淺談?wù)Z文課程改革應(yīng)明確的幾個問題

1、淺談?wù)Z文課程改革應(yīng)明確的幾個問題【摘要】：新課程施行以來。一線老師們對新課標(biāo)進(jìn)展了廣泛而深化的學(xué)習(xí)。但對一些根本問題的看法仍然存在分歧。本文作者對語文的所指、姓什么以及大小語文等問題提出了一些看法。希望能給大家一點啟發(fā)。一、語文的所指語言及其應(yīng)用準(zhǔn)確把握語文的所指，是搞好語文課程改革的立足點。語文單獨設(shè)科以來，人們對語文所指的理解莫衷是。語言文字說、語言文章說、語言文學(xué)說、語言文化說、言語說，眾說紛紓應(yīng)該說，這些理解都有一定的道理，但又都沒有很好地提醒出語文所指的本質(zhì)。新課標(biāo)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成局部。從中，我們體會到語文的所指當(dāng)是“語言及其應(yīng)用。惟有“語言及

2、其應(yīng)用才能是“最重要的交際工具和“人類文化的重要組成局部。這種定位也符合葉圣陶先生命名的原意。葉老在追憶“語文名稱的由來時談到：“彼時同人之意，以為口頭為語，書面為文，文本于語，不可偏指，故合言之其后有人釋為語言文字有人釋為語言文學(xué)，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，惟文字之含義較文學(xué)為廣，緣書面之文不盡屬于文學(xué)也。課文中有文學(xué)作品有非文學(xué)之各體文章，可以證之。第一種解釋之文字，如理解為成篇之書面語，那么亦與原意合矣。從中。我們可以看出葉老的“語文所指當(dāng)是平常我們所說的語言，包括口頭語言，也包括“成篇之書面語。在?認(rèn)真學(xué)習(xí)語文?中，葉老更是明確指出：“什么叫語文?語文就是語言，就是平常說

3、的話。嘴里說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。顯而易見，語文的所指應(yīng)當(dāng)是包括“口頭語言和“書面語言的“語言。關(guān)于這個問題，張志公先生也有一個很好的說明“這個語文就是語言的意思，包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之語，在書面謂之文，合起來稱為語文。從葉老“把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文的解釋中，結(jié)合張老“語文就是語言的解釋，我們可以體會到葉老所謂的“語言(語文)，不是指科學(xué)意義上的“語言，而是指平常所使用的“語言，其實際所指即“語言及其應(yīng)用。因為語言到了口頭和書面，就已經(jīng)變成了對語言的應(yīng)用，而要應(yīng)用語言首先就要

4、掌握語言，語文課中的語文所指當(dāng)是“語言及其應(yīng)用。現(xiàn)代語言科學(xué)也告訴我們：語言有靜態(tài)和動態(tài)兩種存在形式，靜態(tài)的語言相當(dāng)于科學(xué)意義上的“語言，動態(tài)的語言那么是科學(xué)意義上的“言語。從這個角度來說，葉老的定義，交融著科學(xué)意義上的“語言與科學(xué)意義上的“言語，交融著靜態(tài)與動態(tài)的語言。簡言之，語文就是平常我們所謂的“語言，就是科學(xué)意義上的“語言及其應(yīng)用。二、語文姓什么應(yīng)表達(dá)漢民族性理解語文姓什么，是正確把握語文課程改革方向的前提。長期以來，語文教學(xué)界對語文姓什么的認(rèn)識很不一致。有的提出語文姓“語、姓“文，有的提出語文姓“思、姓“人文，還有的學(xué)者認(rèn)為語文應(yīng)當(dāng)復(fù)姓“語文。新課標(biāo)明確提出：語文是“母語教育課程。由

5、是觀之，上述觀點都沒能很好地提醒語文姓什么。?說文解字?對“姓的解釋是“人所生也，?現(xiàn)代漢語詞典?對“姓的解釋是“說明家族的字。由此出發(fā)，我國根底教育階段的語文課程既不姓“語、姓“文，也不姓“思、姓“人文，也難說復(fù)姓“語文，而應(yīng)該姓“漢，姓我們的“漢民族、姓我們的“中華民族。語言是民族的特征之一，是依附于民族的。由于漢語是中華民族的共同語，是國家的通用語言，因此根底教育階段設(shè)置“語文學(xué)科的核心目的，就在于讓中華民族的青少年更好地?zé)釔?、學(xué)習(xí)、理解、運用祖國的語言，提升其語文素養(yǎng)，促進(jìn)其全面開展。漢民族母語的特性深深地蘊(yùn)藏在語文學(xué)科之中。從語文單獨設(shè)科的那天起，由于沒有明確“語文姓什么，我們的語文

6、學(xué)科也就沒有充分表達(dá)漢民族母語的特征。我們認(rèn)為，不標(biāo)明民族屬性的“語文只是一般意義上的語文，而不能顯現(xiàn)中華民族語文的特性。名不正那么言不順。我們國家根底教育階段的語文學(xué)科應(yīng)當(dāng)是漢語文學(xué)科。語文學(xué)科就是漢族進(jìn)展母語教育的學(xué)科，也是其他民族進(jìn)展族際語教育的學(xué)科，是中華民族進(jìn)展共同語教育的學(xué)科。漢語文學(xué)科在表達(dá)各民族母語教育、共同語教育、通用語言教育一般規(guī)律的根底上，更應(yīng)當(dāng)充分表達(dá)漢民族語言的特點中國論文聯(lián)盟.ll.。三、語文的“大“斜問題語文課程的外延小于生活的外延時下不少學(xué)者強(qiáng)調(diào)，語文課程改革要樹立“大語文教學(xué)觀，親密語文與社會生活的聯(lián)絡(luò)，這是完全正確的。但語文課程中的語文，不可能是無邊無際的“

7、大。語言作為一個民族的重要標(biāo)志，表達(dá)著這個民族的特點，是一個社會全體成員聯(lián)絡(luò)的紐帶，與社會生活的一切領(lǐng)域親密關(guān)聯(lián)。因此，社會生活中的語言及其應(yīng)用所涉及的范圍無限廣闊。但語文課程中的語文并不等同于社會生活中的語言，社會生活中的語言用于廣泛的交際活動中，而語文課程中的語文那么主要施之于教育。設(shè)置語文課程的目的，并不在于學(xué)習(xí)祖國語言及其應(yīng)用的全部，而在于學(xué)習(xí)其中的根底和精華局部，以在有限的時間內(nèi)獲得最大的效益。因此，語文課程中的“語文不是外延與生活相等的“大語文(社會生活中的語言)，而是經(jīng)過專家學(xué)者、教科書編者、語文老師按照教育目的、學(xué)習(xí)目的以及學(xué)生學(xué)習(xí)需要而選定、整合的“斜語文，是最能表達(dá)學(xué)科本質(zhì)

8、的、最能滿足學(xué)生開展需要的“斜語文。它與社會生活中的語言親密聯(lián)絡(luò)、息息相關(guān)，因此，語文教學(xué)必須貼近社會生活，必須與社會生活溝通，必須以社會生活中的語言為根底和源泉，必須從生活中提煉語言及其運用的規(guī)律，必須反映語言及其運用的最新成果。語文課程中的“斜語文，只是就其范圍外延而言的。實際上，語文課程中的語文應(yīng)當(dāng)是“含金量相當(dāng)“大的“斜語文。語文課程所要教給學(xué)生的語文，是社會語文的精華，不僅是以教科書為中心的“斜語文，而且也是中華民族所有成員智育、德育以及民族精神開展的源泉。也就是說，語文課程不僅要通過精華的“斜語文激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，開展思維，初步

9、掌握學(xué)習(xí)語文的根本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們正確地理解和運用祖國語文，而且要從祖國語言教育的角度，充分挖掘各種教育因素來弘揚和培育學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力。同時，還要通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，進(jìn)步學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，成為現(xiàn)代社會所需要的一代新人。與“斜語文親密相關(guān)的是，在語文課程改革中應(yīng)當(dāng)明確“語文資源與“語文課程資源的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)說，“語文資源是無處不在、無時不有的，而“語文課程資源那么只能是有限的。樹立“斜語文觀念的的，就在于讓有限的“斜語文更好地發(fā)揮盡可能“大的功能。四、語文課程的性質(zhì)交際性關(guān)于語文課程的性質(zhì)，多年來人們從不

10、同的角度提出過多種觀點，如語言性、言語性、工具性、人文性知識性、思想性、社會性、綜合性，等等。新課標(biāo)明確提出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的根本特點。雖然沒有正面說明語文課程的性質(zhì)，但為我們考慮語文課程的性質(zhì)問題指明了方向。我們認(rèn)為可以表達(dá)“工具性與人文性的統(tǒng)一特點的語文課程性質(zhì)當(dāng)是語文課程的交際性。語言產(chǎn)生于交際，語言存在于交際，語言開展于交際。文字作為記錄語言的書寫符號，也同樣是由于交際功能擴(kuò)展的需要而產(chǎn)生和存在的。文章、文學(xué)作品作為語言運用的成品，也無不產(chǎn)生和存在于人們的交際中分開交際就無所謂語言及其應(yīng)用，交際性是語言的功能屬性。我國的語文教育工作者在理解“語言是人類最重要的交際工具這一科學(xué)論斷時，往往將注意力集中在“工具一詞上，因此出現(xiàn)了理解上的偏向。實際上交際之中含有語言工具，也含有文化，語言的“工具性