煙花巷尾聲聲慢　大雅之堂滿江紅

1、煙花巷尾聲聲慢大雅之堂滿江紅內(nèi)容摘要：本文以縱向的歷史視野，由前到后，從名家的作品到名人的演奏技法，對(duì)百年二胡藝術(shù)的三次跨越進(jìn)展了梳理，求索二胡藝術(shù)開展的歷史脈絡(luò)，為其傳承與創(chuàng)新尋得根基。關(guān)鍵詞：二胡藝術(shù)作品風(fēng)格二胡，在我國民族樂器中占有重要一席，其地位可相當(dāng)于西洋管弦樂中的小提琴，因其音色柔美，酷似人聲而深受國人的喜歡。隨著時(shí)代的開展，音樂藝術(shù)程度不斷提升，二胡以其獨(dú)特的韻味吸引著成千上萬的人們。國人對(duì)二胡之所以情有獨(dú)鐘，除前所言及之外，還有它物美價(jià)廉、攜帶方便以及體裁廣泛、題材豐富、風(fēng)格濃郁等優(yōu)勢(shì)。二胡藝術(shù)歷經(jīng)磨難，在幾代人的苦苦追尋下，已成為世人雅俗共賞的民族瑰寶。追溯和研究二胡藝術(shù)的三

2、次跨越，對(duì)二胡藝術(shù)的反思與開展有著重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。一、20世紀(jì)初，以納洋興中為代表的劉天華和以民間藝術(shù)為根底的阿炳所形成的二胡藝術(shù)的第一次跨越二胡藝術(shù)第一次跨越開展的發(fā)端，正值歷史處于必須選擇，并且已經(jīng)開場(chǎng)選擇的20世紀(jì)初，“許多有志之士審時(shí)度勢(shì)，紛紛遠(yuǎn)航探求科學(xué)與民主的道理，西方音樂文化也就是在此時(shí)大規(guī)模傳入。之后，中國音樂家們以此作為參照系，對(duì)傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)展認(rèn)真梳理，比擬優(yōu)劣，然后對(duì)其缺乏之處進(jìn)展加工改造，劉天華就是其中一位優(yōu)秀的代表。1劉天華18951932，江蘇江陰人。由于他生長(zhǎng)在“五四時(shí)期，深受當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子要求改革社會(huì)、改革文化的影響，積極投身于對(duì)音樂的學(xué)習(xí)和工作?！?/p>

3、雖然他從西樂正式起步，認(rèn)為西樂成熟，但終究不能削足適履地把它搬來應(yīng)用在中國人的意識(shí)、語言、性格之間。欲求適于表現(xiàn)中國的國民性，非就中國古有之國樂加以改革不可，非用新的方式加以創(chuàng)造不可。2劉天華所倡導(dǎo)的國樂不是停留在狹隘的民族主義的圈子里，而是有著遠(yuǎn)大的理想。他創(chuàng)作了由淺到深的二胡練習(xí)曲47首、獨(dú)奏曲10首。同時(shí)，他改良了二胡的構(gòu)造及規(guī)格，明確了二胡的定音，改革了二胡的演奏技法，標(biāo)準(zhǔn)了二胡的記譜及演奏符號(hào)等等。劉天華創(chuàng)作和發(fā)表的著名10首二胡獨(dú)奏曲，在藝術(shù)上各具特色，并真實(shí)、充分而又深入地將自己的情感融于作品之中。除此之外，他的作品及演奏有不少創(chuàng)下了胡琴藝術(shù)的第一。如他的傳世之作?病中吟?借鑒了

4、西洋的作曲技法，第一次運(yùn)用復(fù)三部曲式構(gòu)造來為二胡譜曲，第一次通過此樂曲的演奏，理論了由他第一個(gè)提出并改革的二胡定音、定把、換把、揉弦等科學(xué)、系統(tǒng)的演奏技法。特別是他創(chuàng)作的二胡獨(dú)奏曲?光明行?，以鏗鏘有力、振奮激昂、蓬勃向上的旋律，表達(dá)了人們追求光明、渴望社會(huì)進(jìn)步的堅(jiān)決信念。僅此一曲，又創(chuàng)造了二胡藝術(shù)史上的三個(gè)第一，即：第一次在二胡作品中頻繁出現(xiàn)轉(zhuǎn)調(diào)；第一次將小提琴的顫弓、連頓弓技巧應(yīng)用于二胡演奏之中；第一次將進(jìn)展曲的音調(diào)作為二胡作品的主旋律。“在中國音樂史上，是劉天華把二胡伴奏地位進(jìn)步到獨(dú)奏地位；是劉天華將二胡從民間藝人、和尚、道士的手中引到高等學(xué)府；是劉天華使二胡演奏有了科學(xué)化和系統(tǒng)化的訓(xùn)練

5、教材；是劉天華創(chuàng)作出全新的、反映時(shí)代和民族精神相貌的二胡獨(dú)奏曲從劉天華早期作品就可以看出它借鑒西洋，但不全部照搬，他保存?zhèn)鹘y(tǒng)的特色，但總要賦予它以新的因素。3在以劉天華等為代表的有識(shí)之士，將二胡進(jìn)步到專業(yè)音樂領(lǐng)域并使其登堂入室的同時(shí)，民間藝人的廣泛理論，也使二胡藝術(shù)得到了進(jìn)步。阿炳就是其中出色代表之一。阿炳，原名華彥鈞(18931950),江蘇無錫人。自幼隨父學(xué)習(xí)音樂。他與劉天華是同一時(shí)代人。作為一個(gè)民間的音樂家，他高深而淵博的藝術(shù)修養(yǎng)，扎實(shí)而精湛的演奏技巧，可以說是無與倫比的。然而由于生活經(jīng)歷和社會(huì)地位的不同，作為生活在社會(huì)最底層的民間藝人阿炳，他的作品很大程度上表現(xiàn)了生活在水深熾熱之中的勞

6、動(dòng)人民的苦難、悲憤和對(duì)抗之情。特別是二胡獨(dú)奏曲?二泉映月?，是他在雙目失明后，用超人的音樂感悟、驚人的音樂記憶力，在琴弦上創(chuàng)作演出的千古絕“奏。意境深邃、技法獨(dú)特并具有深入的思想性和強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的?二泉映月?，深得世界人民的喜歡，并被國際樂壇公認(rèn)為世界名曲之一。甚至人們將其改編成二胡協(xié)奏曲、弦樂四重奏和弦樂合奏曲及交響樂曲等形式奏響在各種場(chǎng)合的音樂會(huì)上并久演不衰?！敖陙碓谕鈬说难壑?，?二泉映月?幾乎成為中國二胡的代名詞。4阿炳的?二泉映月?在樂曲的構(gòu)造上，運(yùn)用了傳統(tǒng)民族器樂的變奏方法，即由主題和它的五次變奏組成；在樂曲的演奏上，根據(jù)樂曲表現(xiàn)的需要，巧用了不規(guī)那么弓法。一方面突出了樂曲的個(gè)

7、性，另一方面豐富了二胡演奏的技巧浪弓，在樂曲?二泉映月?里也是別具一格的演奏技巧，即在演奏的長(zhǎng)音上，通過瞬間運(yùn)弓速度的變化而產(chǎn)生的具有律動(dòng)效果的技巧；指法上，阿炳大量運(yùn)用具有特色的滑音，即食指作定把的滑音。如樂曲第三、五小節(jié)等屢次出現(xiàn)的角音、羽音，均采用由同指向上挑來奏出，這種帶有棱角的滑音更加顯現(xiàn)出阿炳的倔強(qiáng)個(gè)性。綜上所述，筆者認(rèn)為20世紀(jì)上半葉，不管是以納洋興中為代表的劉天華或是以民間藝術(shù)理論為代表的阿炳，他們都“由上而下或“由下而上地對(duì)中國二胡藝術(shù)的開展，起著舉足輕重的作用。20世紀(jì)過去了，他們?cè)谥袊囆g(shù)的開展道路上留下了艱辛的足跡，他們的嘗試和理論都對(duì)當(dāng)今二胡藝術(shù)的進(jìn)一步開展產(chǎn)生直

8、接的影響。他們的認(rèn)識(shí)論、方法論仍然置于時(shí)代的前列，仍然可以借鑒于我們新的世紀(jì)里。無疑，他們對(duì)中國二胡藝術(shù)的開展具有劃時(shí)代的意義。二、20世紀(jì)中期，以作品的增多、演奏技法的豐富所形成的二胡藝術(shù)開展的第二次跨越在經(jīng)過劉天華和阿炳等一代人的努力下，改良后的二胡在新中國成立之初得到了迅速的開展。出現(xiàn)了一批膾炙人口、家喻戶曉的優(yōu)秀作品。其中專門為二胡創(chuàng)作的獨(dú)奏曲不乏精彩之作。如：孫文明的?流波曲?、鐘義良的?春詩?、曾尋的?拉駱駝?、黃海懷的?賽馬?及其移植的東北民間雙管樂曲?江河水?、劉文金的?豫北敘事曲?三門峽暢想曲?等等。在此期間以反映鄉(xiāng)土氣息的作品較為突出如：趙震霄和魯日融的?秦腔主題隨想曲?、增加慶的?山村變了樣?趕集?、王國潼根據(jù)張擷誠的板胡曲?翻身不忘共產(chǎn)黨?改編的二胡獨(dú)奏曲?翻身歌?等等。這些作品都以濃郁的地方風(fēng)格、清新的旋律、多種不同的演奏手法，生動(dòng)表現(xiàn)了特定歷史時(shí)期人們的精神相貌。在此，特別值得一提的是1963年第四屆“上海之春的二胡比賽中，一大批優(yōu)秀的二胡作品及優(yōu)秀的演奏人才脫穎而出。如，樂曲?賽馬?，“第二次變奏時(shí)，它是以伴奏樂器演奏主旋律，由二胡