第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值(版)

1、 第三章領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值2人啊，認識你自己！古希臘德爾斐神廟銘文第一節(jié)第一節(jié)樹立正確的人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境4第一節(jié) 樹立正確的人生觀一、人生與人生觀二、人生觀的主要內(nèi)容三、正確認識人生矛盾四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生5一、人生與人生觀（一）人的本質(zhì)（二）人生觀（三）世界觀和人生觀的關(guān)系6人是什么？（一）人的本質(zhì)7有七尺之骸，手足之異， 戴發(fā)含齒， 倚而食者， 謂之人。列子黃帝 8 “人受命于天，固超然異于群生。人有父子兄弟之親，出有君臣上下之誼；會聚相遇則有耆老長幼之施，粲然有文以相接；歡然有恩以相愛，此人之所以貴也?！?漢書董仲舒?zhèn)魑鳚h哲學(xué)家董仲舒我

2、國古人曾說：天地之間，人為貴。為什么“貴”？9荀 子“人之所以為人者，何已也?曰：以其有辨也。”10 德國哲學(xué)家費爾巴哈認為：“直接從自然界產(chǎn)生的人，只是純粹自然的本質(zhì)，而不是人。人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物?！?1 “有意識的生活活動直接把人跟動物的生命活動區(qū)別開來。正是僅僅由于這個緣故，人是類的存在物。換言之，正是由于他是類的存在物，他才是有意識的存在物，只是由于這個緣故，他的活動才是自由的活動?！?“而自由自覺的活動恰恰就是人的類的特性。” 馬克思:1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿 12概括起來說：人，就是一種將有機生命和自我意識，主體和客體辯證統(tǒng)一在一起的高度社會化的動物。13 馬克思揭開

3、了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。” 人的本質(zhì)14核心（二）人生觀15（三）世界觀和人生觀的關(guān)系 一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。 另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。人生目的人生態(tài)度人生價值二、人生觀的主要內(nèi)容17（一） 人生目的1、人生目的決定人生道路2、人生目的決定人生態(tài)度3、人生目的決定人生價值標準人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是人生觀核心。有什么樣的人生

4、目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。 人生最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為過去的碌碌無為而羞愧。在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而奮斗。 保爾柯察金 19（二）人生態(tài)度（1）人生態(tài)度與人生觀（2）端正人生態(tài)度20（1）人生態(tài)度與人生觀 所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。 人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認識與把握，又影響著一個人精神狀態(tài)和人生走向。21人生態(tài)度的劃分人生態(tài)度及劃分多種

5、多樣，從社會效益角度可劃分為兩大類型： 第一類為消極悲觀、低俗沉淪的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：不思進取，浮生如夢；今朝有酒今朝醉，及時行樂；看破紅塵，悲觀厭世。 第二類為樂觀向上、積極進取的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：熱愛生活，滿懷信心；責任感強烈，意志堅韌；積極向上，勇于開拓。22（2）端正人生態(tài)度人生須認真；人生當務(wù)實；人生應(yīng)樂觀；人生要進取。1、端正人生態(tài)度的重要性 人生態(tài)度對人生活動具有重要影響；有利于正確認識和處理遇到后各種各樣的人生矛盾和困難。2、端正人生態(tài)度需要做到： 人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義，它思考的是“什么樣的人生才是有意義的”。它是人們從價值角

6、度考慮人生問題的根據(jù)。（三）人生價值 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上： “呵，我多么偉大！”有的人俯下身子給人民當牛馬有 的 人 臧克家 樹立正確得失觀樹立正確幸福觀樹立正確生死觀三、正確認識人生矛盾不要懼怕一時的失。不要滿足于一時的得。不要拘泥于個人利益的得失。1、樹立正確的得失觀幸福是一個總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好，它包括家庭和睦、職業(yè)成功、行為正當、人人格完善等。2、樹立正確的幸福觀但人們往往容易片面地理解其中之一，使得他們面臨“你幸福嗎”的問題時，就無所適從。 3、樹立正確的生死觀生命無價，且行且珍惜！生時偉大,死后光榮!29四、用科學(xué)高尚

7、的人生觀指引人生（一）反對拜金主義人生觀（二）反對享樂主義人生觀（三）反對個人主義人生觀30 正像毛澤東所說的，只有具有這種崇高精神的人，才是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。 盡管在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，但只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。31（一）反對拜金主義人生觀 拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。 32金子!黃黃的,光閃閃的; 只要有一點點, 就可以使黑變成白, 使丑變成美, 使錯變成對, 使懦夫變成英雄，使老朽變得朝氣蓬勃

8、。 威廉 莎士比亞“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣。一旦有適當?shù)睦麧?，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險?！?馬克思守財奴中的葛郎臺非誠勿擾女嘉賓：我還是坐在寶馬車里哭吧關(guān)于拜金主義金錢能買到房屋，但買不到家；金錢能買到藥物，但買不到健康；金錢能買到美食，但買不到食欲；金錢能買到床， 但買不到睡眠； 金錢能買到珠寶，但買不到美； 金錢能買到娛樂，但買不到愉快；金錢能買到書籍，但買不到智慧；金錢能買到

9、餡媚，但買不到尊敬； 金錢能買到伙伴，但買不到朋友；金錢能買到權(quán)勢，但買不到威望；35 享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。 （二）反對享樂主義人生觀36“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥?！?胡錦濤“人們努力追求的庸俗的目標財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的?！?愛因斯坦認清辛勤勞作之后的享受生活與享樂主義的本質(zhì)區(qū)別37同學(xué)們一定要深刻認清我國的國情，擺脫享樂主義和消費主義的“陷阱”，正確理解消費與節(jié)約的關(guān)系，確立健康文明的消費觀念。人們在辛勤勞作之后享受生活，這是正當?shù)男枰怯欣诮?jīng)濟社會發(fā)展的。然而，如果把享樂尤

10、其是感官的享樂變成唯一目的，作為一種“主義”去詮釋人生的全部意義，則是對人的需要的一種偏狹理解，由此確立的人生目的是不正確的。當前在社會主義市場經(jīng)濟條件下，擴大內(nèi)需、拉動消費，個人適度與合理的消費是必要的、積極的，但這并不等于提倡消費主義。消費主義本質(zhì)上是享樂主義在市場經(jīng)濟條件下的一種折射，它主張無限制的消費，追求紙醉金迷、奢侈浪費、揮霍無度。38 個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。 反對個人主義在今天，尤其要反對極端個人主義，因為極端個人主義把個人與社會，把個人利益與他人、與社會絕對對立

11、起來。 （三）反對個人主義人生觀40第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生一、人生價值的標準與評價二、人生價值實現(xiàn)的條件三、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生 41一、人生價值的標準與評價（一）人生的自我價值與社會價值（二）人生價值的標準（三）人生價值的評價42（一）人生的自我價值與社會價值1、人生的自我價值 人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。43 即使翅膀斷了，心也要飛翔。張海迪442、人生的社會價值 人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。453、自我價值與社會價值統(tǒng)一的關(guān)系 自我價值 社會價值前提保障人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個

12、人為社會創(chuàng)造更大價值的前提。人生的社會價值是實現(xiàn)自我價值的保障。461、人生價值評價的根本尺度 （二）人生價值的標準 是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。47 是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。 2、人生價值評價的基本尺度481、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一（三）人生價值的評價 人生價值與人的社會地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻，盡職盡責就會被社會所承認。492、堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一驚魂一刻：馮思廣 避免4000人傷亡的44毫米 2010年5月6日，濟空航空兵某師組織跨晝夜飛行

13、。20時51分，飛行員馮思廣、張德山駕駛殲教某型飛機實施夜間暗艙儀表結(jié)合夜間起落航線課目訓(xùn)練。21時30分，第二次著陸連續(xù)起飛高度約50米時，發(fā)動機因機件故障突然停車。在被迫跳傘中，為防止發(fā)生重大次生災(zāi)難，保護前方230米處居民區(qū)和夜市群眾的生命安全，兩名飛行員強行改變飛行軌跡，將飛機由仰角12.3度迅速調(diào)整至俯角9.8度，迫使飛機縮短前沖距離，在機場內(nèi)提前墜毀。后艙飛行員張德山跳傘成功，前艙飛行員馮思廣跳傘時因低于彈射安全包線高度壯烈犧牲。513、堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一支教大學(xué)生徐本禹袁隆平 一粒種子改變世界一粒種子改變了中國，改變了世界，改變了人類。1973年，袁隆平在世界上首次育成

14、了三系雜交水稻。如今，雜交水稻在中國增產(chǎn)稻谷6000多億公斤。計劃到2010年每年全國可增產(chǎn)120億公斤糧食，可多養(yǎng)活3000萬人。印度、斯里蘭卡等40多個國家開始研究或引種中國雜交水稻。1999年經(jīng)國際小天體命名委員會批準，將一顆小行星命名為“袁隆平星”； 2004年，袁隆平被評為感動中國人物；2006年袁隆平高票當選美國科學(xué)院外籍院士。53二、人生價值實現(xiàn)的條件（一）人生價值實現(xiàn)的社會條件（二）人生價值實現(xiàn)的個人條件54實現(xiàn)人身價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值的目標要與社會主義核心價值觀相一致（一）人生價值實現(xiàn)的社會條件55馬克思故居“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造

15、，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。 馬克思魯迅棄醫(yī)從文魯迅先生早年從醫(yī)，有一次，他在幻燈片上看到有個替俄國軍隊當偵探的中國人被日本人抓住殺頭示眾，圍觀的一大群中國人，對此卻無動于衷。這深深觸動了年輕的魯迅，他認為，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做無意義的示眾的材料和看客。他決定不再學(xué)醫(yī)，認為人生的第一要義，是在改變國民的精神，而善于改造國民精神的當然要推文藝，于是，他最終選擇了文學(xué)作為自己人生追求的目標。正是這一符合當時社會需要的價值目標的選擇，才使得魯迅最終成為中國文化革命的主將、現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。57實現(xiàn)人生價值

16、要從個體自身條件出發(fā)。不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。（二）人生價值實現(xiàn)的個人條件半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠那得清如許? 為有源頭活水來。觀書有感 朱熹大學(xué)生怎樣做貢獻是否參加一次青年志愿者活動 （盡管時間不長）是否參加一次義務(wù)勞動 （盡管非常簡單）是否為同學(xué)捐一次款 （盡管不是太多）是否獻一次血 （盡管有些心虛）是否幫同學(xué)一次忙 （盡管事情不大） “石匠一錘一錘地擊打巨石，也許他砸了100錘，石頭仍絲毫未裂；他砸101錘時卻劈開了石頭。我知道，劈開石頭的不是那最后一錘，而是在此之前的100錘。”這是西方一位哲人說過的一句話。它要告訴人們的是：堅定不移、堅忍不拔、自強不

17、息、奮斗不已，最終就會達到自己的目標。實現(xiàn)人生價值同樣需要這種精神。61三、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路（二）走與社會實踐相結(jié)合的道路62（一）走與群眾相結(jié)合的道路人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。王文忠：億萬富翁“跳槽”當上村支書 如果你是固定資產(chǎn)超億元的老板，你是否會回到貧窮的老家？即便回老家，你是否又會擔當起代領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的重任，把帶領(lǐng)家鄉(xiāng)父老過上好日子作為自己最大的事業(yè)？他擁有6家門店、經(jīng)營著6個皮草品牌，是名副其實的億萬富翁。 他也是芍藥村的村支書，把家鄉(xiāng)父老實現(xiàn)共同富裕作為自己最大的心愿。他個人出資418萬元興建了學(xué)校、村民活動中心和醫(yī)療中心，徹底改

18、變了村容村貌。汶川特大地震發(fā)生時，正在北京醫(yī)院輸液的王文忠來不及辦理出院手續(xù)就立即趕回村里，組織了一支15人組成的“芍藥村抗震救災(zāi)青年突擊隊”，迅速趕往災(zāi)區(qū)一線，出資36萬元購買災(zāi)區(qū)急需物資，個人交納“特殊黨費”10萬元。2010年西南地區(qū)遭受嚴重旱災(zāi)，他四處聯(lián)系給災(zāi)區(qū)捐款打井65潛 在 價 值實 踐主觀條件 個人機遇 社會發(fā)展實 踐現(xiàn) 實 價 值潛 在 價 值 （二）走與社會實踐相結(jié)合的道路 要實現(xiàn)人生價值除了實踐別無他途，實踐是潛在價值與現(xiàn)實價值無限轉(zhuǎn)化的橋梁。第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境創(chuàng)造和諧的人生環(huán)境和諧自我身心關(guān)系人與自然的關(guān)系個人與他人的關(guān)系個人與社會的關(guān)系人生價值的創(chuàng)造總是在一定的

19、環(huán)境中進行，人生價值能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度，與怎樣對待人生環(huán)境有重要關(guān)系。 人生環(huán)境，指的就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。 科學(xué)對待人生環(huán)境，主要是促進自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然和諧等。68身是指人體的生理組織以及身體的機能；心是指人的心理或稱精神活動，包括知、情、意。身心關(guān)系：身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機能，二者相互作用和相互影響。（一）身、心的概念及其關(guān)系一、促進自我身心的和諧69 如果沒有健康，智慧就難以表現(xiàn)，文化無從施展，力量不能戰(zhàn)斗，財富變成廢物，知識也無法利用。 赫拉克利特 有了健康就有了希望，有了希望就有了一切。 阿拉伯諺語

20、70（二）健康的概念及其標志傳統(tǒng)健康觀無病即健康全面健康觀身心統(tǒng)一觀WHO對健康的定義：“健康乃是一種生理、心理、社會適應(yīng)和道德都臻于完滿的狀態(tài)，而不僅僅是沒有虛弱的狀態(tài)?！?、健康概念的演變711、精力充沛； 6、體重適當，體位協(xié)調(diào)；2、處世樂觀； 7、眼睛明亮3、善于休息； 8、牙齒整潔；4、應(yīng)變力強； 9、頭發(fā)有光澤；5、能抵抗一般疾??； 10、皮膚有彈性世界衛(wèi)生組織提出的健康標準72特點一:生理發(fā)育日益成熟精力充沛（三）當代大學(xué)生的身心特點及面臨的困境特點二：智力發(fā)展接近高峰但尚未完全開發(fā)創(chuàng)新思維特點三：情緒情感日益豐富但不穩(wěn)定 對異性感興趣特點四:個性趨向定型，但可塑性大大學(xué)生活的狀

21、態(tài)與困境身心困境一：生活環(huán)境變化的壓力離開父母、家庭的直接扶助，處于社會生活的 “ 斷乳期 ”。身心困境二：學(xué)習(xí)競爭上的壓力危機感 由遙遙領(lǐng)先的先進人物，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降瓱o奇的一般狀態(tài)。身心困境三：人際交往的壓力孤獨感渴望建立友誼渴望理解溝通小秘密心理閉鎖身心困境四：感情上的困惑是否應(yīng)該戀愛我愛的人不愛我，愛我的人我不愛嗚 嗚 身心困境五：人生生涯規(guī)劃與選擇的迷茫擇業(yè)就業(yè)壓力目標尚不確定我該何去何從理想與現(xiàn)實的反差 幻滅感中國社會調(diào)查所日前在北京、上海等城市抽取樣本2000份，對在校大學(xué)生進行了一次心理健康調(diào)查。調(diào)查顯示：12的大學(xué)生有中度以上心理困擾。造成這種困擾的原因來自情感、人際、經(jīng)濟、學(xué)業(yè)、

22、就業(yè)等方面。在大學(xué)生退學(xué)的人數(shù)中，有一半是因心理問題而退學(xué)的。 隨著社會競爭的加劇，人們的心理問題日益突出，自殺已經(jīng)成為我國的第5位死因。我國每2分鐘就有1人自殺死亡，8人自殺未遂。農(nóng)婦、大學(xué)生成為自殺人群主體。 2010年5月初，中國社會調(diào)查所針對“大學(xué)生心理”方面的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，超過1/4的被訪者曾經(jīng)有過自殺念頭。83（四）大學(xué)生心理健康的標準智力正常情緒穩(wěn)定和協(xié)調(diào)正確的自我觀善與人處，人際關(guān)系和諧人格完整統(tǒng)一與現(xiàn)實和社會協(xié)調(diào)一致心理特點符合年齡特征84樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。積極參加集體活動，增進人際交往。（五）保持心理健康的途徑和方法一個小丑

23、進城勝過一打醫(yī)生英國著名化學(xué)家法拉第，由于長期緊張的研究工作，健康每況愈下。后來，他請了一位高明的醫(yī)師，經(jīng)仔細詢問和檢查，醫(yī)師開了一張奇怪的處方，沒寫藥名，只寫了一句諺語，一個小丑進城，勝過一打醫(yī)師。開始法拉第百思不解，后來逐漸悟出其中道理，便決心不再打針吃藥，而是經(jīng)常到馬戲團看小丑表演，每次都是大笑而歸。從此他的緊張情緒逐漸松馳，不久頭痛、失眠的癥狀也消失了 幽默是心理調(diào)適的最好方法之一8586二、促進個人與他人的和諧（一）促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則（二）正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系87（一）促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則88“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！薄凹核挥?，勿施

24、于人?！币灰曂?；切記嫌貧愛富；不因家庭、地位、經(jīng)歷、能力等而另眼相看；將心比心、換位思考平等原則 是促進個人與他人和諧的前提 把自尊和尊重他人有機地結(jié)合起來 89誠實，心誠意善，真心實意地與他人交往，以心換心；不虛以委蛇、表里不一；守信，接納和信任，重信用，守信義。誠信原則說話要算數(shù)哦！90“寬以接下，恕以待人。”“君子和而不同，小人同而不和?！?嚴于律己，寬以待人；求同存異，接受差異。心胸開闊，和諧共贏。寬容原則91交往雙方相互滿足需要，在困難時相互幫助的過程。雙方的互惠性越高，關(guān)系就越穩(wěn)定、密切；互惠性越低，關(guān)系越疏遠?；セ莼ブ坏扔凇跋嗷ダ谩??；ブ瓌t掌握人際交往的藝術(shù)語言藝術(shù) “良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！?稱呼得體說話注意禮貌正確運用語言適度稱贊對方避免爭論掌握人際交往的藝術(shù)非語言藝術(shù)眼睛是心靈的窗戶適當?shù)拿娌勘砬閷W(xué)會有效的聆聽 眼光的落點要適當，注意傾聽對方的對話；不要隨便地打斷對方興致正濃的說話；要先肯定對方觀點，再婉轉(zhuǎn)提出不同意見；對方發(fā)火時，要控制自己情緒，緩和氣氛；要適時地點頭，不時地鼓勵對方繼續(xù)講話；有一些必要的客氣話一定要經(jīng)常掛在嘴邊。 94正確認識競爭正確認識合作正確處理好競爭和合