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1、嬰寧 蒲松齡1可編輯ppt蒲松齡與聊齋志異 號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏，清代杰出文學(xué)家，小說(shuō)家?！翱嘈猩保ㄒ唬┥浇?jīng)歷2可編輯ppt蒲松齡故居 3可編輯ppt短篇小說(shuō)集，共有短篇小說(shuō)491篇。內(nèi)容大致有四部分：1、表達(dá)對(duì)社會(huì)的憤懣情緒，筆鋒轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨ㄖ贫鹊拇烫?，代表作品有促織、席方平等?、表達(dá)對(duì)腐朽科舉制度的切身體會(huì)，司文郎考弊司書(shū)癡。3、闡述倫理道德的故事，如畫(huà)皮、勞山道士。4、對(duì)堅(jiān)貞、純潔愛(ài)情的贊美，如鴉頭、細(xì)侯等。蒲松齡創(chuàng)作聊齋志異的動(dòng)機(jī)和目的，不是一般的傳奇志怪，而是以傳統(tǒng)的傳奇志怪的形式和手法，來(lái)表現(xiàn)他長(zhǎng)期郁積于心底的“孤憤”之情，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的抗?fàn)?。（二）聊齋志異4

2、可編輯ppt（三）聊齋成就書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)花妖鬼狐的世界，既有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，又有對(duì)懷才不遇的不平；既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱(chēng)贊；而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫(xiě)得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛(ài)情的篇章。 郭沫若：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。 老舍：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”5可編輯ppt嬰寧是聊齋志異中最為優(yōu)秀的篇章之一。蒲松齡在聊齋志異中塑造了許多可愛(ài)的狐女形象，最美的要數(shù)嬰寧。他稱(chēng)這女孩兒是“我嬰寧”，口吻之親密真像是稱(chēng)呼自己的女兒。6可編輯ppt課文分析一、文章層次與內(nèi)容1、嬰寧故事梗概。2、小說(shuō)中人物，彼此關(guān)系。3

3、、小說(shuō)情節(jié)7可編輯ppt開(kāi)端：上元邂逅（1-4），遇美女，王子服相思成疾。發(fā)展：山中戀情（5-9），尋嬰寧，王子服巧遇姨親。高潮、結(jié)局：喜結(jié)連理（10-14），娶美女，嬰寧性格改變。作者評(píng)論：（15），強(qiáng)調(diào)“孜孜憨笑”不染塵埃。課文分析8可編輯ppt4、文中線(xiàn)索王子服：見(jiàn)嬰寧想嬰寧找嬰寧重會(huì)嬰寧帶回嬰寧與嬰寧成婚。嬰寧：笑容可掬笑輒不輟矢復(fù)不笑對(duì)生涕零課文分析9可編輯ppt環(huán)境描寫(xiě)清幽的山中、修雅的茅舍 （外部）別致的庭院、潔澤的居室 （內(nèi)部）絢爛的花朵、優(yōu)美的后園 （后園）作用：1、為嬰寧提供了一個(gè)自由、美好、清雅的生活世界。2、更好的襯托出嬰寧純真自然的性格。3、反襯出現(xiàn)實(shí)世界的黑暗，體現(xiàn)

4、出封建禮教對(duì)人性的壓抑。10可編輯ppt（一）愛(ài)花成癖，突出其形象美嬰寧出場(chǎng)：“捻梅花一枝” 再見(jiàn)王生:“執(zhí)杏花一朵“、“含笑拈花而入” 正式見(jiàn)王生:顧婢曰:視碧桃開(kāi)未 居所：門(mén)前細(xì)柳、墻內(nèi)桃杏、門(mén)內(nèi)紅花夾道、滿(mǎn)庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木滿(mǎn)園婚后生活：“竊典金釵，購(gòu)佳種，數(shù)月，階砌藩溷，無(wú)非花者?！?嬰寧形象分析11可編輯ppt（二）愛(ài)笑，突出其心靈美初見(jiàn)王生：“容華絕代,笑容可掬?！薄斑z花地上,笑語(yǔ)自去。”再見(jiàn)王生：“舉頭見(jiàn)生,遂不復(fù)簪,含笑拈花而入?！闭揭?jiàn)王生：“良久,聞戶(hù)外隱有笑聲.”在花園的樹(shù)上見(jiàn)到王生：“見(jiàn)生來(lái),狂笑欲墮.”見(jiàn)吳生：“濃笑不顧”、“極力忍笑”、“放聲大笑”平

5、日里：“但善笑,禁之亦不可止；然笑處嫣然,狂而不損其媚,人皆樂(lè)之?！苯Y(jié)婚時(shí)：“至日,使華裝行新婦禮;女笑極不能俯仰,遂罷?！蹦笐n(yōu)怒時(shí)：“女至,一笑即解?！?爽朗率真,爛漫可愛(ài),不受禮法約束12可編輯ppt（三）“呆癡如嬰兒”初見(jiàn)對(duì)王生“注目不移”的反應(yīng)：“個(gè)兒郎目灼灼似賊！” 仿佛不知道王子服“目灼灼”是為己對(duì)王生出遺花示愛(ài)的反應(yīng)：“園中花斫一巨捆負(fù)送之” 對(duì)王生的示愛(ài)茫然不知對(duì)王生“夫婦之愛(ài)”的反應(yīng)：“我不慣與生人睡” 對(duì)于夫妻之事一竅不通對(duì)其母說(shuō)：“大哥欲我共寢” 不通人情世故 單純天真、未經(jīng)塵世浸染13可編輯ppt作者將這三種性格特征糅合在一起表現(xiàn)，有花必有笑，笑中常帶癡，塑造了一個(gè)純真

6、可愛(ài)的“我嬰寧”。嬰寧以歡樂(lè)的笑聲對(duì)待慘淡的人世，以純凈如水應(yīng)付世俗紛亂。蒲松齡不僅寫(xiě)出了她的天真嬌憨、“狂而不損其媚”的性格，而且著力描寫(xiě)了那山中“笑矣乎”生活的自然環(huán)境。14可編輯ppt嬰寧笑的變化笑輒不輟矢不復(fù)笑竟不復(fù)笑自然天性的失落社會(huì)禮法的順應(yīng)自然人社會(huì)人 迫不得已人生的必然當(dāng)嬰寧走出山谷，投入到人類(lèi)社會(huì)，由自然人變成社會(huì)人，就必須經(jīng)過(guò)這樣的洗禮15可編輯ppt正是經(jīng)過(guò)愛(ài)情、婚姻進(jìn)而家庭社會(huì)生活的歷練挫磨，嬰寧由一個(gè)渾沌未開(kāi)、率性自然的少女，一變成為心存至性、態(tài)度莊肅、無(wú)笑無(wú)戚、從容應(yīng)世的少婦。這個(gè)帶逆折性的變化，是人類(lèi)社會(huì)理想純真與現(xiàn)實(shí)庸俗沖突的普遍永久的象征。它提出和試圖解決的問(wèn)

7、題是： 張揚(yáng)個(gè)性，還是委曲求全于世俗？葆其天真，求身心全面的解放，還是退縮滿(mǎn)足于內(nèi)省反觀的心靈的自由？16可編輯ppt蒲松齡無(wú)可奈何地選擇了后者，從而使這篇以寫(xiě)“笑”著稱(chēng)的名作，帶有了真正的悲劇意味，更具有深邃的內(nèi)涵和價(jià)值 但嬰寧的兒子卻寄托著作者的希望，“見(jiàn)人輒笑，大有母風(fēng)”，使這笑聲能夠延續(xù)下去。17可編輯ppt“花”描寫(xiě)的作用其一 ，“花”寫(xiě)出了嬰寧與王子服由初次相識(shí)到結(jié)為親眷的時(shí)間線(xiàn)索。梅杏桃其二，“花”導(dǎo)引著充滿(mǎn)浪漫色彩的情節(jié)線(xiàn)索。其三“，花”增添了嬰寧作為狐女的神異色彩。梅的皎潔，杏的嬌媚，桃的嬌艷，增添她作為狐精的神異色彩，使嬰寧形象中蘊(yùn)含著的“人性”與“狐性”縱橫交織，寫(xiě)出了嬰

8、寧聰慧狡黠得無(wú)與倫比。18可編輯ppt嬰寧的構(gòu)思設(shè)計(jì)1、嬰寧的出身。 她是人狐結(jié)合而生，具有人與狐的雙重性格特征嬰寧本來(lái)的笑態(tài)、癡憨、聰慧、狡黠，主要來(lái)自狐性，后期的知禮、孝敬、莊重、練達(dá)，主要來(lái)自人性；她的性格轉(zhuǎn)化，也是在外界環(huán)境變化后，內(nèi)在心性的必然走勢(shì)。2、鬼母的設(shè)置。 無(wú)論從情節(jié)發(fā)展看，還是從主題表達(dá)看，鬼母形象都是整個(gè)小說(shuō)的建構(gòu)關(guān)鍵所在。 19可編輯ppt從情節(jié)發(fā)展看：小說(shuō)表層寫(xiě)王子服遇嬰寧、尋嬰寧、娶嬰寧，但深層則是鬼母養(yǎng)狐女、教狐女、嫁狐女的過(guò)程。表面上巧合，實(shí)際上都是鬼母的有意安排。從主題上看：鬼母對(duì)嬰寧的一路教訓(xùn)，如提醒她“若不笑當(dāng)為全人”等，其意圖是顯明的，因?yàn)樗褘雽帍纳焦燃薜饺碎g，就必須把嬰寧的“狐性”改造成人性，使嬰寧從自然人變成一個(gè)社會(huì)人。而王母與鬼母照應(yīng)，教導(dǎo)嬰寧：“人罔不笑，但須有時(shí)”，兩人共同用人間的法則調(diào)教嬰寧，這些法則有其現(xiàn)實(shí)的合理性，但也泯滅了她的自然天性，這也正是作者所要彰顯的主題20可編輯ppt思考與練習(xí) 有人認(rèn)為嬰寧殺死胡二是蒲松齡一大敗筆，破壞了嬰寧的美，但多數(shù)人認(rèn)為這更符合嬰寧的本性。 嬰寧的形象，蒲松齡自指有兩特點(diǎn)： 一是“孜孜憨笑，似全無(wú)心肝”，