淺議節(jié)目主持人的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)

1、淺議節(jié)目主持人的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)轉(zhuǎn)載中國(guó)播音主持網(wǎng)廣播電視節(jié)目主持人需要有較高的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)、廣博的學(xué)識(shí)、 敏捷的應(yīng)變能力和良好的口才。因?yàn)槊繖n節(jié)目，主持人總是首先亮相，并且穿針引線、貫穿始終?？梢哉f(shuō)節(jié)目主持人的語(yǔ)言直接關(guān)系到節(jié)目的質(zhì)量和播出的效果，對(duì)受眾起著示范、引導(dǎo)、熏陶的作用。因此，節(jié)目主持人必須時(shí)刻注重語(yǔ)言能力的提高和素質(zhì)的修養(yǎng)，以更好地適應(yīng)本職工作的需要。一、語(yǔ)言能力是節(jié)目主持人主持創(chuàng)作的基本要素語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具， 是思想的載體。因此，節(jié)目主持人的語(yǔ)言能力如何，直接影響著與受眾的溝通，影響著節(jié)目的進(jìn)程、質(zhì)量和品位，影響著傳播效果。當(dāng)今一批現(xiàn)代藝術(shù)家和節(jié)目主持人， 已形成了自己獨(dú)

2、特的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格。 像中央電視臺(tái)趙忠祥的自然、親切、莊重、平實(shí)，中央人民廣播電臺(tái)方明的瀟灑、自如、真摯、流暢的藝術(shù)風(fēng)格，都贏得了海內(nèi)外受眾的普遍好評(píng)。 還有一些主持人， 正在逐步形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，有的粗獷豪放，有的清麗委婉，有的含蓄深沉，有的潑辣俏皮，都為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)?！奥劦烙邢群?， 術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”， 每個(gè)節(jié)目主持人的知識(shí)結(jié)構(gòu)都因所學(xué)專(zhuān)業(yè)與治學(xué)的范圍不同而有所側(cè)重；每一個(gè)節(jié)目主持人的性格、聲音、語(yǔ)調(diào)也有所不同，或外露、或內(nèi)向、或纖細(xì)甜美、或明亮醇厚，或偏快、或偏慢等。雖人有各異，但作為一名主持人應(yīng)該不斷探索，不斷創(chuàng)新，充分發(fā)揮自己的特點(diǎn)，最終創(chuàng)立自己獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然， 語(yǔ)言藝術(shù)的

3、創(chuàng)造并不是自己閉門(mén)造車(chē)， 硬造出只有自己能懂的一套語(yǔ)言， 而是運(yùn)用普通的話語(yǔ)，經(jīng)過(guò)千錘百煉，給語(yǔ)言注入新的生命，使其產(chǎn)生出具有個(gè)性色彩的新光芒。二、語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)是節(jié)目主持人必備的基本要求主持語(yǔ)言作為語(yǔ)言藝術(shù)有著自己的規(guī)律和特性，節(jié)目主持人應(yīng)熟練掌握這些規(guī)律和特性，并以此規(guī)范自己的主持語(yǔ)言，增強(qiáng)節(jié)目的傳播效果。（一）規(guī)范性信息傳播是否準(zhǔn)確的關(guān)鍵發(fā)音應(yīng)準(zhǔn)確、 規(guī)范。目前我國(guó)的廣播電視節(jié)目， 除了少數(shù)外語(yǔ)節(jié)目、 少數(shù)民族節(jié)目以及極少數(shù)的地方語(yǔ)言節(jié)目以外， 絕大多數(shù)是使用普通話來(lái)主持的。 作為節(jié)目主持人， 普通話發(fā)音準(zhǔn)確是其必備的基本素質(zhì)， 因?yàn)槭鼙娛菑哪愕恼Z(yǔ)言中接受信息的， 信息的傳遞是否有誤， 與

4、節(jié)目主持人能否讀準(zhǔn)確一個(gè)詞的音節(jié)關(guān)系十分密切。2. 語(yǔ)言應(yīng)遵循現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。節(jié)目主持人語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)的是自然的口語(yǔ)，但又必須注意超越生活口語(yǔ)?？谡Z(yǔ)較之書(shū)面語(yǔ)顯得散亂， 缺乏邏輯性，在語(yǔ)法上會(huì)有成分殘缺、結(jié)構(gòu)斷裂的不規(guī)范現(xiàn)象，但也有它的靈活性。主持人應(yīng)將平實(shí)、隨意、精巧的生活口語(yǔ)與規(guī)范的語(yǔ)法要求有機(jī)地結(jié)合， 使其既具有生活口語(yǔ)的靈活性，又具有書(shū)面語(yǔ)的邏輯性，唯此，才能進(jìn)行有效的傳播。習(xí)慣用語(yǔ)的規(guī)范性。 生活中每個(gè)人都有自己的語(yǔ)言習(xí)慣，比如“高興得一塌糊涂”、 “那么”等等。有一檔地方臺(tái)的談話節(jié)目， 40 分鐘的節(jié)目時(shí)間里，主持人說(shuō)了 18 個(gè)“那么”，這樣的節(jié)目即使內(nèi)容再精彩， 主持人的音色再優(yōu)

5、美， 其傳播效果也是有限的。 節(jié)目主持人必須使用規(guī)范的、 受眾能夠普遍接受的習(xí)慣用語(yǔ)。 好的語(yǔ)言習(xí)慣不但不會(huì)削弱傳播效果， 反而能起到突出個(gè)性為節(jié)目增色的作用。（二）交流性信息傳播有效性的重要途徑語(yǔ)言是主持人與受眾交流、溝通的橋梁和紐帶，使信息得以傳播反饋。要有很強(qiáng)的交流性：所以，主持人的語(yǔ)言主持人與受眾的交流。主持人主持的節(jié)目是給聽(tīng)（觀）眾聽(tīng)（看）的，聽(tīng)（觀）眾應(yīng)該是主持人心里的目標(biāo)。 有一位著名的廣播節(jié)目主持人曾說(shuō)過(guò)， 我在主持節(jié)目的時(shí)候， 總是喜歡盯著話筒看，因?yàn)樵谖业臐撘庾R(shí)里， 它就是我的聽(tīng)眾，是我的交流對(duì)象。在這樣強(qiáng)烈的交流感的支配下， 主持人的語(yǔ)言就自覺(jué)地帶上了對(duì)象色彩， 而受眾也

6、能夠從主持人的語(yǔ)言中真切地感受到這種交流感，從而引起感情上的共鳴。主持人之間的交流。 如果說(shuō)主持人與聽(tīng)眾的交流還帶有一定的虛擬性，那么，主持人與主持人之間的交流則完全是兩個(gè)客觀主體之間的交流了。他們之間互為對(duì)象， 基本上不分主輔。被譽(yù)為黃金搭檔的中央電視臺(tái)原“正大綜藝”節(jié)目主持人趙忠祥和楊瀾，一個(gè)博學(xué)醇厚、 老成持重，一個(gè)機(jī)敏聰慧、青春活潑；一個(gè)言語(yǔ)不多但字字珠璣，一個(gè)快言快語(yǔ)恰當(dāng)靈活，兩個(gè)人你迎我接、語(yǔ)流順暢、語(yǔ)鏈清晰、環(huán)環(huán)相扣、互為補(bǔ)充，堪稱(chēng)主持人之間交流的典范。當(dāng)然， 主持人與主持人交流的過(guò)程中也應(yīng)注意到受眾的存在，兼顧與受眾的交流，這是節(jié)目主持的最終目的所在。主持人語(yǔ)言的交流是多向的、

7、立體的，如同一個(gè)線頭向外輻射出許多條線，每條線有粗有細(xì)，有平行有交叉， 主持人就是要抓住這個(gè)線頭，將縱橫交錯(cuò)的線條按節(jié)目的需要排列組合，推動(dòng)節(jié)目的進(jìn)行，增強(qiáng)節(jié)目的傳播效果。（三）個(gè)性語(yǔ)言風(fēng)格形成的主要條件“不同的主持人，由于欄目不同、自身修養(yǎng)閱歷不同、音質(zhì)不同、語(yǔ)言習(xí)慣不同等等，就形成了各自不同的語(yǔ)言風(fēng)格?！边@就是主持人語(yǔ)言表達(dá)上的個(gè)性。語(yǔ)言的個(gè)性首先體現(xiàn)在聲音的個(gè)性上。聲音是一個(gè)主持人區(qū)別于他人的首要標(biāo)志。由于發(fā)聲器官構(gòu)造上的差異， 每個(gè)人的音質(zhì)音色生來(lái)就有別于他人，只要發(fā)聲器官?zèng)]有毛病，就具備做節(jié)目主持人的聲音條件。 當(dāng)然，適當(dāng)?shù)陌l(fā)聲訓(xùn)練是必要的，它可以增加聲音的美感。因此，一些初涉主持工

8、作的新人總希望通過(guò)外在的手段把自己的聲音訓(xùn)練得如同著名主持人一樣，這其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)，因?yàn)槟憔褪悄悖愕穆曇艟褪悄愕膫€(gè)性，是獨(dú)一無(wú)二的。總的來(lái)說(shuō)，節(jié)目主持人的聲音女聲應(yīng)柔和、純凈，男聲應(yīng)醇厚、利落、清晰。主持人語(yǔ)言個(gè)性的關(guān)鍵還體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格上。語(yǔ)言風(fēng)格的形成與主持人的性格特點(diǎn)、知識(shí)修養(yǎng)以及語(yǔ)言習(xí)慣等有著較大關(guān)系。性格外向的主持人， 語(yǔ)言熱情大方爽朗輕松；性格內(nèi)向的主持人則含蓄內(nèi)斂引而不發(fā)；文化內(nèi)涵深厚的主持人辭采飛揚(yáng)書(shū)卷氣濃郁。主持人的性格、修養(yǎng)在一定程度上影響語(yǔ)言風(fēng)格的形成。有的人喜歡使用成語(yǔ)等文學(xué)色彩較濃的語(yǔ)言，顯得很有文采； 有的人喜歡使用歇后語(yǔ)等來(lái)自民間的通俗語(yǔ)言，顯得有生活氣息； 有的

9、人細(xì)聲慢語(yǔ)娓娓道來(lái)； 有的人快言快語(yǔ)節(jié)奏急促。不同的語(yǔ)言習(xí)慣造就了不同的語(yǔ)言風(fēng)格，而主持人的語(yǔ)言個(gè)性也因此凸顯出來(lái)。（四）審美性綜合傳播效果的最終體現(xiàn)1. 廣播電視節(jié)目是一種文化產(chǎn)品，其節(jié)目主持人及其創(chuàng)作的基本手段主持語(yǔ)言，是貫穿節(jié)目始終，與節(jié)目不可分割的整體，同樣也處于被欣賞的地位，具有審美的作用。但是，主持人語(yǔ)言的這種審美性是能動(dòng)的。在受眾面前， 它是作為審美客體出現(xiàn)的，而在節(jié)目制作過(guò)程中， 它本身又是一個(gè)審美主體，以自己的審美感受和審美經(jīng)驗(yàn)不斷地修正審美意向，提高自身的審美價(jià)值。受眾在收聽(tīng)廣播、收看電視節(jié)目時(shí)，常常被主持人優(yōu)美的語(yǔ)言、動(dòng)聽(tīng)的聲音和豐富的表情所吸引，從而在獲得信息的同時(shí)產(chǎn)生

10、審美想象，得到美的享受。2. 口語(yǔ)修辭向來(lái)為許多節(jié)目主持人所忽視，有些節(jié)目主持人為迎合受眾通俗化大眾化的審美觀點(diǎn)， 將生活口語(yǔ)不加修飾地搬進(jìn)節(jié)目里，滿口大白話、俗俚語(yǔ)， 這就失去了主持語(yǔ)言的藝術(shù)美。強(qiáng)調(diào)主持人語(yǔ)言的生活化，并不是要把原生態(tài)的生活口語(yǔ)直接作為主持語(yǔ)言來(lái)運(yùn)用，而是要經(jīng)過(guò)一番適當(dāng)?shù)囊?guī)范修飾之后，再訴諸于受眾，達(dá)到整體的和諧美。否則， 如何稱(chēng)之為語(yǔ)言藝術(shù)呢？三、節(jié)目主持人提高語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)的基本途徑提高文化品位，注重知識(shí)積累。我國(guó)古代思想家王充說(shuō)過(guò)“人有知學(xué)，則有力矣。”英國(guó)哲學(xué)家培根也說(shuō)“人有多少知識(shí)， 就有多少力量。 ”良好的文化素質(zhì)是節(jié)目主持人智慧的源泉、魅力的根本，是節(jié)目主持人職

11、業(yè)生命旺盛持久、青春常駐的秘密所在。因此，節(jié)目主持人必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，廣泛積累知識(shí)，提高文化素質(zhì)。豐富人生閱歷，增加人生體驗(yàn)。古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。就是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)成才過(guò)程中的重要性。 節(jié)目主持人不僅需要運(yùn)用書(shū)本知識(shí)， 還要將自己的人生體驗(yàn)滲透其中。熱愛(ài)生活， 珍愛(ài)生命，一生的酸甜苦辣都會(huì)成為一筆財(cái)富，這是藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉，也是主持人與受眾交流溝通的心橋，是增加主持人的真實(shí)感、可信度的重要因素。規(guī)范語(yǔ)言，提升美感。 規(guī)范， 一般人們只局限于字音的準(zhǔn)確，而無(wú)視它應(yīng)該作為審美的基礎(chǔ)。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)，只有信息共享，認(rèn)知共識(shí)，才可能產(chǎn)生愉悅共鳴。普通話的審美價(jià)值，具有

12、廣泛而深刻的社會(huì)認(rèn)同。 雖然在推廣過(guò)程中， 時(shí)時(shí)遇到阻礙和干擾， 但它頑強(qiáng)的生命力，處處表現(xiàn)出它那簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、深刻優(yōu)美的品格，常常顯示出它那抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的美感，達(dá)到審美層面的民族化風(fēng)格化和意境美。 方言雖具有其特殊的審美意義， 帶有很濃厚的地域色彩， 那只是邊緣文化的一隅， 不能作為語(yǔ)言的主流形態(tài)。不過(guò)， 普通話自身也有規(guī)范與否的問(wèn)題，并不拒絕取其精華。4. 形成語(yǔ)言風(fēng)格， 增添藝術(shù)魅力。 獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格代表了一個(gè)節(jié)目主持人鮮明的個(gè)性，是主持人成熟的標(biāo)志。主持人要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)探索積累、錘煉升華的過(guò)程。只有當(dāng)你全身心地融入到節(jié)目當(dāng)中，關(guān)注社會(huì)生活， 用心思索

13、感悟， 真誠(chéng)服務(wù)受眾， 你的創(chuàng)作個(gè)性就會(huì)漸漸凸顯和形成。 一些優(yōu)秀的主持人， 總是用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，用自己的心靈去感受， 用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，成為觀眾喜愛(ài)的富于個(gè)性的主持人。語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)是廣播電視節(jié)目主持人駕馭節(jié)目最直接最重要的手段， 直接關(guān)系到節(jié)目的質(zhì)量和播出的效果， 對(duì)受眾的語(yǔ)言面貌和水平產(chǎn)生著耳濡目染的影響， 這是任何傳媒都無(wú)法替代的。只有成功創(chuàng)造出個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)， 把豐富多彩、 富有內(nèi)涵的文字變成語(yǔ)言表現(xiàn)給社會(huì)大眾，才能使節(jié)目?jī)?nèi)容深入人心，也必將為節(jié)目主持人增添風(fēng)采。參考文獻(xiàn)1張頌：中國(guó)播音學(xué)，中國(guó)傳媒出版社，2003 年 1月出版2俞虹：節(jié)目主持人通論，中國(guó)

14、廣播電視出版社，2004 年 1月出版3畢鳳飛、徐莉：主持人口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)，中國(guó)廣播電視出版社，2003 年 1 月出版4羅莉：播音主持與藝術(shù)，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2004 年 6月出版（作者單位：山東省萊州市廣播電視臺(tái)）出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭

15、攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！澳?”，是以眾議舉寵為督：親賢臣， 遠(yuǎn)小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書(shū)、 長(zhǎng)史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十