試論政治理論教育工作者的人格力量

1、試論政治理論教育工作者的人格力量論文關鍵詞：政治思想工作人格力量真理力量論文摘要：政治理論教育工作是宣傳群眾、教育群眾、引導群眾、進步群眾政治理論程度和整體素質(zhì)的工作。教育別人首先要教育自己，引導別人首先自己要走在前列:本文提出把真理的力量和人格的力量當作思想政治工作的兩大法寶，并分析闡述了人格力量的表現(xiàn)及內(nèi)涵。真理的力量和人格的力量是思想政治工作的兩個法寶，也是政治理論教育工作可以引導人、塑造人的根源所在:所謂真理的力量，是指政治工作者應掌握的科學理論;自己所提倡和宣傳的主張，必須符合實際，反映事物的本質(zhì)和厲史開展的規(guī)津;所謂人格的力量.是指政教工作者必須把身教與言教相結(jié)合，用自己的模范行動

2、、去理論自己提供的先進道德標準和價值觀念。真理的力量是宏大的，但是真理只有通過人格的力量才能充分發(fā)揮。當前、擺在我們廣闊政治理論教育工作者面前的一個非常重要的任務，就是要特別重視自身人格的表率作用一、高尚的人格是有力量的政治理論教育工作本質(zhì)上是宣傳群眾教育群眾、引導群眾、進步群眾政治理論程度和整體素質(zhì)的工作:教育別人首先要教育自己，引導別人首先自己要走在前列。因此，人格力量對政治理論宣傳教育工作有著重要的意義。周恩來總理的人格是有口皆碑的，從延安時期大消費運動中的“紡紗能手，到共和國的總理、外長，周恩來同志在任何環(huán)境條件下，都能嚴于律己、身先士卒、艱辛樸素、胸襟坦蕩、嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。正是因

3、為有著高尚的人格，才贏得了人民的尊敬、朋友的尊敬、甚至敵人的尊敬。許多人在不同情況下，或轉(zhuǎn)到革命立場，或解開心中疙瘩，或進步思想覺悟，并不一定是聽到多少高深的道理，而是受到周總理人格的感染和影響:1.人格的力量同黨的形象嚴密相聯(lián)。黨的作風是黨的生命，在實際生活中，人民群眾總是通過各級指導干部和黨員的一言一行、一舉一動來對待黨，總是把干部的形象同黨的形象相聯(lián)絡，黨的干部自身的人格越高尚，黨在群眾中的形象就越好，黨的凝聚力也就越強。政治理論教育工作隊伍中，有大量在職的各級指導干部、受過各類學校培養(yǎng)的資深教員，大家都必須清醒地認識到，在革命戰(zhàn)爭年代，廣闊人民群眾之所以堅決不移地跟黨走，甚至用自己的鮮

4、血和生命去保護黨的事業(yè)和黨的干部，是因為他們親自感受到共產(chǎn)黨是完全為人民的解放事業(yè)而奮斗，是為人民群眾謀利益的。正是共產(chǎn)黨人的這種高尚人格，才使人民群眾相信黨的理論，依靠黨的指導，把中國共產(chǎn)黨看成是自己利益的忠實代表。今天，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下，黨靠什么去增強廣闊人民群眾的吸引力和凝聚力呢?首先要靠正確的道路、方針和政策;其次是靠全體黨員的少、格力量和表率作用去影響人民群眾、吸引群眾:當前，人民群眾意見最大的不是對物質(zhì)利益的不滿六而是對某些黨員干部腐化墮落、人格蛻化極為不滿，消極腐敗現(xiàn)象嚴重阻礙和干擾了黨的事業(yè)，使黨的各項方針政策在群眾中失去了注日的真理性和權威性，也嚴重損害了黨

5、的形象，這樣的人站在臺上講馬克思主義政治理論，是對政教工作的最大衰讀。2.人格的力量同政治理論教育的成效親密相關。典范的力量是無窮的:人格高尚的人本身就是一面旗幟，會在群眾中產(chǎn)生無形的感染力和號召力:孔繁森的事跡之所以感人至深，就在于他言行一致，兩次進藏，一干十年。在新的歷史條件下，雷鋒、焦裕祿、孔繁森仍然是群眾的典范。然而人們的視野擴大了，觀察和思維的獨立性也增強了，他們不僅從幾個先進人物身上尋找行為準那么。因此，政治理論教育工作者應特別注意以自身的高尚人格為群眾樹立挎樣。在現(xiàn)實生活中，指導干部和教育者的言行，無論自己是否意識到，在客觀上都會對群眾的思想和行為產(chǎn)生一定的影響，不是積極的影響，

6、就是消極的影響。目前，政治教育在有的時候會顯得貧乏無力，重要的一個原因就是某些指導和教育者說與做嚴重背離，對別人講風格、講奉獻;而自己卻斤斤計較，寸利不讓。盡管這些人宣傳的道理千真萬確，但宣傳者不執(zhí)行，不做表率，失去了感召力、說服力，使群眾產(chǎn)生被愚弄、被欺騙的感覺，從而產(chǎn)生抵觸清緒和逆反心理，結(jié)果行為上反其道而行之。因此，政治理論教育工作音務必要言行一致，以身作那么，說到做到，時時處處用自己的模范行為給群眾做出典范。3.人格的力量大于權錢的影響力。人格的力量對受教育者的影響和鼓勵作用，大大超過了嘆錢的影響力。教育者的人格影響力是由自身的思想品行、作風、才能、情操、境界等因素構成的，而權威和金錢

7、的影響力是由教育者的地位、權利、職務、資歷、職業(yè)等因素構成的:人格的影響對受教育者產(chǎn)生的心理和行為的影響，是建立在別人信服的根底上的，是一種自然的影響力，它是通過典范潛侈默化的作用，使受教育者產(chǎn)生敬仰、信服依鎖及親切感、因此，這種對受教育者的內(nèi)在潛力，將產(chǎn)生受教育者自覺、自愿的行動，它對受教育者的影響和鼓勵作用是長久而無限的:而權錢的影響力是一種外加的力量，帶有強迫性和被動性，給受教育者心理上一種壓力，這種影響力使受教育者產(chǎn)生敬畏服從感，在它的作用下，受教育者的心理表現(xiàn)為被動和屈服，因此它對受教育者的影響和鼓勵作用是暫時而有限的。由此可見，人格的影響力比權錢的影響力更大。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.

8、二、政治理論教育工作者人格力量的內(nèi)涵人格既然是政治理論教育工作者穩(wěn)定的內(nèi)在心理特證，又是具有動力性的行為傾向，它一旦形成就對人的行為具有導向作用，可以在人際交往過程中通過一定的行為表現(xiàn)而影響另一種相關的人格。教育工作者的人格力量是在作用于教育對象的過程中實現(xiàn)的:政治理論教育者的品德、智能、氣質(zhì)是構成其人格力量的三大要素:1.品德是政教工作者在長期的理論修養(yǎng)和學習中，通過內(nèi)化社會的道德原那么和標準.形成并在行為中表現(xiàn)出來的比擬穩(wěn)定的道德特征和傾向。品德是人的靈魂，智能的向?qū)Вㄈ齻€層次:首先是政治品德，即教育者的世界觀，以及在此根底上形成的政治立場和政治態(tài)度等:詳細表現(xiàn)為堅待黨的根本理論和根

9、本道路，勇往直前地為建立有中國特色的社會主義事業(yè)艱辛奮斗:具有廉潔奉公、全心全意為人民效勞、為社會主義效勞的思想和行為。其次是倫理道德。所謂倫理道德.就是外人與人、個人與集體。人與國家之間關系的行為準那么,是個人道德修養(yǎng)在社會關系中的表現(xiàn):倫理亙德具有鮮明的階級性和時代特征。社會主義的倫理道德，表現(xiàn)為愛祖國、愛人民，愛科學、愛社會主義、愛共產(chǎn)黨的“五愛。教育者的倫理道德、是以“五愛為基儲以高尚的思想情操處理個人與集體、個人與社會之間的關系，用良好的職業(yè)道德指導政治理論教育活動的行為。詳細表現(xiàn)為熱愛教育工作、鉆研業(yè)務、尊師善友、團結(jié)互助輕名薄利.讓寬容等高尚思想品格;表現(xiàn)為為祖國、為人民、為集體

10、而忘我獻身的思想情操。第三是個性心理品質(zhì)即個性傾向，包括性格、舉止、動機、意志、理想等、優(yōu)秀的政治理論教育工作者應當具有遠大的理想、堅決的信念和愛國主義事業(yè)心、責任感;對事業(yè)的執(zhí)著追求、向往、愛好，強烈的專注力，科學的好奇心和豐富的想象力，勤于研究.擅長考慮、破除迷信、解放思想.有較強的創(chuàng)造意識;勤奮苦、好學上進。堅忍不拔勇攀頂峰的頑強意志，果斷認真，有較強的自我節(jié)制才能，等等。品德飽滿的人格，有才能對目前社會的各種現(xiàn)象、關系和行為做出正確的分析與判斷，能提醒其本質(zhì)并自覺地調(diào)節(jié)與社會道德要求相一致的行為，并在行為中表現(xiàn)出政教工作者的道德責任感。而人格“歹籠缺的人是缺乏以形成對對象的積極影響的。

11、2.智能是指政教工作者在社會化過程中形成的專門知識和才能。智能在教育者的素質(zhì)中起著決定性的作用。構成人的智能因素亦包括三方面。一是見識才能，指政教工作者對客觀事物本質(zhì)屬性的識別才能和對客觀事物之間內(nèi)在聯(lián)絡及其開展規(guī)律的提醒才能，一般包括膽識，志識、學識;二是專業(yè)才能，指來自各個領域各種行業(yè)、各個層次的政治理論教育工作者具有從事其職業(yè)工作所必須的專門才能，一般包括對客體的組織管理才能、指導才能和對主體的自我完善才能;三是知識構造、一般指知識的配比狀況以及知識的廣博和精深程度。智能是政教工作者人格力量的重要組成局部。廣博的知識和豐富的經(jīng)歷，使人們對現(xiàn)實問題具有敏銳的觀察力、透徹的分析力和強撼的說明

12、力、做起宣傳教育工作來、會使教育對象產(chǎn)生敬仰感，敬重感和嘆服感，從而有利于到達教育的目的:全面的知識儲藏還能使教育者和受教育對象在交住中采用與之相適應的共同語言，使對象產(chǎn)生親近感、認同感、到達心理相融直至心靈溝通，從而自覺自愿地承受政教工作者的人格影響:反之，缺乏知識的教育者，在面臨復雜間題討.可能抓不住問題的要害、或在理解中失之偏向，或在說服教育中言之乏理、下能令人信服，甚至還會引起教育對象對無知言行的輕視或反感、從而抵消教育的正面效果?？梢?，缺乏知識的人格是乏力的人格。3.氣質(zhì)是一個人個性中最穩(wěn)定的成份，他是個人行為的全部動力特點的總和.也是形成人格要素的基矗在心理學中把氣質(zhì)分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型。對于政教丁作者來說氣質(zhì)類型對于他們沒有固定的形式但是應該看到、不同氣質(zhì)類型的教育者對教育對象會產(chǎn)生不同的影響。教育者假如注意取長補短.吸收和培養(yǎng)有利于工作需要的氣質(zhì)特性，就可能發(fā)揮更大的友格影響力。氣質(zhì)要素的影響力的合理發(fā)揮，也需要滿足因材施教的原那么，要對教育宣傳對象、層次進展深，的分析，吃透教育對象心理，選準教育課題，在宣傳教育工作中，教育對象就有可能產(chǎn)生缺憾感和互補的需要、對教育者加以欣賞和模擬，反之，教育討象就可能