詩歌常見意象內(nèi)涵

1、古代詩詞中常見意象集合冰雪：以冰、雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。月亮：對月思親一一引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。柳樹：以折柳表惜別?！傲薄ⅰ傲簟敝C音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依 惜別的深情。漢代有折楊柳的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是 當(dāng)時(shí)人們到全國各地去離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，后世就把“灞橋折柳”作為送別和送別之所。蟬：以蟬喻品行 高潔。草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。南浦：水邊的送別之所。長亭：陸上的送別之所。芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼

2、之音。梧桐：和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。梅花：一種高潔人格的象征。松柏：象征孤直耐寒的品格。菊花：象征高潔的品質(zhì)。桃花：象征美人。牡丹：寄寓富貴。楊花：有飄零之意。杜鵑：杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆 而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它 啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅。便把這 種顏色說成是杜鵑啼的血。中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年 蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口 中流血，其聲哀怨凄

3、悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人 們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩 詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。蟋蟀：古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。猿啼：出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。羌笛：是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到。 羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。明月、白云：望云思友，見

4、月懷人，是古代詩詞中常用手法。水：在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常 用的一種表現(xiàn)方式。琴瑟：（1比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。（2比喻兄弟朋友的情誼。鴻雁：漢書？蘇武傳載，匈奴單子欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻 雁”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信。月老：傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個(gè) 字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專司人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿。后 來因此稱媒人為月下老人或月老。秋水：喻指眼睛，

5、形容盼望的迫切。連理枝 比翼鳥：連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳戰(zhàn)國時(shí) 宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王 登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉她衣服，沒拉住，跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑會(huì)葬， 康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。后來人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。青梅竹馬：用來形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識的伴侶。逐鹿：以鹿喻帝位。后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。三尺：也叫“三尺法”，是法

6、律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三 尺法”。杜康：說文解字？巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐?酒的代稱。鴻鵠：鴻鵠飛得很高，常用來比喻志向高遠(yuǎn)的人。秦晉：春秋時(shí)，秦晉兩國結(jié)為婚姻，后便稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。彭祖：傳說中長壽人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。雞肋：雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價(jià)值，沒有多大意思.的事情。嬋娟：姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。獻(xiàn)芹：列子？楊朱有一個(gè)故事說，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好 吃，豪紳嘗了之后

7、，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄或所提 的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí) 牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。作壁上觀：壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。紅豆：紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。常用以象征愛情或相思。豆蔻：是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。精衛(wèi)：古代神話。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力 奮斗。雞口牛后：戰(zhàn)國策 潮策：“寧為雞口，無為牛后?！焙蟊扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家 作主，不愿在局面大的

8、地方任人支配。歲寒三友：指松竹梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱?；ㄖ兴木樱好?、竹、蘭、菊花稱為“花中四君子”。泰斗：“泰山北斗”的簡稱。比喻杰出的可為榜樣的人物。玉成：比喻為人成全好事。璧還：敬詞，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。方家：原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。青鳥：傳說西王母有三青鳥，一只先遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而 來，并服侍在王母身旁。后來青鳥成為傳書的信使。梨園：梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且 在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生

9、了深遠(yuǎn)的影響。因此，后世 的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。抱柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。 班馬：春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測 道：“有班馬之聲，齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。問鼎：春秋時(shí)，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊 王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)。辭第：漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境

10、。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病 舌辛謝道：“匈奴未滅，無以為家也。”后以喻為國忘家。請纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把 南越王抓來?！焙笠杂鳉硤?bào)國。還珠：古時(shí)合浦盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清 廉。金雞：古代傳說天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把 該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。爛柯：古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他 們唱，

11、小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會(huì)兒，小孩催他回 去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛 柯”喻離家年久。青眼：相傳三國時(shí)魏國名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露 出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊 重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜 愛或器重。高山流水：也作“流水高山”。相傳春秋時(shí)俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙 彈琴彈到描寫高山、流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。 鐘子期死后，伯牙嘆

12、無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高雅。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一語出自“鴻雁”。詩？小雅？ 鴻雁曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬（m）勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流 民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、 哀鴻遍野喻指百姓流離失所。巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。吳鉤：泛指寶刀、利劍。莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶世說新語？識鑒：“（張翰 在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中 菰菜莼羹、鱸魚膾，曰：人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎？遂命駕而歸。”

13、菰菜 羹：菰菜、莼羹。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：代指書信。莊周夢蝶：莊子擠物論：“昔者莊周夢為胡 蝴）蝶，栩栩然胡 蝴）蝶也。自喻適志與，不 知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡 蝴）蝶與 湖（蝴 蝶之夢為周與？周與胡 蝴） 蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借 指迷惑的夢幻和變化無常的事物。采薇：借指隱居生活。史記？伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔 齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕 周。碧血化碧：借指為正義事業(yè)所流的血。折桂：比喻科舉及第。典出晉書？卻詵傳：“武帝于東堂會(huì)送，問詵曰：卿自以為何 如？詵對曰：臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！睉验伲褐感㈨橂p親。典出三國志？吳志？陸績傳：“績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔， 績懷三枚，去，拜辭墜