第二課-百舸爭(zhēng)流的思想-哲學(xué)-一輪復(fù)習(xí)-學(xué)案

1、第第4頁 共4頁 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 考點(diǎn)要求： 1、哲學(xué)的基本問題及其兩個(gè)方面的內(nèi)容 2、唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài) 3、唯心主義的基本觀點(diǎn)和兩種基本形態(tài) 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)和基本形態(tài) 【教學(xué)過程】 一、引入 判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義： A“天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？” B “氣者，理之依也” C “心外無物，心外無事，心外無理” D “存在即被感知” E “世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火。

2、” F “形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用” G “菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；心外無一物，何處惹塵埃。 判斷下列觀點(diǎn)哪些是主觀唯心主義和客觀唯心主義： 1、道生一，一生二，二生三，三生萬物。 2、眼開則花明，眼閉則花寂。 3、掩耳盜鈴、畫餅充饑 4、中外“神創(chuàng)論” 5、 萬物皆備于我。 6、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。 7、心外無物，心外無事，心外無理。 8、存在即被感知；物是觀念的集合。 9、我思故我在。 10、人的理性為自然界立法。 11、 人是萬物的尺度。 12、絕對(duì)觀念是宇宙萬物共同的本質(zhì)。 13、生死有命，富貴在天。 14、理在先，氣在后。 15、理念是世界的本原。 二、

3、基礎(chǔ)知識(shí)梳理： 1、哲學(xué)的基本問題是什么？包括幾方面的內(nèi)容？ 2、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是什么？劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)呢？唯物主義的基本觀點(diǎn)是什么？有哪幾種基本形態(tài)？唯心主義的基本觀點(diǎn)是什么？有哪幾種基本形態(tài)？5、哲學(xué)的基本派別與兩個(gè)對(duì)子各是什么？ 三、易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)1、唯物主義追求物質(zhì)生活，唯心主義追求精神生活。對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。3、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。4、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。5、唯物主義都是科學(xué)的，唯心主義都是不科學(xué)的。四、典型試題例題1、(09江蘇卷)25下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是

4、（ ） A未有這事，先有這理 B吾心即宇宙，宇宙即吾心 C死生有命，富貴在天 D世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”例題2、（2008江蘇26）下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（ ） A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅 C.理在氣先 D.存在就是被感知 例題3、(2010年江蘇單科，25)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張() A事物是感覺的集合 B事物是理念的影子 C意識(shí)是世界的本原 D世界是不可認(rèn)識(shí)的課堂反饋（一）單項(xiàng)選擇題 1承辦2014年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)

5、發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了()A物質(zhì)與意識(shí)不可分B物質(zhì)與意識(shí)同等重要C思維與存在具有同一性D思維是對(duì)存在的正確反映哲學(xué)自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是() A依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答 B依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答 C依據(jù)對(duì)思維和存在何者為本原問題的不同回答 D依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無同一性問題的不同回答近代英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，我們相信因果關(guān)系的存在是非理性的，因?yàn)闅w納得不出普遍必然規(guī)律。現(xiàn)實(shí)中我們相信因果關(guān)系，比如火使人溫暖，水使人清醒，是因?yàn)椴贿@樣就要吃苦頭。但是從理論上看，我們的理性無論如何也得不出普遍必然因果關(guān)系，關(guān)于原因和結(jié)果，我們

6、的一切推論無非是從習(xí)慣來的，信念與其說是我們天性中思考部分的行為，不如說是感覺部分的行為比較恰當(dāng)。這一觀點(diǎn)表明了休謨主張() A唯心主義 B不可知論 C唯物主義 D可知論4下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是() A“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合” B“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” C“氣者，理之依也”與“理生萬物” D“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，便知天下事”5近代形而上學(xué)唯物主義() 堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài) 在歷史觀上是唯心主義的缺少辯證法思想，具有機(jī)械性 A B C D從遠(yuǎn)古開始，人

7、們就把“天”作為人類智慧追索的對(duì)象，詩人屈原提出172個(gè)“天問”。下列關(guān)于 “天問”的回答中，具有唯物主義傾向的是()天行有常，不為堯存，不為桀亡 天地合而萬物生，陰陽接而變化起天地萬物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物 “天為陽，地為陰”、“天圓地方” A B C D賀歲片非誠勿擾2捧紅一首小詩見與不見：“你見，或者不見我/我就在那里/不悲不喜” 下列與這句詩所蘊(yùn)含的哲理相一致的是 A.古今異俗，新故異備 B.我在故我思 C.理在事先，理生萬物 D.心外無物建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持從中國的實(shí)際出發(fā)，既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律， 把二者有機(jī)結(jié)合起來。這種方法屬于() A辯證唯物主義哲學(xué)范疇

8、 B客觀唯心主義范疇 C主觀唯心主義范疇 D機(jī)械唯物主義哲學(xué)范疇下列選項(xiàng)與“存在就是被感知”觀點(diǎn)相一致的是() A未有此氣，已有此理 B吾心即宇宙，宇宙即吾心 C氣者，理之依也 D天地之變，陰陽之化托馬思阿奎納說：“凡事物運(yùn)動(dòng)，總是受其他事物推動(dòng)最后追到有一個(gè)不受其他事物推動(dòng) 的第一推動(dòng)者，這是必然的。每個(gè)人都知道，這個(gè)第一推動(dòng)者就是上帝?！边@一觀點(diǎn)屬于() A主觀唯心主義 B客觀唯心主義 C樸素唯物主義 D機(jī)械唯物主義11漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”的觀點(diǎn)屬于() A形而上學(xué)唯物主義 B樸素唯物主義 C主觀唯心主義 D客觀唯心主義12下列哲學(xué)觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是() A道生一

9、，一生二，二生三，三生萬物 B心生則種種法生，心滅則種種法滅 C水是萬物的本原 D天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也13. 中國古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。 下列與之相一致的觀點(diǎn)是 ( ) A“天下萬物之理不外乎吾心” B“夫形于天地之間者，物也” C“氣之所聚，理即在焉，然理終為主” D“物是觀念的集合”14. 下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 （ ） A眼開則花明，眼閉則花寂 B“形存而神存，形謝則神滅” C神靈天意決定著社會(huì)的變化 D“物是觀念的集合”（二）、非選擇題 15. 材料一：王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來， 便知此花不在你的心外。 材料二： 理生萬物，理主動(dòng)靜，未有此氣，先有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里 若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。（1）材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？（2）材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉它體現(xiàn)在哪些方面？參考答案B B C 15 CCBCD 610 ABABB 1114 CBBB15.（1）材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為整個(gè)客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神的主觀唯心