2000年上海高考語(yǔ)文真題試卷（word版）

1、2000年上海高考語(yǔ)文真題試卷（word版）2000年上海高考語(yǔ)文真題試卷（word版）2000年上海高考語(yǔ)文真題試卷（word版）2000年上海高考語(yǔ)文真題試卷word版未經(jīng)允許 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 絕密啟用前 200年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試上海卷語(yǔ)文試卷滿分5分,考試時(shí)間10分鐘考生注意：1.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題和答題要求，所有答題必須涂選取題或?qū)懛沁x取題在答題紙上，做在試卷上一律不得分。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載答題前，務(wù)必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào),并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上，在答題紙反面清楚地填寫姓名。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載3.答題紙與試卷在試題編號(hào)

2、上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意,不能錯(cuò)位。一閱讀0分一閱讀下文,完成1-4題。1分“知識(shí)經(jīng)濟(jì)正以颶風(fēng)的速度和威力裹袂著我們奔向新世紀(jì)。我們?cè)鯓铀伎歼@一問(wèn)題呢?這里可以提供生活中的一個(gè)例子。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載當(dāng)年，電冰箱出現(xiàn)時(shí),家庭主婦和家庭成員都為之興奮，在炎熱的夏天，一邊喝著清涼的飲料,一邊在海邊的沙灘上曬太陽(yáng)。沒(méi)有多久,他們發(fā)現(xiàn)皮炎增加,人們?cè)诒M情地享受使用電冰箱的樂(lè)趣時(shí)，并沒(méi)有哪個(gè)人把皮炎和電冰箱聯(lián)系起來(lái)。隨著基礎(chǔ)研究工作的深入，在南極上空發(fā)現(xiàn)了巨大的臭氧層空洞,臭氧的減少，導(dǎo)致紫外光的增多，紫外光灼傷了皮膚，引發(fā)了皮炎，在發(fā)現(xiàn)含氟氯的烴類化合物是造成這一結(jié)果的兇手的同時(shí),人們自然想到

3、了電冰箱,是科學(xué)知識(shí)把兩個(gè)看起來(lái)不相干的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)了。由于這一問(wèn)題涉及全人類,因此，全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，又是立法,又是定條文，著手解決這一問(wèn)題。最厲害的殺手锏是到某時(shí)間限制含氟氯烴的電冰箱進(jìn)入市場(chǎng)。這就刺激人們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)氟氯烴的替代物,于是僅用了-5年時(shí)間，替代物像雨后春筍一樣冒了出來(lái)，各種無(wú)氟、少氟的電冰箱相繼問(wèn)世,人們又有了自由選擇的余地。眾多的品牌使消費(fèi)者產(chǎn)生了新的困惑。怎樣選擇才能真正表達(dá)自己保護(hù)環(huán)境的志向呢？應(yīng)運(yùn)而生，就出現(xiàn)了第三方面的認(rèn)證服務(wù)。發(fā)一個(gè)綠色標(biāo)志，在產(chǎn)品上一貼，消費(fèi)者不費(fèi)力就可以判斷哪個(gè)品牌符合環(huán)保要求。這就又形成了一個(gè)市場(chǎng),即咨詢服務(wù)市場(chǎng)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載剖析這個(gè)小例子，

4、不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)在其中起到“紅娘的作用。在上面這個(gè)小例子中所涉及的知識(shí)是多方面的,有軟科學(xué)、硬技術(shù)，涉及到基礎(chǔ)科學(xué)研究、國(guó)際貿(mào)易、化學(xué)合成、輕工制造、咨詢服務(wù)等學(xué)科和行業(yè)。我們還不給發(fā)現(xiàn),所以出現(xiàn)上述這些需要研究的領(lǐng)域，說(shuō)到底是因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)的需要?？茖W(xué)的發(fā)展使人們能更清醒地檢討過(guò)去的事情,有些當(dāng)時(shí)可能是合量的，但現(xiàn)在從保護(hù)環(huán)境的角度,用持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)去衡量就可能是不可取的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這種事情可能愈來(lái)愈多多,這大概就是人們常說(shuō)的“環(huán)境保護(hù)的挑戰(zhàn)。既然有需求就能刺激市場(chǎng)，有了市場(chǎng)就有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,難怪發(fā)達(dá)國(guó)家、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家如此重視“知識(shí)經(jīng)濟(jì)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載二閱讀下文,完成-9題。17

5、分藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)，其實(shí)不過(guò)是借有限卻有力的誘導(dǎo)物,讓欣賞者利用他們的那些和特定的藝術(shù)形象有聯(lián)系的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，接受以至“豐富或“提煉既成的藝術(shù)形象。無(wú)形的音樂(lè)是給人聽(tīng)的,可是聽(tīng)音樂(lè)的人能夠覺(jué)得看見(jiàn)了其實(shí)不在眼前的什么。有形的繪畫是給人看的，可是,倒如畫出了洶涌水勢(shì)的馬遠(yuǎn)的水圖，能夠使人覺(jué)得仿佛聽(tīng)見(jiàn)了什么，我一時(shí)找不到適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)說(shuō)明這種精神活動(dòng)，姑且把它叫做“再創(chuàng)造吧。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載一切于人民有益而使人覺(jué)得有趣的藝術(shù),它的創(chuàng)造者力圖再現(xiàn)生活時(shí),也不漠視欣賞者“再創(chuàng)造的要求和作用。欣賞者之于藝術(shù)的“再創(chuàng)造，當(dāng)然和演員之于劇本的再創(chuàng)造不同。他不必像演員那樣，把在頭腦里構(gòu)成的形象，利用可以

6、使第三者分明感受得到的形式加以表現(xiàn)。無(wú)率如何，欣賞者的腦力活動(dòng)不可能左右實(shí)際上不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在?？墒?，欣賞活動(dòng)作為一種接受感動(dòng)以至接受教育的方式或過(guò)程,應(yīng)該說(shuō)不是在簡(jiǎn)單地接受作品的內(nèi)容。對(duì)于欣賞者自己來(lái)說(shuō),當(dāng)他受形象所感動(dòng)的同時(shí)；要給形象作無(wú)形的“補(bǔ)充以至“改造。這種精神活動(dòng)不是一成不變的；更不是毫無(wú)限制的,但它是可能的和必要的。宋朝有名的山水畫家郭熙,講究山水畫動(dòng)人的效果，要求畫中的山水使人覺(jué)得它是可行的，可望的，可游的,可居的。這不只是為了形象真實(shí)，讓人們相信畫里的山水可行、可望、可游、可居，而且，更要緊的是，要求山水畫具有強(qiáng)烈的魅力,好比好戲把觀眾引進(jìn)戲里那樣,把看畫的人吸引

7、到作品所構(gòu)在的境界之中，使他成為無(wú)形地在作品中活動(dòng)的人物。藝術(shù)欣賞不簡(jiǎn)單。看不見(jiàn)林中的廟宇,得見(jiàn)溪邊的和尚；看不見(jiàn)路邊的酒店，看得見(jiàn)林梢的酒旌；看不見(jiàn)趕路的行人,看得見(jiàn)待渡的小船；這些似乎不完整的景象，是誘人神往的。依靠某些瞬間現(xiàn)象和自然的一角的描寫，使欣賞者聯(lián)想到?jīng)]有直接出現(xiàn)在畫面上的東西，甚至覺(jué)得自己可以進(jìn)入畫里的境界，加強(qiáng)人們和實(shí)際生活的聯(lián)系。這種對(duì)我們說(shuō)來(lái)是有趣也有益的欣賞活動(dòng)，習(xí)慣的說(shuō)法叫做“臥游，也叫做“神游,假若片面地把素材作為判斷藝術(shù)技巧的標(biāo)準(zhǔn),否認(rèn)欣賞者的精神作用,這些現(xiàn)象就無(wú)法解釋。人們愛(ài)說(shuō)好的山水畫有咫尺千里之勢(shì);離開(kāi)了欣賞者,咫尺的山水畫，那里來(lái)的千里之勢(shì)的效果呢?未經(jīng)

8、許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.根據(jù)文意，藝術(shù)欣賞的條件是_、_、_分6.根據(jù)作者的觀點(diǎn)，藝術(shù)欣賞實(shí)際是一個(gè)_的過(guò)程。2分7.在第二自然段中,作者說(shuō)“利用可以使第三者分明感受得到的形式加以表現(xiàn),這個(gè)“形式實(shí)際上是指 。2分未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載8.以下對(duì)本文的評(píng)析,不正確的三項(xiàng)是6分一切藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品都很重視欣賞者“再創(chuàng)造的要求和作用。繪畫是給人看的，可它有時(shí)也能給欣賞者以聽(tīng)覺(jué)的享受?！笆顾蔀闊o(wú)形地在作品中活動(dòng)的人物指的是欣賞者一定要化成作品中的對(duì)象,才談得上進(jìn)行藝術(shù)欣賞。作者善于用擬人和排比的手法來(lái)增強(qiáng)文章的氣勢(shì),說(shuō)理效果和感染力。好的創(chuàng)作素材和好的藝術(shù)技巧一樣，不一定是藝術(shù)作品成功的決定因素。畫家在畫面

9、上留下的一角空白,往往比不留空白更具藝術(shù)魅力。這篇文章深入淺出地談?wù)摿怂囆g(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的問(wèn)題。答：_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.依據(jù)本文的觀點(diǎn),另舉一例并闡述你對(duì)藝術(shù)欣賞的理解4分答:_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載三閱讀下文，完成0-15題。19分樹(shù)木對(duì)我來(lái)說(shuō)，一直是言詞最懇切感人的傳教士。當(dāng)它們結(jié)成部落和家庭,形成森林和樹(shù)叢而生活時(shí),我尊敬它們。當(dāng)它們只身獨(dú)立時(shí),我更尊敬它們。它們好似孤獨(dú)者，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士,而像偉大而落落寡合的人們,如貝多芬和尼采。世未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載界在它們的樹(shù)梢上喧囂，它們的根深扎在無(wú)限的大地之中，唯獨(dú)它們不會(huì)在其中消失,而是以

10、它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠?dú)一無(wú)二的自我;實(shí)現(xiàn)它們自己的,寓于它們之中的法則，充實(shí)它們自己的形象,并表現(xiàn)自己。再?zèng)]有比一棵美的、粗大的樹(shù)更神圣,更堪稱楷模的了。當(dāng)一棵樹(shù)被鋸倒并把它的赤裸裸的致死的傷口暴露在陽(yáng)光下時(shí)，你就可以在它的墓碑上,在它的樹(shù)樁的淺色圓截面上讀到它的完整歷史。在年輪和各種畸形的枝干上,忠實(shí)地記錄了所有的爭(zhēng)斗，所有的苦痛，所有的疾病,所有的幸福與繁榮,記錄了瘦削的年頭、茂盛的歲月，經(jīng)受過(guò)的打擊，被挺過(guò)去的風(fēng)暴。每一個(gè)農(nóng)家少年都知道,最堅(jiān)硬、最貴重的木材年輪最密，在高山上,在不斷遭遇險(xiǎn)情的條件下,會(huì)生長(zhǎng)出最堅(jiān)不可摧，最粗壯有力、最堪稱楷模的樹(shù)干。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載樹(shù)木是圣物,誰(shuí)

11、能同它們交談,誰(shuí)能傾聽(tīng)它們的語(yǔ)言，誰(shuí)就能獲悉真理,它們不宣講學(xué)說(shuō),它們不注意細(xì)枝末節(jié),只宣講生命的原始法則。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載一棵樹(shù)說(shuō)：在我身上隱藏個(gè)核心,一個(gè)火花，一個(gè)念頭,我是來(lái)自永恒生命的生命。永恒的母親只生我一次,這是一次性的嘗試,我的形態(tài)和我的肌膚上的脈絡(luò)是一次性的,我的樹(shù)梢上葉子的最微小的動(dòng)靜，我的樹(shù)干上，最微小的疤痕,都是一次性的,我的職責(zé)是，賦予永恒以顯著的一次性的形態(tài),并從這形態(tài)中顯示永恒。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載一棵樹(shù)說(shuō)：我的力量是信任。我對(duì)我的父親們一無(wú)所知,我對(duì)每年從我身上產(chǎn)生的成千上萬(wàn)的孩子們也一無(wú)所知。我一生除了為這傳種的秘密以外,再無(wú)別的操心事。我相信上帝在我心中，我相

12、信我的使命是神圣的。由于這種信任我活著。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載當(dāng)我們不幸的時(shí)候，不能再好生忍受這生活的時(shí)候，一棵樹(shù)會(huì)同我們說(shuō):平靜!平靜!瞧著我!生活不容易，生活不艱苦。這是孩子的想法。讓你心中的上帝說(shuō)話，它們就會(huì)緘默。你害怕，因?yàn)槟阕叩穆芬汶x開(kāi)了母親和家鄉(xiāng),但是，每一步,每一日,都引你重新向母親走去。家鄉(xiāng)不是在這里或者那里，家鄉(xiāng)在你心中，或者說(shuō),無(wú)處是家鄉(xiāng)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載當(dāng)我傾聽(tīng)樹(shù)木在晚風(fēng)中沙沙作響的時(shí)候，對(duì)流浪的眷念撕著我的心,你如果靜靜地,久久地傾聽(tīng)，對(duì)流浪的眷念也會(huì)顯示出它的核心和含義,它不是從表面上看去那樣，是一種要逃離痛苦的愿望。它是對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)母親、對(duì)新的生活的思念。它領(lǐng)你

13、回家。每條道路都是回家的路，每一步都是誕生,每一步都是死亡，每一座墳?zāi)苟际悄赣H。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載注本文是若貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、瑞士著名作家赫爾曼黑塞的散文。10.第段說(shuō)“當(dāng)它們只身獨(dú)立時(shí),我更尊敬它們，理由是:_。3分11.第段提到樹(shù)木“只宣講生命的原始法則，聯(lián)系下文看,這法則包括：_、_、_4分未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載12對(duì)第段劃線部分“你走的路引你離開(kāi)了母親和家鄉(xiāng)。但是,每一步,每一日，都引你重新向母親走去的理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)分未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載流浪使你在空間上離開(kāi)了母親和家鄉(xiāng),后來(lái)又返回家鄉(xiāng)，回到母親的身邊。你走的路先引導(dǎo)你離開(kāi)了母親和家鄉(xiāng)，然后，又引導(dǎo)你重新回到母親的身邊。流浪使你在空

14、間上離開(kāi)了母親和家鄉(xiāng)，但又使你在感情上更加眷念母親你走的路使你離開(kāi)了母親和家鄉(xiāng),傾聽(tīng)樹(shù)木的聲音,使你又想回到母校身邊。答:_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載13.第段“對(duì)流浪的眷念也會(huì)顯示出它的核心和含義一句中的“核心和含義指的是_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載_。用文中語(yǔ)句回答分未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載14.對(duì)本文主旨的概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)分謳歌樹(shù)木偉大而落落寡合,表示對(duì)它們的尊敬。歌頌自己的流浪生活，抒發(fā)對(duì)母親的眷念之情。探索艱難的人生道路,主張心靈的自我完整。親近自然,追求人與自然的和諧。答：_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載15對(duì)本文的鑒賞評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分本文是詠物言志之作，

15、巧妙地運(yùn)用了擬人的手法。本文緊扣樹(shù)木展開(kāi)描寫,由樹(shù)及人，樹(shù)木的描寫和人物的感情融為一體。文章先總后分，線索分明，條理清晰。文章以時(shí)間為順序,層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。答:_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載四閱讀下面兩首古詩(shī)，完成16-18題。8分甲 乙約客 趙師秀 雨睛 王駕黃梅時(shí)節(jié)家家雨， 雨前初見(jiàn)花間菱，青草池塘處處蛙。 雨后全無(wú)葉底花。有約不來(lái)過(guò)夜半, 蜂蝶紛紛過(guò)墻去,閑敲棋子落燈花。 卻疑春色在鄰家。1.甲、乙兩首詩(shī)的體裁均屬于近體詩(shī)中的 2分17.甲、乙兩首詩(shī)描寫了不同季節(jié)的景物,仔細(xì)閱讀后填寫以下表格2分季節(jié)景物甲家家雨,處處蛙乙春天8.甲、乙兩首詩(shī)后面句都提供了讓讀者自己想象的余

16、地。請(qǐng)分別說(shuō)明4分甲：_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載乙:_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載。五閱讀下文,完成19-2題。14分 修歐陽(yáng)修始在?州,號(hào)口口,晚更號(hào)六一居士,天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)耕在前,觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方艇夷陵時(shí),無(wú)以自遺，因取舊案反復(fù)觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù),于是仰天嘆曰:“以荒遠(yuǎn)小邑且如此,天下國(guó)可知。自爾,遇事不敢忽也。學(xué)者求見(jiàn),所與言，未嘗及文章,惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡,不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)。寬簡(jiǎn)不擾,故所至民使之。或問(wèn)：“為政寬簡(jiǎn)而事不弛廢,何也？曰：“以縱為寬，以略為簡(jiǎn),則致事弛廢而民受其樂(lè)。吾所

17、謂寬者,不為茍急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳。修幼失父,母嘗謂曰:“汝父為吏,常夜?fàn)T治官。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載書，屢屢而嘆。吾問(wèn)之，則曰:死獄也，我求其生不得爾。吾曰:生可求乎?曰：求其生而不得,則死者與我皆無(wú)恨。夫常求其生猶失之死而世常求其死也。其平居教他子弟,常用此語(yǔ),吾耳熟焉修聞而服之終身。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載19.修始在滁州，號(hào) ,晚更號(hào)六一居士2分0.寫出加點(diǎn)詞在句子中的含義分文章止于潤(rùn)身 死獄也,我求其生不得爾 其平居教他子弟 21.文中劃線部分共有3個(gè)分句，請(qǐng)依次把它們寫出來(lái)分夫常求其生猶失之死而世常求其死也1_2_22.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)4分汝父為吏，常夜?fàn)T治官書,屢廢而嘆譯文：_求其

18、生而不得,則死者與我皆無(wú)恨譯文：_23.歐陽(yáng)修為官?gòu)恼脑瓌t 和 2分六閱讀下文,完成24-2題。12分齊桓公逐白鹿，至麥丘,見(jiàn)邦人曰:“爾何謂者也?對(duì)曰：“臣麥丘之邦人?；腹唬骸佰拍陰缀??對(duì)曰：“臣年八十有三矣?；腹?“美哉壽也!與之飲,曰：“叟盍為寡人壽也?對(duì)曰：“野人不知為君王之壽?；腹唬骸邦烈咱胖畨圩９讶艘?邦人奉筋再拜曰:“使吾君固壽，金玉之賤，人民是寶?；腹唬骸吧圃兆：酰」讶寺勚?，至德不孤,善言必再，叟盍復(fù)之。邦人奉筋再拜曰:“使吾君好學(xué)而不惡下問(wèn)，賢者在側(cè)，諫者得入。桓公不說(shuō)曰：“此一言者，非夫前二言之祝,叟其革之矣。邦人瀾然而涕下,曰:“愿君熟思之，此一言者,夫前二

19、言之上也。臣聞子得罪于父,可因姑姊妹而謝也,父乃赦之。臣得罪于君，可使左右而謝也。君乃赦之。昔者桀得罪湯,紂得罪于武王,此君得罪于臣也，至今未有為謝者。桓公曰：“善哉！寡人賴宗廟之福，社稷之靈，使寡人遇叟于此。扶而載之,自抑以歸,薦之于廟而斷政焉?；腹跃藕现T侯,一匡天下，不以兵車者,非獨(dú)管伸也，亦遇之于是。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載24.寫出加點(diǎn)的詞在句子中的含義2分叟其革之矣 自御以歸 25與“美哉壽也句式相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)2分微斯人,吾誰(shuí)與歸大王來(lái)何操甚矣，汝之不惠不拘于時(shí),學(xué)于余答:_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載_未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載26.與“一匡天下,不以兵車者一句中“以的用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)2分

20、不以物喜，不以己悲今以鐘馨置于水中夫夷以近,則游者眾劌問(wèn)：“何以戰(zhàn)?答：_7把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)分金玉之賤，人民是寶譯文_使吾君好學(xué)而不惡下問(wèn)譯文：_2.“邦人認(rèn)為,他自己說(shuō)的話哪一句最重要？2分答:_二、寫作70分29.閱讀以下提示，根據(jù)要求寫作 世界博覽會(huì)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，埃菲爾鐵塔就是1889年世博會(huì)的主題塔，它至今仍是法國(guó)巴黎的象征。170年在日本大阪舉行的世博會(huì)主題是“人類的進(jìn)步與和諧;93年韓國(guó)大田世博會(huì)的主題是“新的起飛之路；1998年葡萄牙里斯本世博會(huì)的主題是“海洋;未來(lái)的財(cái)富;新千年第一屆世博會(huì)今年在德國(guó)漢諾威舉行,主題是“人類自然技術(shù)我們國(guó)家也將參加。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載最

21、近,我們國(guó)家政府宣布支持上海市申辦210年世博會(huì),請(qǐng)你為2010年上海世博會(huì)確立一個(gè)主題,加以論證,并說(shuō)說(shuō)你的設(shè)想,寫一篇100字左右的文章詩(shī)歌除外，題目自擬。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2000年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海 語(yǔ)文試卷答案:：:要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一閱讀0分一10分.2分B2.3分比喻1分媒介或：中介、紐帶、橋梁2分3.3分B4.2分知識(shí)經(jīng)濟(jì)分環(huán)境保護(hù)1分二7分5.分要點(diǎn)：誘導(dǎo)物1分生活經(jīng)驗(yàn)分想象力1分6.2分再創(chuàng)造.2分表演或：演出8.分 A CD選對(duì)一項(xiàng)給2分.分例子2分闡述2分三19分103分以全部的生命力去追求成為獨(dú)一無(wú)二的自我如答“像偉大而落落寡合的人們給分11.4分一次性的永恒2分信任1分平靜