2019屆人民版高中歷史必修一模擬題精選：6.3羅馬人的法典

1、6.3羅馬人的法典。他在這里）B.羅馬共和國向羅馬帝國轉(zhuǎn)變的原因D.羅馬“人生而平等”的自然法思想“建筑物的周圍應(yīng)留二尺半寬的查地，以便通行。掘井的應(yīng)留空地六尺；”這些條款體現(xiàn)的理念是（B.注重維護(hù)公共利益另由一已達(dá)婚齡的”說畢，以銅塊擊秤，隨即）B.注重形式規(guī)則它從習(xí)慣法到成文法的轉(zhuǎn)變從根本上說是適應(yīng)了B.鞏固貴族統(tǒng)治的需要D.維護(hù)平民利益的需要而同時(shí)期的中華文明也取得了重大發(fā)展，），世襲制度被徹底廢除“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，也許正基于此， 很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅還要在人被進(jìn)一步解放之后。B.羅馬法影響公司組織的誕生”第栽種橄欖樹和無花果樹）C.公共權(quán)力至高無上C.最

2、早的成文法 D.保護(hù)貴族利益（這里”對此理解最確切的6.3羅馬人的法典。他在這里）B.羅馬共和國向羅馬帝國轉(zhuǎn)變的原因D.羅馬“人生而平等”的自然法思想“建筑物的周圍應(yīng)留二尺半寬的查地，以便通行。掘井的應(yīng)留空地六尺；”這些條款體現(xiàn)的理念是（B.注重維護(hù)公共利益另由一已達(dá)婚齡的”說畢，以銅塊擊秤，隨即）B.注重形式規(guī)則它從習(xí)慣法到成文法的轉(zhuǎn)變從根本上說是適應(yīng)了B.鞏固貴族統(tǒng)治的需要D.維護(hù)平民利益的需要而同時(shí)期的中華文明也取得了重大發(fā)展，），世襲制度被徹底廢除“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，也許正基于此， 很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅還要在人被進(jìn)一步解放之后。B.羅馬法影響公司組織的誕生

3、”第栽種橄欖樹和無花果樹）C.公共權(quán)力至高無上C.最早的成文法 D.保護(hù)貴族利益（這里”對此理解最確切的是 （D.法律面前人人平等）1.英國歷史學(xué)家梅因說： “無論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許把外國人完全剝奪法律的保護(hù)況且，在羅馬史中從來未有一個(gè)時(shí)期忽略過對外貿(mào)易”論述的是（A.十二銅表法制定的意義C.羅馬萬民法出現(xiàn)的原因2.十二銅表法第七表第一款規(guī)定：二款規(guī)定：“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過自己土地的界限；筑圍墻的應(yīng)留空地一尺； 挖溝的應(yīng)留和溝深相同的空地；的，應(yīng)留空地九尺；其他樹木留五尺。A.私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯3.所謂“要式買賣”是羅馬法移轉(zhuǎn)所有權(quán)最古老的方式。

4、采用“要式買賣”時(shí)，當(dāng)事人（主要是羅馬市民） 必須親自到場， 并由已達(dá)婚齡的市民五人出場作證，市民為司秤人。買賣時(shí)，由司秤人持秤，買受人一手持標(biāo)的物或其象征物，一手持銅塊說：“依照羅馬法律，此物應(yīng)歸我所有，我是以此銅塊和秤買來的。交給出賣人，買賣就告成立，買受人立即取得所有權(quán)。材料表明，羅馬法的特征是（A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)4.羅馬法經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展過程，A.維系帝國的需要C.外來移民的需要5.羅馬帝國時(shí)期是古代西方文明的成熟時(shí)期，的“成熟”和“重大發(fā)展”分別指的是（A.羅馬法律建設(shè)形成完備體系，中央集權(quán)制度的鞏固B.羅馬法律建設(shè)形成完備體系，世襲制度被徹底廢除C.羅馬開始頒行成文法，中央集權(quán)制

5、度的鞏固D.羅馬開始頒行十二銅表法6.2010 年央視大型紀(jì)錄片公司的力量認(rèn)為：這些正是自由交易和市場形成的前提，馬人。但真正公司時(shí)代的到來，A.羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯1 / 5 6.3羅馬人的法典D.羅馬法導(dǎo)致自由市場經(jīng)濟(jì)形成）B.判處奧赫過失殺人，處一定的罰金D.不予受理“羅馬的立法者，又規(guī)定被定罪的人的財(cái)產(chǎn)應(yīng)受到尊”“羅馬法律規(guī)定，除了最重大的叛逆罪外，不得沒收財(cái)產(chǎn)。）B.犯叛逆罪則必被沒收財(cái)產(chǎn)D.沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)就沒有自由，財(cái)產(chǎn)權(quán)是自由的基礎(chǔ)猶中國學(xué)者必先首推）B.維護(hù)和鞏固了歐洲各國的統(tǒng)治D.給予自由民和奴隸以公民權(quán)）B.調(diào)節(jié)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛D.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展非在買

6、受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足或作葡萄架的柱子已從地中”上述規(guī)定體現(xiàn)了（B.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯D.平民與貴族的斗爭激烈”出現(xiàn)這種狀況是因）B.維系帝國統(tǒng)治，萬民法頒布D.羅馬帝國建立，開始依法治國）”）20196.3羅馬人的法典D.羅馬法導(dǎo)致自由市場經(jīng)濟(jì)形成）B.判處奧赫過失殺人，處一定的罰金D.不予受理“羅馬的立法者，又規(guī)定被定罪的人的財(cái)產(chǎn)應(yīng)受到尊”“羅馬法律規(guī)定，除了最重大的叛逆罪外，不得沒收財(cái)產(chǎn)。）B.犯叛逆罪則必被沒收財(cái)產(chǎn)D.沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)就沒有自由，財(cái)產(chǎn)權(quán)是自由的基礎(chǔ)猶中國學(xué)者必先首推）B.維護(hù)和鞏固了歐洲各國的統(tǒng)治D.給予自由民和奴隸以公民權(quán)）B.調(diào)節(jié)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛D.促進(jìn)商品

7、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足或作葡萄架的柱子已從地中”上述規(guī)定體現(xiàn)了（B.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯D.平民與貴族的斗爭激烈”出現(xiàn)這種狀況是因）B.維系帝國統(tǒng)治，萬民法頒布D.羅馬帝國建立，開始依法治國）”）C.羅馬法具有先進(jìn)性和時(shí)代的局限性7.有一個(gè)叫奧赫的羅馬平民趕著馬車在山坡上行走，結(jié)果馬車退下來碾死了一個(gè)奴隸的小孩，孩子的父親向法庭提出訴訟。依據(jù)羅馬法，法庭應(yīng)該（A.判處奧赫死刑C.判處奧赫向孩子的父親道歉8.孟德斯鳩在論法的精神中寫道：重，為防止財(cái)產(chǎn)被人民沒收。其用意在于說明（A.財(cái)產(chǎn)不能被沒收C.古羅馬法重視保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)9.“大抵歐洲各國的政治，悉根源于羅馬舊制，言政

8、法者必先言羅馬，周秦?！边@是因?yàn)榱_馬法（A.揭露和批判了私有制的罪惡C.其法律觀念具有普遍性10.在全部羅馬法的內(nèi)容中， “私法”部分是其精華， 其特點(diǎn)是確保私有財(cái)產(chǎn)和承認(rèn)個(gè)人人格?！八椒ā痹诋?dāng)時(shí)的主要作用是（A.維護(hù)羅馬公民在帝國的特殊地位C.維護(hù)奴隸主對奴隸的剝削和壓迫11.十二銅表法中規(guī)定： “出賣的物品縱經(jīng)交付，出賣人的要求后， 其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。 在木料和建筑物已分離，拔出后，則原所有人有權(quán)取回。A.法律面前人人平等C.買賣雙方關(guān)系緊張12.世界文明史中說： “后來，（羅馬）立法機(jī)關(guān)所通過的法律，法官們所制定的法律，皇帝所頒布的法律如此之多，以致最有學(xué)問的法律家業(yè)常常被難住了。為：（

9、A.統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，羅馬法不斷充實(shí)C.緩和貴族與平民矛盾，法律不斷制定13.公元六世紀(jì)晚期，一位羅馬公民因故意傷害一名外邦自由民，被宣判有罪。法官對其量刑的依據(jù)，最有可能的是（2 / 5 6.3羅馬人的法典。又說“羅馬法是純粹私有以致一切后來的法律， 都不能）B.平民與貴族的斗爭D.法學(xué)理論的豐富”這說明古羅馬法（B.鼓勵(lì)私人發(fā)展對外貿(mào)易D.保護(hù)不平等的人身隸屬關(guān)系把藝術(shù)介紹給了野蠻的拉丁民族，）B.明確了私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯原則D.使公民法日益完善其財(cái)產(chǎn)將轉(zhuǎn)歸其父。 后來，這一原則也適用于在其他各種公務(wù)部此外，對不是來源于父親的財(cái)產(chǎn)，）B.父親的利益是執(zhí)法的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.父子關(guān)系是法律關(guān)注的核心“沒

10、有人懷疑6.3羅馬人的法典。又說“羅馬法是純粹私有以致一切后來的法律， 都不能）B.平民與貴族的斗爭D.法學(xué)理論的豐富”這說明古羅馬法（B.鼓勵(lì)私人發(fā)展對外貿(mào)易D.保護(hù)不平等的人身隸屬關(guān)系把藝術(shù)介紹給了野蠻的拉丁民族，）B.明確了私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯原則D.使公民法日益完善其財(cái)產(chǎn)將轉(zhuǎn)歸其父。 后來，這一原則也適用于在其他各種公務(wù)部此外，對不是來源于父親的財(cái)產(chǎn)，）B.父親的利益是執(zhí)法的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.父子關(guān)系是法律關(guān)注的核心“沒有人懷疑， 如果我在收獲物及出賣收獲物的價(jià)金將是我的。B.強(qiáng)調(diào)維護(hù)土地貴族的權(quán)利）俘虜了粗野同樣也允許兒子享有一定程度的利”這反映了羅馬法 （）A.十二銅表法 B.習(xí)慣法 C.民

11、法大全 D.公民法14.恩格斯把羅馬法譽(yù)為 “商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)，對它作任何實(shí)質(zhì)性的修改。 ”據(jù)此可知羅馬法產(chǎn)生和發(fā)展的主要?jiǎng)右蚴牵ˋ.疆域的不斷拓展C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展15.“在國際關(guān)系中，同早期的私人關(guān)系一樣，信義發(fā)揮著首要的作用，這一術(shù)語的含義廣泛它既可以涉及從屬關(guān)系，也可以涉及平等關(guān)系在同迦太基（非洲北海岸的國家）的第一個(gè)條約中，曾提到遵守公共信義的義務(wù)。A.依靠誠信來規(guī)范人際關(guān)系C.把誠信上升為國際法律原則16.羅馬詩人賀拉斯說： “希臘成為俘虜以后，的勝利者?！边@一說法的依據(jù)是（A.羅馬與希臘相似的國情使二者文化相似

12、B.羅馬法的發(fā)展體現(xiàn)了古希臘的理性精神C.羅馬文化風(fēng)格與希臘文化風(fēng)格完全契合D.羅馬共和國選擇了與希臘相似的政治體制17.公元前 326年，羅馬波提里阿法案規(guī)定債權(quán)人不得因債務(wù)私自拘禁負(fù)債人。類似政策在公元前 6世紀(jì)的希臘也曾出臺(tái)。這一規(guī)定（A.協(xié)調(diào)了奴隸主和奴隸間的矛盾C.使民主和法制的基礎(chǔ)得以鞏固18.奧古斯都允許外出當(dāng)兵的兒子，對他在服役期間取得的財(cái)物享有合法權(quán)利，如果該兒子在未立遺囑的情況下死亡，門服務(wù)時(shí)獲取的財(cái)物。益。材料說明在羅馬帝國時(shí)期（A.積極鼓勵(lì)兒子離家外出當(dāng)兵C.用法律來協(xié)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的矛盾19.羅馬法學(xué)家尤里安在就羅馬法的某項(xiàng)內(nèi)容做出解釋時(shí)曾舉例說：我的土地上播種了你的小麥，

13、A.法律體系建設(shè)已日趨完備3 / 5 6.3羅馬人的法典D.物權(quán)保護(hù)之規(guī)定更加完善債權(quán)人可以將其出賣為奴或殺掉；）B.社會(huì)生活中的倫理道德色彩濃郁D.人們的日常生活由法律規(guī)范和調(diào)整體制上各類靈活的機(jī)制使新的規(guī)章得以形成、但人們?nèi)绻陨苑喴幌率窌荒懿粚σ环N現(xiàn)輿服志、禮儀志等大量篇幅來記載什么身分的人戴什每件東西什么尺寸這一類近于無聊的內(nèi)容，甚至連演滑可是真要查什么有關(guān)國計(jì)民生的重由皇帝和官死者的喪衣以三件為受到檢驗(yàn)并獲得20196.3羅馬人的法典D.物權(quán)保護(hù)之規(guī)定更加完善債權(quán)人可以將其出賣為奴或殺掉；）B.社會(huì)生活中的倫理道德色彩濃郁D.人們的日常生活由法律規(guī)范和調(diào)整體制上各類靈活的機(jī)制使新

14、的規(guī)章得以形成、但人們?nèi)绻陨苑喴幌率窌荒懿粚σ环N現(xiàn)輿服志、禮儀志等大量篇幅來記載什么身分的人戴什每件東西什么尺寸這一類近于無聊的內(nèi)容，甚至連演滑可是真要查什么有關(guān)國計(jì)民生的重由皇帝和官死者的喪衣以三件為受到檢驗(yàn)并獲得C.私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)保護(hù)不力20.古羅馬的十二銅表法中規(guī)定，各種民事訴訟，即使是再小的事由，也由法庭處理；債務(wù)人如在規(guī)定的期限還不出債款，限，出喪時(shí)婦女不得無節(jié)制地嚎哭。上述這些規(guī)定說明當(dāng)時(shí)在羅馬（A.平民反對貴族的斗爭取得重大勝利C.羅馬人熱衷于通過訴訟獲取利益21.閱讀材料，回答問題。材料一如果說， 羅馬法能有所創(chuàng)制， 那是因?yàn)榱_馬共和國以及之后的帝國乃是人類歷史上第一個(gè)“

15、多種族” 的大國的緣故。 法規(guī)應(yīng)該設(shè)立起來以作為分屬于各個(gè)種族的個(gè)體之間的社會(huì)紐帶，并使得原先在屬于相同種族的各個(gè)小城邦的范圍之內(nèi)盛行的法律面前人人平等的原則也能在帝國范圍內(nèi)得以奉行。確認(rèn)，它屬于“再試驗(yàn)再犯錯(cuò)”這一漫長的過程，最終選擇出了受所有人真正理解的規(guī)章，并可有效地避免沖突及改善社會(huì)的合作狀態(tài)。菲利普內(nèi)莫羅馬法與帝國的遺產(chǎn)材料二歷史上各個(gè)王朝都有一整套典章制度。象感到困惑不解，正史中可以用么帽子，穿什么衣服，衣服用什么料子、什么顏色、多大尺寸、用什么裝飾；儀仗隊(duì)有多少人，排什么隊(duì)伍，手里拿什么東西，稽戲一樣的 “禪讓”也要照錄那三勸三讓的表文和詔書，大制度，卻往往非常簡略，或者前后矛盾，語焉不詳，有的竟毫無蹤影可見。其實(shí)這倒并不是史官們的疏忽， 而是由于有關(guān)國計(jì)民生的重大制度基本上都存在著兩個(gè)系統(tǒng)：員們制定的正式制度，由官史們執(zhí)行著的實(shí)際制度。前者是官方的、法定的、成文的，見于記載，卻不一定起實(shí)際作用；后者是實(shí)際通用的、得到法律認(rèn)可的、不成文的習(xí)慣做法，但從來未被正式記載，卻真正得到了執(zhí)行。葛劍雄統(tǒng)一與分裂（1）依據(jù)材料一，概述古代羅馬規(guī)章產(chǎn)生的社會(huì)背景。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國成文規(guī)章的特點(diǎn)，并分析其成因。（3）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述成文規(guī)章對羅馬和中國分別產(chǎn)生了哪