2022年秋新教材高中語文單元學習任務6議論的針對性課件部編版必修上冊

1、第六單元單元學習任務中學生寫議論文，在說理分析時常出現(xiàn)的問題是“為賦新詞強說愁”空泛議論、空洞說理、無病呻吟，很多時候是在四平八穩(wěn)地說正確的“廢話”。究其根本，缺乏分析說理的內(nèi)在動力是重要原因。解決這一問題，不妨用一用“設置假想敵”這一招。指點迷津議論的針對性所謂“設置假想敵”，是指作者在議論某一個問題時，假定自己存在一個論辯對手，引出與自己對立的觀點，樹立論爭的“靶子”，并據(jù)理與對方辯論的一種論證方法。蘇洵在六國論中，開篇就運用這一手法：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。作者開篇指

2、出“賂秦而破滅”這一觀點，可事實是六國之中只有三國賄賂秦國，為了彌補邏輯漏洞，作者立即引出“或曰：六國互喪，率賂秦耶”一句，指出“不賂者以賂者喪”，從而讓自己的觀點無懈可擊。此處，作者正是借助假定的(“或許”)“論爭對手”(“有人”)，通過反駁辨析來增強論證的說服力。片段中畫線句子在引出“假想敵”之后，用“無所作為而又追求好結(jié)果”“運氣決定論”“變相的運氣主義論”點明對方觀點的實質(zhì)，又用“對主觀努力的否定”“對人生掌控權的放棄”“對自己的放任自流”三個短語構(gòu)成排比，對其實質(zhì)做進一步的闡釋，凸顯出對方論調(diào)的錯誤。這樣的論述分析有理性，不是在亂扣帽子，表現(xiàn)出明顯的邏輯力量。2指明危害。分析負面現(xiàn)象

3、，對方態(tài)度可能帶來的惡劣后果或產(chǎn)生的嚴重危害。實際上就是通過分析危害從反面論述自己的觀點。試看下面的考場作文片段：當下，“佛系青年”“積極廢人”這些熱詞廣泛傳播，這些青年“人設”大行其道。有的人會說：這些熱詞不過是青年人的自嘲而已，何必看得這么嚴重呢？確實，單獨看來，這一系列“喪系”名詞，更多的是帶有一種自嘲的意味。但是，當這一堆“喪系”名詞頻繁地在社會生活中出現(xiàn)、流行乃至火爆，它可能不是一種人的自嘲自解，而是一個群體的自哀自憐。片段中的畫線句子在分析相關“人設”的實質(zhì)(“一種消極等待、追求安逸、不思進取的想法”)之后，用“腐蝕著青年人的思想，消磨了青年人的斗志”“懈怠了氣力，軟化了精神”，揭

4、示了“佛系青年”“積極廢人”等青年“人設”可能產(chǎn)生的嚴重危害。這樣的辨析方法也往往和分析實質(zhì)結(jié)合在一起來使用。3歸謬反駁。為了反駁某個論題，先假定這一觀點為真或者邏輯成立，然后由它推導出荒謬的結(jié)論，來駁斥對方論點的虛假性，從而證明自己的觀點。試看下面的考場作文片段：有人認為：滿屏都是“小鮮肉”的“娘化”現(xiàn)象是時代審美的倒退。我倒不以為然。近年來，娛樂圈、藝術界，作為公眾人物的集合，自始至終便存在著“硬漢”和“奶油小生”之爭。無論是早期的蔡國慶和姜文，還是如今的吳京和眾多小生，觀眾總要有個比較。片段敘述“文化獲取渠道不再單一”“審美觀也更趨多元”這些前提條件之后，假定“每天一打開電視”“用上手機

5、”，會出現(xiàn)“看到的都是戰(zhàn)爭劇中滿身傷痕的壯漢，抑或是各種健碩的肌肉男”這類現(xiàn)象，進而推導出“這和文革時期翻來覆去聽八大樣板戲有什么區(qū)別”的結(jié)論，以類比凸顯對方觀點的荒謬性。這種方法實際上是通過迂回的方式來論述自己的觀點的。中國人失掉自信力了嗎魯迅從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。典范作品如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，

6、那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?！白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖是等

7、于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。九月二十五日【賞析】在概括出敵論后，魯迅用一個充分條件假言推理來否定敵論：“如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了?！奔矗_認“信地”“信物”和“信國聯(lián)”為事實，那么，就自然

8、推出結(jié)論：“自信其實是早就失掉了的?！睂嶋H上，正是在這個清楚的推理的背后，魯迅還隱含了一個人們不得不承認的必要條件假言推理：“只有原先具備自信力的人，才會失去自信力；而中國人原先就沒有自信力，所以，說中國人失去自信力是不合事實的。”乍一看，魯迅似乎在彌補敵論的不足，甚至比敵論還要變本加厲：敵論只說“中國人失掉自信力了”，而魯迅卻進一步說中國人本來就沒有自信力，因為早就失掉了豈非推波助瀾？其實不然。魯迅立論的攻擊點已落在“他信力”上。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。每個人都有自己的人生坐標，也有對未來的美好期望。家庭可能對我們有不同的預期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個

9、人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產(chǎn)生。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌；不得少于800字；不得抄襲、套作。實戰(zhàn)演練【寫作指導】題目中的材料內(nèi)容可分三個方面進行理解第一個方面是個人，每個人都有自己的人生坐標和對未來的美好期望；第二個方面是家庭對個人的預期、社會賦予個人的不同角色；第三個方面是個人、家庭、社會三者的關系，個人與家庭、社會之間會產(chǎn)生落差與錯位。根據(jù)題目要求，考生要寫出自己在個人與家庭、社會之間產(chǎn)生落差與錯位時是如何處理的，聯(lián)系真實的生活寫出自己的體驗與思考。由此可見，命題者旨在引導考生思考自我，思考

10、個人與家庭、社會之間的關系，多關注自己的成長、生活。要寫好這道作文題，首先要理清這三者的邏輯關系，并在文章中表明自己的觀點。其次，要找到一個合適的切入口，立足真實生活，抒寫真情實感，表達真知灼見，同時，要善用辯證眼光看待問題，深掘素材，寫出深度和廣度來。除此之外，還要有整體意識，不能只從某一個層面來寫而忽視其他兩個層面，應該把這三個層面有機結(jié)合起來，盡可能做到由淺入深，由小到大，由表及里，這樣的文章才有可能成為高分作文?！緝?yōu)秀例文】設計人生，胸懷家國人生是一次海上航行，到哪里去，?？吭谀膫€碼頭，都需要進行精心設計。因為有了精心設計，一些人不但擁有了人生坐標，而且達到了家庭的預期和社會的期望；當

11、然也有一些人，雖然擁有自己的人生坐標，卻得不到家庭和社會的認可，只能在落差與錯位中抱憾終身?！拔业娜松易鲋鳌?，沒錯，設計人生從自我開始。只有自己設計的人生，才能有確定的方向和目標，也才能有巨大的動力和干勁，更能使自己的才干得到發(fā)揮。然而，設計人生時如果僅僅考慮自我需求是遠遠不夠的，它必然跟家庭與社會發(fā)生聯(lián)系，體現(xiàn)家庭的預期和社會的期望。一個人在為自己設計人生時，只有把個人的意愿與家庭的預期、社會的期望結(jié)合起來，才能實現(xiàn)更大的價值。大家都知道，魯迅年輕時選擇學醫(yī)，這是他自己的人生設計，也是家庭的期望。然而，當他在日本看了一場電影后，他便覺得“醫(yī)學并非一件緊要事”。他覺得自己的人生選擇與社會的期

12、望有較大的落差和錯位，于是竭力彌補與調(diào)整，毅然決定棄醫(yī)從文，以喚醒國人沉睡的心靈，改變國人的精神。很明顯，魯迅后來的人生設計，更多地融入了家國情懷，他所考慮的不只是自己這個“小我”，更是國家和民族這個“大我”。可以說，唯有把“小我”與“大我”相結(jié)合，才能開拓人生的新境界?！皶r代楷模”黃文秀，北師大碩士研究生畢業(yè)后，主動放棄大城市的工作機會，毅然回到家鄉(xiāng)，成為一名鄉(xiāng)村的普通干部。在有些人看來，也許這是個人與家庭、社會之間的落差或錯位，從而充滿惋惜與同情。然而，在黃文秀看來，這是把個人、家庭與社會完美結(jié)合的人生選擇，因為她渴望用自己的智慧和力量改變家鄉(xiāng)的落后面貌，渴望把滿腔的熱情傾注于脫貧攻堅的偉

13、大事業(yè)中。在她的人生坐標里，有她自己的理想信念，有家庭的期望，也有社會的信任與期待。她把“小我”與“大我”有機結(jié)合起來，讓青春煥發(fā)出別樣光彩。馬克思說過：“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！痹O計人生，胸懷家國，就會使我們的選擇少一些落差與錯位；設計人生，胸懷家國，就會使我們的選擇多些溫度與厚度；設計人生，胸懷家國，就會使我們的人生航船朝著正確的方向，乘風破浪，勇往直前，到達無比美麗的彼岸！【點評】1.思維辯證，旗幟鮮明，議論有針對性?？忌q證地分析“設計人生”的自主性和綜合性兩大特征，旗幟鮮明地提出自己的觀點“在為自己設計人生時，只有把個人的意愿與家庭的預期、社會的期望結(jié)合起來，才能實現(xiàn)更大的價