美聲教學(xué)中音色美培養(yǎng)探知

1、美聲教學(xué)中音色美培養(yǎng)探知美聲教學(xué)中音色美培養(yǎng)探知摘要：通過美的音色給人以心靈上的共鳴，是聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)之一。優(yōu)美的聲音是情感表達(dá)的根底和載體，音色是歌者審美思維的詳細(xì)表象，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中根據(jù)其嗓音的根本條件，在其心理建構(gòu)音色美的觀念，并通過訓(xùn)練來提升學(xué)生音色的美感，在舞臺(tái)上完美的詮釋作品，給聽眾美的享受。論文聯(lián)盟.Ll.關(guān)鍵詞：音色美；美聲教學(xué)；共鳴音樂是一門以人的嗓音為樂器的演唱藝術(shù)，優(yōu)美的聲音是任何樂器都難以比較和取代的，美妙的聲音不需要任何的伴奏，便能直入心扉，讓你的感官只剩下聽覺，眼睛里也全是快樂的音符，所有的靈魂都擠在那優(yōu)美的旋律的甬道里。法國詩人舒巴爾特說過：人的喉嚨是創(chuàng)作

2、的第一個(gè)最純潔的、最卓越的樂器。一、美聲音色美重要性人對(duì)美的感知和領(lǐng)悟不是與生俱來的，而是在理論過程中逐步形成并積累的，每個(gè)人對(duì)美的感知受文化修養(yǎng)、生活閱歷的不同而形成一定的差異性，在聽眾的判斷標(biāo)準(zhǔn)中，音色的好與壞，是人們通過聽覺器官來感受的。使人們感到優(yōu)美、動(dòng)聽、親切、和諧、舒適的聲音便是優(yōu)美的音色；使人們感到刺耳、煩燥、不和諧的聲音就是不良的音色。因此在聲樂教學(xué)中，學(xué)生的音色美事每一名老師在教學(xué)中僅僅遵循的原那么，歌唱的美感體驗(yàn)是一個(gè)互相的雙向過程，歌者對(duì)作品的理解以及表演要被聽者所認(rèn)同，真正的藝術(shù)作品是在這一過程中引起聽者的共鳴?，F(xiàn)今社會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)的逐步興旺，東西文化互相交流的速度也在加快

3、，人們在文化藝術(shù)的欣賞上開展了更多文化藝術(shù)上的共性，美聲演唱教學(xué)中，應(yīng)該首先讓學(xué)生理解一下美聲音樂美的共性。一物理共性。1.呼吸：穩(wěn)定、有力。2.聲音：上、下共鳴腔體共鳴，聲音的共鳴焦點(diǎn)集中在頭腔共鳴也叫面罩共鳴里。形象穩(wěn)定，當(dāng)歌者在舞臺(tái)上時(shí)，可以不借用任何外力將聲音傳到最后一排聽眾的耳朵里。3.藝術(shù)表現(xiàn)：在保證音色優(yōu)美的同時(shí)注意體態(tài)語言的優(yōu)美，吐字明晰并能表現(xiàn)出其民族語言的韻律美，并能在演唱自如的根底上保持體態(tài)的自如和美感。4在聲音圓潤和質(zhì)量上的可控性，使得聲音的音色極度的柔和和可交融，因此這種聲音在任何的重唱和合唱中都能和他的聲音協(xié)調(diào)。二情感共性。美聲教學(xué)中，應(yīng)時(shí)刻掌握藝術(shù)第一，技巧第二的

4、原那么。只有聲音沒有情感的音樂是沒有感染力，缺乏生命力的藝術(shù)，正如古人所言情者歌之根,美聲的靈魂是可以打動(dòng)自己、打動(dòng)聽著的情感。一首歌曲可以走近聽眾的內(nèi)心，僅僅依靠嫻熟的演唱技巧和方法是不能到達(dá)的，必須抓住情感這個(gè)根基，以情帶聲、以聲表情，聲與情還必須有機(jī)地結(jié)合。二、引領(lǐng)學(xué)生探知音色美人對(duì)美的感知，首先是源于內(nèi)心的，在人的整體經(jīng)歷的根底上，在感受的體驗(yàn)中首先是自我的一種感受。在教學(xué)過程中，首先要培養(yǎng)學(xué)生具有根本的音樂區(qū)分才能：即音樂聽覺和音樂感覺。在我們?nèi)缃竦慕虒W(xué)理論過程中，無論是音樂知識(shí)的講解，還是音樂技能的傳授和練習(xí)，很容易將注意力側(cè)重于語言、樂譜、動(dòng)作等非音樂聽覺體驗(yàn)方面，以致于無視聽覺

5、體驗(yàn)這一中心環(huán)節(jié)。而音樂的感覺，主要是人對(duì)音樂的心理體驗(yàn)，是一個(gè)心理想象，主要取決人看世界的方法和角度，是人的本能的感知才能，假如對(duì)所呈現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)展積極地反響，在此根底上加以調(diào)節(jié)，便會(huì)在大腦中形成積極向上的感知。因此，在培養(yǎng)學(xué)生音色美的同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂感覺。音樂是聽覺的藝術(shù)，聽覺體驗(yàn)是音樂學(xué)習(xí)的根底，在美聲教學(xué)中開展學(xué)生的聽覺感知力應(yīng)貫穿于教學(xué)的始末，引導(dǎo)學(xué)生參與聽覺體驗(yàn)、開展學(xué)生的聽覺體驗(yàn)、完善學(xué)生音樂感覺，如此循環(huán)，不斷上升。使學(xué)生在學(xué)習(xí)的初期可以具有良好對(duì)音高、音色的區(qū)分才能。三、培養(yǎng)學(xué)生音色美的思維才能聲樂藝術(shù)是情感和理性相結(jié)合的具有獨(dú)特審美的藝術(shù)，美聲的表現(xiàn)更要講究的是在技

6、藝的根底上所要到達(dá)的意境美。這種感知活動(dòng)不同于用概念去表演的實(shí)體活動(dòng)，而更多的是去用一種音樂思維手段來進(jìn)展。這種思維方式和才能的培養(yǎng)過程首先是通過以下幾個(gè)方面進(jìn)展的。一音色美的感知體驗(yàn)。感知才能是某種器官感覺不到或者肉眼無法直接觀察的物體，并能通過感覺描繪出其詳細(xì)形狀或者運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的一種才能，并不是與生俱來的。所有的感知都是一種通過主觀的建構(gòu)過程，通過人的選擇，將合適自身的感覺屬性納入存在的范圍。因此在聲樂的日常訓(xùn)練過程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生根本的感知才能，多觀看音樂會(huì)、多聽名家的演唱等，從中揣摩不同表演的風(fēng)格和特點(diǎn)，并培養(yǎng)自己具有一定的審美感知才能。建構(gòu)自己的對(duì)音色的美的感知體系，為自身將來的學(xué)習(xí)和表

7、演確定方向。二音色美的理性分析。理性是指人在正常思維狀態(tài)下時(shí)，可以全面理解和總結(jié)并盡快的分析后恰當(dāng)?shù)氖褂枚喾N方案這些方案可以是預(yù)備的或是臨時(shí)的中的一種方案去操作或處理，到達(dá)事件需要的效果。聲樂這門獨(dú)特的音樂表現(xiàn)形式是通過人的器官為樂器的，歌者對(duì)自身嗓音的感知主要是通過大腦作用于內(nèi)耳知覺實(shí)現(xiàn)的，主觀性比較強(qiáng)。學(xué)生對(duì)美的感知是純潔深入的，具有根本美的感知后，老師那么需培養(yǎng)學(xué)生的理性分析才能，通過對(duì)作品的感知，學(xué)生可以理解作者的意圖，通過理性的分析進(jìn)展二度創(chuàng)作，并通過主觀的意識(shí)才能控制自己的表演方向，理性地分析作品并結(jié)合自身的創(chuàng)作才能去營造一個(gè)屬于自己心境的表演佳境，逐步的完善自我和開展自我。三音色美的反思總結(jié)。音樂藝術(shù)所釋放出的音色美之所以可以深深的吸引著每一個(gè)體驗(yàn)者，其源于美感的選擇和凈化才能，美感在反思自己的根底上，保存了藝術(shù)作品最精華和活力的要素，使之不斷地傳承。任何一件藝術(shù)作品都保存了它的時(shí)代印記，而后人那么希望在其中尋求打破，以便不斷的升華和進(jìn)化，尋求一個(gè)更加完美的意境。對(duì)于美聲的學(xué)習(xí)者而言，他們都在孜孜不倦地追求完美的音色以及精湛的表演，通過在理論過程中不斷地自我反思來到達(dá)更高的自我完善，學(xué)生在感知體驗(yàn)