【班隊(duì)會(huì)國學(xué)課必備】中華傳統(tǒng)文化端午節(jié)傳統(tǒng)文化詳解課件

1、端午節(jié)傳統(tǒng)文化端午節(jié)傳統(tǒng)文化端午節(jié)的來歷端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿升至正南中天，是龍升天的日子，即如易經(jīng)乾卦第五爻的爻辭所曰：“飛龍?jiān)谔臁?；此時(shí)龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位，龍德顯揚(yáng)。端午祭龍習(xí)俗體現(xiàn)了古人“天人合一”的自然觀，反映了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化內(nèi)涵。端午節(jié)在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，端午習(xí)俗甚多，因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異，各地過法雖不盡相同，但食粽子與扒龍舟是普遍習(xí)俗。端午節(jié)，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。

2、因戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午節(jié)抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節(jié)的來歷端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽屈原(約公元前339約前278)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原學(xué)識(shí)淵博。他對(duì)天文、 地理、禮樂制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說，都很熟悉；對(duì)于春秋以來各大國的歷史和一些重要人物，也很了解；而對(duì)楚國先王的創(chuàng)業(yè)史，尤為精熟。在這廣闊的領(lǐng)域里，他總結(jié)了許多經(jīng)世治平之理，提出了深刻的見解。在屈原的作品中，隨處都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂國

3、憂民、忠君致治的思想感情。屈原(約公元前339約前278)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治端午節(jié)的來歷總的來說，端午節(jié)起源于龍圖騰祭祀，把端午視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令“祛病防疫風(fēng)尚，附會(huì)紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成如今端午節(jié)文化內(nèi)涵。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日，流行于中國以及世界上一些國家和地區(qū)。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，端午節(jié)成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。端午節(jié)的來歷總的來說，端午節(jié)起源于龍

4、圖騰祭祀，把端午視為“惡何為端？“端”，異體為“耑”。（duan zhuan)說文：“耑，物初生之題也；”說文立部：“端，直也、正也；“耑”同“?！保鉃閷Ｐ闹轮??！岸恕睆牧ⅲ瑥穆Z，表示一心一意做人，專心致志做事，有正派、正直之意。端午-在這樣一個(gè)午月午日陽氣極盛、陰氣始生、陰陽爭鋒的危險(xiǎn)關(guān)頭只有端正、端直、端莊的正氣才可以度過這個(gè)陰陽的特殊時(shí)期。何為端？“端”，異體為“耑”。（duan zhuan)何為“午”？午時(shí)這個(gè)時(shí)間在中國傳統(tǒng)文化的概念中有特殊的含義：白天十一時(shí)至十三時(shí)正是陽氣極盛、陰氣始生的交午之 時(shí)，故稱“午時(shí)”；古人以“五”為陽氣始盛之?dāng)?shù)，故稱五月。1、午時(shí)要休息。陽氣最盛，要小

5、憩用陰來補(bǔ)；2、午門外午時(shí)(古時(shí)斬殺犯人的時(shí)間和地點(diǎn))此時(shí)陽氣最盛，此時(shí)可以旺盛的陽氣來沖淡殺人的陰氣；3、午者惡也，五月五日為“午月中的午時(shí)”，也叫毒月中的毒日。 何為“午”？午時(shí)這個(gè)時(shí)間在中國傳統(tǒng)文化的概念中有特殊的含義：端午習(xí)俗-掛菖蒲、艾葉民諺說：“清明插柳，端午插艾”清明插柳端午習(xí)俗-掛菖蒲、艾葉民諺說：“清明插柳，端午插艾”清端午插艾端午插艾艾草艾草艾葉具有抗菌及抗病毒作用；平喘、鎮(zhèn)咳及祛痰作用；止血及抗凝血作用；鎮(zhèn)靜及抗過敏作用；護(hù)肝利膽作用等。艾草可作“艾葉茶”、“艾葉湯”、“艾葉粥”等食譜，以增強(qiáng)人體對(duì)疾病的抵抗能力。艾葉具有抗菌及抗病毒作用；平喘、鎮(zhèn)咳及祛痰作用；止血及抗凝

6、血端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。佩香囊，是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能。端午節(jié)習(xí)俗-佩 香 囊端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香香囊，以錦制作，也稱“錦囊”或“錦香袋”。一般系于腰間或肘后之下的腰帶上，也有的系于床帳或車輦上。三國魏朝繁欽在定情中詩云：“何以致叩叩，香囊系肘后。”唐朝同昌公主的步輦綴五色香囊，每出游芬香滿路。由于奇特香料多來自外國的貢品，朝廷還把香囊作

7、為賞賜之物。佩帶香囊之俗，也在民間盛行。“榴花角黎斗時(shí)新，今日誰家酒不樽。堪笑江湖阻風(fēng)客，卻隨蒿葉上珠門?！边@首古詩是描述當(dāng)時(shí)人們歡度端午佳節(jié)的種種習(xí)俗。端午節(jié)前后，人們除了吃棕子、插艾葉以外，還要給孩子們帶上香囊。端午節(jié)習(xí)俗-佩 香 囊香囊，以錦制作，也稱“錦囊”或“錦香袋”。一般系于腰間或肘后 香 囊 香 囊端午食粽是中華民族民間節(jié)日端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米。一直到至今，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。端午食粽的風(fēng)俗，千百年來，在中

8、國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。粽子的主要原料是糯米。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料端午節(jié)的習(xí)俗-包粽子端午食粽是中華民族民間節(jié)日端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)記載，早在春秋【班隊(duì)會(huì)國學(xué)課必備】中華傳統(tǒng)文化-端午節(jié)傳統(tǒng)文化詳解精品PPT課件【班隊(duì)會(huì)國學(xué)課必備】中華傳統(tǒng)文化-端午節(jié)傳統(tǒng)文化詳解精品PPT課件關(guān)于粽子的歷史典故關(guān)于粽子最早的記載是1600年前西晉新平太守周處所寫的風(fēng)土記云：“仲夏端午，烹鶩角黍。”南朝梁文學(xué)家吳鈞在其作的神話志怪小說續(xù)齊諧記中說：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之?！庇谑且杂瀭饔灒嘌爻伤??？梢?/p>

9、人們對(duì)忠義之士感情之彌篤了。晉代，粽籺（粽子）被正式定為端午節(jié)食品。關(guān)于粽子的歷史典故關(guān)于粽子最早的記載是1600年前西晉新平太端午節(jié)的習(xí)俗-賽龍舟賽龍舟是中國端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至戰(zhàn)國時(shí)代。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)的習(xí)俗-賽龍舟賽龍舟是中國端午節(jié)的習(xí)俗之一

10、，也是賽龍舟歷史典故據(jù)史記“屈原賈生列傳”記載，屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下，寫下憂國憂民的離騷和天問、九歌等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。賽龍舟歷史典故據(jù)史記“屈原賈生列

11、傳”記載，屈原是戰(zhàn)國時(shí)期賽龍舟的文化內(nèi)涵“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時(shí)的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。賽龍舟的文化內(nèi)涵“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國時(shí)賽龍舟前會(huì)先要請(qǐng)龍、祭神。舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)

12、肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。賽龍舟的文化內(nèi)涵賽龍舟前會(huì)先要請(qǐng)龍、祭神。舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是賽龍舟的文化內(nèi)涵賽龍舟也是很多文人捕捉靈感、展示才華的大好機(jī)會(huì)。千百年來，關(guān)于端午賽龍舟的詩詞佳句不計(jì)其數(shù)，展現(xiàn)出端午習(xí)俗豐富的文化內(nèi)涵。這些詩詞都從不同的側(cè)面描寫了賽龍舟的熱烈場面，為后人留下了一幅幅競渡美景。在劉禹錫競渡曲中，詳細(xì)刻畫了沅江賽龍舟的場景和奪標(biāo)的壯觀場面。劉禹錫把勝者歡欣，敗者沮喪以及賽后人們?cè)谒墟覒蚺c岸邊彩旗相映生輝準(zhǔn)確詳實(shí)地描繪出來。宋朝著名詩人黃公紹的端午競渡榷歌十首，也

13、詳細(xì)描寫了杭州西湖賽龍舟的場景。賽龍舟的文化內(nèi)涵賽龍舟也是很多文人捕捉靈感、展示才華的大好機(jī)賽龍舟賽龍舟【班隊(duì)會(huì)國學(xué)課必備】中華傳統(tǒng)文化-端午節(jié)傳統(tǒng)文化詳解精品PPT課件【班隊(duì)會(huì)國學(xué)課必備】中華傳統(tǒng)文化-端午節(jié)傳統(tǒng)文化詳解精品PPT課件【班隊(duì)會(huì)國學(xué)課必備】中華傳統(tǒng)文化-端午節(jié)傳統(tǒng)文化詳解精品PPT課件小游戲-成語競猜與古代歷史人物有關(guān)的成語你知道多少呢？小游戲-成語競猜與古代歷史人物有關(guān)的成語你知道多少呢？戰(zhàn) 國完璧歸趙 藺相如戰(zhàn) 國完璧歸趙 藺相如戰(zhàn)國： 完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳） 負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗） 紙上談兵（趙括） 諱疾忌醫(yī)（蔡桓公） 臥薪嘗膽（勾踐） 高山流水（俞伯牙、鐘子期） 一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇） 圖窮匕見（荊軻） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬） 一飯千金（韓信） 四面楚歌（項(xiàng)羽） 約法三章（劉邦） 破釜沉舟（項(xiàng)羽） 手不釋卷（劉秀） 暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項(xiàng)羽） 投筆從戎（班超） 戰(zhàn)國： 馬革裹尸（馬援） 老當(dāng)益壯（馬援） 無