A眚 B非眚 C非終 D惟終14、 西西周將過(guò)失稱(chēng)稱(chēng)為( )。AA眚 B非眚 C非終 D惟終15、西周周規(guī)定了“寇攘與殺越越人于貨罪”，即后世的的( )。 BB A竊盜罪 B強(qiáng)盜罪罪 C大逆罪 D搶劫罪罪 16、周朝朝統(tǒng)治者吸取取商場(chǎng)滅亡的的教訓(xùn)，要求求官吏勤于政政務(wù)，不要飲飲酒，規(guī)定了了一條罪名叫叫做（）。A 違抗王王命罪BB 不孝不友友罪 C 寇攘與與殺越人于貨貨罪 D 群飲罪17、西周周時(shí)期，對(duì)公公族施用的死死刑方法為（）。 B A斬 B絞C定殺 D醢18、 西西周的拘役來(lái)來(lái)于( )。CA女徒顧山山B龍龍鳳合揮C坐嘉石D田田里不鬻19、

6、西周周的諸侯和臣臣屬對(duì)土地只只有占用、使使用權(quán)而無(wú)處處分權(quán)，不許許買(mǎi)賣(mài)，所謂謂的“( )”。 DDA女徒顧山山 BB龍鳳合揮 C坐嘉石 DD田里不鬻20、西周周的買(mǎi)賣(mài)契約約叫（）。A A質(zhì)劑 B券券書(shū) C文券 D傅傅別 21、西周周的借貸契約約叫（）。D A質(zhì)劑 B券券書(shū) C文券 D傅傅別 22、西周周的已經(jīng)出現(xiàn)現(xiàn)了買(mǎi)賣(mài)契約約， 其中買(mǎi)買(mǎi)賣(mài)人民馬牛牛之類(lèi)的東西西用（）。AAA質(zhì) B劑劑C傅D別23、西周周的婚姻管理理機(jī)關(guān)叫做（）。A A媒氏 B合合揮C殷彝 D納納采24、西周周將 結(jié)婚程程序叫做（）。A A六禮 B七出C八辟DD九刑25、西周周結(jié)婚要遵循循“六禮”的程序。其其中男家請(qǐng)媒媒人到女

7、家提提親，女家答答應(yīng)議婚之后后，男家用一一只大雁并備備上其它禮物物前去求婚，請(qǐng)請(qǐng)求女家收下下的程序是（） 。A A納采 BB問(wèn)名C納吉DD納徵26、西周周結(jié)婚要遵循循“六禮”的程序。其其中男方納采采之后，請(qǐng)媒媒人問(wèn)女方的的名字和生年年、月、日，然然后卜于祖廟廟，占其吉兇兇，卜得吉兆兆之后，再往往下進(jìn)行的程程序是（）。BBA納采 BB問(wèn)名C納吉DD納徵 27、在西西周的“六禮”中，男家問(wèn)問(wèn)名之后，已已經(jīng)卜得吉兆兆，男家仍以以雁作為禮物物請(qǐng)媒人通知知女家，決定定締結(jié)婚姻的的程序，被稱(chēng)稱(chēng)做（）。CA納采B問(wèn)問(wèn)名C納吉 D納徵28、在西西周的“六禮”中，納吉之之后，男家以以玄纁（音勛勛，玄，黑色色；纁

8、，絳色色）束帛（五五匹為束），兩兩張鹿皮作為為聘禮送給女女家，即后來(lái)來(lái)所說(shuō)的訂婚婚禮，這道程程序叫做（）。DDA納采 BB問(wèn)名C納吉 D納徵29、在西周的的“六禮”中，納徵之之后，男家擇擇定吉日作為為婚期，備禮禮往告女家，求求其同意的程程序是（）。DDA納采 BB問(wèn)名C納徵 D請(qǐng)請(qǐng)期30、在西周的的“六禮”中，新郎親親至女家迎娶娶的程序叫做做（）。DDA納采 BB問(wèn)名C請(qǐng)期 D親親迎31、周禮規(guī)規(guī)定，丈夫可可以以多種理理由休棄妻子子，叫做（）。 BBA六禮 B七出C八辟 D九刑32、西周法律律規(guī)定，在幾幾種情況，丈丈夫不得休棄棄妻子，叫作作（）。AA A三不去 B七出C八辟 D九刑33、西周周

9、自后成王以以后，王位繼繼承開(kāi)始實(shí)行行（）。DDA禪讓制 B父死子子繼C兄終弟及及 D嫡長(zhǎng)繼承承制34、西周周時(shí)期，國(guó)都都之內(nèi)的司法法官吏叫做（）。 B A遂士 B士師師 C大司寇D小司寇寇35、西周周時(shí)期，中央央直轄地區(qū)的的司法機(jī)關(guān)為為（）。DA遂士 B士師 C大司寇 DD小司寇36、西周周的民事訴訟訟叫做（）。AAA訟 B獄C劑D傅別37、西周周的刑事訴訟訟叫做（）。BA訟 B獄C劑 D傅別38、西周周的民事訴訟訟書(shū)狀叫（）。 B質(zhì)劑劑劑 C券書(shū) DD束矢39、西周周時(shí)期，刑事事案件的書(shū)狀狀叫（）。DA均金B(yǎng)B束矢 C劑DD傅別40、西周周法律規(guī)定，民民事案件要繳繳納（）作作為訴訟費(fèi)。BBA

10、鈞金 B束矢 C劑 D傅別41、西周周法律規(guī)定， 刑事案件要要繳納（）作作為訴訟費(fèi)。AAA鈞金 B束矢 C劑 D傅別42、“命命夫命婦不躬躬坐獄訟”最早規(guī)定在在（）。 CA夏朝 B商朝C西周DD春秋43、“以以五聲聽(tīng)獄訟訟”中的“五聽(tīng)”最早作為()斷案的的依據(jù)。 C A 夏BB商 C西周 DD春秋 三、多項(xiàng)選選擇題 1、 西周的中中央除三公外外，還有眾多多官吏，組成成（）。AABA卿事寮B太太史寮C內(nèi)服 D外服2、 西周的政政權(quán)機(jī)構(gòu)根據(jù)據(jù)其地位的重重要與否，分分為（）。 CDA卿事寮 BB太史寮C內(nèi)服 D外服3、 以下關(guān)于于西周的禮與與刑的說(shuō)法正正確的是（）。ABCCDA禮和刑共共同構(gòu)成西周周

11、的法B西周的禮禮與刑相比，居居于主導(dǎo)地位位C西周的禮禮不能脫離刑刑二而發(fā)揮職職能作用D西周的法法要通過(guò)禮和和刑的相互作作用完成階級(jí)級(jí)統(tǒng)治4、 西周立法法指導(dǎo)思想較較商朝發(fā)生重重大變化的原原因是（）。BBDA商紂王殘殘暴，周文王王溫和 B殷商單憑憑“君權(quán)神授”的天命觀(guān)念念，不可能永永保王朝的長(zhǎng)長(zhǎng)治久安C西周完全全拋棄了神權(quán)權(quán)學(xué)說(shuō)，確立立了君主專(zhuān)制制D西周統(tǒng)治治者將天命和和自身的德性性融為一體以以取得民心5、西周的主要要立法有（）。CDA、工律律BB、誓命 C、呂刑刑DD、九刑6、以下屬于西西周的法律形形式的有（）。 ABCCD A、 誓誓 B、禮禮C、遺訓(xùn)訓(xùn) D、殷殷彝 7、以下屬于西西周時(shí)期定

12、罪罪量刑原則的的有（）。 ABA耄悼之年年有罪不加刑刑 B區(qū)分分眚、非眚，非非終、惟終C關(guān)于責(zé)任任年齡 D自首減減刑8、“耄悼之年年有最不加刑刑”是西周定罪罪量刑原則之之一，其中“?！?、 “ 悼” 分別指（）。ACA、7歲歲以下 B、770、80歲歲以上C、800、90歲以以上 D、110歲以下9、西周區(qū)分眚眚和非眚，就就是區(qū)分（）。ABA過(guò)失B故意意C偶犯 D慣慣犯10、西周區(qū)分分非終和惟終終，就是區(qū)分分（）。 CDA過(guò)失 B故故意C偶犯 D慣慣犯11、西周已經(jīng)經(jīng)開(kāi)始區(qū)分犯犯罪者主觀(guān)形形態(tài)的差別，這這體現(xiàn)在定罪罪量刑的原則則上就是（）。ABCCDA耄悼之年年有罪不加刑刑 B區(qū)分眚、非非眚，非

13、終、惟惟終C慎側(cè)淺深深質(zhì)量以別之之 D罪疑從赦赦12、“刑罰世世輕世重”的具體含義義是指（）。AABCA刑新國(guó)用用輕典 B刑平國(guó)用用中典C刑亂國(guó)用用重典D刑久國(guó)用用輕典13、西周處死死一般平民的的方法有（）。BCDDA絞BB腰斬C棄市DD磔14、西周對(duì)判判處拘役刑的的，根據(jù)罪過(guò)過(guò)輕重，在司司空監(jiān)視下分分別服勞役（ ）。 ABCCDA、一年年 B、九個(gè)月月 C、七個(gè)個(gè)月 D、五個(gè)月月15、以下是西西周的罪名的的有（）。AABCDA違抗王命命罪B不孝不友友罪C寇攘與殺殺越人于貨罪罪 D群飲醉16、西周締結(jié)結(jié)婚姻必須符符合以下條件件（）。AABCDA父母之命命，媒妁之言言B娶妻不娶娶同姓C男子三十十

14、而娶D女子二十十而嫁17、 西周規(guī)規(guī)定“娶妻不娶同同姓”的目的是（）。ABA防止近親親結(jié)婚 B附遠(yuǎn)厚別別C維護(hù)宗法法等級(jí) D堅(jiān)持“親親”和“尊尊”18、 西周“三不去”的內(nèi)容包括括（）。AABCA無(wú)家可歸歸的B曾為公公婆守孝三年年的C前貧賤后后富貴的D贅婿的的19、 西周貴貴族男子可以以有各種妻妾妾，天子有（）。ABCCDA后 BB夫人C世婦 DD嬪 20、西周時(shí)期期，婚姻制度度上的六禮包包括以下的( )。 ACDDA納采B問(wèn)問(wèn)期 C納吉D親親迎、21、西周的“七去”包括以下的的（）。AABCDA無(wú)子 BB盜竊C妒忌 DD惡疾22、西周的買(mǎi)買(mǎi)賣(mài)契約和借借貸契約分別別叫做（ ）。ACA 傅別BB

15、 朋 C 質(zhì)劑DD 鍰23、西周的中中央司法機(jī)關(guān)關(guān)的有（）。 ABCA大司寇 B小司寇C士師D遂士24、西周的地地方司法機(jī)關(guān)關(guān)有（）。CCDA小司寇 B士師C鄉(xiāng)士 D遂士25、“以五聲聲聽(tīng)獄訟”中的“五聽(tīng)”，除了辭聽(tīng)聽(tīng)和色聽(tīng)外，還還包括有( )。 BBCDA、言聽(tīng)B、氣聽(tīng) C、耳聽(tīng)D、目聽(tīng)26、西周規(guī)定定的上訴期限限根據(jù)遠(yuǎn)近劃劃分，出了一一年外，還有有（）。 AABCDA、一旬B、二旬旬 C、三旬D、三月月27、西周的中中央政府設(shè)有有一大批官吏吏，組成（）。CDA、內(nèi)服 B、外外服C、卿事寮寮 D、太太史寮28、西周的監(jiān)監(jiān)獄叫做（）。CDA夏臺(tái) B均臺(tái)臺(tái)C圜土D囹圄29、以下屬于于西周罪名的的

16、是（）。 ABCDA、違抗王王命罪B、不不孝不友罪C、寇攘與與殺人于貨罪罪D、群群因罪30、西周刑事事立法指導(dǎo)思思想是（）。BBCA以德配天天 B義刑義義殺C明德慎罰罰 D德主刑刑輔31、西周禮治治的核心是（）。ABA親親BB尊尊C禮不下庶庶人DD刑不上大夫夫四、名詞解解釋1、周禮2、九刑3、明德慎慎罰4、義刑義義殺5、刑罰世世輕世重6、坐嘉石石7、田里不不鬻8、質(zhì)劑9、傅別10、六禮禮11、七去去12、三不不去13、大司司寇14、五聽(tīng)聽(tīng)15、囹圄圄16、九九刑17、呂呂刑18、遺訓(xùn)訓(xùn)19、殷彝彝20、禮不不下庶人21、刑不不上大夫22、小宗宗五世則遷五、簡(jiǎn)答題題1、簡(jiǎn)述西西周刑事立法法指導(dǎo)思

17、想。2、簡(jiǎn)述西西周定罪量刑刑的原則。3、西周如如何規(guī)定徒刑刑的適用的？4、西周對(duì)對(duì)貴族和平民民施以死刑的的方式有何不不同？5、西周法法律是如何處處理拾得遺失失物 ？6、簡(jiǎn)述西西周的“六禮”。7、簡(jiǎn)述西西周“三不去”。8、簡(jiǎn)述西西周的司法機(jī)機(jī)關(guān)。 9、試述西西周的訴訟制制度。10、西周周的法律形式式包括哪些？11、西周周的立法概況況。12、西周周的民事立法法主要包括哪哪些內(nèi)容？六、判斷正正誤1、 周天天子是“天下共主”，也是世間間最高的統(tǒng)治治者，掌握立立法，行政與與司法大權(quán)。 2、西周構(gòu)構(gòu)建了從中央央到地方一整整套的“家國(guó)相通”的統(tǒng)治羅網(wǎng)網(wǎng)，有力地維維護(hù)了西周的的統(tǒng)治。 3、我國(guó)古古代奴隸社會(huì)會(huì)

18、的分封制是是嚴(yán)格依照宗宗法等級(jí)原則則進(jìn)行的。4、周禮直直接淵于夏商商之禮。5、周初，周周武王為了調(diào)調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)團(tuán)內(nèi)部的秩序序，鞏固宗法法等級(jí)制度，用用以加強(qiáng)統(tǒng)治治奴隸的力量量，就夏商原原有的禮加以以補(bǔ)充、厘訂訂使之成為法法定的典章制制度。 6、西周時(shí)時(shí)期把“親親”、“尊尊”作為禮治思思想的核心。7、西周在在禮、刑的適適用上，貫徹徹了“禮不下庶人人，刑不上大大夫”的特權(quán)原則則。 8、 西周周初期統(tǒng)治者者要求立法與與司法領(lǐng)域全全面貫徹“以德配天”、“敬天保民”的思想原則則。 9、九刑刑是西周成成文刑書(shū)的統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)。10、史料料記載“周有亂政，而而作湯刑”。11、西周周的九刑實(shí)實(shí)際上指西周周的刑罰九種種

19、。12、西周周穆王時(shí)期，司司寇叔向奉王王命制呂刑刑。 13、西周周的法律形式式中殷彝指的的是先王的誓誓命。 14、西周周統(tǒng)治者總結(jié)結(jié)了夏商滅亡亡的教訓(xùn)，在在刑事立法方方面提出了“義刑義殺”和“明德慎罰”的指導(dǎo)思想想 。15、西周周的指導(dǎo)思想想“義刑義殺”指導(dǎo)思想即即是針對(duì)國(guó)內(nèi)內(nèi)不同地區(qū)，不不同的情勢(shì)，選選擇最適宜的的刑罰手段來(lái)來(lái)對(duì)付社會(huì)犯犯罪，反對(duì)不不分青紅皂白白，一味刑殺殺的方法。 16、西周周的定罪量刑刑充分體現(xiàn)了了明德慎罰的的指導(dǎo)思想。17、西周周指出“耄悼之年有有罪不加刑”， 耄指的的孩子，悼指指的是老人。 18、西周周的區(qū)分眚、非非眚、非終、惟惟終，實(shí)際上上是注意區(qū)分分犯罪主體主主觀(guān)

20、形態(tài)。 19、所謂謂的“三國(guó)三典”，就是“刑新國(guó)用重重典，刑平國(guó)國(guó)用中典，刑刑亂國(guó)用輕典典”。20、西周周時(shí)死刑通稱(chēng)稱(chēng)“大辟”。 21、西周周對(duì)公族施用用的死刑方法法是絞。 22、西周周還出現(xiàn)了坐坐嘉石，類(lèi)似似后世的徒刑刑。 23、西周周初期，周王王對(duì)土地和依依附在土地上上的奴隸有最最高所有權(quán)。24、“田田里不鬻”指的是周王王有權(quán)把土地地和奴隸封賞賞給諸侯和臣臣屬，諸侯和和臣屬對(duì)土地地只有占有、使使用權(quán)而無(wú)處處分權(quán)，不許許買(mǎi)賣(mài)。 25、西周周的買(mǎi)賣(mài)契約約叫做傅別。26、西周周的債務(wù)契約約叫做質(zhì)劑。27、質(zhì)劑劑的質(zhì)是長(zhǎng)卷卷，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)賣(mài)奴隸和馬牛牛 28、質(zhì)劑劑的劑是短卷卷，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)賣(mài)兵器珍異之之

21、物。 29、西周周的媒氏就是是婚姻管理機(jī)機(jī)關(guān)。 30、西周周時(shí)，締結(jié)婚婚姻關(guān)系，男男女雙方都必必須嚴(yán)格服從從“父母之命，媒媒妁之言”。 31、按按照周禮規(guī)定定，同姓之間間不許通婚，“娶妻不娶同姓。” 32、 “六禮” 中的納采采，即男家請(qǐng)請(qǐng)媒人到女家家提親，女家家答應(yīng)議婚之之后，男家用用一只大雁并并備上其它禮禮物前去求婚婚，請(qǐng)求女家家收下。 33、 據(jù)據(jù)周禮規(guī)規(guī)定，丈夫可可以以七種理理由休棄妻子子，所以叫“七出”、“七去”。34、西周周的“七出”，包括：無(wú)無(wú)子；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊竊；妒忌；惡惡疾。” 35、 西西周對(duì)離婚有有限制，稱(chēng)為為“三不去”，也叫“三不出”。 36、 中中央司法機(jī)

22、關(guān)關(guān)包括大司寇寇、小司寇、士士師、鄉(xiāng)士和和遂士。37、西周周將民事訴訟訟稱(chēng)為獄；將將刑事訴訟稱(chēng)稱(chēng)為訟。 38、西周周規(guī)定，起訴訴時(shí)不須交納納訴訟費(fèi)。39、 西西周以“以五聲聽(tīng)獄獄訟”。40、 五五聽(tīng)包括辭聽(tīng)聽(tīng)、色聽(tīng) 、氣氣聽(tīng)、耳聽(tīng)和和耳聽(tīng)。 參考答案一、填空題題1、鞭、撲撲、贖、流2、義義刑義殺 明明德慎罰 3、坐坐嘉石 4、田里不不鬻 5、質(zhì)劑 傅別 6、媒氏氏 7、六禮 8、七七去 9、 有所所娶無(wú)所歸、與與更三年喪、先先貧賤后富貴貴 10、立嫡嫡以長(zhǎng)不以賢賢，立子以貴貴不以長(zhǎng) 11、大大司寇、 小小司寇 12、獄、訟訟 113、辭聽(tīng)、色色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳耳聽(tīng)、目聽(tīng)14、內(nèi)服服 外服 15、周

23、周天子 16、卿事事寮 太史寮寮 117、分封制制二、單項(xiàng)選選擇題（見(jiàn)題題后） 三、多項(xiàng)選選擇題（見(jiàn)題題后）四、名詞解解釋1、周禮周初，周公公為了調(diào)整統(tǒng)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部部的秩序，鞏鞏固宗法等級(jí)級(jí)制度，用以以加強(qiáng)統(tǒng)治奴奴隸的力量，將將夏商原有的的禮加以補(bǔ)充充、厘定而成成的法定的典典章制度。2、 九刑刑西周實(shí)行的的九種刑罰，即即墨、劓、刖刖、宮、大辟辟、流、贖、鞭鞭、撲。3、 明德德慎罰西周的刑事事立法指導(dǎo)思思想。在對(duì)付付社會(huì)犯罪問(wèn)問(wèn)題上，要提提德治，也就就是提倡倫理理道德的強(qiáng)行行灌輸，以期期在人們頭腦腦中構(gòu)預(yù)防犯犯罪的精神堤堤壩，有效地地預(yù)防可能發(fā)發(fā)生的犯罪。同同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)時(shí)，采取審慎慎的方針，即即

24、區(qū)分嚴(yán)重犯犯罪與一般犯犯罪的界限，對(duì)對(duì)一般犯罪采采取寬緩的原原則；對(duì)嚴(yán)重重犯罪才施以以重刑。4、義刑義義殺西周的刑事事立法指導(dǎo)思思想。即針對(duì)對(duì)國(guó)內(nèi)不同地地區(qū)，不同的的情勢(shì)選擇最最適宜的刑罰罰手段來(lái)對(duì)付付社會(huì)犯罪，法法對(duì)不分青紅紅皂白，一味味刑殺的方法法。5、刑罰世世輕世重西周定罪量量刑的原則。即即“刑新國(guó)用輕輕典，刑平國(guó)國(guó)用重典，刑刑亂國(guó)用重典典”。意思是說(shuō)說(shuō)刑罰手段的的運(yùn)用要以形形勢(shì)而定，要要視治安狀況況的優(yōu)劣而分分別實(shí)施。6、坐嘉石石西周的刑罰罰，指對(duì)于有有罪過(guò)但尚不不夠判處徒刑刑的人，要給給他們戴上刑刑具，強(qiáng)迫他他們?cè)诠俑T(mén)門(mén)外左側(cè)的嘉嘉石旁坐一定定的時(shí)間反省省自己的罪過(guò)過(guò)，然后把刑刑具

25、去掉，由由司空監(jiān)督他他們服一定期期限的勞役。7、田里不不鬻西周初期土土地所有權(quán)的的一種制度，即即諸侯和辰屬屬對(duì)土地只有有占有、使用用權(quán)而無(wú)處分分權(quán)，不許買(mǎi)買(mǎi)賣(mài)。8、質(zhì)劑西周時(shí)出現(xiàn)現(xiàn)的買(mǎi)賣(mài)契約約。把兩份買(mǎi)買(mǎi)賣(mài)的內(nèi)容寫(xiě)寫(xiě)在一片竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)上，然后一一分為。竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)有兩種，長(zhǎng)長(zhǎng)的叫質(zhì)，用用來(lái)買(mǎi)賣(mài)奴隸隸或牛馬；短短的叫劑，用用來(lái)買(mǎi)賣(mài)兵器器或珍品。9、傅別西周時(shí)期出出現(xiàn)的借貸契契約。在一片片簡(jiǎn)牘上只寫(xiě)寫(xiě)一分借貸的的內(nèi)容，然后后從中央剖開(kāi)開(kāi)，債權(quán)人和和債務(wù)人各執(zhí)執(zhí)一半，牘上上的字為半文文。10、六禮禮西周締結(jié)婚婚姻的六道程程序，即納采采、問(wèn)名、納納吉、納征、請(qǐng)請(qǐng)期、親迎。11、七去去又稱(chēng)“七去去”、“七棄”。中國(guó)

26、古代代休棄妻子的的七種理由。包包括無(wú)；淫佚佚；不事舅姑姑；口舌；盜盜竊；妒忌；惡疾。12、三不不去西周法律規(guī)規(guī)定，如果出出現(xiàn)三種情況況，丈夫不得得休棄妻子。即即“有所娶無(wú)所所歸，不去；與更三年喪喪，不去；前前貧賤后富貴貴，不去?！?3、大司司寇西周的全國(guó)國(guó)最高司法機(jī)機(jī)關(guān)。輔佐周周王“掌建邦之三三典”。14、五聽(tīng)聽(tīng)審判官在審審判活動(dòng)中觀(guān)觀(guān)察當(dāng)事人心心理活動(dòng)的物物種方法，即即辭聽(tīng)、色聽(tīng)聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳耳聽(tīng)、目聽(tīng)。15、囹圄圄西周監(jiān)獄的的名稱(chēng)。囹圄圄不僅負(fù)責(zé)關(guān)關(guān)押各類(lèi)犯罪罪分子，而且且承擔(dān)者教化化的職責(zé)。16、九九刑 九刑是是西周成文刑刑書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。左左傳?昭公六六年：“周有亂政，而而作九刑?！?7、呂呂

27、刑呂刑是是西周穆王時(shí)時(shí)期命令司寇寇呂侯所制定定的有關(guān)刑法法和贖刑的規(guī)規(guī)定。18、 遺遺訓(xùn)遺訓(xùn)是西周周的法律形式式之一，指由由先王發(fā)布的的誓命，其中中也包括長(zhǎng)期期以來(lái)有利于于奴隸主階級(jí)級(jí)統(tǒng)治的某些些習(xí)慣。19、 殷殷彝殷彝是西周周的法律形式式之一，指商商代法律規(guī)定定有利周王朝朝統(tǒng)治的那些些內(nèi)容。20、 禮禮不下庶人禮不下庶人人是周禮的特特點(diǎn)之一。一一方面是說(shuō)作作為統(tǒng)治階級(jí)級(jí)特權(quán)的“禮遇”，庶人百姓姓不得享有或或無(wú)從享有；另一方面是是說(shuō)作為禁忌忌用的“禮”，無(wú)論是貴貴族與平民、百百姓，一律具具有約束力，如如違禮則入于于刑。21、 刑刑不上大夫刑不上大夫夫是周禮的特特點(diǎn)之一。是是說(shuō)在一般情情況下，大

28、夫夫以上的貴族族犯罪不受處處罰，但重罪罪除外。22、小宗宗五世則遷小宗五世則則遷是宗法制制的原則，即即只允許小宗宗祭祀四世內(nèi)內(nèi)的高祖，一一旦滿(mǎn)五宗，就就要將遠(yuǎn)祖的的神位遷入祧祧廟。五、簡(jiǎn)答題題 1、 西周周的刑事立法法指導(dǎo)思想。（1） 義義刑義殺即是針對(duì)國(guó)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)區(qū)，不同的形形勢(shì)，選擇最最適宜的刑罰罰手段來(lái)對(duì)付付社會(huì)犯罪，反反對(duì)不分青紅紅皂白，一味味刑殺的方法法。（2） 明明德慎罰這一思想要要求，在對(duì)付付社會(huì)犯罪問(wèn)問(wèn)題上，要提提倡德治，提提倡倫理道德德的強(qiáng)行灌輸輸，有效預(yù)防防可能發(fā)生的的犯罪。同時(shí)時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采采取審慎的方方針，即區(qū)分分嚴(yán)重犯罪與與一般犯罪的的界限，對(duì)一一般犯罪采取取寬緩的

29、原則則，對(duì)嚴(yán)重犯犯罪才施以重重刑。2、簡(jiǎn)述西西周定罪量刑刑的原則。（1）耄悼悼之年有罪不不加刑：意即即7歲以下，880歲、900歲以上的人人犯罪，不處處以刑罰。 這一原則的的確立標(biāo)志著著我國(guó)刑法中中關(guān)于刑事責(zé)責(zé)任年齡原則則已初步確立立。這表明西西周統(tǒng)治者重重視犯罪主體體的意識(shí)能力力，并據(jù)此考考慮用刑問(wèn)題題。（2）區(qū)分分眚、非眚、非非終、惟終：即故意或一一貫犯罪從重重處罰，過(guò)失失或偶然犯罪罪從輕處罰的的原則。西周周統(tǒng)治者已經(jīng)經(jīng)開(kāi)始區(qū)分犯犯罪者主觀(guān)形形態(tài)的差別，靈靈活地運(yùn)用刑刑罰手段。（3）“慎慎測(cè)淺深之量量以別之”：斷獄時(shí)，首首先要考慮犯犯罪者的罪行行嚴(yán)重程序，謹(jǐn)謹(jǐn)慎測(cè)度罪犯犯的動(dòng)機(jī)，以以此區(qū)別

30、量刑刑的輕重。西西周統(tǒng)治者將將犯罪主觀(guān)動(dòng)動(dòng)機(jī)與對(duì)社會(huì)會(huì)危害性結(jié)合合起來(lái)考慮。（4）罪疑疑從赦：即對(duì)對(duì)于定罪有一一定根據(jù)，不不定罪也有一一定理由的案案件，從輕處處罰或赦免的的原則。這一一原則在西周周以前已產(chǎn)生生，周朝使疑疑罪從輕從赦赦原則定型化化。（5）刑罰罰世輕世重：即所謂的：“刑新國(guó)用輕輕典，刑平國(guó)國(guó)用中典，刑刑亂國(guó)用重典典?！币馑际钦f(shuō)，刑刑罰手段的運(yùn)運(yùn)用要以形勢(shì)勢(shì)而定，要視視治安狀況的的優(yōu)劣而分別別實(shí)施。其適適用須有節(jié)度度，不能一味味的使用重刑刑手段。3、西周如如何規(guī)定徒刑刑的適用的？西周法律規(guī)規(guī)定，處以徒徒刑的罪犯不不帶冠飾，以以區(qū)別正常人人。他們要在在圜土從事三三年、二年或或一年不同刑

31、刑期的生產(chǎn)勞勞動(dòng)，能改者者期滿(mǎn)釋放。如如果不老老實(shí)實(shí)實(shí)接受改造造，企圖越獄獄潛逃的，要要從重處以死死刑。4、西周對(duì)對(duì)貴族和平民民施以死刑的的方式有何不不同？西周死刑條條目有二百條條之多，基本本上可分為兩兩類(lèi)：一是對(duì)對(duì)公族施用的的；一是對(duì)沒(méi)沒(méi)有爵位的奴奴隸主和平民民施用的。兩兩者處刑的方方法不同。公公族是掌握政政權(quán)的奴隸主主階級(jí)的上層層，他們?nèi)绻缸锾幩溃恢挥媒g，也叫叫磬，以全其其尸。又規(guī)定定公族犯死罪罪，要在遠(yuǎn)郊郊隱蔽的地方方處決。這樣樣，能夠保全全奴隸主貴族族的臉面。對(duì)于無(wú)爵位位的奴隸主和和一般平民犯犯罪處死，方方法很多，有有斬（腰斬）、棄棄市（殺之于于市，與眾棄棄之）、轘（音音環(huán)）（車(chē)

32、裂裂，使頭與四四肢各部位分分裂）、磔（剖剖斷肢體）、膊膊（去衣磔之之）、焚（用用火燒死）等等。對(duì)平民處處死的方法非非常殘酷，而而且在人多的的市朝執(zhí)行，以以殺一儆百。5、西周法法律如何處理理拾得遺失物物？西周法律規(guī)規(guī)定：凡拾得得遺失的財(cái)物物。奴婢、家家禽家畜，都都要送到外朝朝交給朝士，公公開(kāi)招領(lǐng)，110日后無(wú)人人認(rèn)領(lǐng)者，貴貴重的大物件件以及7歲以以上的奴婢，由由政府收為公公有。小的物物件以及7歲歲以下的奴婢婢歸拾得人所所有。6、簡(jiǎn)述西西周的“六禮”。六禮是中國(guó)國(guó)古代的六道道結(jié)婚程序，即即納采、問(wèn)名名、納吉、納納徵、 親迎迎。（1）納采采指男家請(qǐng)媒媒人去女家提提親，女家答答應(yīng)議婚之后后，男家用一一

33、只大雁并備備上其他禮物前去求求婚。 （2）問(wèn)名名指男家請(qǐng)媒媒人問(wèn)女家的的名字和出生生年月日，然然后去占卜。（3）納吉吉指男家卜得得吉兆之后，男男家仍以大雁雁作禮物請(qǐng)媒媒人通知女家家，決定締結(jié)結(jié)婚姻。（4）納徵徵后來(lái)也叫納納幣，指男家家向女家送聘聘禮，即后來(lái)來(lái)所說(shuō)的訂婚婚禮。（5）請(qǐng)期期指男家選定定婚期，備禮禮告訴女家，求求得同意。（6）親迎迎指新郎親自自去女家迎娶娶。7、簡(jiǎn)述西西周“三不去”。這是古代對(duì)對(duì)丈夫休棄妻妻子的三種限限制，即有下下列三種情況況之一者，丈丈夫不得休棄棄妻子?！坝兴o(wú)所所歸，不去；與更三年喪喪，不去；先先貧賤后富貴貴，不去?！币步小叭怀觥?。8、簡(jiǎn)述西西周的司法機(jī)機(jī)關(guān)。

34、 西周的中央央司法機(jī)關(guān)有有：（1） 大大司寇，全國(guó)國(guó)最高司法機(jī)機(jī)關(guān)。（2） 小小司寇，中央央直轄地區(qū)的的司法機(jī)關(guān)。（3） 士士師，國(guó)都之之內(nèi)的司法官官吏。西周的地方方司法機(jī)關(guān)有有：（4） 鄉(xiāng)鄉(xiāng)士，國(guó)都之之外百里之內(nèi)內(nèi)的司法官吏吏。（5） 遂遂士，國(guó)都百百里之外、三三百里之內(nèi)的的司法官吏。9、試述西西周的訴訟制制度。（1）訴訟訟，西周時(shí)期期民事訴訟和和刑事訴訟有有了區(qū)別。民民事訴訟用“訟”表示，“以?xún)稍旖衩裨A”；刑事訴訟訟用“獄”表示，“以?xún)蓜┙衩癃z”。（2）起訴訴，可以口頭頭起訴，也可可以書(shū)面起訴訴。刑事案件件的書(shū)狀叫“劑”，民事案件件的書(shū)狀叫“傅別”。起訴是要要交納訴訟費(fèi)費(fèi)，否則不予予受

35、理或被認(rèn)認(rèn)定敗訴。民民事訴訟交納納“束矢”；刑事訴訟訟交納“鈞金”。（3）審理理，西周規(guī)定定兩造（當(dāng)事事人）具備才才能審理，但但命夫命婦不不躬坐獄訟。審審理時(shí)“以五聲聽(tīng)獄獄訟”。所謂“五聽(tīng)”，是指審判判官在審判活活動(dòng)中觀(guān)察當(dāng)當(dāng)事人心理活活動(dòng)的五種方方法，即辭聽(tīng)聽(tīng)、色聽(tīng)、氣氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目目聽(tīng)。這種察察言觀(guān)色的審審訊方法，是是奴隸主階級(jí)級(jí)在長(zhǎng)期的司司法審判實(shí)踐踐中的經(jīng)驗(yàn)總總結(jié)，也是最最早對(duì)犯罪心心理分析的的的嘗試，雖然然時(shí)形而上學(xué)學(xué)的，但有一一定的借鑒意意義。（4）判決決，要有司法法機(jī)關(guān)制作法法律文書(shū)，還還要向當(dāng)事人人宣讀。西周周的判例叫“成”，即以往的的辦案成例，可可以作為斷案案的參考。（5）上

36、訴訴，當(dāng)事人不不服，允許上上訴。西周法法律規(guī)定了不不同的上訴期期，有一旬、二二旬、三旬、三三個(gè)月和一年年。10、西周周的法律形式式包括哪些？（1）誓 ，即誓詞，多多位周王或諸諸侯于戰(zhàn)前對(duì)對(duì)臣下發(fā)布的的軍令。在以以誓作為形式式的王命中，被被討伐之罪，即即成為刑法的的罪名；被宣宣布的處罰，便便成為刑罰的的種類(lèi)和懲罰罰的手段。（2）誥，即即統(tǒng)治者關(guān)于于施政的訓(xùn)令令。 （3） 命命，是周王針針對(duì)具體事務(wù)務(wù)臨時(shí)向行政政機(jī)關(guān)發(fā)布的的命令。 （4）禮，禮禮涉及范圍廣廣泛，不僅有有政治、經(jīng)濟(jì)濟(jì)、軍事，也也同時(shí)有法律律、婚姻家庭庭，倫理道德德等各方面的的內(nèi)容，故法法律成為周禮禮不可或缺的的重要構(gòu)成部部分。（5）

37、遺訓(xùn)訓(xùn) ，是指由由先王發(fā)布的的誓命，其中中也包括長(zhǎng)期期以來(lái)有利于于奴隸主階級(jí)級(jí)統(tǒng)治的某些些習(xí)慣。 （6）殷彝彝，是指商代代法律規(guī)定有有利周朝統(tǒng)治治的那些內(nèi)容容 11、西周周的立法概況況。（1）制定定成文刑書(shū)九刑九刑是是西周成文刑刑書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。“周有亂政，而作九刑”。西周的九刑實(shí)際上指西周成文刑書(shū)共分為9篇。 （2）呂侯侯制呂刑呂刑是是西周穆王時(shí)時(shí)期呂侯奉王王命所制。所所謂“呂命穆王，訓(xùn)訓(xùn)夏贖刑”。 呂刑是是根據(jù)夏朝贖贖刑制度，針針對(duì)西周時(shí)期期的“疑罪”而規(guī)定的贖贖刑之法。 12、西周周的民事立法法主要包括哪哪些內(nèi)容？（1） 所所有權(quán)制度西周奴隸制制所有權(quán)的主主要內(nèi)容是土土地和奴隸，所所以法律嚴(yán)格

38、格保護(hù)奴隸主主階級(jí)對(duì)土地地和奴隸的所所有權(quán)。A、土地所所有權(quán)制度 周王對(duì)土地地和依附在土土地上的奴隸隸有最高所有有權(quán)。所謂，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。” 周王有權(quán)把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，諸侯和臣屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)。不許買(mǎi)賣(mài)，所謂“田里不鬻”。 事實(shí)說(shuō)明，周王對(duì)全國(guó)土地有最高所有權(quán)。西周中后期期，隨著社會(huì)會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展，特別是是商品經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展，荒地地的開(kāi)墾，各各封國(guó)實(shí)力的的增長(zhǎng)，宗法法紐帶的松弛弛，私有土地地開(kāi)始出現(xiàn)。土土地國(guó)有制和和“田里不鬻”的局面已經(jīng)經(jīng)被沖破。B、其他所所有權(quán)西周土地以以外，奴隸和和牛馬也是奴奴隸主的重要要財(cái)產(chǎn)。奴隸隸主可以隨意意買(mǎi)

39、賣(mài)、贈(zèng)予予，或用以賠賠償，抵債和和繼承。 C、關(guān)于拾拾得遺失物處處理西周規(guī)定，凡凡拾得遺失的的財(cái)物。奴婢婢、家禽家畜畜，都要送到到外朝交給朝朝士，公開(kāi)招招領(lǐng)，10日日后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)領(lǐng)者，貴重的的大物件以及及7歲以上的的奴婢，由政政府收為公有有。小的物件件以及7歲以以下的奴婢歸歸拾得人所有有。（2）契約約關(guān)系西周時(shí)，契契約關(guān)系有所所發(fā)展。常見(jiàn)見(jiàn)的有買(mǎi)賣(mài)契契約、租賃契契約和借債契契約等。A、買(mǎi)賣(mài)契契約西周的買(mǎi)賣(mài)賣(mài)契約叫做質(zhì)質(zhì)劑。所謂質(zhì)質(zhì)就是長(zhǎng)卷，用用來(lái)買(mǎi)賣(mài)奴隸隸和馬牛；所所謂劑就是短短卷，用來(lái)買(mǎi)買(mǎi)賣(mài)兵器珍異異之物。 在西周中期期以后，出現(xiàn)現(xiàn)了土地買(mǎi)賣(mài)賣(mài)關(guān)系。B、債務(wù)契契約西周的債務(wù)務(wù)契約叫做傅傅別，就

40、是關(guān)關(guān)于借貸方面面的契約。傅傅，即把債的的標(biāo)的及權(quán)利利義務(wù)等書(shū)之之于契券；別別，即在簡(jiǎn)札札中間書(shū)字，然然后一分為二二，雙方各執(zhí)執(zhí)其半，札上上的字為半文文。 C、租賃契契約在西周晚期期已存在以土土地作為標(biāo)的的租賃關(guān)系，出出現(xiàn)了租賃契契約。承租人人向出租人支支付一定租金金，是租賃關(guān)關(guān)系成立的條條件，而這種種關(guān)系已為西西周政府所承承認(rèn)。D、損害賠賠償西周民事法法律，嚴(yán)格保保護(hù)奴隸主的的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)權(quán)，同時(shí)也說(shuō)說(shuō)明土地和奴奴隸都可以用用于損害賠償償。六、判斷正正誤1、對(duì) 22、對(duì) 3、對(duì)對(duì) 4、對(duì) 5、錯(cuò) 66、對(duì) 7、對(duì)對(duì)8、對(duì) 99、對(duì) 100、錯(cuò) 111、錯(cuò) 122、錯(cuò) 133、錯(cuò) 144、對(duì)15

41、、對(duì) 16、對(duì) 17、錯(cuò) 18、對(duì) 19、錯(cuò) 20、對(duì) 21、對(duì)22、錯(cuò) 23、對(duì) 24、對(duì) 25、錯(cuò) 26、錯(cuò) 27、錯(cuò) 28、錯(cuò)29、對(duì) 30、對(duì) 31、對(duì) 32、對(duì) 33、對(duì) 34、對(duì) 35、對(duì)38、錯(cuò) 39、對(duì) 40、對(duì)本章內(nèi)容總結(jié)結(jié)周族原本是是生活在我國(guó)國(guó)西部黃土高高原渭水流域域的一個(gè)古老老部族。周族族先是一個(gè)弱弱小部族，面面對(duì)“邦畿千里”的商王朝，只只能稱(chēng)臣，成成為向商朝進(jìn)進(jìn)貢的一般諸諸侯。到周文文王時(shí)期，由由統(tǒng)治者修德德與愛(ài)民，得得到普遍支持持，周?chē)?guó)的政政治經(jīng)濟(jì)得到到發(fā)展，周?chē)?guó)國(guó)的地位也有有所提升。 周?chē)?guó)在文王王死后，由他他的兒子武王王繼位。周武武王利用商朝朝衰落的有利利時(shí)機(jī)，相

42、繼繼聯(lián)合八百個(gè)個(gè)諸侯國(guó)，在在公元前10027年發(fā)動(dòng)動(dòng)討伐商紂王王的戰(zhàn)爭(zhēng)。在在牧野一戰(zhàn)中中，周武王領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)的諸侯聯(lián)聯(lián)軍打敗了強(qiáng)強(qiáng)大的商朝。周周朝取代商朝朝，建立起新新的王朝統(tǒng)治治。 周朝取代商商朝后， 吸吸收了商紂王王暴政害民導(dǎo)導(dǎo)致亡國(guó)的教教訓(xùn)，開(kāi)始修修德，采有了了開(kāi)明專(zhuān)制的的統(tǒng)治方式，即即在維護(hù)奴隸隸主國(guó)家統(tǒng)治治的前提下，注注意維持普通通民眾的生活活條件，用以以緩和社會(huì)矛矛盾，協(xié)調(diào)階階級(jí)對(duì)立關(guān)系系，推動(dòng)社會(huì)會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)發(fā)展，終于使使我國(guó)的奴隸隸社會(huì)發(fā)展到到一個(gè)高潮時(shí)時(shí)期。西周較之商商朝，其政治治制度更加完完善。周天子子是“天下共主”，也是世間間最高的統(tǒng)治治者，掌握立立法，行政與與司法大權(quán)。其其下

43、設(shè)置三公公協(xié)助周王治治理天下。除除上以外，西西周政權(quán)組織織形式，又表表現(xiàn)為分封諸諸侯制。各地地諸侯在所轄轄地區(qū)執(zhí)掌各各種權(quán)力，同同樣具有地方方政權(quán)的職能能。 西周又是宗宗法奴隸制社社會(huì)，各級(jí)政政權(quán)機(jī)構(gòu)與宗宗法制度相結(jié)結(jié)合，使國(guó)家家政權(quán)與宗族族權(quán)力融為一一體，構(gòu)建了了從中央到地地方一整套的的“家國(guó)相通”的統(tǒng)治羅網(wǎng)網(wǎng)，有力地維維護(hù)了西周的的統(tǒng)治。綜觀(guān)觀(guān)中國(guó)奴隸制制三代，無(wú)論論是社會(huì)政治治、經(jīng)濟(jì)、或或者是法律、文文化的發(fā)展?fàn)顮顩r，都以西西周為鼎盛時(shí)時(shí)期。這一期期間所創(chuàng)造的的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)對(duì)整個(gè)封建后后世都產(chǎn)生了了深刻持久的的影響我國(guó)古代奴奴隸社會(huì)的分分封制是嚴(yán)格格依照宗法等等級(jí)原則進(jìn)行行的。通常由由天

44、子主持，將將爵位、田土土以及生活其其上的民人封封給諸侯。各各地諸侯、卿卿、大夫又可可以效法國(guó)君君，再逐級(jí)分分封，從而劃劃分各級(jí)統(tǒng)治治區(qū)域，建立立政權(quán)機(jī)關(guān)。因因此，分封制制便為奴隸主主貴族確定家家族、宗族成成員的族權(quán)、政政治權(quán)力提供供了可靠的組組織保障。淵源于夏，形形成于商的宗宗法式分封，到到西周統(tǒng)治時(shí)時(shí)期更加規(guī)范范化、制度化化。實(shí)行宗法法式的分封，天天子得以獨(dú)尊尊，各奴隸主主貴族分治領(lǐng)領(lǐng)地，從而建建立全國(guó)性的的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。西西周初期通過(guò)過(guò)分封，諸侯侯從天子那里里得到封國(guó)，然然后將部分土土地與奴隸分分賜給卿、大大夫，卿、大大夫再把部分分土地分封給給“士”。 西周總結(jié)殷殷商“兄終弟及”導(dǎo)致變亂的的歷

45、史教訓(xùn)，在在宗法制中正正式確認(rèn)王位位的“嫡長(zhǎng)繼承”原則。并且且明確規(guī)定正正妻生長(zhǎng)子為為“大宗”之“宗子”，是法定的的繼承人。其其余嫡次子和和庶出之子不不得參與王位位繼承。 宗宗法制度在確確認(rèn)王位嫡長(zhǎng)長(zhǎng)繼承的同時(shí)時(shí)，又規(guī)定諸諸侯、卿、大大夫的職位都都是由嫡長(zhǎng)繼繼承。 周禮直接淵淵于夏商之禮禮，周初，周周公為了調(diào)整整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)內(nèi)部的秩序，鞏鞏固宗法等級(jí)級(jí)制度，用以以加強(qiáng)統(tǒng)治奴奴隸的力量，就就夏商原有的的禮加以補(bǔ)充充、厘訂使之之成為法定的的典章制度。 周禮對(duì)以往往禮制的發(fā)展展，集中體現(xiàn)現(xiàn)在統(tǒng)治階級(jí)級(jí)“以禮為法”上，即把有有關(guān)禮儀的典典章制度與各各項(xiàng)規(guī)范法律律化，使之變變?yōu)檎{(diào)整社會(huì)會(huì)各種關(guān)系的的法律規(guī)

46、范的的總和。周初初確立的“以禮為法”的原則，一一方面使周禮禮法律化，另另一方面使周周朝法律制度度開(kāi)始倫理化化。從而促進(jìn)進(jìn)了奴隸社會(huì)會(huì)的禮法結(jié)合合，充分發(fā)揮揮了本階級(jí)倫倫理道德對(duì)立立法和司法的的指導(dǎo)作用。周禮是西周周奴隸主階級(jí)級(jí)意志和利益益的體現(xiàn)，包包括了周朝基基本制度和禮禮儀規(guī)范的各各個(gè)方面，所所以涉及內(nèi)容容相當(dāng)廣泛。周周禮是西周奴奴隸制社會(huì)的的根本法，起起到調(diào)整社會(huì)會(huì)上層建筑的的重要作用。周周禮又是奴隸隸制國(guó)家機(jī)器器正常運(yùn)轉(zhuǎn)所所必須遵循的的準(zhǔn)則。西周周奴隸主階級(jí)級(jí)充分運(yùn)用禮禮的精神統(tǒng)治治力量，在社社會(huì)成員的頭頭腦中構(gòu)筑預(yù)預(yù)防犯罪的精精神堤壩，起起到先期防范范的作用。西周時(shí)期把把“親親”、“尊

47、尊”作為禮治思思想的核心，不不允許任何人人動(dòng)搖它們的的地位。西周周在禮、刑的的適用上，貫貫徹了“禮不下庶人人，刑不上大大夫”的特權(quán)原則則。所謂“禮不下庶人人”，一方面是是說(shuō)作為統(tǒng)治治階級(jí)特權(quán)的的“禮遇”，庶人百姓姓不得享有或或無(wú)從享有。 所謂“刑不上大夫夫”，并不是說(shuō)說(shuō)“刑”在任何情況況下不適用“大夫”以上的貴族族， 西周初期的的統(tǒng)治者在夏夏商“王權(quán)神授”、“天討”、“天罰”的基礎(chǔ)上，發(fā)發(fā)展了“德治”、“禮治”的思想原則則，形成了奴奴隸主貴族較較為完備的立立法思想體系系?！熬龣?quán)神授”說(shuō)依然是周周朝法律統(tǒng)治治的理論武器器，但在具體體宣傳上卻發(fā)發(fā)生了某些變變化。 西周周初期統(tǒng)治者者要求立法與與司法

48、領(lǐng)域全全面貫徹“以德配天”、“敬天保民”的思想原則則。 九刑是是西周成文刑刑書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)?！爸苡衼y政，而作九刑”。西周的九刑實(shí)際上指西周成文刑書(shū)共分為9篇。西周穆王時(shí)期，司寇呂侯根據(jù)已變化了的社會(huì)情況，奉王命制呂刑。 呂刑吸收前代立法經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體情況作了改革，規(guī)定贖刑原則以及其他刑事政策，從而使奴隸制立法漸趨成熟。 在西周時(shí)期期，除去上述述的成文刑書(shū)書(shū)九刑與與呂刑以以外，還常以以誓、誥、命命等立法形式式發(fā)布王命，這這些法律形式式在國(guó)家的法法律淵源上具具有最高的法法律效力。 其中主要包包括：誓、 誥、 命、 禮、 遺訓(xùn)訓(xùn)、 殷彝。 西周統(tǒng)治者者總結(jié)了夏商商滅亡的教訓(xùn)訓(xùn)，在刑事立立法方面提出出

49、了“義刑義殺”和“明德慎罰”的指導(dǎo)思想想 ?！傲x刑義殺”指導(dǎo)思想即即是針對(duì)國(guó)內(nèi)內(nèi)不同地區(qū)，不不同的情勢(shì)，選選擇最適宜的的刑罰手段來(lái)來(lái)對(duì)付社會(huì)犯犯罪，反對(duì)不不分青紅皂白白，一味刑殺殺的方法?！懊鞯律髁P”的統(tǒng)治思想想要求，在對(duì)對(duì)付社會(huì)犯罪罪問(wèn)題上，要要提德治，也也就是提倡倫倫理道德的強(qiáng)強(qiáng)行灌輸，以以期在人們頭頭腦中構(gòu)預(yù)防防犯罪的精神神堤壩，有效效地預(yù)防可能能發(fā)生的犯罪罪。同時(shí)在鎮(zhèn)鎮(zhèn)壓時(shí)，采取取審慎的方針針，即區(qū)分嚴(yán)嚴(yán)重犯罪與一一般犯罪的界界限，對(duì)一般般犯罪采取寬寬緩的原則；對(duì)嚴(yán)重犯罪罪才施以重刑刑。 定罪量刑包包括以下若干干原則：第一一，耄悼之年年有罪不加刑刑，依據(jù)犯罪罪主體的行為能力，區(qū)區(qū)別用刑

50、的原原則。第二，區(qū)區(qū)分眚、非眚眚、非終、惟惟終，注意區(qū)區(qū)分犯罪主體體主觀(guān)形態(tài)。第第三，“慎測(cè)淺深之之量以別之”， 西周不不但考慮犯罪罪者的主觀(guān)動(dòng)動(dòng)機(jī)的善惡，同同時(shí)也兼顧犯犯罪對(duì)社會(huì)危危害的輕重，綜綜合起來(lái)使用用刑罰手段的的立法意圖。第第四，罪疑從從赦， 這可可以視為中國(guó)國(guó)古代有利于于被原告原則則的最早萌發(fā)發(fā)，它對(duì)后世世的慎刑思想想產(chǎn)生了重大大的影響。第第五，（五）“刑罰世輕世重” 。這一原則的基本思想是，刑罰手段的運(yùn)用要依形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。 西周的刑名名，基本上沿沿用商朝五刑刑，但在流刑刑、徒刑、贖贖刑等方面，比比商朝規(guī)定得得較為具體。 西周時(shí)死刑刑通稱(chēng)“大辟”。 西周死

51、死刑條目有二二百條之多，基基本上可分為為兩類(lèi)：一是是對(duì)公族施用用的；一是對(duì)對(duì)沒(méi)有爵位的的奴隸主和平平民施用的。 處死公族只只用絞，也叫叫磬，以全其其尸。 對(duì)于于無(wú)爵位的奴奴隸主和一般般平民犯罪處處死，方法很很多，有斬、棄棄市、轘、磔磔、膊、焚等等。 西周還還出現(xiàn)了坐嘉嘉石，類(lèi)似后后世的拘役。 西周刑法中中的罪名，主主要有：違抗抗王命罪 、不不孝不友罪、 寇攘與殺越越人于貨罪、群群飲罪。 西周奴隸制制所有權(quán)的主主要內(nèi)容是土土地和奴隸，所所以法律嚴(yán)格格保護(hù)奴隸主主階級(jí)對(duì)土地地和奴隸的所所有權(quán)。周王王對(duì)土地和依依附在土地上上的奴隸有最最高所有權(quán)。所所謂，“溥天之下，莫莫非王土；率率土之濱，莫莫非王臣

52、?！?周王有權(quán)權(quán)把土地和奴奴隸封賞給諸諸侯和臣屬，諸諸侯和臣屬對(duì)對(duì)土地只有占占有、使用權(quán)權(quán)而無(wú)處分權(quán)權(quán)。不許買(mǎi)賣(mài)賣(mài)，所謂“田里不鬻”。 事實(shí)說(shuō)說(shuō)明，周王對(duì)對(duì)全國(guó)土地有有最高所有權(quán)權(quán)。西周中后后期，隨著社社會(huì)生產(chǎn)力的的發(fā)展，特別別是商品經(jīng)濟(jì)濟(jì)的發(fā)展，荒荒地的開(kāi)墾，各各封國(guó)實(shí)力的的增長(zhǎng)，宗法法紐帶的松弛弛，私有土地地開(kāi)始出現(xiàn)。土土地國(guó)有制和和“田里不鬻”的局面已經(jīng)經(jīng)被沖破。西周土地以以外，奴隸和和牛馬也是奴奴隸主的重要要財(cái)產(chǎn)。奴隸隸主可以隨意意買(mǎi)賣(mài)、贈(zèng)予予，或用以賠賠償，抵債和和繼承。 西周規(guī)定，凡凡拾得遺失的的財(cái)物。奴婢婢、家禽家畜畜，都要送到到外朝交給朝朝士，公開(kāi)招招領(lǐng)，10日日后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)領(lǐng)者，貴重的的大物件以及及7歲以上的的奴婢，由政政府收為公有有。小的物件件以及7歲以以下的奴婢歸歸拾得人所有有。西周時(shí)，契契約關(guān)系有所所發(fā)展。常見(jiàn)見(jiàn)的有買(mǎi)賣(mài)契契約、租賃契契約和借債契契約等。西周周的買(mǎi)賣(mài)契約約叫做質(zhì)劑。所所謂質(zhì)就是長(zhǎng)長(zhǎng)卷，用來(lái)買(mǎi)買(mǎi)賣(mài)奴隸和馬馬牛；所謂劑劑就是短卷，用用來(lái)買(mǎi)賣(mài)兵器器珍異之物。 在西周中期期以后，出現(xiàn)現(xiàn)了土地買(mǎi)賣(mài)賣(mài)關(guān)系。西周周的債務(wù)