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1、高職教有視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新研究1、問題的提出、課題界左、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評、選題意義與研究價值。(1)問題的提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與人們生活密切相關的、世代相傳的傳統(tǒng)文 化形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點是強調(diào)技藝、經(jīng)驗、精神等的活態(tài)流變。目前,國家非常 重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承與創(chuàng)新工作,國務院已經(jīng)發(fā)布了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 名錄,各省、市也有著各自不同級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。孝感擁有雕花剪紙、董永傳說等 50余項國家、省、市三級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),英中國家級非遺孝感雕花剪紙以其豐富的藝術語 言推動了剪紙藝術和孝文化的傳承和發(fā)展,顯示了強大的民間藝
2、術生命力。沒有傳承就沒有創(chuàng)新,沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教有宣言認為“必須在大 學教育中加強非遺保護和傳承,加強民族民間文化的教育教學,加強文化自覺的培養(yǎng)力度,將非 遺保護傳承切實貫徹到課堂中”。教育傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一種重要途徑和手段。(2)課題界定現(xiàn)代職業(yè)教ff追求技藝,重視保護、傳承和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅可以形成辦學特色, 促進職業(yè)技能培養(yǎng)與職業(yè)精神養(yǎng)成相融合,而且可以在擔負傳承中華傳統(tǒng)文化的使命中 發(fā)揮積 極作用。湖北職業(yè)技術學院作為地處孝感的唯一高等職業(yè)院校,在孝感雕花剪紙等非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新方而有著義不容辭的責任,如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教療傳承與創(chuàng)新和
3、學校 相關專業(yè)的教療教學改革統(tǒng)一起來,既促進非遺技藝的傳承和發(fā)展,同時以工匠精神來加強高 技能人才培養(yǎng),增強專業(yè)競爭力和影響力,是本課題需研究的問題。(3)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評通過文獻梳理,我們發(fā)現(xiàn)目前對非遺的研究主要有四個角度的:一是研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教育傳承與創(chuàng)新的重要性。如重慶文理學院鐘代軍副教授強調(diào)“以中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教 棄傳承體系的構(gòu)建,促成學生中華民族優(yōu)秀品格的養(yǎng)成?!蓖跷恼碌姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)概論、 烏丙安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論與方法等均從不同角度強調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承 與創(chuàng)新的重要意義,他們均認為教育是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心方式。二是研究非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)教有傳承與創(chuàng)
4、新的方式方法。各大高校、各地政府努力探索非遺教育傳承和保護的方式方 法,取得了一系列的實踐經(jīng)驗。三是研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承和創(chuàng)新的實踐。其中以貴州 民族大學民族教育研究成果較為突出。四是研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承與創(chuàng)新的手段。如喬 曉光認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承與創(chuàng)新應該做到引領學生與民間藝人接觸,欣賞他們的制作 技藝,加強學生對于非遺的感性認識。”毫無疑問,近年來國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承與創(chuàng)新的研究成果豐碩,但是,必須認識 到這些成果還有待深入。一是研究主體有待進一步拓寬,如何做好大學生這一人才群體的非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)教有傳承與創(chuàng)新工作是一項極為重要的課題。二是相關研究多集中在本科院校、
5、少 數(shù)名族地區(qū),高職院校如何服務地方,發(fā)揮其文化傳承作用的研究少。目前,孝感地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承和創(chuàng)新研究還是空白。(4)選題意義與研究價值隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展,社會環(huán)境、社會資源發(fā)生急劇變遷,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和 保護不可避免的出現(xiàn)了新問題、新矛盾、新情況,如何與時俱進傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?如 何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護和經(jīng)濟社會發(fā)展高度結(jié)合起來?如何實現(xiàn)非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)的 傳承與創(chuàng)新?這一系列的問題顯然沒有固左的答案,而是隨著時代的變化而變化,隨著經(jīng)濟社會 的發(fā)展而發(fā)展,隨著社會的變遷而變遷。從高等職業(yè)教有的視角出發(fā),對孝感地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新路徑展開實踐研究
6、, 其理論意義在于,可以充實完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領域的數(shù)據(jù)資料,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動態(tài) 保護理論的構(gòu)建添磚加瓦?,F(xiàn)實意義方面,一是有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承 由靜態(tài)保 護轉(zhuǎn)向動態(tài)保護。二是能為孝感非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新實踐找準方向,同時 也可以為其 他地區(qū)提供有益的借鑒。2、課題理論依據(jù)、研究目標、研究內(nèi)容、研究假設、創(chuàng)新之處。(1)課題研究的理論依據(jù)政策依據(jù)。2013年教有部、文化部、國家民委聯(lián)合出臺關于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作 的意見明確指出,推動職業(yè)教有人才培養(yǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供有力的人才保障” ;2014年國務
7、院發(fā)布現(xiàn)代職業(yè)教棄體系建 設規(guī)劃(2014-2020年)強調(diào)“深化文化藝術類職業(yè)教有改革,重點培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才、基層 文化人才”、“依托職業(yè)教有體系保護、傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)文化技藝” :2015年 教有部發(fā)出的關于深化職業(yè)教育教學改革全而提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(教職成201516 號)文中指出“各地、各職業(yè)院校要充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教療資源,開設專 題的地方課程和校本課程” :2015年教育部印發(fā)高等職業(yè)教有創(chuàng)新發(fā)展行動計劃(2015-2018 年)(教職成201519號)提出“依托職業(yè)教有體系,保護、傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)工藝與非 物質(zhì)文化遺產(chǎn),培養(yǎng)各民族文藝人才。支
8、持高等職業(yè)院校加強民族文化和民間技藝相關專業(yè)的 建設和人才培養(yǎng)”建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義認為,知識不是通過教師傳授得到,而是學習者在一泄的情境即社會文化背景下, 借助他人(包括教師和學習伙伴)的幫助,利用必要的學習資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得。(2)課題研究目標充實完善孝感非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域的數(shù)據(jù)資料,以利于菲物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承由 靜態(tài)保護轉(zhuǎn)向動態(tài)保護,肩負起高職教育文化傳承、傳播的歷史使命。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教有傳承與創(chuàng)新和我院相關專業(yè)的教有教學改革統(tǒng)一起來,分批次 地培養(yǎng)一批理論強、技能高、有創(chuàng)新能力的優(yōu)秀學生,既促進非遺技藝的傳承和發(fā)展,同時以工 匠精神加強職業(yè)教育技術、技能人才培
9、養(yǎng),增強專業(yè)競爭力和影響力。建立技術創(chuàng)新工作室,形成團隊,為技術研修、創(chuàng)新、教學改革等提供新的模式平臺。 為孝感非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新實踐找準方向,服務區(qū)域經(jīng)濟社會,通過技術創(chuàng)新、同業(yè)交流、帶 徒傳技等活動,形成一批有價值的成果,(3)課題研究內(nèi)容調(diào)研孝感地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀,分析職業(yè)院校在傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方而 存在的不足。開展職業(yè)院校傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的策略研究實踐,如將非遺特色課程納入相 關專業(yè)人才培養(yǎng)方案,建立技能大師工作室,通過帶徒傳技,加快傳幫帶,培養(yǎng)技術技能11干教師等。遵循傳統(tǒng)方法,系統(tǒng)科學訓練,技能大師、傳承人和學生之間,面對而傳絕技,將 非遺技藝和文化融入專業(yè)教
10、學中,開展技術培訓教學,為社會培養(yǎng)特色技能件干人才。開展全國同類民間技藝的比較研究和發(fā)展研究:承擔和參入與非遺相關的培訓、交 流、協(xié)作與推廣活動,如相關的省培、國培項目;聯(lián)合企業(yè)開展技術攻關。(4)研究假設通過對孝感市職業(yè)教育傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、存在的問題及保護策略措施的 探析,促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在青年群體中的有效傳播,形成湖北職業(yè)技術學院教有、藝術類辦 學特色。(5)創(chuàng)新之處研究的創(chuàng)新之處體現(xiàn)在:1.研究視角的創(chuàng)新。本課題對孝感市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳 承和 保護進行實證研究,針對性強,可以解決孝感市非遺保護的一些現(xiàn)實問題:課題從職業(yè) 教育的 角度,研究不僅僅涉及非遺的傳承,更側(cè)重
11、于創(chuàng)新探索,有利于孝感市非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)的動態(tài) 保護。2.將進行對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的一些措施的探索。如將非遺技藝注入省幼兒教 師培訓課程等。3、研究思路、研究方法、技術路線、實施步驟。(1)研究思路走特色發(fā)展之路,既傳承技藝、創(chuàng)新技藝,承載培養(yǎng)學生的重要作用,又促進非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)成果轉(zhuǎn)化。系統(tǒng)傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源,通過本市非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)研、分析,挑選與學校專業(yè)匹配的非遺項目入手,統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點,分步 實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與開發(fā)工作。將專業(yè)內(nèi)涵建設與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新有機結(jié)合。雕花剪紙、扎染技藝等非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)均能很好地和學校
12、的學前教有、藝術設計等專業(yè)結(jié)合,通過傳承與創(chuàng)新這些非遺項目, 使傳統(tǒng)文化的根與魄融入人才培養(yǎng)過程,將對專業(yè)內(nèi)涵建設、人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生質(zhì)的提升。通過校企合作研發(fā)促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果的轉(zhuǎn)化。將市場性、現(xiàn)代性與民族文化有機 結(jié)合起來,學??膳c企業(yè)合作成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目工作室,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入產(chǎn)品開 發(fā),進行創(chuàng)新研發(fā)和高級定制。開展社會培訓。借助教有主管部門的省培、國培平臺,開展廣泛的社會培訓,使本土的 傳統(tǒng)文化后繼有人、深入教育基層。(2)研究方法理論性研究方法:文獻研究法:一,研究文獻:二,調(diào)查數(shù)據(jù)文獻,盡可能地收集到相關調(diào)查報告和數(shù)據(jù) 統(tǒng)計資料并進行詳細閱讀與分析:三,圖形圖片紋樣分析
13、。歷史研究法:梳理發(fā)展傳承過程和研究現(xiàn)狀,直觀地了解己有研究成果、研究方向、重 要觀點和研究不足??鐚W科研究法:非遺研究和藝術教有均屬于跨學科研究,還需運用文化產(chǎn)業(yè)、文化研究、 人類學、傳播學、美學等多學科的理論與成果,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新命題進行綜合 性的系統(tǒng)研究。系統(tǒng)科學方法:既可以作為經(jīng)驗方法,作為獲得感性材料的方法來使用,也可以作為理 論方法,作為分析感性材料上升到理性認識的方法來使用,而且作為后者的作用比前者更加明 顯。實踐性研究方法:實地調(diào)查法:重點對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行考察,主要采取與傳承人和傳承群 體深度訪談、觀察傳承活動等方式,獲取第一手資料。社會調(diào)查法探索性研究方法案例分析法(3)技術路線從孝感非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研、分析入手,尋求策略、推進學校的非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新研究工作,形成地方高職藝術專業(yè)特色,服務區(qū)域經(jīng)濟。(4)實施步驟分步實施計劃如下:2017年6月一一 2017年12
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