人教統(tǒng)編高中歷史課件-高一必修下-文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

1、高一年級(jí) 歷史文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展高一年級(jí) 歷史文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、人類文明的產(chǎn)生 （發(fā)展歷程）二、古代文明的多元特點(diǎn) （典型對(duì)比）文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、人類文明的產(chǎn)生 （發(fā)展歷程）二、古代文明文 明 歷史學(xué)領(lǐng)域的文明內(nèi)涵，是一個(gè)綜合指標(biāo)，泛指原始社會(huì)之后的漫長歷史階段。文明與原始相對(duì)應(yīng)，意味文明社會(huì)較原始社會(huì)有巨大的社會(huì)進(jìn)步。武寅主編簡明世界歷史讀本中國社會(huì)科學(xué)出版社文 明 歷史學(xué)領(lǐng)域的文明內(nèi)涵，是一個(gè)綜合指標(biāo)，泛指原觀察思考：農(nóng)牧業(yè)起源在哪些區(qū)域？文明起源與農(nóng)牧業(yè)有何關(guān)聯(lián)？北緯30中南美：玉米、南瓜西亞：大麥、小麥、豆類東亞：粟、 水稻南亞： 芋頭觀察思考：農(nóng)牧業(yè)起源在哪些區(qū)域？文明

2、起源與農(nóng)牧業(yè)有何關(guān)聯(lián)？北 我們今天所吃的食物，幾乎全是選擇性栽培的結(jié)果。農(nóng)民創(chuàng)造出經(jīng)過馴化而更符合人類需要的新突變體。我們所認(rèn)識(shí)的玉米、乳牛和雞，并不出現(xiàn)在大自然中，若無人類介入，它們現(xiàn)在根本不會(huì)存在。它（農(nóng)牧）是我們所知道的文明的根基。 【美】湯姆斯坦迪奇舌尖上的歷史 我們今天所吃的食物，幾乎全是選擇性栽培的結(jié)果。 距今10000年前到距今2000年前，全世界大部分的人類都轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。這種全新的生活方式，也就從幾個(gè)農(nóng)業(yè)革命的中心地區(qū)逐漸傳播到了全球大部分地區(qū)。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長使食物有了剩余，從而使得社會(huì)能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、軍隊(duì)和官吏。人口不斷增加，于是村莊拓展成城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)又?jǐn)U張成擁有巨

3、大的宮殿和廟宇以及聚斂來的財(cái)富的帝國?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯全球通史 距今10000年前到距今2000年前，全世界大0102概況 進(jìn)程 河流或海洋孕育；獨(dú)立多源多元；農(nóng)牧為文明前提，點(diǎn)到面的擴(kuò)展。一、人類文明的產(chǎn)生0102概況 進(jìn)程 河流或海洋孕育；獨(dú)立多源多元；一 早期美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治階層由國王和貴族組成，統(tǒng)治階層享有較高的地位，表現(xiàn)在大規(guī)模的建筑活動(dòng)和對(duì)都城的奢侈裝飾上。摘編自【美】杰里本特利簡明新全球史城市巴別塔和空中花園想象畫“神之門”通往天堂的階梯階級(jí)分化 早期美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治階層由國王和貴族組成，統(tǒng)治階層 祭司多與統(tǒng)治者有著親戚關(guān)系。主要工作是與神交流，確保城市的好運(yùn)。神廟還擁有

4、大片土地和大型作坊，從中獲利。由于神廟擁有大量財(cái)富，可以滿足更大的社會(huì)組織需要，例如：神廟具有銀行功能，如接納孤兒、饑荒放糧、贖回戰(zhàn)俘等。摘編自【美】杰里本特利簡明新全球史宗教體系公共權(quán)力國家職能文字巴別塔和空中花園想象畫“神之門”通往天堂的階梯 祭司多與統(tǒng)治者有著親戚關(guān)系。主要工作是與神交流，確保城0102概況 進(jìn)程 河流或海洋孕育；獨(dú)立多源多元；農(nóng)牧為文明前提，點(diǎn)到面的擴(kuò)展。一、人類文明的產(chǎn)生0102概況 進(jìn)程 河流或海洋孕育；獨(dú)立多源多元；一 拉丁文“civitas”意為城邦，“civilis”釋義為“城邦中有組織和法制的市民生活”。civilization公共權(quán)力 表現(xiàn)：工程、祭祀、戰(zhàn)

5、爭防御、抗災(zāi)等 拉丁文“civitas”意為城邦，“civilis” 兩河流域的統(tǒng)一后，灌溉系統(tǒng)重建與灌溉網(wǎng)的擴(kuò)建。漢漠拉比在位的第8、9、24、33年都曾開鑿河渠，興建灌溉網(wǎng)。漢漠拉比曾下令開鑿納爾漢漠拉比運(yùn)河。 嚴(yán)緒陶漢謨拉比法典與古巴比倫王國 吉爾伽美什“大洪水”楔形文字泥板泛濫洪災(zāi)心靈不可磨滅的集體記憶 兩河流域的統(tǒng)一后，灌溉系統(tǒng)重建與灌溉網(wǎng)的擴(kuò)建。漢漠拉序言：（神）為人類福祉計(jì)，命令我，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世第56條：自由民放水，水淹其鄰人業(yè)已播種之田，則彼應(yīng)按照鄰區(qū)之例，以谷為償。 第196、200條，以眼還眼以牙還牙；第7、15、16、19、278、282等條規(guī)定奴隸主可有權(quán)處置

6、奴隸；法典涉及婚姻、土地租賃、借貸等。文明是增進(jìn)文化創(chuàng)造的社會(huì)秩序?！久馈客柖盘m世界文明史太陽神沙馬什漢謨拉比序言：（神）為人類福祉計(jì)，命令我，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于公元前2900年蘇美爾城市國家公元前2000年克里特文明公元前3500-前3000年蘇美爾、古印度古埃及、良渚良渚古城殷墟宮殿宗廟金字塔摩亨佐達(dá)羅巴比倫城哈拉帕克諾索斯王宮公元前2900年公元前2000年公元前3500-前3000年良渚古城殷墟宮殿宗廟金字塔摩亨佐達(dá)羅巴比倫城哈拉帕克諾索斯王宮二、古代文明的多元特點(diǎn) 良渚古城殷墟宮殿宗廟金字塔摩亨佐達(dá)羅巴比倫城哈拉帕克諾索斯撒哈拉沙漠利比亞沙漠東部沙漠撒哈拉沙漠利比亞沙漠東部沙漠

7、這些自然屏障使它得到了特別好的保護(hù)尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體 尼羅河每年可以預(yù)知且又水勢平緩的泛濫則助長了埃及人的自信樂觀。據(jù)說建造這些金字塔時(shí)熱情很高，因?yàn)樗麄兿嘈抛约赫跒橐晃荒軌驔Q定他們共同幸福的神建造宅邸。法老始終被認(rèn)為是眾神之王其權(quán)力亦被神化，他的話就是法律?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯全球通史思考：尼羅河流域與兩河流域的環(huán)境有哪些區(qū)別？ 這些自然屏障使天然的紐帶 尼羅河每年可以預(yù)知且又水勢平緩的泛濫自信樂觀。自己正在為一位能夠決定他們共同幸福的神建造宅邸。法老始終被認(rèn)為是眾神之王其權(quán)力亦被神化，他的話就是法律。 這些自然屏障使它得到了特別好的保護(hù)尼羅

8、河就像一根文明典 型 內(nèi) 容 探因西亞 古巴比倫多元性因素：北非 古埃及南亞 古印度歐洲 古希臘城邦青銅時(shí)代尼羅河流域產(chǎn)生；法老神圣，官僚體系完備、象形文字、莎草紙、科技青銅時(shí)代兩河流域產(chǎn)生；君主專制立法，楔形文字、史詩、科技二、古代文明的多元特點(diǎn) 1.地理歷史差異2.相對(duì)獨(dú)立發(fā)展文明典 型 內(nèi) 容 探因西亞 古巴比倫多元性因素：北非 古埃思考：影響印度文明的重要因素是什么？ 當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)， 其口為婆羅門， 由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利）， 其雙腿變成吠舍， 從其雙腳生出首陀羅。 崔連仲等選譯古印度吠陀時(shí)代和列國時(shí)代史料選輯思考：影響印度文明的重要因素是什么？ 當(dāng)他們分割文明典 型 內(nèi)

9、容 探因西亞 古巴比倫多元性因素：北非 古埃及南亞 古印度歐洲 古希臘城邦青銅時(shí)代尼羅河流域產(chǎn)生；法老神圣，官僚體系完備、象形文字、莎草紙、科技青銅時(shí)代兩河流域產(chǎn)生；君主專制立法，楔形文字、史詩、科技青銅時(shí)代印度河流域產(chǎn)生，鐵器時(shí)代恒河流域發(fā)展；種姓制度、宗教倫理，史詩、科技、數(shù)學(xué)突出1.地理歷史差異2.相對(duì)獨(dú)立發(fā)展文明典 型 內(nèi) 容 探因西亞 古巴比倫多元性因素：北非 古埃古代希臘地理環(huán)境示意圖斯巴達(dá)雅典 雅典 民主政治 斯巴達(dá) 寡頭政治山地小國寡民城邦商業(yè)公平民主外貿(mào)探險(xiǎn)理性 從事貿(mào)易必須要有勇氣、智慧必須和勇敢結(jié)合在一起。海變做了最危險(xiǎn)、最激烈的元素（船）的發(fā)明，是人類膽力和理智最大的光

10、榮。黑格爾歷史哲學(xué)古代希臘地理環(huán)境示意圖斯巴達(dá)雅典 雅典 民主政治 斯巴 如果沒有同心協(xié)力，任何城邦也治理不好。 蘇格拉底，引自色諾芬回憶蘇格拉底 應(yīng)該培養(yǎng)公民的言行，使他們?cè)谄渲猩畹恼w，都能因?yàn)檫@類言行的普及于全邦而收到長治久安的效果。 亞里士多德政治學(xué) 尊重并鼓勵(lì)人類較高的精神 (理智的、科學(xué)的和藝術(shù)的成就)，承認(rèn)在人類生活中思想具有主導(dǎo)作用，就是對(duì)文明的最好概括。 【奧】弗洛伊德文明及其缺憾 如果沒有同心協(xié)力，任何城邦也治理不好。 應(yīng)該培養(yǎng)公民的言文明典 型 內(nèi) 容 探因西亞 古巴比倫多元性因素：北非 古埃及南亞 古印度歐洲 古希臘城邦青銅時(shí)代尼羅河流域產(chǎn)生；法老神圣，官僚體系完備、象形文字、莎草紙、科技青銅時(shí)代兩河流域產(chǎn)生；君主專制立法，楔形文字、史詩、科技1.地理歷史差異2.相對(duì)獨(dú)立發(fā)展青銅時(shí)代印度河流域產(chǎn)生，鐵器時(shí)代恒河流域發(fā)展；