高考北京版高中思政總復習專題十《文化傳承與創(chuàng)新（試題練）》教學講練

1、高考政治總復習PAGE PAGE 23唯有江山不可動搖。專題十文化傳承與創(chuàng)新探考情 悟真題【考情探究】考點考查內(nèi)容5年考情考題示例題型考查方式1.文化的多樣性與文化傳播世界文化多樣性的表現(xiàn);世界文化與民族文化的關(guān)系;尊重文化多樣性;文化傳播的途徑;現(xiàn)代文化傳播手段的特點;推動文化交流的意義2016北京文綜,41(3),8分非選擇題以“魯迅對話雨果”為背景,考查文化交流活動的意義2.文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點及其影響;對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度;文化繼承與發(fā)展的關(guān)系;影響文化發(fā)展的重要因素;教育在文化傳承中的作用2019北京文綜,24,4分選擇題以“箭扣長城”為背景,考查文化生活綜合知識2016

2、北京文綜,25,4分選擇題以文物保護為話題,考查文化的繼承與發(fā)展的知識2015北京文綜,26,4分選擇題以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作熱銷產(chǎn)品為話題,考查文化的繼承與發(fā)展的知識3.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動力;文化創(chuàng)新的意義;創(chuàng)新與繼承的關(guān)系;創(chuàng)新與借鑒、融合;堅持文化創(chuàng)新的正確方向2017北京文綜,41(3),8分非選擇題以參觀“一帶一路”展覽為題,透過“元青花傳奇”看到“絲綢之路”文化“通”“融”“榮”的特點,考查文化交流、借鑒、融合和文化創(chuàng)新等分析解讀命題規(guī)律:從近5年高考來看,本專題命題頻次高,選擇題和非選擇題都有出現(xiàn),分值為48分,選擇題難度較小,非選擇題難度適中。文化的繼承與發(fā)展、

3、文化創(chuàng)新等考點出現(xiàn)頻次較高。本專題是文化生活出題頻次最高的專題,而且文化生活的其他專題命題也經(jīng)常涉及本專題。例如:2017北京文綜41(3)題、2016北京文綜41(3)題等。命題趨勢:本專題深入文化的內(nèi)部,對文化傳播、繼承與創(chuàng)新進行分析。復習備考中,要感悟世界文化的多樣性,理解文化多樣性的價值,明確文化交流的途徑和意義;要辯證看待傳統(tǒng)文化,領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展的意義,探究文化創(chuàng)新的動力和途徑等,堅定文化自信,把主干知識形成體系加以記憶、理解和運用?！菊骖}探秘】破考點 練考向【考點集訓】考點一文化的多樣性與文化傳播 1.世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化。透過

4、各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗,我們可以領(lǐng)略民族文化的韻味。下列詩句與元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)順序?qū)恢碌氖?)天將今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄凈,秋澄萬景清。有燈無月不娛人,有月無燈不算春。春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。宿草春風又,新阡去歲無。梨花自寒食,進節(jié)只愁余。少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話升平。A.B.C.D.答案D2.甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)最早的文獻記錄,是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字,漢字的正式文字就是從甲骨文開始的(如下圖)。2017年甲骨文入選世界記憶名錄。這表明() 圖孝字的變遷A.中華傳統(tǒng)文化已被世界各國普遍認同B.文化是民族的,又是世

5、界的C.漢字作為凝固的藝術(shù)傳承著中華文明D.漢字是中華文化博大精深的重要見證答案B3.位于石景山區(qū)翠微山麓的法海寺建于570多年前,寺中壁畫是明代壁畫的最高典范。然而,光線、空氣、水汽等自然條件隨時都對壁畫進行著侵蝕。2016年8月起,相關(guān)部門開始利用三維矩陣技術(shù)采集信息,合成高清影像,今后還將制作數(shù)字博物館,讓壁畫“立體重現(xiàn)”并“走出去”交流展示。由此可見,現(xiàn)代技術(shù)手段()有力推動了文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)可保證寺中的壁畫永久地存在下去能超越時空局限實現(xiàn)文化資源共享已成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的原動力A.B.C.D.答案B4.經(jīng)過多年的不懈努力,中國形成了具有世界先進水平和自主知識產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體

6、系。以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”,已成為中國制造的“亮麗名片”。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟往來的橋梁、民心相通的紐帶,大大促進了文化的交流和傳播。這說明()A.科學技術(shù)記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果B.只有以經(jīng)濟為載體才能更好地推動中外文化交流C.商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑D.博采眾長有利于民族文化的繁榮與發(fā)展答案C5.AR技術(shù)(增強現(xiàn)實技術(shù))可以賦予博物館藏品以“活力”,人們用手機掃描AR卡片即可在手機屏幕中獲取文物的三維模型以及聲音、文字和特效等,還可以把文物“帶回家”收藏或向朋友展示,具有較高的互動性和參與性。AR技術(shù)融入文物展示()推動了文化傳播形式的創(chuàng)新

7、超越時空局限,實現(xiàn)文化資源的共享豐富了博物館藏品的歷史內(nèi)涵和文化價值預示著AR技術(shù)將成為文物收藏的主要形式A.B.C.D.答案A6.文物是鮮活的歷史。以講述千里江山圖等國寶“前世傳奇”和“今生故事”為亮點的國家寶藏節(jié)目一經(jīng)播出,就強勢占領(lǐng)了年輕一代的朋友圈。網(wǎng)友紛紛留言:“竟然在一期國寶節(jié)目淚目”“滿屏都是文化”。由此可見()圖千里江山圖局部A.優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界B.優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量C.網(wǎng)絡(luò)、電視是文化傳播的重要途徑D.大眾傳媒是文化傳播的主要手段答案D7.在國家新聞出版廣電總局(現(xiàn)國家廣播電視總局)的推動下,中國與國外主流電視媒體合作,在當?shù)夭コ霰就粱湟糇g制的中國優(yōu)秀

8、影視節(jié)目,全球已有30多個國家開設(shè)“中國劇場”。中國影視節(jié)目走出去對中外雙方的意義是()A.使外國友人了解中國的好故事B.增強海外華僑的民族凝聚力和向心力C.在文化交流的基礎(chǔ)上促進相互理解D.彰顯中國在國際競爭中的軟實力答案C8.龍慶峽,1986年被評為北京新十六景之一,素有“小漓江”“小三峽”之稱,堪稱“塞外一絕”。2013年以來,北京龍慶峽旅游發(fā)展有限公司與韓中文化友好協(xié)會攜手,共同致力于促進中韓文化友好交流,參與了“冰雪情中韓緣文化節(jié)”“龍慶峽杯中華緣大賽”和“心連心中韓模范青少年互訪”等雙向交流活動,為推動中韓文化交流和友好往來貢獻了積極力量,在中韓兩國樹立了良好口碑,同時也成了韓國民

9、眾最喜愛的中國著名景區(qū)之一。閱讀材料,運用文化生活的相關(guān)知識,說明北京龍慶峽旅游發(fā)展有限公司為什么要參與這些交流活動。(12分)答案文化對經(jīng)濟具有反作用,該公司參加文化交流活動,有利于提高其經(jīng)濟效益;(3分)有利于促進我國的優(yōu)秀文化“走出去”、擴大其吸引力和影響力,提升我國的文化競爭力;(3分)有利于學習和吸收其他民族優(yōu)秀文化成果,促進我國文化的發(fā)展;(3分)有利于中韓文化相互借鑒,取長補短,促進世界文化的多樣性、繁榮和發(fā)展。(3分)(其他答案言之有理可酌情給分)考點二文化的繼承與發(fā)展9.景泰藍、玉雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、宮毯、京繡等并稱為“燕京八絕”,具有濃厚的北京文化特色。為了讓“燕

10、京八絕”走出手藝失傳的困境,北京市政府支持技工學校開辦景泰藍、花絲鑲嵌、玉雕等傳統(tǒng)技藝專業(yè),探索建立“工學一體、校企合作”的新型培養(yǎng)模式。上述做法()發(fā)揮了教育在文化傳承中的作用完善了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制培養(yǎng)了繼承傳統(tǒng)工藝的實用技能型人才創(chuàng)造出了新的傳統(tǒng)制作工藝A.B.C.D.答案B10.中國孝文化產(chǎn)生于商周時期。隨著社會的發(fā)展,其內(nèi)涵不斷擴展,從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演化為以尊親事親為核心的家庭倫理,從以“事君”為核心的政治倫理演化為以“老吾老,以及人之老”為核心的社會倫理,實現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之為德”,再到“孝之為道”的提升,最終成為中國傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)。這說明孝文化()具有鮮明的中

11、國民族特色、民族風格既一脈相承,又有因時而變的具體內(nèi)涵集中體現(xiàn)了中華民族最核心的精神特征是個人成長過程中具有持久影響力的文化印記A.B.C.D.答案A11.香港郵政推出了以中華人民共和國成立70周年為主題的紀念郵票。這套郵票共四枚,以象征團結(jié)、吉祥、和諧的中國結(jié)作為設(shè)計亮點,構(gòu)圖精巧細致,寓意70年來我國在經(jīng)濟、社會、科技及環(huán)境各方面取得的卓越成就。這套郵票()在設(shè)計中引入中國結(jié)元素,體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的貫通新穎的設(shè)計說明設(shè)計者的靈感是文化創(chuàng)新的源泉說明傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征體現(xiàn)了團結(jié)、吉祥、和諧是時代精神的核心A.B.C.D.答案B12.從尚書的“民為邦本”到西周的“敬天保民”,

12、從孟子的“民貴君輕”到柳宗元的“吏為民役”,從孫中山的“天下為公”到今天的“堅持以人民為中心”,中華文化中政治智慧的核心是民本觀。這說明()文化具有直接現(xiàn)實性文化具有相對穩(wěn)定性文化具有歷史繼承性文化具有鮮明的民族性A.B.C.D.答案C 13.在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會宣傳海報美美與共和而不同中出現(xiàn)中式茶杯、阿拉伯茶杯、西式咖啡杯,三杯茶水面呈現(xiàn)類似太極陰陽圖形。海報的設(shè)計() 尊重了文化的多樣性,體現(xiàn)了各民族文化一律平等的原則體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融,詮釋了共同建設(shè)美好世界的主題吸收了外國文化的有益成果,在文化借鑒與融合中實現(xiàn)了文化發(fā)展發(fā)揚了中國以茶會友、品茶論道的文化傳統(tǒng),展示了文化

13、自信A.B.C.D.答案B 14.甲骨文既是中國古老歷史文化符號,又是符合當今設(shè)計潮流的創(chuàng)意字符。某設(shè)計師推出的藝術(shù)字體(右圖)把傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合在一起,既有三千年前創(chuàng)造甲骨文的先民智慧的延續(xù),又有數(shù)字化設(shè)計所蘊含的由方、圓構(gòu)筑的數(shù)學之美,讓這種古老的文字增添了時代的氣息,開啟了一條全新的字庫設(shè)計路徑。這一新的設(shè)計路徑是指()傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互貫通共性與個性的相互轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展內(nèi)容與形式的全盤復古A.B.C.D.答案B考點三文化創(chuàng)新15.和詩以歌,文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代流行音樂相融合,帶領(lǐng)觀眾在詠唱中領(lǐng)略詩詞之美、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化深層價值,即便往事越千年,情感依然相通,哲理依

14、然鮮活,意境依然雋永。該節(jié)目的熱播反映出()和詩以歌,詠唱經(jīng)典,是傳承經(jīng)典詩詞的最佳形式詠唱經(jīng)典可以喚醒民族文化基因,契合人們的精神需求為經(jīng)典注入時代內(nèi)涵,是文化創(chuàng)新的重要途徑經(jīng)典詩詞可以引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識A.B.C.D.答案C16.文學大家葉圣陶在談創(chuàng)作體驗時曾提出:寫文章就是生活本身,車間碼頭工人、鄉(xiāng)野田畝農(nóng)人都能寫文章,因為他們各有各自的生活。文章若是溪流,生活則是泉源,泉源豐盈,溪水長流。這說明()文化創(chuàng)造的主體是人民群眾,文學創(chuàng)作要堅持緊緊依靠廣大群眾文藝工作者要踐行社會主義核心價值觀,愛國、敬業(yè)、誠信、友善文藝工作者要善于發(fā)現(xiàn)生活中的真善美,讓作品綻放生活的光芒社會實踐是文

15、化創(chuàng)新的源泉,文學創(chuàng)作無須對生活進行藝術(shù)加工A.B.C.D.答案A17.目前中國已經(jīng)成為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目總數(shù)最多的國家。近5年來,中央財政先后投入46億元用于非遺保護事業(yè)。對此,下列認識錯誤的是()A.保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于研究人類歷史文明的演進B.保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于傳承中華文化,并增強民族凝聚力C.對人類共同財富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護有利于維護文化多樣性D.有利于留存人類文明記憶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化創(chuàng)新的唯一源泉答案D18.裘繼戎是京劇裘派嫡系第四代繼承人,出生于梨園世家,肩負傳承責任。2014年,他毅然開始跨界,融合吟唱、世界音樂、流行舞、現(xiàn)代舞中的藝術(shù)元素,創(chuàng)作的藝術(shù)作

16、品展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方的完美結(jié)合。這告訴我們()文化繼承是文化發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新需要古為今用、洋為中用要通過跨界融合實現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的揚棄尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的動力A.B.C.D.答案B19.甜酸咧豆汁哎,甜酸咧豆汁哎,麻豆腐哎獨特的吆喝曾經(jīng)回響在北京的大街小巷。綠豆做成粉條,下腳料則做成了豆汁兒和麻豆腐,獨特的生活環(huán)境造就了具有“北京味兒”的傳統(tǒng)小吃。但隨著生活方式的變遷和現(xiàn)代快餐業(yè)的沖擊,一些地道的北京小吃漸漸淡出人們的視線。對這一現(xiàn)象認識正確的是()A.傳統(tǒng)北京小吃被時代淘汰符合發(fā)展規(guī)律,無須保留B.應當借助大眾傳媒,推動傳統(tǒng)北京小吃成為北京餐飲業(yè)的主流C.適應時代需求

17、,既要宣傳京味文化底蘊,也要進行改良與創(chuàng)新D.財政資金支持是促進傳統(tǒng)北京小吃傳承和發(fā)展的治本之策答案C煉技法 提能力【方法集訓】2017課標,40(3),4分閱讀材料,完成下列要求?！百p中華詩詞,尋文化基因,品生活之美。”2017年春節(jié)期間,大型文化類競賽節(jié)目中國詩詞大會在中央電視臺播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。中國詩詞大會節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等,主要選自中小學教材,聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè),有學生、教師,有工人、農(nóng)民、公務員,有海

18、外華人、外國留學生。嘉賓現(xiàn)場點評,或分析詩詞的深刻內(nèi)涵,或發(fā)掘詩詞的道德價值,或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計,應用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起強烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國詩詞熱。請就學校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(4分)答案開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程;開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實踐活動;開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號?！疚迥旮呖肌靠键c一文化的多樣性與文化傳播A組自主命題北京卷題組1.2016北京文綜,41(3),8分,0.67中法兩國的文化交

19、流源遠流長。2016年4月至6月,第十一屆“中法文化之春”在中國舉行,促進了兩國之間的友好往來。魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家,雖然相隔萬里,但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活動中講話的部分內(nèi)容?！坝旯谒谋瘧K世界里說:只要本世紀三個問題得不到解決:貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,換句話說,從更廣的意義來說,只要這世界上還存在愚昧和困苦,和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的。魯迅先生以他高度濃縮的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文,表達了同樣的意愿和同樣的意志,正如他那首無題絕句所言:萬家墨面沒蒿

20、萊,敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。”結(jié)合材料,分析“魯迅對話雨果”交流活動的文化意義。(8分)答案魯迅和雨果都關(guān)心社會歷史的進步,關(guān)注下層百姓的命運,具有強烈的社會責任感,是各自民族精神的代表,也是追求人類共同價值的文化巨人。這場跨越時空的“對話”能增進中法人民的相互理解,促進兩國的文化合作與發(fā)展,也有助于增強我們建設(shè)文化強國的自覺性,在中法文化的交流中推動文化創(chuàng)新。2.2012北京文綜,38(4),6分,0.47隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高,實施“走出去”戰(zhàn)略成為對外開放新階段的重大舉措。作為我國對外直接投資的主體,企業(yè)在對外直接投資中要面對東道國語言、風俗習慣、價值觀、宗

21、教信仰等文化差異帶來的挑戰(zhàn)。運用文化生活中的相關(guān)知識,談談我國對外直接投資企業(yè)應對上述挑戰(zhàn)應有的正確態(tài)度。(6分)答案尊重文化多樣性,對外直接投資企業(yè)應尊重東道國的文化?？缭轿幕町?博采眾長,取長補短,促進文化的交流與融合。B組統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組3.(2019課標,19,4分)2019年3月23日,在兩國領(lǐng)導人共同見證下,中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件(套)文物,有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是()保護文化遺產(chǎn)需要世界各國共同努力尊重文化多樣性就要尊重各民族文化保護文

22、化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力保持文化多樣性是促進不同文化相互融合的重要途徑A.B.C.D.答案A4.(2019天津文綜,8,4分)美國伊利諾伊州北奈爾斯高中自2008年起開設(shè)中文課程,目前選修人數(shù)已拓展至11個班。2019年3月,國家主席習近平復信該校學生,勉勵他們?yōu)樵鲞M中美人民友誼作出貢獻。此前,該校學生用中文寫信給習近平,表示他們喜愛中國的語言文字、音樂和美食,希望有機會來中國參觀訪問。這說明()A.中華文化面向世界博采眾長B.中華文化具有凝聚力和引領(lǐng)力C.中國在國際事務中的話語權(quán)不斷增強D.教育在文化交流中發(fā)揮著重要的作用答案D5.(2019浙江4月選考,24,2分)借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳

23、媒,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越多地走進尋常百姓家,讓人們足不出戶即可體驗國粹之美、非遺之妙、民樂之雅。由此可見,現(xiàn)代傳媒()能夠推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新有助于滿足人們多樣化的精神文化需求具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能可以促進不同民族文化間的交流與借鑒A.B.C.D.答案C6.(2018課標,19,4分)2018年2月發(fā)布的中國話語海外認知度調(diào)研報告顯示:近兩年中國話語在國外的認知度大幅提升,漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前,“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢”“一帶一路”等新時代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明()文

24、化的價值取決于文化傳播的廣度和深度中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強文化影響力A.B.C.D.答案D中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶,凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實踐經(jīng)驗。2016年,國務院印發(fā)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(20162030年),把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。據(jù)此完成下題。7.(2018課標,20,4分)截至2016年底,我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個,中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于()實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級擴大中醫(yī)藥文化的世界影響創(chuàng)新中醫(yī)

25、藥文化發(fā)展的價值導向滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求A.B.C.D.答案C8.(2017課標,19,4分)近年來,大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等,感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時,毛澤東故居等中國紅色旅游項目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化()是推動兩國文化發(fā)展的主導性因素是滿足兩國民眾文化需求的重要資源既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.B.C.D.答案C9.(2017課標,19,4分)80多年來,紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠征吸引了國外許多作家和記者,誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加斯

26、諾著紅星照耀中國,哈里森索爾茲伯里寫長征前所未聞的故事,向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩,引起強烈反響。這表明()革命文化既是民族的又是世界的革命文化具有歷久彌新的精神價值革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值A(chǔ).B.C.D.答案A10.(2015課標,20,4分,0.201)2015年1月,由韓國某電視臺拍攝、韓國導演執(zhí)導的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片超級中國在韓國播出,引起熱烈反響,創(chuàng)韓國同類電視紀錄片收視率的新高。超級中國在韓國熱播()推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大表明當代

27、中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注A.B.C.D.答案D11.2017課標,38(2),10分閱讀材料,回答問題。以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”,已成為中國制造的“亮麗名片”。材料一經(jīng)過多年的不懈努力,中國形成了具有世界先進水平和自主知識產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前,中國建成了營業(yè)總里程達2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng),居世界首位。近年來中國加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月,中國企業(yè)經(jīng)過激烈競爭,獲得了印度尼西亞雅加達至萬隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè),促進了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二中國鐵路項目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非

28、洲。在埃塞俄比亞,中國企業(yè)近年來為當?shù)嘏嘤柫?.5萬名鐵路員工,滿足了亞吉鐵路建設(shè)運營需要。在肯尼亞,7年內(nèi)將有超過3 000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當?shù)睾椭袊邮芗夹g(shù)培訓。中國企業(yè)負責人說,我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè),更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗等軟件的完整移交,實現(xiàn)“中國標準”真正為肯尼亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟往來的橋梁、民心相通的紐帶,促進了文化的交流和傳播。運用文化傳播的知識并結(jié)合材料,說明中國鐵路“走出去”的文化意義。(10分)答案商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國鐵路“走出去”,提高了中國制造的知名度,成為外國民眾了解中國文化的重要窗口;擴大了中

29、外人員交往,有利于中國民眾了解外國文化;有利于推動中華文化走向世界,增強中華文化的國際影響力。C組教師專用題組12.(2016江蘇單科,23,2分)盡管中西方建筑在材料運用、設(shè)計理念上有諸多不同,但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明()A.中華文化的內(nèi)容極為豐富B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉D.文化是民族的又是世界的答案D13.(2015天津文綜,11,4分)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言,從某種角度上折射了時代的進步、社會的繁榮。“點贊”“蠻拼”“任性”等生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活,并登堂入室被主流媒體采用。這種

30、現(xiàn)象反映了()網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實力網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標志大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A.B.C.D.答案C14.(2015山東文綜,31,4分)隨著科學技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字出版物日益增加,數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年,中國國家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品中華經(jīng)典古籍庫,為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見()A.科學技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)B.史書典籍印證了中華文化特有的包容性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承答案D2014年3月27日,國家主席習近平在巴黎出席中法建交50周年紀

31、念大會并發(fā)表重要講話。完成下題。15.(2014課標,19,4分,0.668)歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚,在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣,法國的歷史、哲學、文學、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來,中法文化交流進一步發(fā)展,促進了各自文化的繁榮,因為兩國文化()在長期交流中達到了相互融合都體現(xiàn)著人類進步的價值追求都有自己的精粹和獨特的個性都源遠流長,具有相似的歷史傳統(tǒng)A.B.C.D.答案C紀錄片舌尖上的中國介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注,產(chǎn)生了廣泛影響。通過舌尖上的中國,人們感受到

32、的,不僅有美食的味道,還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道,以及人與自然的和諧。完成下題。16.(2014課標,19,4分,0.651)舌尖上的中國之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響,是因為()中華餐飲文化蘊含著濃郁的人文情懷中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力現(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A.B.C.D.答案B17.2017江蘇單科,37(1),6分社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”,人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶,身邊都是親人、熟人,人情交往密切。隨著社會變遷和生活節(jié)奏加快,社區(qū)已近乎一個“陌生人社會”,個人權(quán)利得到

33、更多尊重的同時,人與人之間的界限也越來越分明,居民之間缺乏必要的互助和互動,甚至出現(xiàn)“對門不相識”的狀況。如今,隨著信息技術(shù)的發(fā)展,共享已逐漸成為時代潮流,這為建設(shè)新型“熟人社區(qū)”提供了新思路。社區(qū)通過建設(shè)“云平臺”,公示政府公共服務政策、社區(qū)業(yè)務辦理流程、活動通知等,實現(xiàn)信息共享。此外,還在“云平臺”上專設(shè)“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄,使玩具、圖書等閑置物品順利置換,實現(xiàn)物品共享;私人廚房、書房、車位臨時出借,實現(xiàn)空間共享。基層黨組織、居委會還通過“云平臺”與居民加強互動交流,實現(xiàn)共同治理共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能。結(jié)合上述材料,探究回答下題:從經(jīng)濟、文化角度看,“共享”會

34、給社區(qū)帶來哪些改變?(6分)答案從經(jīng)濟上看,“共享”將促進居民消費觀念的轉(zhuǎn)變;使社區(qū)資源得到合理利用。從文化上看,可充分發(fā)揮大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的強大功能,促進社區(qū)的文化交流和精神文明建設(shè)?？键c二文化的繼承與發(fā)展A組自主命題北京卷題組1.(2019北京文綜,24,4分)“刀把樓、北京結(jié)、天梯、鷹飛倒仰”箭扣長城因其形如“滿弓扣箭”得名,城樓和山崖融合在一起,殘垣斷壁,雄渾蒼涼,別有一種深沉之美,是明代長城最險段之一。箭扣長城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整,而是保持其殘缺狀態(tài),開發(fā)方式也將區(qū)別于其他傳統(tǒng)景區(qū)。下列選項正確的是()箭扣長城作為長城文化的載體,蘊含著豐富的歷史文化信息“箭扣之美”具有獨特

35、性,修繕和開發(fā)方案應量身打造文化具有繼承性,“箭扣之美”來自時間,越古老的文化越有價值文化需要發(fā)展,只有旅游開發(fā)才能讓長城文化“活”起來A.B.C.D.答案A2.(2016北京文綜,25,4分,0.97)“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝”,一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器,訴說著推動歷史前進的必然和偶然;“君看六幅南朝事,老木寒云滿故城”,一幅古舊的畫卷,描繪出凄清荒涼的六朝時景,令后人觸目傷懷文物是無言的百科全書,承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用()可以給文物保護部門帶來較高的經(jīng)濟效益是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點

36、A.B.C.D.答案C3.(2015北京文綜,26,4分,0.95)蟠龍藻井變身雨傘,飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上,朝珠成了時尚耳機北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”,以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明()A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C.文化遺存與當代人的生活和審美需求可以對接D.應當通過市場運作,保障公民的基本文化權(quán)益答案C4.(2014北京文綜,24,4分,0.97)數(shù)間民居、一灣流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們以豐子愷漫畫為底稿的“中國夢”公益廣告,亮相于全國大街小巷,向人們詮釋著我國仁愛寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德,引起了人們內(nèi)心

37、的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德()A.只能通過特定的方式傳播B.必須按照原有的涵義理解C.始終具有同樣的社會背景D.仍然具有巨大的時代價值答案D5.(2013北京文綜,25,4分,0.89)為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”,北京有些中小學將這一古老的民間藝術(shù)納入學校教育。這表明()A.教育的基本功能發(fā)生了改變B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根本動力D.教育是文化交流融合的主要途徑答案B6.(2011北京文綜,24,4分,0.26)文化重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的重要內(nèi)容。三年來,當?shù)卣e極修復都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn),重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人,

38、鼓勵編排羌魂等原生態(tài)歌舞作品。災后恢復重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為()傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉沒有文化的繼承,就沒有文化的積累傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.B.C.D.答案D7.(2011北京文綜,25,4分,0.85)歌劇木蘭詩篇是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段,融入中國戲曲的表演形式,謳歌了偉大的民族精神,在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明()A.不同民族文化的競爭促進了文化融合B.不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D.東西方藝術(shù)都應當保持各自的民族特色答案BB組統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組

39、8.(2018課標,20,4分)近年來,某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅持“以藥立市”,大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場,形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展A.B.C.D.答案D9.(2018課標,19,4分)2018年春節(jié),大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎,“和詩以歌”,增強了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力,深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱苔的天籟

40、之聲感人至深,著名歌手演唱的墨梅獲得網(wǎng)民廣泛點贊這反映傳統(tǒng)文化的傳承()要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿既要不忘本來又要創(chuàng)新思路要以滿足群眾需求為價值導向以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提A.B.C.D.答案C10.(2018江蘇單科,22,2分)笙是我國一種古老的樂器,迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居,曲而不兆”的獨特音色,承載了“和”“德”“清”“正”的美學精神,成為祖先留給我們的寶貴精神財富。材料表明,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A.對中國的社會發(fā)展具有深刻影響B(tài).是中華民族偉大復興的精神源泉和動力C.是維系中華民族生存的精神紐帶D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追

41、求答案D11.(2017課標,19,4分)黨的十八大以來,我國大力推進科技創(chuàng)新,世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通信衛(wèi)星“墨子號”遨游太空,500米口徑球面射電望遠鏡世界領(lǐng)先,“蛟龍”號創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀錄,超級計算機排名穩(wěn)居世界第一大力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于()凸顯了科學素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性增強對中國特色社會主義的文化自信A.B.C.D.答案C12.(2017江蘇單科,20,2分)2016年11月30日,我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對此有

42、人認為,“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微,意義不大”。如果請你反駁這種觀點,下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是()A.文化平等文化差異文化交融B.文化影響文化傳承文化自信C.文化借鑒文化包容文化繁榮D.文化傳播文化市場文化自覺答案B13.(2016課標,19,4分)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機。2016年,華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作,將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合,在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊,引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好

43、地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.B.C.D.答案A14.(2016課標,19,4分)我國雜技歷史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于()現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A.B.C.D.答案D15.(2015廣東文綜,32

44、,4分)有學者認為,傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學氣質(zhì);古典詩詞在格律、句式的變化中始終堅持了押韻、平仄和詩情意象;書法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此,文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了()發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時代的共同要求傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性對待傳統(tǒng)文化應堅持批判繼承,古為今用A.B.C.D.答案A16.(2015江蘇單科,20,2分)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間,有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為()A

45、.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B.教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求答案B17.(2018天津文綜,12,9分)閱讀材料,回答問題。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質(zhì)著稱于世,是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝,又在工藝和設(shè)計方面不斷有新的提高和拓展,成為世界公認的藝術(shù)精品。宋元以來,德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品,有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長期暢銷海外,豐富了當?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活,成為傳播中華文化的使者。運用文化生活知識,分析德化瓷暢銷海外的原

46、因。(9分)答案(9分)德化瓷具有獨特性和民族性,富有中華文化的內(nèi)涵。尊重文化多樣性,德化瓷適應不同地域的文化特點(文化需求)。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。C組教師專用題組18.(2016天津文綜,11,4分)在中國文字博物館,4D電影甲骨文向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時,影院畫面、音響和座椅巧妙配合,帶觀眾穿越數(shù)千年;講述甲骨文字形時,立體圖形靈活轉(zhuǎn)換,讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出()A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn),標志著人類進入文明時代D.文化與經(jīng)濟相互交融,科技的作用越來越重要答案B19.(20

47、16江蘇單科,22,2分)源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有()A.鮮明的民族性B.相對的穩(wěn)定性C.時代的先進性D.強大的包容性答案B20.(2016江蘇單科,24,2分)傳統(tǒng)文化對天理人倫所作出的具體規(guī)范,有些蘊藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風祖訓當中。村規(guī)民約、家風祖訓作為當今社會的一種稀缺資源應當充分發(fā)掘利用,這是因為優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風祖訓()作為精神力量決定著社會的發(fā)展是社會主義思想道德建設(shè)的重點在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用對

48、現(xiàn)代社會治理具有重要借鑒價值A(chǔ).B.C.D.答案D21.2016課標,39(2),10分閱讀材料,完成下面要求。中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀60年代末,治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗,并從肘后

49、備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎,是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人,屬于中國科學家群體。用現(xiàn)代科學手段不斷認識中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的責任。結(jié)合文化生活的知識,談談屠呦呦團隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。(10分)答案立足于實踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;(4分)運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘

50、其當代價值;(3分)推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增強其世界影響力。(3分)(其他答案,若言之有理,可酌情給分。)22.2016天津文綜,14(2),5分閱讀材料,回答問題。守望相助、鄰里相恤,在我國有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進程加快,鄰里往來減少,關(guān)系趨于淡漠。12年前,因為一位小學生的倡議,青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”,之后在市北區(qū)全面推廣,今年擴至全市。12年來,這個百姓自己的節(jié)日從小到大,活動形式從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務,密切了居民間的情感聯(lián)系,促進了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。“家庭是社會的基本細胞,是人生的第一所學校。不論

51、時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風”。請列舉一項優(yōu)良家風,并運用所學知識說明傳承該家風的兩點意義。(5分)答案答案示例一孝老愛親:有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;有利于促進家庭、社會的和諧。答案示例二誠實守信:有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;有利于社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。(如果考生從其他角度作答,言之有理,酌情給分。)23.(2015天津文綜,14,15分)中國是世界文化遺產(chǎn)大國,五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料,回答問題。材料一農(nóng)歷新年春節(jié),是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的

52、發(fā)展變化,它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼,迎禧接福的祝愿,家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日,在上世紀二三十年代,卻被當作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”,先是采用西歷,后又強令廢除農(nóng)歷新年,但最終拗不過民情,沒能“革”掉春節(jié)的“命”。材料二近日,江西省婺源縣一座面積達1 800平方米的大型清代古民居被某古玩商千里大挪移到廣西復原重建。對這種古建筑千里“搬家”現(xiàn)象,有人認為,在地方財政無法支撐巨額維護費用的情況下,異地搬遷不失為一種保護方式;有人認為,古建筑離開了原先的地理環(huán)境和文化土壤,會消解它本身蘊含的文化,是一種破壞。(1)依據(jù)材料,運用文化生活知識,談對中國傳統(tǒng)文化

53、的認識。(9分)(2)對這種古建筑“搬家”,請用所學知識給出支持或反對的兩點理由。(要求兩點理由不能出自“思想政治”的同一必修課程)(6分)答案(1)中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷,體現(xiàn)中華文化源遠流長,具有強大的生命力。中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。春節(jié)的生命力表明,對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定,“全盤西化”行不通。(2)答案示例一支持。理由:古建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要載體?！鞍峒摇笔菍沤ㄖM行保護的一種方式,有利于傳統(tǒng)文化的繼承,有利于展現(xiàn)文化多樣性,促進文化交融、創(chuàng)新。古建筑保護面臨的首要問題是年久失修

54、與缺乏維修費用的矛盾,這種“搬家”解決了維修費用缺乏的問題。這種古建筑“搬家”的方式有利于發(fā)揮民間參與文物保護的積極性,彌補財政不足的缺憾。答案示例二反對。理由:一方水土一方文化,這種“搬家”會淡化古建筑的文化特色。部分不能離開整體,古建筑不能離開它的環(huán)境。24.2015重慶文綜,14(2),12分今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。閱讀材料,回答問題。材料中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭的主要參戰(zhàn)國。面對外敵入侵,中國人民浴血奮戰(zhàn),消滅并牽制了日本侵略者大量兵力,不僅保衛(wèi)了國家,而且為二戰(zhàn)的最終勝利作出重大貢獻。今天的中國,已成為一個具有保衛(wèi)人民和平生活堅強能力的偉大國家,中華民族任

55、人宰割、飽受欺凌的時代一去不復返了。2014年,我國通過立法確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日、烈士紀念日、南京大屠殺死難者國家公祭日,并舉行隆重紀念活動,以此銘記一切為國家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們。只有人人都珍惜和平、維護和平,只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓,和平才是有希望的。運用文化生活知識,說明個人應如何維護和促進世界和平。(12分)答案認識歷史,了解歷史,感受歷史上和平文化的熏陶,并立足傳統(tǒng),繼承、吸收中外愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng),確立熱愛和平的價值觀念。個人積極組織或參與各種反對侵略、維護和平的文化活動,倡導、傳播和平文化與理念,抵制軍國主義、霸權(quán)主義等腐朽落后的思潮。25.2015浙

56、江文綜,40(1),10分祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所,是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用,但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來,W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂,開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風”系列活動,敬先賢、誦村訓、禮儀傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力,新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系,促進了鄉(xiāng)村治理。去年,該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。結(jié)合材料,運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識,說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。(10分)答案

57、傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶,祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性,必須批判地繼承,才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕,保留符合社會發(fā)展的內(nèi)容,剔除與改造帶有封建宗法性質(zhì)的內(nèi)容。繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新,打破了宗族界限,融入了社會主義核心價值觀,在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用?？键c三文化創(chuàng)新A組自主命題北京卷題組1.(2013北京文綜,24,4分,0.97)“筆墨當隨時代”,繪畫藝術(shù)要有時代精神,就要有創(chuàng)新。然而,不

58、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn),創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要()A.正本清源,獨樹一幟B.海納百川,有容乃大C.薪火相傳,推陳出新D.各美其美,和而不同答案C2.2014北京文綜,38(1),8分,0.49地鐵作為流動的博物館,被稱為城市“最有價值的隱藏”。材料北京地鐵宛若一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文化珍珠”:頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、中關(guān)村科技園等等。一座座地鐵站造型別致,站內(nèi)設(shè)計裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體,仿佛在講述著北京的昨天、今天和明天。北京地鐵還舉辦了“祖國你好”大型公益廣告活動、“民俗風、中國年”迎新春活動、兒童文學專列、詩歌坊等豐富多彩的活

59、動。結(jié)合材料,說明地鐵在推動北京文化創(chuàng)新過程中是怎樣發(fā)揮作用的。(8分)答案文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和展示了北京豐富多彩的文化。北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,北京地鐵開展多種文化活動,有利于推動北京文化發(fā)展。B組統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組3.(2019課標,19,4分)2019年上映的國產(chǎn)電影流浪地球,立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,融入天下大同、和諧共生的價值理念,借鑒國外科幻電影元素,講述了全球聯(lián)合起來拯救地球的故事,獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評,被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是()中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

60、文化是支撐文化創(chuàng)新的強大基因植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.B.C.D.答案B4.(2019江蘇單科,22,2分)書籍是人類進步的階梯。但是,書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷,到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲,書籍走進了千家萬戶,對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻。從材料中可以看出()A.書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B.文化發(fā)展應面向世界、博采眾長C.史書典籍見證文化的交流與融合D.科技進步促進文化的傳播與發(fā)展答案D5.(2018江蘇單科,20,2分)央視播出的