我國(guó)加強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的途徑

1、我國(guó)加強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的途徑【摘要】隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日趨完善和現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和完善， 企業(yè)文化建設(shè)作為有效的現(xiàn)代管理方法，受到人們極大的關(guān)注。 很多民營(yíng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者都已經(jīng)意識(shí)到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要作用， 并通過(guò)幾年來(lái)的努力探索， 民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)有了良好的開(kāi)端， 取得了一定的成績(jī)， 但也表現(xiàn)出了一些問(wèn)題， 本文針對(duì)存在的問(wèn)題， 提出了一些加強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的途徑?！娟P(guān)鍵詞】民營(yíng)企業(yè)；企業(yè)文化；可持續(xù)發(fā)展經(jīng)過(guò) 20 多年的發(fā)展，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)取得了矚目的成績(jī)， 占企業(yè)比重 85以上，占 gdp 的 50 以上，解決了 80以上的就業(yè)，繳納稅收三分之一以上，創(chuàng)新比重占到六成

2、， 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。 但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的進(jìn)一步加快， 企業(yè)的跨國(guó)并購(gòu)活動(dòng)也日趨活躍， 規(guī)模逐漸擴(kuò)大， 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)如何在全球經(jīng)濟(jì)中擁有自己的一席之地， 做大、做強(qiáng)、做久就必須注重企業(yè)文化的建設(shè)。企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的靈魂和法寶，企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的重要保證，沒(méi)有文化支撐的企業(yè)沒(méi)有大的發(fā)展前途。 如果說(shuō)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)早期的創(chuàng)業(yè)靠的是勤勞和機(jī)遇， 那么后期的發(fā)展和壯大則要使企業(yè)文化成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)新跨越的動(dòng)力源泉，凝聚企業(yè)的精神力量。一、我國(guó)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)存在的問(wèn)題1對(duì)企業(yè)文化建設(shè)和融合的工作重視力度不夠。絕大多數(shù)民營(yíng)企業(yè)在沒(méi)有認(rèn)清企業(yè)文化是什么之前就匆匆上馬

3、文化建設(shè)工程，簡(jiǎn)單的把“術(shù)”當(dāng)做了企業(yè)文化，認(rèn)為做“術(shù)”就是做企業(yè)文化。據(jù)調(diào)查，社會(huì)各方面還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到民營(yíng)企業(yè)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的巨大推動(dòng)力，對(duì)于民營(yíng)企業(yè)開(kāi)展文化建設(shè)缺乏比較有效認(rèn)識(shí)， 在我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的聚集地青島，有 60的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)企業(yè)文化沒(méi)有給予充分地重視，領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有充分熟悉到企業(yè)文化的必要性，同理，有些企業(yè)雖然有文化部門(mén)，但是部門(mén)里面沒(méi)有安插精兵強(qiáng)將，形同虛設(shè)，甚至不如不設(shè)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不介入、 不重視，把企業(yè)文化等同于一般的文藝活動(dòng)，沒(méi)有把企業(yè)文化戰(zhàn)略編入企業(yè)發(fā)展規(guī)劃的整體戰(zhàn)略中沒(méi)有把企業(yè)文化戰(zhàn)略編入企業(yè)發(fā)展規(guī)劃的整體戰(zhàn)略中，如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有把文化植入到職工的理念、行為當(dāng)中，企業(yè)文化便

4、成了干枯的河道，又怎能談得上規(guī)范河水的流向。2模擬色彩濃厚，缺乏核心價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念。我國(guó)現(xiàn)存的民營(yíng)企業(yè)絕大多數(shù)誕生于1978 年改革開(kāi)放之后，當(dāng)時(shí)在內(nèi)有國(guó)有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、外有跨國(guó)公司擠壓的市場(chǎng)環(huán)境下， 注定了我國(guó)的民營(yíng)企業(yè)具有很大的同一性和重復(fù)性。這導(dǎo)致了很多中小企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)也如同整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣， 模擬其他企業(yè)為主， 很少結(jié)合自己的特色進(jìn)行創(chuàng)新，即打上自己獨(dú)特的經(jīng)歷和自己健康的感情，缺乏個(gè)性。如多數(shù)企業(yè)在精神方面，很多企業(yè)都是“團(tuán)結(jié)、求實(shí)、開(kāi)拓、創(chuàng)新、拼搏”之類的標(biāo)準(zhǔn)，既不能真正體現(xiàn)組織共同的信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德和精神風(fēng)貌，又難以真正形成全體職工愿意共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則和牢固的內(nèi)

5、心信念。3企業(yè)文化建設(shè)較為滯后，缺乏整體規(guī)劃。隨著改革開(kāi)放事業(yè)的進(jìn)一步深化與擴(kuò)大以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本框架的確立，大部分民營(yíng)企業(yè)的機(jī)制已經(jīng)轉(zhuǎn)換，如部分國(guó)有民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)成功地轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)權(quán)清晰；權(quán)責(zé)明確；政企分開(kāi)；管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)，按照“自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)模式運(yùn)行。但是，相應(yīng)的文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有跟上來(lái)， 決策者仍然拘泥于原有思維和舊模式不變，根本不考慮組織結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和企業(yè)性質(zhì)的問(wèn)題，這種缺乏個(gè)性、 不重實(shí)際的企業(yè)文化很難在企業(yè)職工中引起反響，發(fā)揮作用。4家族式的企業(yè)文化制約了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的建立，不利企業(yè)的持續(xù)發(fā)展?？v觀中國(guó)企業(yè)形態(tài)， 絕大多數(shù)民營(yíng)企業(yè)是家族式企業(yè)，其中絕大多

6、數(shù)是以“夫妻檔”或“兄弟連”的方式而存在，在這些家族式治理的民營(yíng)企業(yè)中， 在創(chuàng)業(yè)初期具有一定合理性的治理模式，在企業(yè)規(guī)模發(fā)展壯大后多有弊病： 家族企業(yè)所有權(quán)高度集中， 且主要由一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)核心家族成員所控制， 導(dǎo)致一些民營(yíng)企業(yè)在人才任用上不以個(gè)人素質(zhì)論高低，裙帶關(guān)系嚴(yán)重; 在治理決策上，企業(yè)股權(quán)結(jié)構(gòu)比較單一且高度集中在家族手中；家族成員之間的產(chǎn)權(quán)界定不很清晰；企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)高度統(tǒng)一于企業(yè)所有者手中，致使整個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)治理水平相對(duì)固定，難以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境。二、民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，單憑一己之力已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需求和企業(yè)的發(fā)展； 企業(yè)文化在現(xiàn)

7、代企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的巨大作用日漸凸顯出來(lái)， 成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)最深厚的基礎(chǔ)和最根本的要素， 直接決定著企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和企業(yè)的興衰成敗， 但是如何建設(shè)企業(yè)文化卻是擺在企業(yè)面前的難題。 為了加快企業(yè)文化對(duì)中小企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，應(yīng)制定相應(yīng)的對(duì)策，來(lái)培育強(qiáng)化中小企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)。1明確企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)與內(nèi)容。企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，切實(shí)發(fā)掘、培養(yǎng)和用好企業(yè)人才資源。內(nèi)容主要是要解決在企業(yè)內(nèi)部完善法人治理機(jī)制，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制，在企業(yè)外部如何對(duì)待客戶；正確處理企業(yè)內(nèi)部各種關(guān)系、化解企業(yè)內(nèi)部的各種矛盾、增加企業(yè)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和凝聚力；對(duì)生產(chǎn)環(huán)境、工作環(huán)境、人文觀念以及對(duì)社會(huì)責(zé)任與貢獻(xiàn)的

8、考慮，把企業(yè)廉潔文化建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃、 統(tǒng)籌考慮，對(duì)企業(yè)思想建設(shè)、 道德建設(shè)、制度建設(shè)的考慮等等。2強(qiáng)化企業(yè)文化管理意識(shí)，嚴(yán)格企業(yè)文化程序。強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的企業(yè)文化管理意識(shí)，完善企業(yè)文化硬件設(shè)備。引進(jìn)企業(yè)文化人才，企業(yè)文化管理是人事管理工作的重要環(huán)節(jié)，與工資福利、職稱評(píng)聘等個(gè)人利益息息相關(guān)， 因此應(yīng)提高企業(yè)文化管理人員綜合素質(zhì)，提高工作主動(dòng)性，從根本上確保企業(yè)文化準(zhǔn)確完備、及時(shí)歸檔。3健全企業(yè)文化管理制度。建立企業(yè)文化工作制度必須遵循以下要求：第一，規(guī)章制度要體現(xiàn)合理性、科學(xué)性。建立起來(lái)的規(guī)章制度必須符合單位特點(diǎn)和企業(yè)文化管理實(shí)際，以適應(yīng)單位管理的需要。 第二，簡(jiǎn)明實(shí)用。制度必須具有可

9、操作性， 其建立應(yīng)以方便實(shí)用、 簡(jiǎn)便易行、可操作性強(qiáng)為目標(biāo)，以便更好地發(fā)揮制度的指導(dǎo)和規(guī)范作用。第三，堅(jiān)持制度約束的雙向性。 既約束領(lǐng)導(dǎo)又約束職工。 領(lǐng)導(dǎo)的行為和形象直接影響著制度的順利執(zhí)行，而職工是單位的主要構(gòu)成群體，是制度的主要約束對(duì)象和執(zhí)行者。4積極做好宣傳工作，加強(qiáng)企業(yè)文化管理人員的事業(yè)心、責(zé)任感。積極做好宣傳工作，對(duì)收集的材料要認(rèn)真核實(shí)，把好質(zhì)量關(guān)。在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，管理人員要認(rèn)真負(fù)責(zé)、確保企業(yè)文化真實(shí)完整，充分認(rèn)識(shí)到職工在人才資源開(kāi)發(fā)中的重要性，不斷改進(jìn)工作方式、 工作方法，創(chuàng)新工作模式，提高工作效率，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)?？傊蛊髽I(yè)文化工作有新的進(jìn)展和突破，就要抓住當(dāng)前有利時(shí)機(jī)，

10、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不斷改革創(chuàng)新，沖破原有的思路、模式，形成一整套新的思想、觀念， 才能適應(yīng)企業(yè)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，并為實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化管理的科學(xué)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)車嬌淺談民營(yíng)企業(yè)文化創(chuàng)新 j 湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 20041）：4749崔會(huì)保論民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè) j 山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2009（4）：3134張新論民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè) j 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化 2006（5）：6364韓匯我國(guó)中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè) j 企業(yè)導(dǎo)報(bào) 2009（12）：173出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋

11、追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！澳?”，是以眾議舉寵為督：親賢臣， 遠(yuǎn)小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書(shū)、 長(zhǎng)史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入