3.向那些發(fā)現(xiàn)“陶寺”的考古學(xué)家們致敬公開課

1、向那些發(fā)現(xiàn)陶寺”的考古學(xué)家們致敬人民政協(xié)報（ 2022年09月15日 第03版）賀云翱地處黃河中游的山西，是一方文明的沃土。黃河與太行護(hù)衛(wèi)著左右，使之成為匯聚中 原、關(guān)中與北方草原地帶多元文化的長廊和寶地，而流經(jīng)其中的汾河平原，那么成為發(fā)育農(nóng)業(yè) 和城市乃至國家文明的搖籃。為此，在近些年開展的“中華文明探源工程”課題中，山西當(dāng) 然成為世人矚目之處，而陶寺遺址又是其中的一位驕子。去年9月，全國政協(xié)不可移動文物的綜合保護(hù)與利用調(diào)研組在劉奇葆副主席率領(lǐng) 下到了陶寺，我有幸作為其中的成員，在遺址現(xiàn)場聽取了中國社會科學(xué)院考古研究所陶寺考 古隊隊長高江濤博士的介紹，也目睹了考古學(xué)家們在此發(fā)現(xiàn)的4500年前左

2、右的城垣、宮殿、 觀象臺以及墓區(qū)等重要遺跡。當(dāng)時，站在遺址上,想著腳下這塊土地竟然埋藏著一座神秘的 文明古都或堯都，還被專家們譽為是“最早中國”所在，不由得對發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識這一 在中華文明探源工程史上擁有特殊地位的遺存的考古學(xué)家們產(chǎn)生深深的敬佩。陶寺遺址位于山西襄汾縣城東北約7.5公里處的古崇山（今俗稱塔兒山）西麓。在新 中國成立不久的50年代初，已被山西省文物工作委員會發(fā)現(xiàn)，并成為省級文物保護(hù)單位, 后又經(jīng)過三次復(fù)查，但是那時的人們還沒想到它究竟包含著哪些重要信息。據(jù)最早主持陶寺 遺址考古開掘的高煒先生回憶，中國科學(xué)院考古研究所（1977年后隸屬中國社會科學(xué)院） 在1959年就成立了山西工作隊，

3、首任隊長張彥煌先生帶著一批考古人用三四年工夫在晉南 從風(fēng)陵渡到臨汾約8000平方公里的范圍內(nèi)調(diào)查到300多處遺址。1973年，山西隊向蘇秉 琦先生討教，如何在這300多處遺址中確定課題，又從何入手？蘇先生提出以探索夏文 化”為課題，從尋找到有都邑性的大遺址入手。在蘇先生的啟發(fā)下，張彥煌、徐殿魁、 高煒、葉學(xué)明等一批考古學(xué)家從306處遺址中選出26處進(jìn)行復(fù)查，在此基礎(chǔ)上又提出今后 在晉南工作的四個首選目標(biāo)，其中第一個就是陶寺遺址，可見當(dāng)時這批考古學(xué)家們擁有多么 深邃的學(xué)術(shù)眼光。轉(zhuǎn)瞬間到了改革開放的年代。1978年，中國社科院考古研究所山西工作隊與臨汾行署 文化局共同組成了陶寺遺址考古隊，由高煒先

4、生任隊長，高天麟、張岱海、解希恭等成為重 要成員，但是當(dāng)時主張開掘陶寺遺址的決策者卻是考古研究所所長夏鼐先生。蘇秉琦先生和夏鼐先生都是對中華文明起源有著特別研究和貢獻(xiàn)的著名考古學(xué)家。蘇 先生寫過中國文明起源新探，夏先生寫過中國文明的起源，都是享譽中外的名著。 陶寺遺址考古后來能有驚人的發(fā)現(xiàn)，離不開這兩位考古大師的最初點撥指導(dǎo)。如果再讓我們 把目光回望一下，其實早在1925年3月，有中國考古學(xué)之父”稱贊的著名考古學(xué)家李濟(jì) 先生代表中國人在中國土地上開展的第一次考古開掘，選擇的就是為探索夏文明”而開展 工作的山西夏縣西陰村遺址。確實，在陶寺遺址開掘之后的研究中，仍有諸多先生認(rèn)為：陶 寺可能就是歷史

5、文獻(xiàn)記載中的“夏墟，是中國夏文明的開啟之地！1978年到1983年，陶寺遺址第一次考古開掘是在高煒先生主持下展開的。這次開掘 的主要成果是”確立了陶寺文化，其年代大約在公元前2600年一前2000年或公元前 2500年到前1900年間，又“理出晉南從仰韶文化經(jīng)由廟底溝二期文化開展為陶寺文化的 脈絡(luò)，關(guān)鍵是獲得了一批極其重要的材料，遇到過去從來沒有見到過的，甚至想都想不 到的一些現(xiàn)象。在2000年左右，梁星彭先生在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了夯土基址和城墻，確認(rèn)陶寺是龍山時 代規(guī)模最大的城址，使陶寺考古在此獲得重大突破。同時還新發(fā)現(xiàn)一處墓地，墓中出土銅齒 輪形器、玉璟、玉璇磯等禮樂重器，從而認(rèn)識到陶寺可能是4

6、000多年前的一處重要都邑性 颯。陶寺考古中更重要的一個時期始于2002年。從這年起，考古學(xué)家主動按照中華文 明探源工程預(yù)研究之聚落反映社會結(jié)構(gòu)課題探索陶寺中期城址內(nèi)布局的要求，采用聚 落考古、科技考古、環(huán)境考古、天文考古等多種方法，相繼發(fā)現(xiàn)陶寺早期城址、圍在中期城 垣內(nèi)的獨立貴族墓地、更豐富的玉器和漆木器隨葬品、宮殿建筑遺存；尤其是中期小城祭祀 區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的形狀奇特、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、氣勢宏偉，可能集觀測與祭祀功能于一體的大型建筑遺跡 等。主持這一時期考古工作的何努先生等依據(jù)這些新的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為陶寺文化興起時就直接伴 隨著城址的出現(xiàn)，這意味著陶寺文化從誕生之時就打上了 “都邑文化的烙印。2010年，陶寺考古及其文明探源的接力棒交到了年輕的考古學(xué)家高江濤博士的手 上。他在前輩工作的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展思路，尋求更新突破，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了手工業(yè)區(qū)的大型“官 署“建筑和一座近13萬平方米的宮城遺跡，這一重大發(fā)現(xiàn)向人們展現(xiàn)了陶寺古城復(fù)雜的空 間結(jié)構(gòu)和中國最古老的都邑宮城建筑形態(tài)及其布局。該發(fā)現(xiàn)也因其特殊價值而入選2017年 中國十大考古發(fā)現(xiàn)。2021年9月，我們一批全國政協(xié)委員也見證了陶寺文明探源考古的歷史。站在陶寺遺 址上，聽著高江濤博士娓娓道來，那確實是一種站在巨人肩膀上”的自信和深情，因為幾代人的努力，他們發(fā)現(xiàn)了 最初的中國，華夏的主脈。那天，在離開陶寺遺址的時候，我又回看著漸漸遠(yuǎn)去的考