中國(guó)古代保險(xiǎn)思想講稿

1、關(guān)于中國(guó)古代保險(xiǎn)思想第1頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四人類保險(xiǎn)思想的萌發(fā) 自有人類以來(lái)，各種自然災(zāi)害、意外事故就時(shí)常威脅著人類的生存與發(fā)展，為了尋求防災(zāi)避禍、安居樂(lè)業(yè)之道，萌生了對(duì)付各種自然災(zāi)害、意外事故的保險(xiǎn)思想和一些原始形態(tài)的保險(xiǎn)做法，中外歷史上對(duì)此均有記載。第2頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四古代西方保險(xiǎn)思想的發(fā)展 國(guó)外最早的保險(xiǎn)思想產(chǎn)生于處在東西方貿(mào)易要道上的古代文明國(guó)家，如古巴比倫、古埃及、古羅馬、古希臘等。漢漠拉比法典是一部有關(guān)保險(xiǎn)的最早法規(guī)，基爾特制就是一種原始的合作保險(xiǎn)形式，這種行會(huì)制度在中世紀(jì)非常盛行，歐洲各國(guó)城市都有各種行會(huì)

2、組織，在此基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了相互合作保險(xiǎn)組織。第3頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四古代西方保險(xiǎn)思想古巴比倫的保險(xiǎn)思想 約在公元前3000年前，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比制定了被認(rèn)為是世界上最早的一部法典漢謨拉比法典中，就有對(duì)火災(zāi)濟(jì)救基金的收集及貨物運(yùn)輸中的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移作了一些規(guī)定。比如征收專門(mén)稅作為火災(zāi)濟(jì)救基金，對(duì)運(yùn)輸農(nóng)牧產(chǎn)品的馬匹死亡給予解決補(bǔ)償。古埃及的保險(xiǎn)思想古代埃及，在橫越沙漠的猶太商隊(duì)之間，對(duì)丟失駱駝的損失，采用互助共濟(jì)的方式進(jìn)行補(bǔ)償；在修建金字塔的過(guò)程中，石匠中盛行一種自發(fā)的互助基金組織，該組織通過(guò)收繳會(huì)費(fèi)來(lái)支付會(huì)員死亡后的喪葬費(fèi)用。第4頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20

3、日，16點(diǎn)2分，星期四古代西方保險(xiǎn)思想 古羅馬的保險(xiǎn)思想 在古羅馬，也有過(guò)喪葬互助會(huì)的組織（拉奴維姆喪葬互助會(huì)），類似于現(xiàn)代養(yǎng)老保險(xiǎn) 。喪葬互助會(huì)除了通過(guò)收繳會(huì)費(fèi)來(lái)支付會(huì)員死亡后的喪葬費(fèi)用，后來(lái)進(jìn)一步擴(kuò)展到對(duì)死亡會(huì)員的遺屬給付救濟(jì)金；古羅馬軍隊(duì)中也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)士兵會(huì)的互助組織，以收取的會(huì)費(fèi)作為士兵調(diào)職的旅費(fèi)和陣亡后對(duì)其遺屬的撫恤費(fèi)用。 古希臘的保險(xiǎn)思想 在古希臘，曾盛行過(guò)一種團(tuán)體，稱為基爾特制度，即組織有相同政治、哲學(xué)觀點(diǎn)或宗教信仰的人或同一行業(yè)的工匠入會(huì)，每月交付一定的會(huì)費(fèi)，當(dāng)入會(huì)者遭遇意外事故或自然災(zāi)害造成經(jīng)濟(jì)損失時(shí)，由該團(tuán)體給予救濟(jì)。第5頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星

4、期四保險(xiǎn)活動(dòng)的萌芽 在各類保險(xiǎn)中，起源最早、歷史最長(zhǎng)者當(dāng)數(shù)海上保險(xiǎn)。正是海上保險(xiǎn)的發(fā)展，帶動(dòng)了整個(gè)保險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展。共同海損分?jǐn)傊贫仁呛Ｉ媳ｋU(xiǎn)的萌芽。海上保險(xiǎn)是海上貿(mào)易產(chǎn)生與發(fā)展的產(chǎn)物。在當(dāng)時(shí)的條件下，航海是一種風(fēng)險(xiǎn)很大的冒險(xiǎn)行為，于是在當(dāng)時(shí)地中海航行的商人中形成了一種習(xí)慣，即為了船貨共同安全而放棄貨物所引起的損失由獲益的各方共同分?jǐn)?，這就是“一人為眾，眾為一人”的原則。這一原則后來(lái)為公元前916年的羅地安海商法所吸收，并正式規(guī)定為“凡因減輕船舶載重而投棄入海的貨物，如為全體利益而損失的，必須由全體分?jǐn)倸w還”。這就是著名的共同海損分?jǐn)傇瓌t。因?yàn)楣餐p分?jǐn)傇瓌t體現(xiàn)了“損失分擔(dān)”這一保險(xiǎn)的基本原理，

5、因而被公認(rèn)為海上保險(xiǎn)的萌芽。第6頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四海上保險(xiǎn) 現(xiàn)代海上保險(xiǎn)發(fā)源于意大利。早在11世紀(jì)末，在經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利北部城市特別是熱那亞、佛羅倫薩、比薩和威尼斯等地，就已經(jīng)出現(xiàn)類似現(xiàn)代形式的海上保險(xiǎn)，英文中的“保險(xiǎn)單”一詞就是源于意大利文“Polizza”。世界上最古老的保險(xiǎn)單是一張船舶保險(xiǎn)保單，該保單至今仍保存在熱那亞的國(guó)立博物館，但這份保單并不具備現(xiàn)代保單的基本形式。一份從形式到內(nèi)容與現(xiàn)代保險(xiǎn)幾乎完全一致的最早的保單，是1384年3月24日出立的航程保單。所以現(xiàn)代保險(xiǎn)的最早形式海上保險(xiǎn)，發(fā)源于14世紀(jì)中葉以后的意大利。第7頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，

6、5月20日，16點(diǎn)2分，星期四15世紀(jì)后期，歐洲的奴隸販子把運(yùn)往美洲的非洲奴隸當(dāng)作貨物投保海上保險(xiǎn)，類似于現(xiàn)代的人身意外傷害保險(xiǎn)。后來(lái)船上的船長(zhǎng)、船員也可投保。到16世紀(jì)，又發(fā)展到承保旅客被海盜綁架而支付的贖金。這些都被認(rèn)為是人身保險(xiǎn)的萌芽。 第8頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四海上保險(xiǎn)的發(fā)展但是，現(xiàn)代海上保險(xiǎn)形成于英國(guó)15世紀(jì)以后，海上保險(xiǎn)隨著海上貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移而從地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移至大西洋彼岸。17世紀(jì)開(kāi)始，英國(guó)成為世界海上貿(mào)易中心的同時(shí)，海上保險(xiǎn)的中心也開(kāi)始轉(zhuǎn)移到英國(guó)。第一家皇家交易所的開(kāi)設(shè)，為海上保險(xiǎn)提供了交易場(chǎng)所；保險(xiǎn)商會(huì)在倫敦皇家交易所內(nèi)的設(shè)立，又大大促進(jìn)了海上

7、保險(xiǎn)的發(fā)展；海上保險(xiǎn)法的頒布更使英國(guó)真正成為世界海上保險(xiǎn)的中心，占據(jù)了海上保險(xiǎn)的統(tǒng)治地位?！皠诤仙纭弊畛蹙褪菍I(yíng)海上保險(xiǎn)，其演變史也是英國(guó)海上保險(xiǎn)發(fā)展的一個(gè)縮影。第9頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四中國(guó)古代保險(xiǎn)思想 起源與發(fā)展第10頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四保險(xiǎn)思想產(chǎn)生人類在改造自然、征服自然的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，也在為抵御自然災(zāi)害和意外事故而不懈地努力著。除了利用已掌握的生產(chǎn)技能進(jìn)行積極的防御外，還通過(guò)建立經(jīng)濟(jì)后備的形式來(lái)防止各種風(fēng)險(xiǎn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活造成的損失。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力有了提高，社會(huì)產(chǎn)品有了剩余的時(shí)候，保險(xiǎn)思想也就隨之產(chǎn)生了。 第11頁(yè)，共

8、18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四一、上古時(shí)代的保險(xiǎn)主張?jiān)诋?dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下,剩余產(chǎn)品不豐富的情況下,自然災(zāi)害和生老病死對(duì)人類社會(huì)生活的影響顯得尤為強(qiáng)烈。平日“積聚”以備不時(shí)之需，已經(jīng)逐漸被古代中國(guó)人民意識(shí)到。早在夏朝后期的奴隸社會(huì)中,就已重視糧食儲(chǔ)備。在夏箴中記載:“天有四殃,水旱饑荒,其至無(wú)時(shí),非務(wù)積聚,何以備之?”這時(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到四種天災(zāi)(水災(zāi)、旱災(zāi)、饑餓和荒蕪)隨時(shí)可以發(fā)生,如果平時(shí)無(wú)“積聚”,至?xí)r是無(wú)法“備之”的 。第12頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四西周、春秋時(shí)期逸周書(shū)文傳指出：“天有四殃，水旱饑荒，其至無(wú)時(shí)，非務(wù)積聚，何以備之？”這里的

9、“備”和“水旱饑荒”的“積聚”，顯然是一種社會(huì)保險(xiǎn)的思想。值得注意的是，“分災(zāi)”兩字的“分”是分散的意思，“分災(zāi)”就是分散災(zāi)害損失，這表明：商周時(shí)期人們就有了分散危險(xiǎn)和管理危險(xiǎn)的觀念了。禮記禮運(yùn)中說(shuō)：“大道之行也，天下為公；選賢與（舉）能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)；矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！边@里描述了古人的一種理想，希望人盡其才，人盡其用，都能夠過(guò)上安定的生活。這是古人傳統(tǒng)的社會(huì)保險(xiǎn)思想反映。第13頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四荒政措施和倉(cāng)儲(chǔ)制度 中國(guó)古代傳統(tǒng)的保險(xiǎn)思想反映在國(guó)家制度上，就是古代的荒政措施和倉(cāng)儲(chǔ)制度。

10、 “有預(yù)備于未荒之前者，有急救于猝荒之際者，有廣救于大荒之時(shí)者，有力行于遍荒之地者，有補(bǔ)救于已荒之后者?！?由于中國(guó)古代商品與貨幣未能獲得充分發(fā)展，因而救濟(jì)后備制度一般均采取實(shí)物形態(tài)。這種實(shí)物形態(tài)的后備制度可分為兩類：一類是官辦的“常平倉(cāng)”，另一類是官督民辦的“義倉(cāng)”。第14頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四救荒活民書(shū)中國(guó)歷史上第一部荒政專著作者：南宋 宋董煟完整的救荒思想體系： 糧食儲(chǔ)備制度 賑濟(jì)策略 流通與物價(jià)管理第15頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四倉(cāng)儲(chǔ)制度“常平倉(cāng)”起源于戰(zhàn)國(guó)李悝的“平糴”和西漢桑弘羊的“平準(zhǔn)”，歷代都有設(shè)置?！俺Ｆ絺}(cāng)”的功能是利用價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)風(fēng)險(xiǎn)的危害程度，以達(dá)到社會(huì)保障的目的。“常平倉(cāng)”創(chuàng)設(shè)十年后即被廢除，直到一百多年后東漢明帝永平五年才在全國(guó)推廣 。對(duì)于常平倉(cāng)的賑濟(jì)效果，史料的記載褒貶不一。 第16頁(yè)，共18頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)2分，星期四倉(cāng)儲(chǔ)制度“義倉(cāng)”始于北齊，全盛于隋代，長(zhǎng)期有效的當(dāng)推唐代。 但唐玄宗開(kāi)元年間，天下大治，物殷俗阜，到天寶年間，安史之亂，各地