高中語(yǔ)文-統(tǒng)編版-必修上冊(cè)-第二單元-6-芣苢-《詩(shī)經(jīng)·周南》課件

1、 勞動(dòng)是最美的，是因?yàn)樾燎诘膭趧?dòng)綻放了嫣然的花朵，是因?yàn)樾燎诘膭趧?dòng)結(jié)出了累累的碩果。勞動(dòng)是最美的，更是因?yàn)槟切燎趧谧髦械陌V癡執(zhí)著，更是因?yàn)槟菐资耆缫蝗盏母冻鰣?jiān)持，更是因?yàn)樗鶐?lái)的催人奮進(jìn)的希冀。今天，讓我們走進(jìn)詩(shī)經(jīng)，和古人一起親歷勞作的情景。 1 勞動(dòng)是最美的，是因?yàn)樾燎诘膭趧?dòng)綻放了嫣然的花朵，是因?yàn)樵?shī)經(jīng) 芣苢2詩(shī)經(jīng) 芣苢2學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解詩(shī)經(jīng)相關(guān)知識(shí)，誦讀文本。2、把握本詩(shī)重章疊唱手法的好處。3、體會(huì)詩(shī)歌中對(duì)勞動(dòng)吟誦贊美的思想情感。3學(xué)習(xí)目標(biāo)：3 芣苢，讀作f y，即車前草，多年生草本，高20-60厘米，全體光滑或稍有短毛。 荒地或路旁常見(jiàn)，分布幾遍全國(guó)。 嫩葉可食，有些地區(qū)用作飼料;

2、全草與種子都可入藥，能利尿、清熱、止咳;全草搗爛與肥皂配制成農(nóng)藥防治棉蚜或蚜蟲(chóng)有效。7-8月種子成熟后采收。4 芣苢，讀作f y，即車前草，多年生草本，高20詩(shī) 經(jīng) 5詩(shī) 經(jīng)5一、詩(shī)經(jīng)的名稱 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌305篇。詩(shī)經(jīng)編定是在春秋時(shí)期。在先秦時(shí)代，稱作“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，西漢初年始稱為詩(shī)經(jīng)。 除305篇之外，詩(shī)經(jīng)還有六篇有目無(wú)辭，謂之笙詩(shī)。（都在小雅）6一、詩(shī)經(jīng)的名稱 詩(shī) 二、詩(shī)經(jīng)的編集 關(guān)于詩(shī)經(jīng)的編集，過(guò)去有采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)三種說(shuō)法。 詩(shī)經(jīng)這部書，當(dāng)是周王朝經(jīng)過(guò)諸侯各國(guó)的協(xié)助進(jìn)行采集，然后命太師和樂(lè)工們整理、編纂而成的。關(guān)于孔子刪

3、詩(shī)的說(shuō)法，一般學(xué)者都認(rèn)為不可信。7 二、詩(shī)經(jīng)的編集 關(guān)于詩(shī)經(jīng)的編集，過(guò) 1、采詩(shī)說(shuō) 早在漢代就出現(xiàn)了“王者采詩(shī)”的說(shuō)法。漢書食貨志曰：“孟春之月(陰歷正月)，群居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩(shī)?！眲㈧c揚(yáng)雄書說(shuō)：“詔問(wèn)三代、周、秦軒車使者，迪人使者，以歲八月巡路，求代語(yǔ)、童謠、歌戲?！?由天子指派官吏坐車去全國(guó)各地采集詩(shī)歌，以便“王者不出牖戶，盡知天下所苦；不下堂而知四方”(何休公羊解詁)。8 1、采詩(shī)說(shuō)82、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō) 獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)是詩(shī)經(jīng)整理編纂過(guò)程的一種說(shuō)法。此說(shuō)始于東周。周天子為觀察民風(fēng)，了解民情，制定章典，曾建立了公卿列士獻(xiàn)詩(shī)的制度。國(guó)語(yǔ) 周語(yǔ)上:故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書

4、.而后王斟酌焉。 從詩(shī)經(jīng)中那些歌功頌德和諷諫的作品里甚至寫出了作者的名字。如大雅中的嵩高和蒸民兩篇都有吉甫作誦之句，這吉甫就是西周著名的貴族尹吉甫。有些典禮的詩(shī)，如祭祖、宴客、出兵、打獵所用的樂(lè)章，也可能是巫史等有關(guān)的職官所作，然后進(jìn)獻(xiàn)上去的。 簡(jiǎn)言之，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)有一定的道理，它起碼反映了詩(shī)經(jīng)雅頌中一部分詩(shī)篇的來(lái)源。92、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)9 3、刪詩(shī)說(shuō) 把詩(shī)經(jīng)的編纂之功歸之于孔子一人。這種說(shuō)法起源于漢代。史記孔子世家載：“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子；去其重，取可施于禮義，三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅頌之音?！睗h書藝文志說(shuō)：“孔子純?nèi)≈茉?shī)。上采殷，下取魯,凡三百五篇?！倍颊J(rèn)為是由孔子選定詩(shī)經(jīng)篇目的。 這

5、種說(shuō)法影響很大，但是很多人認(rèn)為已經(jīng)有很多有力的論據(jù)證明孔子雖然對(duì)詩(shī)經(jīng)的完善、傳播和保存做出了巨大貢獻(xiàn)，但是他未曾刪詩(shī)。詩(shī)經(jīng)的最后刪選編訂者應(yīng)該是周朝的樂(lè)官。 10 3、刪詩(shī)說(shuō)10三、詩(shī)經(jīng)產(chǎn)生的地域 詩(shī)經(jīng)中詩(shī)歌產(chǎn)生的地域很廣，涉及到今陜西、山西、山東、河北、河南、湖北等地區(qū)的部分或全部。除了湖北地區(qū)（江漢流域）是南方外，其它都是北方地區(qū)。所以可以說(shuō)詩(shī)經(jīng)大部分產(chǎn)生在北方，顯示的是北方文化的特色。 11三、詩(shī)經(jīng)產(chǎn)生的地域 詩(shī)經(jīng)中詩(shī)歌產(chǎn)生四、詩(shī)經(jīng)的分類 詩(shī)經(jīng)根據(jù)音樂(lè)的不同分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)是民間曲調(diào)，包括周南、召（sho）南、邶（bi）、鄘（yng）、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜(kui)

6、、曹、豳（bn）十五國(guó)風(fēng)， 160篇。雅是朝廷正樂(lè)，分大雅和小雅， 105篇。頌是宗廟祭祀的樂(lè)曲，分周頌、魯頌、商頌， 40篇。12四、詩(shī)經(jīng)的分類 詩(shī)經(jīng)根據(jù)音樂(lè)的不同分為風(fēng)、雅、頌五、詩(shī)經(jīng)在周代的作用（一）推行禮樂(lè)制度的工具（二）實(shí)行教化的主要工具（三）政治外交活動(dòng)的工具13五、詩(shī)經(jīng)在周代的作用（一）推行禮樂(lè)制度的工具13一）祭祀詩(shī)與史詩(shī) 內(nèi)容以祭祀祖先、追溯部族起源和興盛、贊頌祖先的豐功偉業(yè)為主。大雅中生民、公劉、綿、皇矣、大明，記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發(fā)祥的歷史。具有史詩(shī)特點(diǎn)。 主要描寫農(nóng)業(yè)活動(dòng)。代表作品豳風(fēng)七月。六、詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容二）農(nóng)事詩(shī)14一）祭祀詩(shī)與史詩(shī) 內(nèi)容以祭祀祖先、追

7、溯部族起源和興盛三）燕饗詩(shī) 詩(shī)經(jīng)中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場(chǎng)面，是為燕饗詩(shī)。這類詩(shī)歌是穩(wěn)固的宗法社會(huì)的產(chǎn)物。貴族的宴會(huì)往往是出于維系禮法、敦親睦義的需要，而宴飲儀式則是禮的一種體現(xiàn)，因此這類詩(shī)歌總是贊美和樂(lè)融洽的氛圍，井井有條的秩序；而對(duì)放縱失儀之舉則加以諷刺。著名的作品有小雅鹿鳴和小雅賓之初筵。15三）燕饗詩(shī) 詩(shī)經(jīng)中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場(chǎng)面四）怨刺詩(shī) 西周中葉以后，特別是西周末期，政局動(dòng)蕩，王室衰微，社會(huì)矛盾加劇。抒寫憤懣，抨擊現(xiàn)實(shí)的怨刺詩(shī)在這種背景下大量出現(xiàn)。此類作品遍布于二雅和國(guó)風(fēng)中。 二雅之怨刺詩(shī)多出于公卿列士之手，內(nèi)容集中于政治層面，表現(xiàn)上層士大夫?qū)?guó)家命運(yùn)的憂患意識(shí)，又

8、往往與切身感受相結(jié)合。情辭懇切，風(fēng)格沉痛而凝重，如大雅板蕩民勞桑柔，小雅節(jié)南山雨無(wú)正巧言巷伯等。 國(guó)風(fēng)之怨刺詩(shī)多出于下層及民間，多針對(duì)具體的社會(huì)現(xiàn)象或事件，諷刺更尖刻辛辣，情緒比較外露，以嘻笑怒罵為能事，富有平民文學(xué)的特質(zhì)。如邶風(fēng)新臺(tái)鄘風(fēng)相鼠魏風(fēng)碩鼠陳風(fēng)株林等，皆為名篇。也有比較含蓄哀婉的作品，如王風(fēng)黍離。16四）怨刺詩(shī) 西周中葉以后，特別是西周末期，政局動(dòng)五）戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī) 以戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役為題材，抒發(fā)對(duì)征調(diào)無(wú)度的不滿，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，對(duì)和平的向往，充滿戀土懷人的情緒?；{(diào)是憂傷哀怨的，也有格調(diào)比較昂揚(yáng)的作品。小雅采薇、豳風(fēng)東山、衛(wèi)風(fēng)伯兮、王風(fēng)君子于役等是其代表。六）婚戀詩(shī) 詩(shī)經(jīng)中寫的最多的就是婚戀詩(shī)

9、。不僅數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，且在藝術(shù)上也取得了很高的成就，是詩(shī)經(jīng)中最為精彩的篇章。詩(shī)經(jīng)中抒寫了婚戀生活的各個(gè)方面，各種情景，各種情感。藝術(shù)表現(xiàn)真率自然，真摯動(dòng)人。如周南關(guān)雎、邶風(fēng)靜女、周南桃夭、秦風(fēng)蒹葭、衛(wèi)風(fēng)氓。 17五）戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī) 以戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役為題材，抒發(fā)對(duì)征調(diào)無(wú)度的七、賦、比、興的表現(xiàn)手法宋代朱熹的說(shuō)法比較平實(shí)，被后世普遍接受。 “賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?18七、賦、比、興的表現(xiàn)手法宋代朱熹的說(shuō)法比較平實(shí)，被后世普遍接賦即陳述鋪敘；比即譬喻和比擬；興即觸景生情、托物興感，以啟發(fā)聯(lián)想和想象。 詩(shī)經(jīng)中，賦是一種基本的表現(xiàn)手法，可以敘事描

10、寫，可以議事抒情。賦中可以用比，或起興后再用賦。比興都是為表達(dá)抒發(fā)情感服務(wù)的。 比和興，后世往往合稱。它們都是通過(guò)聯(lián)想、想象，寄寓思想情感于形象之中的創(chuàng)作手法。19賦即陳述鋪敘；比即譬喻和比擬；興即觸景生情、托物興感，以啟發(fā)八、語(yǔ)言形式的特點(diǎn) （一） 詩(shī)經(jīng)以四言句式為主，雜用三、五、七、八言。桃夭伐檀碩鼠（二）據(jù)王力先生詩(shī)經(jīng)韻讀的統(tǒng)計(jì)，只有周頌中的八篇沒(méi)有韻，其他詩(shī)篇大多押韻，多采用隔句押韻的方法，也有句句押韻及其它押韻法，押韻可增強(qiáng)節(jié)奏感。（三）在結(jié)構(gòu)上，大都采用重章迭句、反復(fù)詠唱的形式，造成一種回旋跌宕的藝術(shù)效果。蒹葭（四）詩(shī)經(jīng)語(yǔ)言凝練、生動(dòng)，詞匯豐富多采。迭字、雙聲、迭韻等修辭手法的大量

11、運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和音樂(lè)美。 20八、語(yǔ)言形式的特點(diǎn) （一） 詩(shī)經(jīng)以四言句式為主，雜用三、采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。誦讀探究21采采芣苢，薄言采之。誦讀探究21采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。繁茂鮮艷的芣苢呀，我們趕緊來(lái)采呀。繁茂鮮艷的芣苡呀，我們趕緊圈起來(lái)。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。繁茂鮮艷的芣苢呀，一片一片摘下來(lái)。繁茂鮮艷的芣苡呀，一把一把捋下來(lái)。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。繁茂鮮艷的芣苢呀，提起衣襟兜起來(lái)。繁茂鮮艷的芣苡呀，掖起衣襟兜回來(lái)。22采采芣苢，薄

12、言采之。采采芣苢，薄言有之。繁茂鮮艷的芣苢呀，我芣苢一詩(shī)在形式上有什么鮮明的特點(diǎn)？有什么藝術(shù)效果？（1）這首詩(shī)采用了重章疊句的形式，全詩(shī)三章十二句，只有動(dòng)詞（“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”）是不斷變化的，其余全是重疊。（2）這種看起來(lái)很單調(diào)的重疊，有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)感。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，又生動(dòng)地表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過(guò)程。23芣苢一詩(shī)在形式上有什么鮮明的特點(diǎn)？有什么藝術(shù)效果？（1）前人說(shuō)此詩(shī)，“自然生其氣象”。那么，這首詩(shī)描繪了什么樣的景象？ 詩(shī)中沒(méi)有直接寫采芣苢的人，但讀來(lái)卻讓人眼前出現(xiàn)了三三兩兩、三五成群的女子，她們于平原曠野、你追我趕、群歌互答的歡快勞動(dòng)的場(chǎng)景。幾個(gè)動(dòng)詞，把她們歡快的心情、收獲的喜悅伴著音樂(lè)節(jié)奏傳達(dá)了出來(lái)。24前人說(shuō)此詩(shī)，“自然生其氣象”。那么，這首詩(shī)描繪了什么樣的景象詩(shī)中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個(gè)字的順序能夠更換嗎？試結(jié)合詩(shī)歌分析原因。不能。這首詩(shī)用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來(lái)寫的。人們從一開(kāi)始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開(kāi)了勞動(dòng)的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，這是一個(gè)由少到多、由慢到快的完整勞動(dòng)過(guò)程，即越采越多，直至滿載而歸，所以順序不能更換。25詩(shī)中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個(gè)字的順序能夠更換嗎？試結(jié)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我們?nèi)粘?/p>