《雖有嘉肴》課件

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解本課作者及其代表作品。2.積累掌握一些文言詞匯，疏通文意。3.理解并體會(huì)本文論述的道理。雖有嘉肴學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解本課作者及其代表作品。雖有嘉肴新課導(dǎo)入 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”告訴我們一個(gè)真理：實(shí)踐出真知。這條真理被歷代人所認(rèn)可，它出現(xiàn)在好多作品中，同樣我們今天要學(xué)的雖有嘉肴也蘊(yùn)含有這樣的道理。新課導(dǎo)入 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！备嬖V我們一 禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。走近作品 禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著 禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間 家學(xué)者解釋說明經(jīng)書

2、的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 ， _，記錄 等的問答，記述 。儒儀 禮儒 家儀禮周禮小戴禮記 孔子和弟子修身作人的準(zhǔn)則禮制、禮儀解釋儀禮 禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間 家學(xué)者解釋說明經(jīng)書 學(xué)記是禮記中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期，不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。 學(xué)記文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。 學(xué)記是禮記中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期，不僅是中國嘉肴（ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ）教學(xué)相長(zhǎng)

3、（ ）yoqingyuxiozhng字詞積累嘉肴（ ） 自強(qiáng)（ ） y 雖有嘉肴雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。兌命曰“學(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎！ 整體感知 雖有嘉肴整體感知課文翻譯 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 美味的菜味美最好的道理好處所以不通，理解不了 即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過教人才能感到（有些

4、知識(shí)）理解不了。 課文翻譯 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎！自我反思自我勉勵(lì)教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)表示推測(cè) 知道自己的不足，這樣以后才能反省自己；感到不了解，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。尚書兌命說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。2.本文說明了什么道理？ 實(shí)踐出真知，教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。 教和學(xué)的關(guān)系 。1.本文論述了哪兩者之間的關(guān)系

5、？ 內(nèi)容探究2.本文說明了什么道理？ 實(shí)踐出真知，教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。1.文章是怎樣論證觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語句分析。 文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”類比，然后引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。合作探究1.文章是怎樣論證觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語句分析。 文章2.文章采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)你具體說說 “教學(xué)相長(zhǎng)”的原因。 類比論證和引用論證。知道自己的不足，這樣以后才能反省自己；感到不了解，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。2.文章采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)你具體說說 “教學(xué)相長(zhǎng)”的原 1.多使用對(duì)偶句，讀來朗

6、朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對(duì)偶句。 2.有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。寫作特色 1.多使用對(duì)偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句雖有嘉肴類比引入逐層論證引用作結(jié)弗食嘉肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)學(xué)學(xué)半，此之謂課堂小結(jié)實(shí)踐出真知教學(xué)能相長(zhǎng)雖有嘉肴類比引入逐層論證引用作結(jié)弗食嘉肴，不知其旨弗學(xué)至道， 本文論述了學(xué)習(xí)要重視實(shí)踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確，即實(shí)踐出真知。另一方面

7、，論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。 本文論述了學(xué)習(xí)要重視實(shí)踐的重要性，要求把明白了的道理兌命曰兌，通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。A.雖有至道古義：即使；今義：雖然。B.不能知其旨也古義：甘美；今義：意義。C.教然后知困古義：不通，理解不了；今義：困難。D.教學(xué)相長(zhǎng)也古義：促進(jìn)；今義：增長(zhǎng)。詞句鞏固通假字古今異義兌命曰兌，通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。A.雖有至道A.弗食，不知其旨也名詞用作動(dòng)詞，吃。名詞用作形容詞，甘美。B.不知其善也用作名詞，好，好處。C.弗食，不知其旨也詞類活用名詞用作動(dòng)詞，吃。A.弗食，不知其旨也名詞用作動(dòng)詞，吃。B.不知其善也用作名詞學(xué)學(xué)學(xué)半同“敩”音xio，教學(xué)學(xué)半向別人學(xué)習(xí)其其此之謂乎表推測(cè)。大概，恐怕不知其旨也它的人不知而不慍不知其善也了解，理解知道知一詞多義學(xué)學(xué)學(xué)半同“敩”音xio，教學(xué)學(xué)半向別人學(xué)習(xí)其其此之謂乎表A.弗食，不知其旨也。B.其此之謂乎？（判斷句，“也”表判斷）（倒裝句，賓語“之”前置）特殊句式A.弗食，不知其旨也。B.其此之謂乎？（判斷句，“也”表判斷課外積