試論《吶喊》、《彷徨》的“月亮”意象

1、試論?吶喊?、?彷徨?的“月亮意象試論?吶喊?、?彷徨?的月亮意象自古迄今，中國(guó)文學(xué)對(duì)月亮情有獨(dú)鐘。如?詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出?：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮;陶淵明的春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松;李白的舉頭望明月，低頭思故土;王維的不見鄉(xiāng)書傳雁足，惟見新月吐蛾眉。在此類詩(shī)詞中，月亮顯然是作為一個(gè)常見的意象成為了歷代文人墨客望月思鄉(xiāng)、由月懷人、見月念國(guó)以及理想無法實(shí)現(xiàn)的惆悵情感的替代。兩部短篇小說集對(duì)月亮的描繪，多采用白描的手法進(jìn)展勾勒。如秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒有出來，只剩下一片烏藍(lán)的天;除了夜游的東西，什么都睡著。?藥?這一夜，沒有月，未莊在黑暗很寂靜。寂靜到像

2、羲皇時(shí)候一般太平。?阿Q正傳?月亮還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外得皎潔。?社戲?這些月色不一，月意也不一，但整體考察，是有互文性的特點(diǎn)。在魯迅的作品里，特別是他的小說，我們很難看到對(duì)社會(huì)和生活作亮色的處理。但在?故土?和?社戲?這兩篇短篇小說中作了亮色的處理，這在魯迅的作品中是兩個(gè)異數(shù)。小說蘊(yùn)意不是古代詩(shī)詞的那種愁腸百折的思鄉(xiāng)、思情的情感，而是人生少年時(shí)期不識(shí)愁滋味、幸?？鞓返母星?是在自己有了對(duì)社會(huì)和人生深化體悟的根底上，反窺美妙的童年，以此深切祈望人與人之間不該有隔膜、高墻的理想的一種愿望。?故土?中，在母親一提到閏土要來時(shí)，我的腦里就閃出深藍(lán)的天空中掛著一輪

3、金黃色的圓月的美景。金黃色的圓月就是我與閏土少時(shí)歡喜的見證，也是我期盼可以再次與閏土相歡的襯托。小說的結(jié)尾：我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃色的圓月。從宏兒告知我，他與水生的關(guān)系中可看出，其中寄寓了作者在絕望中的希望。一輪金黃色的圓月是作為象征而重新的高掛，激發(fā)新一代可以?shī)^進(jìn)，可以在荊刺叢生中創(chuàng)造一個(gè)金黃色的世界，因此這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這是魯迅所希望的，也是魯迅終生奮斗的目的之一。?社戲?較之?故土?是另一篇以故土的人與事為題材，悉數(shù)地展覽了人之自然人性的幽美和醇香。我在平橋村夜晚看社戲的經(jīng)歷是非常的難忘。遠(yuǎn)處戲臺(tái)上

4、所傳來的婉轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)的橫笛聲使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含有豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。這是何等的樂趣美！戲雖寡味，但更重要的是有在皎潔月光下偷豆、煮豆、吃豆的樂景的消解，給了我們無盡的愜意與撫慰。這種經(jīng)歷雖簡(jiǎn)單，卻見出了平橋村民的那種本色的純樸和真摯的情感。這才是我一輩子所看的戲中最難忘一次的原因。魯迅在?故土?與?社戲?中，擇取月亮這一意象，是因用月亮意象，以此表示有關(guān)過去的感受上、知覺上的經(jīng)歷在心中的重現(xiàn)或回憶。兩篇小說皆在回憶童年的根底上，描繪了在月色下的難忘又充滿無限樂趣的情感。我們從月亮這個(gè)意象出發(fā)，可重新認(rèn)識(shí)一個(gè)世界，藝術(shù)家心靈向往的那個(gè)世界。從作品所透出的意蘊(yùn)，那個(gè)

5、世界就是魯迅所言的在我自己，總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，使大家的心無從相印世界的反面。在?吶喊?、?彷徨?中所出現(xiàn)的月亮意象，非無意識(shí)的點(diǎn)綴，也不是簡(jiǎn)單的描寫，是由意的需要所決定的。魯迅本人也說過在自己的作品中，描寫黑暗和痛苦是很多的。僅概觀?吶喊?彷徨?中的月亮意象的闡發(fā)，這是實(shí)情。魯迅是一位思想與文化的先驅(qū)者，在他的作品中，充滿了魯迅對(duì)眾多知識(shí)分子和農(nóng)民的哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的復(fù)雜情感，背后也有了魯迅對(duì)封建文化、禮教和倫理道德的深化考慮和剖析。?狂人日記?以寫實(shí)與象征相結(jié)合的手法，刻畫了一個(gè)外表語(yǔ)頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言的狂人，但本質(zhì)上他是一個(gè)非常清醒的封建反叛者，一個(gè)先覺者的形象

6、。小說的開頭所描寫的今天晚上，很好的月光，以及后面所寫的內(nèi)容，似乎狂人的發(fā)昏是由于不見月光的緣故。換言之，很好的月光是作為了狂人發(fā)昏的一個(gè)契機(jī)，使發(fā)昏三十多年的狂人頓悟且精神分外的爽快，從而產(chǎn)生了我怕的有理的感覺。只要我們聯(lián)絡(luò)魯迅在?吶喊自序?中所說的絕無窗戶而萬難破壞的鐵屋子，在?狂人日記?中月光的出現(xiàn)隱喻了狂人的頓悟和清醒，意味著現(xiàn)代人開場(chǎng)走向自我體認(rèn)的路途了。?藥?的開篇，寫到了無月亮的夜晚，就全文的思想來分析，無月的黑夜構(gòu)筑了?藥?的灰色與凄涼基調(diào)。革命者夏瑜就是在這樣黑暗的時(shí)代犧牲了，而且鮮血也成了愚昧無知群眾的療藥與茶飯之余的談資。沒月的夜晚，本質(zhì)上意味了魯迅所要提醒的當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)

7、仍處在黑暗的境況中，當(dāng)時(shí)整個(gè)民族的精神狀態(tài)還是愚昧麻木不覺悟，從而道出社會(huì)要進(jìn)步，仍要困難地?fù)荛_遮蔽明月出現(xiàn)的濃黑之霧。月亮意象作為挖苦的作用，也是始自魯迅手筆的，這在?肥皂?表達(dá)得最為突出。當(dāng)那個(gè)昌明國(guó)粹，力挽頹風(fēng)的假道學(xué)者四銘對(duì)乞討孝女的意淫被自己的妻女揭穿時(shí)，無地自容。眼前所見到的月光沒有給他留下一點(diǎn)縫隙讓其遮蔽這種無恥，反而玉盤似的月亮如今白云間，看不出一點(diǎn)缺，委實(shí)地將假道學(xué)者的丑陋嘴臉赤裸裸地展露在讀者的眼前，完成了對(duì)其絕妙的挖苦意義。在?吶喊自序?，魯迅已然說出了自己人生經(jīng)歷和思想的詳細(xì)情況。在新文化運(yùn)動(dòng)落潮時(shí)期，魯迅更加地體會(huì)到這寂寞一天一天的長(zhǎng)大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。魯迅是帶著這樣的心境創(chuàng)作出?孤獨(dú)者?。小說主人公魏連殳更多的是作者本人精神的投影，他孤獨(dú)、凄涼的人生與充盈在作品中的悲涼氣氛正是通過無月的夜得以表現(xiàn)出來。圓月已經(jīng)升在中天了，是極靜的夜。這里的夜色不再是霧失樓臺(tái)中的朦朧縹緲，搖曳不定里的色彩斑讕，而是一覽無余的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻是透著寒意和凄涼的表