中國古代設計對中國現(xiàn)代設計的啟示

1、中國古代設計對中國現(xiàn)代設計的啟示【摘要】中國經(jīng)濟開展講求效益、工期，無視了人本質(zhì)的需求。由此我回歸傳統(tǒng)，希冀從先輩的文化傳統(tǒng)和造物理念中探尋最原始，最純真的生活設計理念，為現(xiàn)代設計進展思想定位?！娟P鍵詞】個性泯滅；社會問題；責任中國現(xiàn)代社會開展狀況一城市區(qū)域特色的消失現(xiàn)代主義建筑如藤蔓一樣在世界各個地方無限制的蔓延，抵達中國的每一個角落，這些建筑是如此地相像，只是換了個地方擺放而已。城市建立在走向統(tǒng)一化的同時，也在告訴我們城市特色的消失。兩個比照明顯的例子中國北京與法國巴黎。1949年建國閱兵前夕進展城市規(guī)劃主要有兩種方案，一是以梁思成為代表，老北京城保存原貌不變，將新的行政中心往西移建新城。

2、這與巴黎如今的格局很像。在巴黎渾然統(tǒng)一的街區(qū)中漫步，你不會感到現(xiàn)代城市中繁忙急促的緊迫情緒。最重要的是，保存老城也就是對古代文化遺產(chǎn)的保存，在學術上有著深沉的研究價值，在民族思想文化上是一種根基的延續(xù)，它展現(xiàn)的是一個民族對傳統(tǒng)的自信，同時是對人力物力資源的節(jié)約。二是我們?nèi)缃窨吹降囊怨蕦m為軸心，城市建立以此為原點向四周輻射展開。結(jié)果是北京城除了幾個重要的王府，有代表意義的四合院保存之外，其余都被粗暴的撤除了。如今故宮也不是原來的故宮，中華門、大明門、大清門以及美麗的千步廊永遠不會再看到了。這種決策也導致了如今的北京面臨著宏大的城市壓力。二社會問題及環(huán)境問題經(jīng)濟無限制開展，各個方面缺乏長遠定位和有

3、效管理，公民責任意識缺乏。原因與結(jié)果從來都是在社會開展中互為因果，推動著我們走到如今的場面。如在大家都買不起房時，房價還在一路飆升，房子還在我們身邊一棟一棟建起。中國的高端設計、品質(zhì)設計是為少數(shù)人的設計。中國廣闊農(nóng)村的房子沒有設計可言，中國的商場給平民的產(chǎn)品是普通簡單的泛產(chǎn)品。由此引發(fā)的另一個考慮是，雖然少數(shù)人在享有著社會高水準的物質(zhì)資產(chǎn)和設計，結(jié)果卻是所有人在平等地承當著日益嚴重的環(huán)境問題、社會問題。更令人擔憂的是，假設資源真的消耗到屈指可數(shù)的地步，真正受苦的還是處于社會金字塔低端的人們，而且是絕大多數(shù)人。三中國的設計中國的現(xiàn)代設計從來都不是優(yōu)質(zhì)的代名詞，從中國設計折射的問題上就可見一斑，例

4、如重復建立、過度包裝、產(chǎn)品周期短等，我將它的原因歸結(jié)為兩個：其一是中國儒家文化兩個原那么，即禮文化和順從思想的影響，我們注重禮尚往來，而不是實在的東西，如生活中的面子工程，結(jié)果華而不實，造成了宏大資源浪費；放到設計上，設計師的責任感會屈從于官方，屈從于中國社會的現(xiàn)狀，屈從于客戶等。這是一種不安康的集體潛意識。人們生活在這樣的社會中，心理問題，精神信仰危機如影隨行。設計又無視了對人生理和心理的照顧，擔當起拯救社會的責任。沒有把人或者人類這個物種的存亡作為最高標準，給人們尊嚴，給人們將來。尋取中國古代設計根源精華祖先的文化傳統(tǒng)有“成教化，助人倫的豁達，與現(xiàn)代人急功近利，躁動不安心態(tài)是截然不同的。反

5、映到設計上，也就有了精神層面上的分野。古人和現(xiàn)代人都追求環(huán)保，古人做的卻比我們要優(yōu)雅，本錢也要比如今的設計低廉。最典型的代表如漢長信宮燈，在具備環(huán)保節(jié)能的同時，集優(yōu)美、莊重、人性于一體。我們目前的設計只重功能、無視人內(nèi)心的精神需求、無視產(chǎn)品的文化延伸、精神境界急躁、功利，都是對設計文化的代表即產(chǎn)品品質(zhì)的輕視。無怪乎世界只對中國古代文化給與很高的評價與學習。例如美國電影占據(jù)我國極大的電影市場份額，而且他們對我們的傳統(tǒng)文化進展開掘，創(chuàng)造出諸如?花木蘭?功夫熊貓?等優(yōu)秀作品。值得我們反思的是，這也是設計，它延伸出來的角色設定、玩具設計等可以擴展到各個領域。中國古代文化和設計折射的思想可以啟示的不僅僅是我們自己，假如我們自己不學為己用，結(jié)果不是我們設計的作品怎樣，而是作為一個人類種族文化代表及定位的消失。當我們自身的文化特色不復存在，并依附于其他文化而生存的時候，也就是我們被其他種族先進文化同化的時候。結(jié)語我們進展設計，不僅僅是設計一個物，設計一件產(chǎn)品，而更多的是設計一種生活方式，設計一種文化。我們應該對人類文明開展史進展理解，對中國古代設計思想和優(yōu)秀造物進展研究，從這些文化開展的脈絡中尋求一種啟示，從而