同輩群體對青少年發(fā)展積極作用

1、平輩集體對青少年發(fā)展的踴躍作用(精)平輩集體對青少年發(fā)展的踴躍作用(精)8/8平輩集體對青少年發(fā)展的踴躍作用(精)平輩集體對青少年發(fā)展的踴躍作用【內(nèi)容大綱】在影響青少年人品發(fā)展的眾要素中，傳統(tǒng)見解向來以為家庭對少兒起很大作用，并終其一世。事實否則，青少年的平輩集體才是影響其人品發(fā)展的最重要的要素。平輩集體知足青少年的感情交流需乞降促使感情的發(fā)展成熟，促使青少年的學習和興趣喜好的發(fā)展，是青少年獲取生活經(jīng)驗和社會信息的主要根源，對青少年生活目標和價值觀、培育社會角色、學習行為規(guī)范有較大的影響，有益于培育青少年環(huán)境適應(yīng)能力和合作競爭的本事?！揪V要題】未成年人思想道德建設(shè)【重點詞】平輩集體/人品發(fā)展/

2、特色/踴躍作用【正文】20世紀80年月初，美國心理學家麥考比（E.Maccoby）和馬丁J.Martin）以翔實的研究資料為依照，提出“父親母親可能對少兒的影響很小”，當時并未遇到人們的重視。1995年，美國心理學家哈里斯J.R.Harris）在美國頗具影響的心理學討論上宣布了少兒的環(huán)境在哪里？集體社會化發(fā)展理論，初次提出了集體社會化理論，否認家庭環(huán)境影響的重要性；1998年，哈里斯又第一版了撫養(yǎng)的假定一書，責怪和否認了撫養(yǎng)的假定父親母親對少兒的成長有決定性的作用，家庭環(huán)境是少兒生活環(huán)境的重要構(gòu)成部分，并更加詳細地闡述了集體社會化理論。一、父親母親對少兒的人品發(fā)展沒有長久的影響哈里斯以為，傳統(tǒng)

3、的研究以“撫養(yǎng)的假定”為基本前提，沒有觀察父親母親能否影響少兒就直接去研究父親母親怎樣影響少兒，這在理論上有著致命的缺點。而集體社會化理論的核心假定是少兒的社會化擁有高度的情境特別性，在一種情境放學到的東西不用然會表此刻另一種情境之中。這是因為不同樣的情境需要不同樣的行為，因此，父親母親對少兒的影響可是限于家庭情境之中。少兒獨立地在家庭內(nèi)外習得兩套行為系統(tǒng)，跟著少兒年紀的增添，少兒偏向于喜愛家庭外的行為系統(tǒng)超出家庭內(nèi)的行為系統(tǒng)。于是，家庭外的行為系統(tǒng)漸漸代替、超越了家庭內(nèi)的行為系統(tǒng)，并最后成為其成人人品的一部分。因此，父親母親對少兒沒有長久的影響。家庭外的環(huán)境（主要指伙伴集體）才是少兒社會化的

4、重要環(huán)境。哈里斯還用進化論的見解解說了少兒為何易于拋棄人生頭幾年所學的東西，偏向于喜愛家庭外的情境超出家庭內(nèi)的情境。第一，家庭環(huán)境極有可能不是少兒度過將明年月的場所，為了生計和發(fā)展，少兒必然學會怎樣在家庭外成功地行事，他們必然脫走開家庭形成結(jié)盟。第二，因為基因的影響，少兒和其父親母親已經(jīng)有很大程度的相像，假如跟著環(huán)境影響的增添，這些相像性再增添就會使少兒特別地像其父親母親和兄弟姐妹，家庭就缺少充分的變異，這樣，就會使得生態(tài)學上家庭個體成員的數(shù)量和變化減少，降低了最少一個孩子可以存活的可能性。這是人類作為物種進化和生計所必然防范的。1二、平輩集體是影響少兒人品發(fā)展的主要要素理論研究上人們喜愛討論

5、父親母親和教師怎樣全力培育孩子優(yōu)秀的品性的問題。但很多品性的培育只有獲取其余孩子的配合才可能實現(xiàn)。孩子越大，這方面要求就越強。集體社會化理論以為對少兒人品產(chǎn)生重要影響的環(huán)境是少兒的平輩集體。平輩集體又稱同齡集體，是由一些年紀、興趣、喜好、態(tài)度、價值觀、社會地位等方面較為湊近的人所構(gòu)成的一種非正式初級集體。平輩集體在青少年中廣泛存在，他們交往屢次，常常齊集，相互間有著很大的影響。平輩集體是一個人成長發(fā)展的一個重要的環(huán)境要素，特別是在青少年時期，平輩集體的影響日益重要，甚至有可能超出父親母親和教師的影響。青少年從家庭漸漸走向社會，第一面對的就是怎樣進入平輩集體，并在集體生活中實現(xiàn)某種社會需要。平輩

6、集體的特色（1）由個人自由選擇結(jié)成的非正式集體，擁有較強的內(nèi)聚力。因為是個人自由選擇聯(lián)合的結(jié)果，因此平輩集體的成員之間簡單產(chǎn)生較高的心理認可感，交往是在自然任意的過程中進行的，常常在相互相互依靠和任意的矛盾中實現(xiàn)相互的交流，最后獲取心理歸屬和價值認可。集體成員固然在價值取向上存在必然的差別，但以感情湊近、見解同樣為基礎(chǔ)的青少年平輩集體常常擁有一致的集體意志和較強的內(nèi)聚力。（2）基本上是同樣關(guān)系。即便有領(lǐng)導和遵照，也是相互自然磋商的結(jié)果，是個體愿意接受的。因此，平輩集體使個體練習同樣交往的技術(shù)，為成為正式的社會成員做好準備。（3）交流、交往的內(nèi)容十分廣泛。平輩集體供給了個體間交流各樣社會信息、見

7、解的平臺。其成員可以商議自己對社會的見解，交流一些為成人不同樣意討論的話題，擴大了個體社會經(jīng)驗及社會思慮力。（4）有自己的亞文化。這類亞文化供給了新的價值標準和行為方式，從心目中的恭敬偶像、英豪典范到交流的語言、交流交往方式、開銷方式以致衣飾、發(fā)型等都表現(xiàn)出集體獨有的旨趣分明的亞文化特色，這類亞文化對個體思想價值見解與道德發(fā)展有重要影響。（5）一般有較強的聲威性的核心人物。作為非正式組織的平輩集體，其核心人物既非委任或派遺，也非選舉產(chǎn)生，而是在集體活動中依靠自己的知識、才能、經(jīng)歷、道德等內(nèi)化的要素獲取成員的廣泛認可后自但是然產(chǎn)生的，他對集體成員的影響依靠的是聲威而非權(quán)益，擁有較強的凝集力和呼吁

8、力。平輩集體環(huán)境對青少年景長發(fā)展的踴躍影響美國社會意理學家M米德以為：“在現(xiàn)代社會中平輩集體的影響甚至大到改變傳統(tǒng)的文化傳達方式的地步?！逼捷吋w對青少年景長發(fā)展擁有特其余意義，其踴躍的一面表此刻：（1）知足青少年的感情交流的需乞降促使感情的發(fā)展成熟。平輩集體間相互的理解與支持、關(guān)懷與敬愛，可知足青少年交往的需要、歸屬的需要及敬愛的需要，進而防范了這些正常需要得不到知足而帶來的悲觀不良的感情，進而促使青少年的身心健康發(fā)展。其余，平輩集體是一種特其余情緒接觸形式。意識到自己是哪一個集體的成員，體驗到團隊精神和伙伴間的相互幫助，不只有助于青少年走開成年人而自立，并且會使他產(chǎn)生極為重要的情緒平定感。

9、青少年能否獲取伙伴、同學的敬愛和敬愛，對他的自尊心發(fā)育擁有決定性的意義。（2）平輩集體也可促使青少年的學習和興趣喜好的發(fā)展。平輩集體的成員不只在生活上、感情上相互支持，學習上也相互幫助、相互啟迪，有時彼此間還張開比賽，這都有益于他們學習成績的提升；在興趣喜好上，共同的興趣喜好不只使他們有了更多的共同語言，同時在一同的商講和商議也進一步促使了他們興趣喜好的發(fā)展。（3）平輩集體是青少年獲取生活經(jīng)驗和社會信息的主要根源。與師生間的交往比較，平輩集體成員間的交往更直接、更常常、更平易，他們無話不談，相互從對方獲取大批的生活知識經(jīng)驗和社會信息，而這類信息獲取的渠道要比從書籍上獲取來得更直接、任意，留下的

10、印象也更深。因此，從平輩集體中獲取的信息成為學校教育、書籍知識的重要增補。（4）平輩集體對青少年生活目標和價值觀的影響。生活目標是指經(jīng)過個人努力與爭取可以實現(xiàn)的目標。這些目標的核心是一個人的價值觀。因此選定生活目標與培育價值觀是密不可以分的。一般來說，一個人最先生活目標的選定，在很大程度上是受家庭的影響，但跟著年紀的增添，接觸了更多的人和更廣闊的社會，家庭的影響便漸漸減弱。到了青少年期，因為平輩集體成員間的屢次交往和相互相信，使他們能自由商議一些問題，自由互換對問題的見解和建議，更因為心理上、感情上的相容，使他們較簡單接受對方的影響。因此到了青少年期，在確定生活目標上及價值見解上，平輩集體的建

11、議漸漸代替了父親母親的態(tài)度。除此以外，平輩集體的成員在其余很多方面都向伙伴認可和模擬，行為舉止、興趣喜好、消遣方式，甚至發(fā)型、衣飾、語言等。在很多狀況下，青少年與成人的價值觀是有差其余，青少年依照了師長的教育，常常會遇到平輩集體的拒絕，因此，固然明知師長的教育不會錯，但為了自己適應(yīng)與平輩集體的環(huán)境，不得不踴躍找尋方法，以期獲取平輩集體的認可。如被集體采用了，他們就會感覺極大的知足，感覺生計的快樂。關(guān)于青少年來說，在平輩集體中他們常常可以獲取更多的價值認可，并且他們與集體的相處，代表著他們的未來，因為未來的合作與競爭更多地要發(fā)生在他們中間，因此很多狀況下，在平輩集體與成人之間，青少年常常更多地看

12、重平輩集體的討論。（5）平輩集體對青少年培育社會角色、學習行為規(guī)范的影響。個體社會化的最后結(jié)果，是為社會培育一個符合社會要求的社會成員，使其在社會生活中擔當必然的角色，而每個角色都要按社會系統(tǒng)中為他制定的或商定俗成的規(guī)范行事。而平輩集體固然是自覺形成的，但每個成員在集體中都有自己特定的角色和地位，甚至還有一個自覺形成的核心人物，其余成員自覺接受他的領(lǐng)導。平輩集體也有自己不可以文的行為規(guī)范，如禁止把集體內(nèi)的事情告訴給師長、對外發(fā)生矛盾是要團結(jié)一致等，誰違犯了這些規(guī)則，集體就以諸如禁止其參加此后的集體活動而賞賜壓力等。因為成員對集體高度的認可感，為了防范遇到集體的排擠，他們都能自覺恪守這些規(guī)范。而

13、這為他們此后進入社會，能正確認識自己的社會角色，自覺恪守社會的道德規(guī)范、法律規(guī)范及各樣規(guī)章制度確定了基礎(chǔ)。（6）有益于培育青少年環(huán)境適應(yīng)能力和合作競爭的本事。米德M.Mead）以為，共同有兩種方式：一種是因為對對方抱有好感而與人合作的對人共同；另一種是不論能否喜愛對方，都因共有一個目的而與其合作的目的共同。因為不同樣的社會和不同樣的文化對共同這一行為擁有不同樣的價值觀，因此或許很難一言判斷共同的性質(zhì)、形式與學生年紀成長的相互關(guān)系。2跟著年紀的增添，目的共同的形式相對來說會多一些，但我們決不可以因此而忽略了高年級學生相互交往中的感情要素。平輩集體中的相互關(guān)系是成立在同樣基礎(chǔ)上的，每一個人都以其適應(yīng)環(huán)境的能力而獲取他應(yīng)有的地位。它使得少兒形成社會相互作用的必需技術(shù)，遵照共同利益的能力，以及保護自己的權(quán)益，將個人利益與共同利益聯(lián)系起來的能力。假如沒有平輩集體的交往，個體便不可以培育起成人所必需的社交質(zhì)量。3經(jīng)過伙伴間的交往，集