中秋節(jié)主題班會(huì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、中秋節(jié)主題班會(huì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)班會(huì)背景：中華傳統(tǒng)文化是華夏民族的血脈，是中華民族智慧的結(jié)晶，是我 們祖先留給后人的寶貴文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是傳承 我國(guó)民族精神，使中華傳統(tǒng)得以延續(xù)的必要途徑，可是，近些年來(lái)，我 注意到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的稱(chēng)呼變了。中秋節(jié)變成了 “月餅節(jié)”、端午節(jié)變成了“粽子節(jié)”。學(xué)生享受到了節(jié)日的歡樂(lè)氣氛， 卻對(duì)節(jié)日背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化了解甚少。這樣有趣的社會(huì)現(xiàn)象正好能 反映出當(dāng)代傳統(tǒng)文化教育中的一些問(wèn)題。值此佳節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)校應(yīng) 該抓住這一好的教育契機(jī)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，民族精神，豐富學(xué) 生的課余文化生活。教學(xué)目標(biāo)：深入學(xué)習(xí)和了解有關(guān)中秋節(jié)的文化和風(fēng)俗，

2、及其包含的不同情 咸。7U/S O通過(guò)了解中外習(xí)俗差異，各民族的中秋習(xí)俗，開(kāi)闊視野和思維。通過(guò)課后實(shí)踐讓傳統(tǒng)文化和品質(zhì)內(nèi)化于學(xué)生的內(nèi)心，讓愛(ài)國(guó)主 義情懷伴隨當(dāng)代中學(xué)生的成長(zhǎng)。班會(huì)準(zhǔn)備：賀卡歌曲水調(diào)歌頭PPT課時(shí)安排：40分鐘教學(xué)過(guò)程：、探月探尋中秋來(lái)歷師：常言道：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。佳節(jié)臨近, 想必大家的心情都很激動(dòng)，因?yàn)槲覀兂丝梢孕菹⒅?，還可以品嘗 美食，甚至在條件允許的情況下，我們還可以一飽眼福，瀏覽祖國(guó)的 大好河山?？墒抢蠋煵幌Ｍ覀儗?duì)節(jié)日的感受和認(rèn)識(shí)僅僅停留于此, 還希望通過(guò)這節(jié)班會(huì)課了解中國(guó)的歷史發(fā)展，傳承我們的傳統(tǒng)文化, 熱愛(ài)祖國(guó)，爭(zhēng)做新時(shí)代的好少年！師：同學(xué)們，你

3、們知道中秋節(jié)最早開(kāi)始于什么時(shí)間嗎？有關(guān)中秋 節(jié)的來(lái)源大家又都知道什么故事或傳說(shuō)？預(yù)設(shè)（嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥）師：以上的三大傳說(shuō)其實(shí)都有一定的歷史原型。關(guān)于中秋節(jié)的起 源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于周禮，禮記.月令上說(shuō)：”仲秋之月養(yǎng) 衰老，行糜粥飲食。一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。禮記上記載:天子春朝 日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭 月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。啾”字 的解釋是:莊稼成熟曰秋。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟， 農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以”中

4、秋”這天作為節(jié)日?！敝?秋就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日 又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人”秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí) 俗。也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年 八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中 作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。師：了解了中秋節(jié)的來(lái)歷，想必大家腦海中的中秋風(fēng)俗也呼之欲 出了，請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)你知道的中秋風(fēng)俗有哪些？生：拜月大典/猜燈謎/看花燈/詩(shī)詞大會(huì)/賞月/吃月餅師總結(jié)：是的，中秋節(jié)，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追 月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民

5、族與 漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋 之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。因此中秋節(jié)在我國(guó) 的歷史發(fā)展中，在不同的地區(qū)，都有著不同的慶祝風(fēng)俗，下面我們就 一起來(lái)了解一下吧。二、拜月禮記早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行 迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。 設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中 月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮 神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由 當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的， 在外地的，都要算

6、在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。賞月中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的 詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民 間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó) 各地至今遺存著許多“拜月壇“拜月亭“望月樓”等古跡。文人士大 夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?，飲酒賦詩(shī)，留 下不少膾炙人口的千古絕唱。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓 月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。觀潮在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中 秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的七發(fā)賦中就有了相當(dāng)詳 盡的記述。漢以后，中秋

7、觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥增補(bǔ)武林舊事 和宋吳自牧夢(mèng)粱錄也有觀潮記載。燃燈中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊 塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之 俗更盛。今人周云錦、何湘妃閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事一文說(shuō)：“廣東張燈 最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形 及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系 于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛 于家屋高處，俗稱(chēng)樹(shù)中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈， 家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其 樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來(lái)從古至今中

8、秋燃燈之俗其規(guī)模似 乎僅次于元宵燈節(jié)。猜謎中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈 籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活 動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形 式。吃月餅中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話 說(shuō):八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自 牧的夢(mèng)梁錄，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與 月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí) 節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。博餅在福建廈門(mén)地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。賞桂花、飲桂花酒人們經(jīng)

9、常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以 糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒, 歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是 拿紅酒代替。中秋節(jié)地方特色（南方）廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓 月，女不祭灶”的俗諺。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺、河 溪對(duì)嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭 來(lái)祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō): 1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對(duì)漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。 馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后,百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之

10、苦， 后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相 傳，至今猶存。中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人除了中秋 愛(ài)吃月餅外，必吃舞火龍金陵名菜桂花鴨?！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時(shí) 應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不 待言?！肮饾{”，取名自屈原楚辭少司命“援北方閉兮酌桂漿”。桂 漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手 巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央?。南京人合家賞月稱(chēng)“慶團(tuán)圓”，團(tuán) 坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱(chēng)“走月”。明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞 月，而以游玩月橋者

11、為最。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游 玩月橋，以共睹玉兔為樂(lè)。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓 馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦 詩(shī)，故稱(chēng)此橋?yàn)橥嬖聵?。明亡后，漸漸衰落，后人有詩(shī)云風(fēng)流南曲 已煙銷(xiāo)，剩得西風(fēng)長(zhǎng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫”。長(zhǎng)板 橋，即原先的“玩月橋”。近年來(lái)，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清 年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來(lái)領(lǐng)略此 地的玩月佳趣了。江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。香斗文章來(lái)源于佳釀網(wǎng)四周糊有 紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目?星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。江西省

12、吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐 燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過(guò)中秋時(shí), 自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。婺源中秋節(jié)，兒 童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔 前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭。績(jī)溪中秋兒 童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打 擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗?；瘕埵且苑Q(chēng)草扎成的龍，身上插 有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。四川省人過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打耙、殺鴨子、吃麻餅、蜜 餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門(mén)口，以示慶祝。也有兒童在柚子上 插

13、滿香，沿街舞動(dòng)，叫做舞流星香球。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮 演雜劇、聲樂(lè)、文物，稱(chēng)為“看會(huì)”。中秋節(jié)地方特色（北方）山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱(chēng)為“青苗社”。諸城、 臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽(yáng)、廣饒及郵 城等地的地主也在中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫 “麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請(qǐng)女婿。大同縣則把月餅稱(chēng)為團(tuán)圓 餅，在中秋夜有守夜之俗。河北省萬(wàn)全縣稱(chēng)中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝 夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t 認(rèn)為青菜必定味道不佳。陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富, 必食西瓜。中秋

14、有吹鼓手沿門(mén)吹鼓，討賞錢(qián)。洛川縣中秋節(jié)家長(zhǎng)率學(xué) 生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月 餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒 塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、 高山族的托球舞。詠月師：說(shuō)起月亮，從古至今，有很多的文學(xué)作品和名言名句，中秋 詩(shī)詞中最為著名、堪稱(chēng)千古絕唱的要屬水調(diào)歌頭了，下面我們就 一起來(lái)吟唱這首詩(shī)詞。生：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲

15、歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！師總結(jié)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！币徽Z(yǔ)道破自然界 永恒之理，將個(gè)人遭際置于廣闊的時(shí)空背景當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)不如意的 現(xiàn)實(shí)人生的心理超越，最后發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祈 愿。師：與蘇軾水調(diào)歌頭媲美的還有辛棄疾的木蘭花慢: 可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)、光影東 頭？是天外，空汗漫、但長(zhǎng)風(fēng)浩蕩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁 誰(shuí)留？謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍忽使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破、玉殿瓊 樓。蝦蟆固堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉??？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸成 鉤？師總結(jié)：蘇軾中秋詞是賞月而懷人，詞意纏綿，又寄

16、托人生感慨，曾感動(dòng) 千古以來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人。師：在宋代寫(xiě)中秋詩(shī)詞中，意境最美的當(dāng)屬晁補(bǔ)之的洞仙歌： 青煙幕處，碧海飛金鏡，永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒蟹。神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。水晶簾不下，云母屏開(kāi)，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。該詞寫(xiě)中秋賞月，語(yǔ)言精煉工麗，清婉娟秀，意遠(yuǎn)韻長(zhǎng)，如人間 仙境。元明清時(shí)期的詩(shī)人歌詠中秋，承繼的依然是唐宋傳統(tǒng)，其內(nèi)容亦 不出借月感懷、吟詠中秋情景等范疇。如元好問(wèn)鷓鴣天：八繭吳蠶剩欲眠。東西荷葉兩相憐。一江春水何年盡，萬(wàn)古清光此夜圓。花爛錦，柳烘煙。韶華滿意與歡緣。不應(yīng)寂寞求凰意，長(zhǎng)對(duì)秋風(fēng)泣斷。又如

17、明代王冕中秋次韻答恢太虛詩(shī)云：江湖漂泊久，發(fā)白不知年。世遠(yuǎn)人何在？天空月自圓。山河清有影，草木凈無(wú)煙。誰(shuí)恤蒼生苦，移憂到酒邊。此詩(shī)開(kāi)頭兩句抒發(fā)漂泊流離、時(shí)光飛逝之慨，二、三句則描寫(xiě)中 秋節(jié)之清幽景象，末句感嘆百姓艱苦，只能以喝酒自慰。又如鄒祗謨中秋京?。捍艘怪星镌?，清光十萬(wàn)家。吳歌聞隔院，邊調(diào)入征笳。北闕橫秋色，西山隱暮霞。故園叢桂樹(shù)，應(yīng)發(fā)昔年花。師總結(jié)：明清以后，隨著舊體詩(shī)式微，中秋詩(shī)詞開(kāi)始減少，到了近代，優(yōu) 秀的中秋詩(shī)詞則鮮少見(jiàn)。當(dāng)然，隨著近些年祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的 繁榮，人們傳統(tǒng)文化的意識(shí)也在逐漸覺(jué)醒，舊體詩(shī)的創(chuàng)作和國(guó)學(xué)熱開(kāi) 始興盛，這正體現(xiàn)了中華文明極富生命力的特征。我相信，假以時(shí)日， 我們還可以看到今人所作的吟詠中秋佳節(jié)的經(jīng)典詩(shī)詞。三、寄月師：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。