統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)5《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》同步練習(xí)

1、以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)同步練習(xí)姓名： 班級(jí)： 等級(jí)： 下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng) A工匠（jing） 盡心竭力（ji） 出類拔萃（cu）B雕琢（zhu） 臻于至善（zhng） 氣質(zhì)雍容（yng）C彩酷（k） 廢寢忘食（qn） 活力涌流（yng）D邊疆（jing） 爐火純青（l） 通天大道（do）依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若 ， ； ， ； ， 。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念

2、。沒有臻于至善、超今冠古的追求沒有冰心一片、物我兩忘的境界沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出ABCD在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 15 個(gè)字。 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，倡導(dǎo)“工匠精神”與創(chuàng)新精神，本質(zhì)上是一致的。如果說互聯(lián)網(wǎng)思維表現(xiàn)為開放、創(chuàng)造、創(chuàng)新，“工匠精神”表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)、精致、專注，那么，二者的融合所發(fā)生的就不是一種簡(jiǎn)單相加的物理效果， “工匠精神”以最開放的姿態(tài)來吸收最前沿的技術(shù)，從而創(chuàng)造最新的成果。 恰恰相反，是用創(chuàng)新精神突破固有，對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢，

3、大跨步邁向最大的價(jià)值，追求最好的結(jié)果。即便是做互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品， 也不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的力量、技術(shù)的力量。請(qǐng)為弘揚(yáng)和培育中國(guó)“工匠精神”設(shè)計(jì)兩條宣傳語(yǔ)，要求主題鮮明，朗朗上口。（每條不超過 15 個(gè)字）閱讀下面的文字，完成下面三小題。工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”張柏春 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。中國(guó)自古就是一個(gè)具有創(chuàng)新傳統(tǒng)和工匠精神的國(guó)度。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。明朝宋應(yīng)星撰寫的天工開物，被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“中國(guó) 17 世紀(jì)的工藝百科全書”。 中國(guó)古代各類

4、手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，作出過不少重要的發(fā)明和創(chuàng)新，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求，例如，早在 6000 多年前，中國(guó)人開始制作玉器。朱熹對(duì)論語(yǔ)學(xué)而中的“如琢如磨”做了注解：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是中國(guó)思想家對(duì)工匠精神的精彩解說。 其實(shí)，在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致。德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品被要求標(biāo)注“Made in Germany”，相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。這種標(biāo)注產(chǎn)地的做法給德國(guó)人以很大刺激，他們立志要摘掉劣等產(chǎn)品的帽子，經(jīng)過上百年努力才后來居上，使“Made in Germany”成為精

5、品的標(biāo)記。曾幾何時(shí)，“東洋貨”也曾是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，現(xiàn)在日本產(chǎn)品卻大都是世界精品。 精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度作保障。比起標(biāo)注“Made in Germany”，中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度。秦始皇統(tǒng)一度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，秦國(guó)就實(shí)行了“物勒工名”制度要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產(chǎn)品上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠的技藝。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人。如果不刻寫名字，就要被罰款。秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度。做得好的，

6、也有具體的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。由于有了這些制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術(shù)品了。 在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。以瓷器工匠為例，官窯（如龍泉窯）生產(chǎn)的妤產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神、有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。 今年以來，工匠精神之所以成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，是因?yàn)樗兄袝r(shí)弊、符合時(shí)代需求。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者

7、說找回中國(guó)工匠“精益求精”的精神，全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，使“Made in China”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。(1) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是 A中國(guó)古代的工匠們以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，做出不少輝煌的成績(jī)，為中華文明的形成與繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。B中國(guó)工匠們往往以打造精品為追求，早在 6000 多年前制作玉器時(shí)就講究琢磨，精益求精，這是對(duì)工匠精神的最好注解。C在產(chǎn)品上標(biāo)注制造者姓名的制度為推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)，并且便于逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人，從根本上保證了產(chǎn)品的質(zhì)量。D秦朝之所以能夠制造出銅馬車、兵馬俑等精湛的藝術(shù)品，是因?yàn)榍爻⒌馁|(zhì)量管理制度

8、，不光有懲罰規(guī)定，還有獎(jiǎng)勵(lì)辦法。(2) 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 A文章采用提出問題分析問題的方式，論證了工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”的觀點(diǎn)。B文章論證兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)，既有歷史沿革的敘述與分析，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。C文章在論證工業(yè)化早期階段的工匠精神時(shí)，將德國(guó)和日本進(jìn)行了對(duì)比。D文章以瓷器工匠為例，論證了工匠理念對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。(3) 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A德國(guó)制造、“東洋貨”，現(xiàn)在被普遍認(rèn)為是精品，然而在工業(yè)化初期階段，德國(guó)制造、“東洋貨”卻是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。B只要當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都找回并積極弘揚(yáng)中國(guó)工匠“精益求精”的精神，那么“Mad

9、e in China”必將成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。C目前工匠精神之所以成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，是因?yàn)樗兄袝r(shí)弊、符合時(shí)代需求。我們應(yīng)找回逐漸被遺忘的工匠精神。D中國(guó)歷史上特有的工匠文化和工匠理念以及相關(guān)制度，鑄就了歷朝歷代名揚(yáng)四海的精品和燦爛輝煌的文化。閱讀下面的材料，完成下面問題。 【材料一】 岡野信雄，日本神戶的小工匠，30 多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實(shí)在枯燥無(wú)味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。 在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一

10、批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的作品幾近苛刻，對(duì)自己的手藝感到驕傲，甚至有點(diǎn)自負(fù)，對(duì)自己的工作從不厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會(huì)將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無(wú)關(guān)。 德國(guó)制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放?，但百年品牌的打造需要全力以赴：?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。如同眾多德國(guó)百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)

11、，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。 培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈和對(duì)未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無(wú)論長(zhǎng)大成人以后從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？ 【材料二】 “對(duì)創(chuàng)新者的崇拜”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國(guó)有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配匠心?！敖承摹钡囊馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個(gè)成語(yǔ)叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性

12、地運(yùn)用精巧的心思”。唐人王士源的孟浩然集序說：“文不按古，匠心獨(dú)妙。”這就是創(chuàng)新。 “匠人”有了初心，不斷提升技藝，就有了“匠心”，這就是創(chuàng)新，就是總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就開始成長(zhǎng)為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆柯林斯說的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。 所以，從現(xiàn)實(shí)來說，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競(jìng)爭(zhēng)力，趕超國(guó)際差距。 【材料三】 一些作品拼

13、的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個(gè)比一個(gè)“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫(kù)房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。 “一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地?！毕Ｍ覀兊奈乃嚬ぷ髡摺拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)好中國(guó)精神、凝聚起中國(guó)力量，創(chuàng)作出

14、更多為人民喜聞樂見的文藝精品。（選自劉泉文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”，有刪改）(1) 上述三則材料內(nèi)容各有側(cè)重，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括材料二的基本內(nèi)容。(2) 下面的兩個(gè)判斷都有錯(cuò)，請(qǐng)指出錯(cuò)誤之處。i 材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心，這是對(duì)材料二中“初心”這個(gè)概念最好的詮釋。ii 中國(guó)古人提到的“匠心”，也就是我們現(xiàn)在所說的“工匠精神”，它體現(xiàn)著中國(guó)文人對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。(3) 按照下面的畫線句，仿寫一組句子。 一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地。(4) 優(yōu)秀”與“卓越”二者之間有著怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容，用一句話簡(jiǎn)要分析。 1. A2. B3. 而是一種你中有我的化學(xué)反應(yīng)；它不是一味地恪守傳統(tǒng)而裹足不前；如果沒有“工匠精神”做基礎(chǔ)。4. 弘揚(yáng)“工匠精神”，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。傳承“工匠