企業(yè)文化某地產(chǎn)企業(yè)文化理念讀本

1、 HYPERLINK 中國最龐大的下載資料庫 (整理. 版權(quán)歸原作者所有)土 如果您不是在 網(wǎng)站下載此資料的, 不要隨意相信. 請訪問3722, 加入 必要時可將此文件解密成可編輯的doc或ppt格式Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.綠城企業(yè)文化系列讀本綠城企業(yè)文化理念讀本目錄綠城企業(yè)文文化理念念讀本綠城企業(yè)文文化綱要要 3綠城企業(yè)文文化理念念讀本 5一理想想主義 7二以人人為本 9三講道道義走走正道得正果果 111四真誠誠善意意精致致完美美 144五城市市 188六房地地產(chǎn)行業(yè)業(yè) 211七

2、房產(chǎn)產(chǎn)品 255八產(chǎn)品品品質(zhì) 299九園區(qū)區(qū)生活服服務(wù)體系系 322十工作作 344十一管理理 399十二為員員工創(chuàng)造造平臺 466十三為客客戶創(chuàng)造造價值 522十四為城城市創(chuàng)造造美麗 555十五為社社會創(chuàng)造造財富 577十六商場場悟道 600編 后 62綠城企業(yè)文文化綱要要我們是綠城城人，是是理想主主義的實實踐者。我們正處于于文化與與市場的的轉(zhuǎn)型時時代，生生產(chǎn)的是是承載人人類精神神、傳承承人類文文明的產(chǎn)產(chǎn)品?！耙匀藶楸颈尽笔俏覀儌冏罨颈镜恼J知知。我們相信：講道義，走走正道，得得正果；種瓜得得瓜，種種豆得豆豆。人品即產(chǎn)品品，生命命多精彩彩，產(chǎn)品品多精彩彩。我們提倡：與人為善，仁仁愛求真真；追

3、求求認真，追追求精致致，同道道共識，方方謂同仁仁。我們的核心心價值觀觀是真誠誠、善意意、精致致、完美美。我們認為：城市，是文文明的產(chǎn)產(chǎn)物；“宜人程程度”，是判判定城市市價值的的核心指指標；滿滿足貼近近人性的的需求，是是城市存存在的理理由和發(fā)發(fā)展的方方向。房地產(chǎn)行業(yè)業(yè)，是一一個古老老沉穩(wěn)的的行業(yè)，一一個生機機盎然的的行業(yè)，一一個共享享共榮的的行業(yè)；從事房房地產(chǎn)開開發(fā)，必必須具有有強烈的的歷史責責任感和和深切的的人文關(guān)關(guān)懷。房產(chǎn)品，是是文明和和藝術(shù)的的載體、結(jié)結(jié)晶和創(chuàng)創(chuàng)造；是是藝術(shù)的的創(chuàng)造者者和建設(shè)設(shè)者生命命價值的的體現(xiàn)。房房產(chǎn)品的的營造，應(yīng)應(yīng)該是三三個過程程：精神神、符號號、房子子。我們的房產(chǎn)產(chǎn)

4、開發(fā)理理念是三三個界面面：人與與自然、人人與人、人人與自我我的精神神世界的的和諧；兩個要要素：安安定、美美好。企業(yè)的產(chǎn)品品品質(zhì)，關(guān)關(guān)系企業(yè)業(yè)生存、發(fā)發(fā)展。品品質(zhì)領(lǐng)先先進步，則則企業(yè)生生；品質(zhì)質(zhì)失控退退步，則則企業(yè)亡亡。我們們要堅定定不移地地走品質(zhì)質(zhì)之路。精精品，成成就優(yōu)秀秀企業(yè)。精精品戰(zhàn)略略是公司司文化價價值理念念的進一一步深化化和具體體體現(xiàn)。精精品的內(nèi)內(nèi)核就是是“認真”和追求求“理想狀狀態(tài)”。綠城園區(qū)生生活服務(wù)務(wù)體系是是對建設(shè)設(shè)和諧社社會的積積極響應(yīng)應(yīng)。提供供優(yōu)秀的的綠城園園區(qū)生活活服務(wù)體體系是我我們的價價值所在在。園區(qū)區(qū)生活服服務(wù)體系系就像一一?；鸱N種，會融融為社會會的文明明素養(yǎng)。我們理解

5、：工作，是人人品的體體現(xiàn)，工工作是神神圣的；應(yīng)該以以神佛之之心面對對工作；工作應(yīng)應(yīng)該變成成一種藝藝術(shù)；工工作要做做出一番番境界和和精神。要要認真地地追求理理想的工工作狀態(tài)態(tài)。管理，是追追求一種種理想狀狀態(tài)。綠綠城最重重要的管管理者是是“理想”。管理理者應(yīng)有有一種責責任心。取取法其極極致，得得乎其上上是我我們管理理者的目目標選擇擇。我們的使命命：為員工創(chuàng)造造平臺，為為客戶創(chuàng)創(chuàng)造價值值，為城城市創(chuàng)造造美麗，為為社會創(chuàng)創(chuàng)造財富富。員工是公司司的第一一產(chǎn)品；為了員員工的成成長，是是公司存存在的理理由；培培養(yǎng)優(yōu)秀秀的員工工，是企企業(yè)運作作的首要要目標。工工作者理理應(yīng)是工工作成果果的享有有者?？蛻羰俏覀儌?/p>

6、的衣食食父母，對對客戶我我們要心心懷感激激；客戶戶的意見見、建議議，是公公司進步步的動力力。“以人為為本，客客戶至上上”，是我我們的服服務(wù)理念念。我們參與建建設(shè)城市市，創(chuàng)造造城市，必必須研究究城市的的人文歷歷史，關(guān)關(guān)注房產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)；創(chuàng)造城城市的美美麗，應(yīng)應(yīng)以人為為本，以以史為鑒鑒。我們應(yīng)承擔擔社會的的基本責責任、道道義，為為社會理理財。教教育是我我們的歸歸宿產(chǎn)業(yè)業(yè)。我們們應(yīng)參與與社會文文明的創(chuàng)創(chuàng)造，成成為社會會文化事事業(yè)的建建設(shè)者?！吧虉鑫虻赖馈?。長久久的生存存和發(fā)展展當屬于于覺悟道道理者。一理想主主義我們是綠城城人，是是理想主主義的實實踐者。我們是綠城城人，是是理想主主義的實實踐者人，首先肯肯

7、定是自自然人，是是世界萬萬物中獨獨特的一一個種類類，因為為人的存存在是人人類文明明的基本本形態(tài)和和歷史；人，是是所謂的的“社會關(guān)關(guān)系的總總和”，人既既是文明明的創(chuàng)造造者、推推動者，又又時刻處處在特定定的文明明形態(tài)之之中，既既享有之之，又受受制于此此。綠城城人也不不例外。在我們的意意識里，綠綠城應(yīng)該該成為這這樣一個個企業(yè)：它的企企業(yè)行為為應(yīng)該與與理想有有許許多多多關(guān)聯(lián)聯(lián)。綠城城心甘情情愿做房房地產(chǎn)行行業(yè)的一一個理想想主義者者。我們是理想想主義者者，同時時是有行行為、有有能力的的現(xiàn)實主主義者，但但我們的的導向是是理想主主義的。我我們這群群人最明明顯的特特點，是是有根深深蒂固的的理想主主義色彩彩。你

8、若若把這種種理想貫貫穿于產(chǎn)產(chǎn)品和服服務(wù)中去去，這種種理想就就變成產(chǎn)產(chǎn)品和服服務(wù)中最最精彩的的部分，所所有產(chǎn)品品和服務(wù)務(wù)也都會會隱含著著以人為為本的人人文關(guān)懷懷。這是是理想主主義者的的源頭與與歸宿。綠城人應(yīng)該該由敬業(yè)業(yè)者組成成我們認為，綠綠城人應(yīng)應(yīng)由敬業(yè)業(yè)者組成成。從人人自身來來說，上上天制造造了你，你你就必須須去勞動動，養(yǎng)活活自己，對對自己負負責，對對家庭負負責，對對社會負負責；從從公司層層面來說說，只有有敬業(yè)者者組成的的公司才才能生存存，并得得以發(fā)展展。我們相信：任何一一個成功功者的共共同特征征，是認認真、投投入、真真誠、善善意。綠綠城人只只能是認認真工作作者的匯匯聚。從從這個意意義上說說，

9、不是是一起共共事就構(gòu)構(gòu)成同事事，同事事的概念念更須強強調(diào)深層層次道義義上的共共同認知知和正面面的、健健康的價價值觀的的高度認認同，并并極大地地激發(fā)整整個隊伍伍的向心心力和創(chuàng)創(chuàng)造力，以以此，方方可引以以為同道道，引以以為同事事。我們始終是是企業(yè)生生存發(fā)展展的憂患患論者，我我們只能能是在憂憂患中生生存；我我們始終終是理想想不滅者者。愿我我們的團團隊能成成為優(yōu)秀秀的合唱唱者。一個成功的的企業(yè)，一一定是一一個由一一大批有有責任心心的同事事所構(gòu)成成的企業(yè)業(yè)。但愿愿它永遠遠是綠城城人共同同的未來來。我們希望，理理想主義義者后繼繼有人現(xiàn)實與理想想、光榮榮與夢想想，這是是每個人人都會碰碰到的問問題。人人活在世

10、世上，肯肯定會碰碰到兩個個問題，首首先得解解決生存存、溫飽飽問題，還還有就是是要有精精神追求求。當然然這種精精神追求求，這種種理想不不是從來來就有的的，它是是一個漸漸進的過過程，這這是一個個非常痛痛苦的過過程。我我們希望望，理想想主義者者后繼有有人。二以人為為本我們正處于于文化與與市場的的轉(zhuǎn)型時時代，生生產(chǎn)的是是承載人人類精神神、傳承承人類文文明的產(chǎn)產(chǎn)品?！耙匀藶楸颈尽?，是我我們最基基本的認認知。我們正處在在文化與與市場的的轉(zhuǎn)型時時代我們正處在在文化與與市場的的轉(zhuǎn)型期期，舊的的工作文文化必定定要被奮奮發(fā)向上上的、艱艱苦奮斗斗的、認認真負責責的、積積極用心心的、團團結(jié)合作作的工作作文化所所取代，

11、否否則大到到國家、民民族，小小至公司司、家庭庭，必定定沒有前前途。市場經(jīng)濟只只承認優(yōu)優(yōu)秀、精精致的產(chǎn)產(chǎn)品市場經(jīng)濟的的發(fā)展，必必然導致致買方市市場的到到來。在在買方市市場中，社社會只承承認優(yōu)秀秀、精致致的產(chǎn)品品，企業(yè)業(yè)要避免免過早出出局，惟惟一的出出路是必必須用功功，憑借借堅韌的的意志、心心力，付付出非常常的努力力。惟有有生產(chǎn)精精致產(chǎn)品品的企業(yè)業(yè)，才能能在激烈烈的競爭爭中生存存和發(fā)展展，同樣樣，高品品質(zhì)的精精致的產(chǎn)產(chǎn)品是生生產(chǎn)者生生命精華華的轉(zhuǎn)移移。要達達到產(chǎn)品品精致這這個目的的，惟一一的途徑徑就是努努力做到到生產(chǎn)者者的優(yōu)秀秀。只有有生產(chǎn)者者本身很很精彩，才才有產(chǎn)品品很精彩彩。我們生產(chǎn)的的產(chǎn)品，

12、是是承載人人類精神神、傳承承人類文文明的產(chǎn)產(chǎn)品作為房地產(chǎn)產(chǎn)開發(fā)企企業(yè)，我我們生產(chǎn)產(chǎn)的產(chǎn)品品與其他他產(chǎn)品最最大的不不同，就就是它幾幾十年、甚甚至幾百百年都與與人類相相伴，是是承載人人類精神神、傳承承人類文文明的產(chǎn)產(chǎn)品。古古今中外外，一切切優(yōu)秀的的房產(chǎn)品品無一不不是人類類精神文文明的積積淀。因因此，作作為房產(chǎn)產(chǎn)開發(fā)者者，我們們以向社社會、向向每一位位客戶提提供優(yōu)質(zhì)質(zhì)的房產(chǎn)產(chǎn)品和優(yōu)優(yōu)質(zhì)的居居住服務(wù)務(wù)作為自自身存在在的基本本理由和和榮耀。房產(chǎn)品價值值觀的發(fā)發(fā)展方向向，肯定定是人文文主義的的房產(chǎn)品價值值觀的發(fā)發(fā)展方向向肯定是是人文主主義的。但但人文主主義的核核心“人文文關(guān)懷”和“以人為為本”，絕非非僅僅

13、說說產(chǎn)品和和服務(wù)向向客戶的的人文主主義要求求貼近，更更重要的的是人文文主義的的、“以人為為本”的準則則在我們們內(nèi)心中中確立，它它既是出出發(fā)點，又又是目的的地?！耙匀藶楸颈尽?，是我我們最基基本、也也是最根根本的認認知我們認為，“以人為本”的概念有兩個界面：一是人品是產(chǎn)品之源；二是社會、客戶、員工理應(yīng)是公司存在、發(fā)展的受益者，是勞動果實產(chǎn)品的受益者。具體地說，這個理念包含了兩方面的內(nèi)容：即產(chǎn)品是人制造的，而產(chǎn)品又是為人服務(wù)的；以此為出發(fā)點，把所有工作做好，是我們最基本的認知。三講道義義走正正道得得正果我們相信：講道義義，走正正道，得得正果；種瓜得得瓜，種種豆得豆豆。人品即產(chǎn)品品，生命命多精彩彩，產(chǎn)

14、品品多精彩彩。講道義，走走正道人間間正道是是滄桑中國有100%220%的的企業(yè)是是用道義義作為維維系的紐紐帶，只只有這樣樣的企業(yè)業(yè)才能有有長足的的發(fā)展。一一個有發(fā)發(fā)展希望望的國家家、企業(yè)業(yè)或個人人，她必必定是講講道義的的，若不不如此，那那她一定定不會有有發(fā)展的的希望。講道義，走走正道，這這是我們們每個人人所必須須做到的的，雖然然人間正正道多滄滄桑，但但只有走走正道才才能得正正果。得道多助事情都是人人做的，趨趨利避害害，真心心實意地地與人為為善，助助人為樂樂，以此此來得到到人緣、人人助。得道多助。惟惟有我們們自己求求道、在在道、得得道，才才能得到到許許多多多的人人助與天天助。我們助人，別別人也會

15、會助我們們。種瓜得瓜，種種豆得豆豆我們信奉一一個小學學生也懂懂得的基基本道理理：種瓜瓜得瓜，種種豆得豆豆。這是是值得品品味整個個人生的的兩句話話一個個人生哲哲理：只只有付出出非常的的努力，才才能得到到非常的的成功。凡凡事皆有有因果，好好有好報報，惡有有惡報。雖然以最小小的付出出，博得得最大的的收獲，是是經(jīng)濟這這個名詞詞和概念念的核心心內(nèi)容。在在現(xiàn)實生生活中，的的確有不不少的成成功案例例說明了了僥幸和和運氣確確實在起起作用，但但這畢竟竟是可遇遇不可求求的事情情。我們通常在在工作中中看到許許多不如如意的結(jié)結(jié)果，深深究下去去，一般般都可以以看出工工作者在在工作中中的缺乏乏認真和和努力，或或者是缺缺乏

16、知識識、技巧巧和能力力。許多多年輕的的工作者者往往迷迷眩于結(jié)結(jié)果的光光彩，而而不愿去去面對艱艱辛的過過程。沒沒有付出出，哪有有獲得？不付出出高品質(zhì)質(zhì)的、高高智慧的的、高強強度的和和高難度度的勞動動，又怎怎能享有有豐收的的碩果！外國人有句句俗話：天下沒沒有免費費的午餐餐。中國國人也有有句俗話話：誰知知盤中餐餐，粒粒粒皆辛苦苦。這些些都是簡簡簡單單單、實實實在在的的道理。產(chǎn)品即人品品，人品品即產(chǎn)品品所有房產(chǎn)開開發(fā)商開開發(fā)的產(chǎn)產(chǎn)品，過過程都是是一樣的的，無非非是精神神符號房子這這三個階階段。為為什么會會有不同同，因為為這三個個產(chǎn)品背背后支撐撐的人是是不一樣樣的。產(chǎn)產(chǎn)品的優(yōu)優(yōu)秀程度度直接受受產(chǎn)品開開發(fā)

17、者、生生產(chǎn)者優(yōu)優(yōu)秀程度度的制約約。我們非常透透徹地看看到產(chǎn)品品即人品品，人品品即產(chǎn)品品。房產(chǎn)品是我我們生命命的延續(xù)續(xù)我們把創(chuàng)造造的園區(qū)區(qū)當作一一個作品品，是我我們生命命的轉(zhuǎn)移移。我們的價值值、我們們的精彩彩、我們們的精神神、我們們的文化化，經(jīng)過過磚瓦，經(jīng)經(jīng)過花草草，經(jīng)過過我們的的建筑規(guī)規(guī)劃設(shè)計計，經(jīng)過過我們的的服務(wù)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為一一個有形形的園區(qū)區(qū)。這樣樣的園區(qū)區(qū)是有靈靈氣的，它它不是古古板的，不不是死氣氣沉沉的的。它的的一草一一木、一一磚一瓦瓦，都應(yīng)應(yīng)該是和和善的、深深沉的。我我們的身身體、精精神會日日漸衰亡亡，但我我們的價價值可以以轉(zhuǎn)移到到園區(qū)的的花草上上面，可可以轉(zhuǎn)移移到園區(qū)區(qū)的建筑筑上面。

18、它它們是一一種延續(xù)續(xù)。生命多精彩彩，產(chǎn)品品多精彩彩我們把自己己的智慧慧、組織織能力、技技巧及專專業(yè)，貫貫穿、凝凝聚于我我們的房房產(chǎn)品中中，我們們把心思思、心血血、喜怒怒哀樂滲滲透到我我們的產(chǎn)產(chǎn)品中，產(chǎn)產(chǎn)品就是是我們?nèi)巳松囊灰环N轉(zhuǎn)化化。我們對待我我們的產(chǎn)產(chǎn)品，就就像對待待自己的的生命一一樣。生生命多精精彩，產(chǎn)產(chǎn)品多精精彩。為別人、社社會付出出，生命命才變得得精彩老子說過：智者多多慮，能能者多勞勞。能干干的人一一定會很很辛苦。但但也有一一種哲學學叫“難得糊糊涂”、“大智若若愚”，就是是最聰明明的人最最好像個個大笨蛋蛋一樣，不不會去直直面挑戰(zhàn)戰(zhàn)，這也也是一種種生活態(tài)態(tài)度。但但是我們們總覺得得，人在

19、在世上總總得有所所付出為別別人、社社會付出出，生命命才變得得更精彩彩。你想要得到到你所需需要的東東西，必必須要有有思想準準備，準準備去承承受辛苦苦和憂慮慮。你不不付出這這些，要要想得到到很多，那那是不可可能的。這這就是我我們時常常所說的的“這是一一條充滿滿荊棘的的道路”。創(chuàng)造非常美美好的、自自由的家家園作為一家全全國性的的房產(chǎn)開開發(fā)企業(yè)業(yè)，我們們有必要要，也有有這個使使命，用用更多的的錢買更更多的地地，讓更更多優(yōu)秀秀的人才才在一起起，為更更多有需需要的人人去創(chuàng)造造非常美美好的、自自由的家家園。也也許“藍天白白云”我們管管不了，我我們就管管“鳥語花花香”。不管管以后有有沒有綠綠城，綠綠城希望望成

20、為很很多人工工作過、開開心過、痛痛苦過、成成長過，為為中國很很多人提提供過很很多美好好家園的的企業(yè)。我們相信世世界是美美好的我們無法左左右社會會上其他他部分的的真、善善、美關(guān)關(guān)系，但但是在我我們公司司的內(nèi)部部，在我我們管理理的園區(qū)區(qū)、學校校，我們們還是要要努力去去創(chuàng)造、去去實現(xiàn)這這種關(guān)系系。我們們還是要要相信世世界是美美好的。在在任何一一個行業(yè)業(yè)中，去去愉快地地工作，團團隊中洋洋溢著人人文主義義的光彩彩，那么么，我們們必定會會有光輝輝燦爛的的未來，那那必定是是我們所所倡導的的人文理理念的成成就和勝勝利。四真誠善意精致完美我們提倡：與人為為善，仁仁愛求真真；追求求認真，追追求精致致，同道道共識，

21、方方謂同仁仁。我們的核心心價值觀觀是真誠誠、善意意、精致致、完美美。與人為善，仁仁愛求真真“仁”的字字形由兩兩個“人”組成，意意謂你和和我是一一樣，你你應(yīng)該替替我考慮慮，我也也應(yīng)該替替你考慮慮，即設(shè)設(shè)身處地地替他人人著想。中中國的傳傳統(tǒng)文化化中，“與人為為善”是一個個基本的的內(nèi)核。作作為綠城城人，我我們相信信“人之初初，性本本善”，真心心實意地地與人為為善，助助人為樂樂，以此此來得到到人緣、人人助。認真的本義義認真的本質(zhì)質(zhì)定義，我我們是這這樣理解解的：事事物在明明確的背背景下、環(huán)環(huán)境中，有有著其確確定的、應(yīng)應(yīng)有的目目標或者說說是真相相，對事事物確定定的、應(yīng)應(yīng)有的目目標或真真相的認認知和堅堅定的

22、追追求，這這應(yīng)該是是認真的的本質(zhì)定定義。生生活中，尤尤其是在在工作中中，有許許多事是是必須做做的；有有許多事事是必須須做好、達達到目標標的；有有許多事事即便難難以為、不不可為，但但卻必須須是有所所為的；有許多多事是必必須周密密思考，一一步一個個腳印，踏踏踏實實實做好每每一環(huán)節(jié)節(jié)、每一一細節(jié)的的；有許許多事在在做的時時候必須須追求效效率，必必須追求求完美。這這就是認認真。認真，是綠綠城的同同義詞在綠城的成成長過程程中，“認真”有著極極為重要要的地位位：在綠城的實實踐中，本本職工作作是每個個人的立立身之術(shù)術(shù)，必須須以一流流和無可可挑剔作作為當然然的追求求，這種種追求必必須是認認真的。在綠城的實實踐

23、中，對對客戶必必須是認認真的。在綠城的實實踐中，對對產(chǎn)品品品質(zhì)和服服務(wù)品質(zhì)質(zhì)必須是是認真的的。在綠城的實實踐中，對對接受的的指令，對對自己的的承諾必必須是認認真的。若若情況、背背景、環(huán)環(huán)境發(fā)生生變化，指指令和承承諾的前前提和條條件發(fā)生生客觀變變化，匯匯報、溝溝通必須須及時和和清晰。在綠城的實實踐中，凡凡涉及到到客戶利利益、產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量量控制的的規(guī)章制制度的執(zhí)執(zhí)行必須須是認真真的。偶偶爾服飾飾不整肯肯定不是是大事，但但凡涉及及到客戶戶，尤其其是客戶戶的質(zhì)量量投訴，再再小的事事都肯定定成了大大事，必必須認真真對待。在綠城的實實踐中，對對上級的的訓斥、訓訓令必須須是認真真對待的的。挨訓訓斥的人人和事，

24、自自有其挨挨訓的原原因和理理由。若若真的有有理由可可以爭辯辯，自然然應(yīng)該而而且必須須爭辯和和解釋，以以求事物物的真相相；若非非，沒有有什么可可以爭辯辯，建議議盡早、盡盡快把該該做的事事做完、做做好。聰明和認真真是我們們賴以生生存、得得以發(fā)展展的秘訣訣，僅有有聰明而而不同時時擁有認認真、執(zhí)執(zhí)著雖然有有時會顯顯得固執(zhí)執(zhí)和偏激激，近乎乎于偏執(zhí)執(zhí)狂，但但如果我我們有一一天失去去了，有有一天我我們不認認真和執(zhí)執(zhí)著了，那那就不應(yīng)應(yīng)該再有有我們這這個企業(yè)業(yè)了。“認真”是是我們?nèi)巳松囊灰环N感悟悟要以更自然然、更肅肅然認真真的姿態(tài)態(tài)，正視視自己的的職業(yè)生生涯：認認真做事事的本身身就是我我們的目目標，就就是我們

25、們的目的的，就是是我們的的全部。認真工作，永永遠是安安身立命命之本我們憑什么么從無到到有、從從小到大大，憑的的是我們們的理想想和信念念，憑的的是我們們對客戶戶、對社社會的一一種真誠誠、一種種善意，憑憑的是我我們對工工作的態(tài)態(tài)度。不不管是在在什么行行業(yè)，認認認真真真地對待待工作，認認認真真真地對待待每一件件事，永永遠是安安身立命命之本。追求認真，追追求精致致，同道道共識，方方謂同仁仁綠城只能是是認真工工作者的的匯聚。粗糙和不用用心的工工作品質(zhì)質(zhì)，漫不不經(jīng)心、水水準低下下的工作作品質(zhì)，將將受到嚴嚴厲、甚甚至是粗粗暴的對對待，那那些無品品質(zhì)可言言的工作作作品和和工作過過程的制制造者，將將日益為為公司

26、所所淘汰和和拋棄。公公司只能能是認真真工作、真真誠工作作以及追追求精致致、完美美的志同同道合者者的匯聚聚。因此此，在整整個生產(chǎn)產(chǎn)過程中中都做到到了精致致，其結(jié)結(jié)果必然然是精品品。精品品必然受受市場歡歡迎，企企業(yè)也因因此得到到發(fā)展。惟有工作的的認真、對對客戶的的認真、對對產(chǎn)品品品質(zhì)的認認真，惟惟有這些些方面的的同道共共識，方方謂同仁仁。精致是是綠城人人、綠城城產(chǎn)品與與綠城服服務(wù)的鮮鮮明特征征“沒有人能能隨隨便便便成功功”。在工工作中不不認真、不不追求精精致的人人，不可可能是成成功者。在在市場經(jīng)經(jīng)濟中，不不努力勞勞動、不不努力投投入和付付出，不不提高自自身的品品質(zhì)，進進而提高高付出勞勞動和心心血的

27、產(chǎn)產(chǎn)品品質(zhì)質(zhì)，就不不可能享享有豐盛盛的果實實。我們在公司司質(zhì)量方方針中嵌嵌入了“精致”，是要要求“精致”成為綠綠城人、綠綠城的產(chǎn)產(chǎn)品和服服務(wù)的鮮鮮明特征征。我們們的管理理者應(yīng)以以身作則則，應(yīng)堅堅決地、毫毫不留情情地約束束自己的的下屬：工作的的整個過過程都必必須是認認真的、是是精心的的、是精精確的、是是精致的的，否則則，無論論是個人人和團隊隊、企業(yè)業(yè)，都不不可能是是優(yōu)秀的的，都不不可能是是勝利者者。市場經(jīng)濟的的發(fā)展，將將會使社社會日益益繁榮。但但這個過過程中還還有其公公正而無無情的內(nèi)內(nèi)容：社社會只承承認優(yōu)秀秀、精致致的產(chǎn)品品，企業(yè)業(yè)亦只承承認追求求工作精精致的員員工。每每一位綠綠城人都都應(yīng)面對對

28、著這樣樣的工作作要求：追求精精致。只有工作認認真、追追求理想想、追求求完美、精精心細致致的生產(chǎn)產(chǎn)者，才才能夠制制造出品品質(zhì)精致致的產(chǎn)品品。精致致的產(chǎn)品品，是優(yōu)優(yōu)秀員工工認真工工作的有有形結(jié)晶晶，相反反，粗糙糙的產(chǎn)品品其背后后的必然然原因之之一，應(yīng)應(yīng)該是生生產(chǎn)者的的漫不經(jīng)經(jīng)心和不不負責任任。真誠、善意意、精致致、完美美我們們的企業(yè)業(yè)基本精精神和核核心價值值觀“真誠、善善意、精精致、完完美”八字，是是我們的的價值所所在，是是我們價價值觀的的濃縮，是是我們共共同努力力的目標標。從某某種意義義上說，我我們存在在的價值值和意義義僅限于于此，即即是對“八字方方針”的實踐踐，產(chǎn)品品只是副副產(chǎn)品。我們應(yīng)該明明

29、白，我我們以真真誠對客客戶，以以真誠對對社會，以以真誠對對同仁，認認認真真真去做事事，在做做事時以以與人為為善為出出發(fā)點并并貫徹做做事的過過程，爭爭取把事事情、把把工作、把把產(chǎn)品做做得完美美，盡可可能、幾幾乎是苛苛刻地去去尋求產(chǎn)產(chǎn)品和服服務(wù)的完完美。這里的“真真、善、美美”，這里里的對社社會、對對客戶、對對企業(yè)內(nèi)內(nèi)部堅定定不移的的基本精精神，在在綠城的的發(fā)展過過程中起起了非常常大的作作用！對對“真、善善、美”原則的的堅定貫貫徹，使使我們度度過了許許許多多多的艱難難困苦，化化解了許許許多多多的矛盾盾和障礙礙，贏得得了客戶戶和社會會各界的的呼應(yīng)畢竟竟絕大多多數(shù)人的的內(nèi)心之之中，真真、善、美美還存在

30、在著深深深的慧根根。這就是綠城城存在的的根本所所在，這這也肯定定就是綠綠城今后后仍將繼繼續(xù)成長長的根源源所在。如如果我們們能把握握和發(fā)揚揚這個基基本精神神和命脈脈，企業(yè)業(yè)的發(fā)揚揚光大就就會有基基本的依依托，綠綠城一定定能展現(xiàn)現(xiàn)其強盛盛的生命命力。五城 市市城市，是文文明的產(chǎn)產(chǎn)物；“宜人程程度”，是判判定城市市價值的的核心指指標；滿滿足、貼貼近人性性的需求求，是城城市存在在的理由由和發(fā)展展方向。城市，是一一種文明明的產(chǎn)物物“城市”，是是兩個概概念：一一個是“城”，是政政治和軍軍事的范范疇；另另一個是是“市”，是經(jīng)經(jīng)濟的范范疇。在在這兩個個概念之之上，就就是“生活”。城市市生活的的便利程程度與否否

31、，城市市對人性性生活的的契合程程度與否否，是城城市存在在的一個個本源問問題。城城市，從從這個概概念來講講，是一一種文明明的產(chǎn)物物。因為為有了城城市，人人性里的的一些基基本需要要安全全的需求求，便利利獲得各各種享受受的需求求更容易易得到滿滿足。城市，讓生生活更美美好城市，作為為一種文文明現(xiàn)象象，其存存在的一一個理由由就是使使生活更更加美好好。中國國城市化化尚在起起步和恢恢復階斷斷，我們們一定要要有積極極的態(tài)度度、向前前看的態(tài)態(tài)度。憑憑我們的的聰明才才智，在在城市建建筑方面面，對創(chuàng)創(chuàng)造比較較好的中中國理想想城市形形態(tài)應(yīng)該該有所貢貢獻。在在這個階階段，首首先是老老老實實實地學習習，學習習歐美等等先進

32、國國家城市市建設(shè)和和管理經(jīng)經(jīng)驗?！耙巳顺潭榷取保桥信卸ǔ鞘惺袃r值的的核心指指標城市本身是是個文明明現(xiàn)象，文文化人對對文明現(xiàn)現(xiàn)象就會會有更多多思考。我們對城市市的產(chǎn)生生和發(fā)展展做意識識的思考考、人性性的反思思，是現(xiàn)現(xiàn)階段參參與現(xiàn)有有城市建建設(shè)的依依據(jù)、出出發(fā)點和和目標的的設(shè)定。若若有“城市指指標”，我們們認為，不不管有多多少指標標，其核核心指標標肯定是是城市與與抽象的的人的各各種需求求的集中中、合成成和契合合程度，可可以簡稱稱“宜人程程度”。判定定城市價價值惟一一的標準準是不不是適合合人：人人居住的的舒適度度、自由由度、享享受、尊尊重等總歸歸是“以人為為本”。最難得、抽抽象的，是是“城市的的氛

33、圍”。好的的城市，你你走進它它，就會會有種感感覺，這這種感覺覺可能是是彌漫在在空氣中中。世界界上評選選城市的的時候，仍仍然是一一個概念念最適適合人居居住。滿足、貼近近人性的的需求，是是城市存存在的理理由和發(fā)發(fā)展方向向城市存在的的理由和和今后發(fā)發(fā)展的方方向，必必須滿足足、貼近近人性的的需求，城城市應(yīng)該該變得更更加“宜人”。這是是城市之之所以成成為人類類活動的的一種產(chǎn)產(chǎn)物、積積累和結(jié)結(jié)晶的原原因。城城市不應(yīng)應(yīng)該只是是物質(zhì)的的堆砌，更更應(yīng)是氛氛圍的營營造。城市從一個個系統(tǒng)來來理解，是是文明的的象征、集集成，當當然也包包含一些些不文明明的東西西。城市市，其實實是有“生命”的，是是有五臟臟六腑，有有感覺

34、、有有功能甚甚至是有有氣質(zhì)的的，完全全可以拿拿“人”和“城市”作比較較，簡單單來說就就是“擬人化化的城市市”。城市的重要要特征：“好風”加“好水”中國的“風風水”兩個字字概括了了一個城城市、一一個地方方最重要要的特征征：“好風”加“好水”。“好風”就是空空氣好春天天來的風風有一種種暖洋洋洋的感覺覺，秋天天來的風風有一種種涼爽的的感覺，冬冬天的風風會刺骨骨，夏天天的風則則會帶來來一些涼涼意，像像這種風風叫“好風”！什么么是好水水？譬如如水源地地被保護護得比較較好，城城市里的的水是清清的、可可以飲用用的，水水里邊游游著一些些魚，有有一些是是長得怪怪怪的魚魚，有一一些是長長壽的魚魚，這種種水才是是“

35、好水”。城市的“神神”和“韻”在城市化過過程中，往往往有一一個問題題：基本本只有“形”，有道道路、有有交通、有有大劇院院、有體體育館，但但是沒有有“神”、沒有有“韻”。房產(chǎn)項目作作為城市市文明重重要的組組成部分分，我們們必須要要把城市市應(yīng)有的的文明在在開發(fā)項項目中做做選擇、做做優(yōu)化、做做強化，這這是開發(fā)發(fā)房地產(chǎn)產(chǎn)的基本本要領(lǐng)。我們在做園園區(qū)規(guī)劃劃、建筑筑設(shè)計、配配套設(shè)施施、會所所設(shè)計時時，在設(shè)設(shè)定房子子今后的的管理模模式時，甚甚至在做做強電、弱弱電、路路燈、道道路、環(huán)環(huán)境時，都都要有一一個強烈烈的意識識，我們們要符合合這個城城市，符符合人們們現(xiàn)在的的和將來來的需求求，符合合人們顯顯性的和和隱性

36、的的需求，符符合人們們心靈的的需求。精彩的城市市，必定定是由一一批精彩彩的人營營造、經(jīng)經(jīng)營、繼繼承的建筑構(gòu)成了了城市的的容貌。每每一個時時代都有有它的經(jīng)經(jīng)典建筑筑，每一一個城市市都有它它的代表表作品?，F(xiàn)代城市的的存在和和城市的的居民一一定是相相輔相成成的，非非常吻合合的。一一個精彩彩的城市市必定由由一批精精彩的人人所營造造、經(jīng)營營、傳承承的。城城市是由由人來營營造的，只只要這些些人能比比較好地地吸取文文明的素素養(yǎng)，加加以比較較好的、理理性的社社會治理理結(jié)構(gòu)和和管理架架構(gòu)，那那城市肯肯定能健健康發(fā)展展。六房地產(chǎn)產(chǎn)行業(yè)我們認為：房地產(chǎn)產(chǎn)行業(yè)是是一個古古老沉穩(wěn)穩(wěn)的行業(yè)業(yè)，一個個生機盎盎然的行行業(yè)，一

37、一個共享享共榮的的行業(yè)；從事房房地產(chǎn)開開發(fā)，必必須具有有強烈的的歷史責責任感和和深切的的人文關(guān)關(guān)懷。房地產(chǎn)行業(yè)業(yè)，是一一個非常常古老的的行業(yè)房產(chǎn)品作為為一個不不動產(chǎn)，不不存在太太多的飛飛躍、突突破的可可能性。這這是一個個非常古古老的行行業(yè)，非非常穩(wěn)定定的行業(yè)業(yè)，當然然這幾年年它的內(nèi)內(nèi)涵、品品質(zhì)都已已經(jīng)有了了非常大大的變化化，但從從國際上上的經(jīng)驗驗看，不不存在突突然變異異的現(xiàn)象象。接近近或是達達到國際際水平以以后，這這個行業(yè)業(yè)會越來來越沉穩(wěn)穩(wěn)，沉穩(wěn)穩(wěn)作為這這個行業(yè)業(yè)本來的的特性將將表現(xiàn)出出來。房房產(chǎn)界在在面上的的一般所所謂的創(chuàng)創(chuàng)新，自自我標榜榜的一些些概念，會會變得越越來越?jīng)]沒有市場場。踏踏踏實

38、實把把房產(chǎn)品品做得越越來越精精致，可可能是基基本的走走向。房地產(chǎn)行業(yè)業(yè)，是一一個生機機盎然的的行業(yè)目前來看，房房地產(chǎn)行行業(yè)是一一個生機機盎然的的行業(yè)，它它的需求求是真實實的，它它所有的的來源都都在國內(nèi)內(nèi)，它的的客戶在在國內(nèi)，勞勞動力在在國內(nèi)，原原材料也也基本在在國內(nèi)，對對我們國國家的經(jīng)經(jīng)濟有很很大的拉拉動作用用。房地地產(chǎn)行業(yè)業(yè)整體的的健康和和進步是是很明顯顯的。我們必須認認識到，中中國的房房地產(chǎn)業(yè)業(yè)還有很很長的路路要走。一一方面，中中國的房房產(chǎn)品從從發(fā)展規(guī)規(guī)模、速速度來講講，正處處于一個個成長階階段，房房產(chǎn)品本本身品質(zhì)質(zhì)的提高高，可能能還有一一個很長長的過程程；另一一方面我我們必須須注意到到，

39、與房房產(chǎn)相關(guān)關(guān)聯(lián)的理理論學術(shù)術(shù)的探討討，專業(yè)業(yè)人才的的儲備，比比如說建建筑設(shè)計計師、規(guī)規(guī)劃設(shè)計計師、景景觀設(shè)計計師都有有待培養(yǎng)養(yǎng)。此外外，還有有一些相相關(guān)聯(lián)的的行業(yè)，像像建材行行業(yè)，這這一方面面還是跟跟世界發(fā)發(fā)達國家家有非常常大的差差距。所所以要真真正發(fā)展展好房產(chǎn)產(chǎn)行業(yè)，使使自己的的城市建建設(shè)和住住宅建設(shè)設(shè)達到發(fā)發(fā)達國家家的水平平，難度度是非常常大的，那那還需要要很多年年，有很很長的一一段路要要走。房地產(chǎn)行業(yè)業(yè)，是一一個辛苦苦和勞心心的行業(yè)業(yè)房地產(chǎn)行業(yè)業(yè)，實在在是一個個辛苦和和勞心的的行業(yè)。要要使自己己的產(chǎn)品品和服務(wù)務(wù)得到客客戶和各各界的認認同，要要在競爭爭中生存存和發(fā)展展，實在在是需要要許許

40、多多多的人人勞心傷傷神并付付出艱辛辛的勞動動。房地產(chǎn)企業(yè)業(yè)在充分分競爭的的時代，面面臨著提提高產(chǎn)品品和服務(wù)務(wù)精致程程度的必必然要求求，否則則，下場場必定是是悲慘的的。而要要把產(chǎn)品品和服務(wù)務(wù)的精致致作為生生存和發(fā)發(fā)展的前前提，就就意味著著在產(chǎn)品品的孕育育、生成成的長達達數(shù)年的的過程中中，在創(chuàng)創(chuàng)意、策策劃、前前期、規(guī)規(guī)劃設(shè)計計、工程程實施、產(chǎn)產(chǎn)品營銷銷、物業(yè)業(yè)管理等等一系列列過程中中，沒有有一個環(huán)環(huán)節(jié)是可可以松懈懈的，每每一個局局部和細細節(jié)都必必須是認認真重視視的，竭竭盡心智智的，這這又談何何容易？不用心，不不辛勞，不不比別人人想得更更多更細細、做得得更好的的人，是是不會在在房地產(chǎn)產(chǎn)行業(yè)中中獲得承

41、承認的，或或許世上上所有的的行業(yè)，在在所謂的的輝煌背背后，皆皆是辛勞勞。勞心是能者者的命，勞勞心是管管理者的的命。勞勞心也必必定是我我們的當當然特征征，也是是房地產(chǎn)產(chǎn)行業(yè)的的特征。房地產(chǎn)行業(yè)業(yè)，是一一個共榮榮的行業(yè)業(yè)房地產(chǎn)行業(yè)業(yè)，是一一個關(guān)聯(lián)聯(lián)度很高高的行業(yè)業(yè)。我們們希望城城市的面面貌越漂漂亮越好好，城市市的經(jīng)濟濟越發(fā)達達越好，人人們的居居住環(huán)境境越舒適適越好，哪哪怕在同同行里，在在同一個個區(qū)塊開開發(fā)，也也希望大大家都能能夠贏利利。因此此，房地地產(chǎn)的行行業(yè)特征征是非常常明顯的的，是一一個讓城城市、讓讓社會、讓讓員工、讓讓居民都都可以共共榮的行行業(yè)。在房產(chǎn)行業(yè)業(yè)，不用用擔心市市場問題題，只會會擔

42、心能能力問題題房產(chǎn)品有著著獨特的的內(nèi)在邏邏輯，它它總是在在不斷地地完善，根根據(jù)時代代和科技技的發(fā)展展，根據(jù)據(jù)人們的的生活方方式，根根據(jù)這種種種的變變化所產(chǎn)產(chǎn)生種種種需求?？偪傆幸惶焯欤覀儌儠咽朗澜绺鲊鴩鞘泻秃头慨a(chǎn)品品中很多多好東西西都能夠夠?qū)W習和和應(yīng)用。所所以說，在在這個行行業(yè)中，一一流的企企業(yè)根本本不要去去擔心市市場問題題，只會會擔心自自己的能能力問題題。人文主義，是是房地產(chǎn)產(chǎn)行業(yè)發(fā)發(fā)展的基基本價值值理念住宅建設(shè)必必須圍繞繞提高和和滿足人人的居住住文明這這樣的一一個基本本中心?！白≌敝械摹白　弊?，其本質(zhì)內(nèi)容在漢字字形中就已有了定義以人為主。居住和住宅的諸種形態(tài)既是當時社會形態(tài)、經(jīng)濟形

43、態(tài)、文化形態(tài)的一種存在，一種反映，又依存于社會的整體變化而展現(xiàn)其自身行業(yè)的發(fā)展而變化。住宅從來就不僅僅是簡單地滿足基本使用功能的構(gòu)成物，住宅的價值是多方位的，甚至是個性化，極為豐富和多姿多彩的，要體現(xiàn)和表達，只能訴求于豐富多彩的藝術(shù)。房地產(chǎn)業(yè)的的發(fā)展，其其基本價價值理念念人文文主義是是與現(xiàn)代代文明、當當代發(fā)達達國家的的成功經(jīng)經(jīng)驗相一一致的，或或者說，價價值方向向是世界界居住文文明所認認同的。所所以，凡凡是適合合于現(xiàn)代代人居住住的房產(chǎn)產(chǎn)品，必必然體現(xiàn)現(xiàn)著獨特特的人文文精神和和人性關(guān)關(guān)懷，是是人文理理想在居居住生活活領(lǐng)域的的具體體體現(xiàn)。從事房地產(chǎn)產(chǎn)開發(fā)，必必須具有有強烈的的歷史責責任感、深深切的人

44、人文關(guān)懷懷古今中外的的優(yōu)秀房房產(chǎn)品無無一不是是人類精精神文明明的積淀淀。因此此，我們們造房子子，必須須具有強強烈的歷歷史責任任感、深深切的人人文關(guān)懷懷。房產(chǎn)開發(fā)的的歷史責責任感，首首先應(yīng)體體現(xiàn)在房房產(chǎn)品與與人文、自自然之間間的關(guān)系系的處理理上，必必須處理理好人和和自然、人人和人、人人和自身身的精神神世界這這三者關(guān)關(guān)系。自自然是永永恒的，人人居住住者必須須和自然然和諧共共生，人人和自然然和諧的的房子就就會讓居居住者覺覺得是安安全而美美麗的、彌彌久不衰衰的；房房產(chǎn)品應(yīng)應(yīng)創(chuàng)造出出人和人人之間共共享和諧諧的環(huán)境境，讓鄰鄰里之間間交往和和睦，讓讓一家?guī)讕状酥g能和和諧相處處，人與與人和諧諧的房子子是

45、可以以代代相相傳的；人居住住在人和和自然、人人與人和和諧的房房子里，就就能滿足足人的多多種生理理和心理理需求，人人和自身身的精神神能和諧諧統(tǒng)一，在在家就有有一種如如魚得水水、歸鳥鳥入林的的境界。說到底，若若房子的的歷史感感建立在在人對房房子滿足足感的基基礎(chǔ)上，這這樣的房房子絕不不單單是是物質(zhì)形形式，而而更是一一種精神神品質(zhì)的的物化，是是一種能能夠久留留于青史史的藝術(shù)術(shù)作品。“知其既然然，知其其所以然然，知其其當然”，是房房地產(chǎn)行行業(yè)進步步的關(guān)鍵鍵進入市場經(jīng)經(jīng)濟以后后，每個個行業(yè)都都在發(fā)生生變化，房房產(chǎn)品作作為商品品也在不不斷地進進步。房房產(chǎn)品的的內(nèi)容和和外延已已具有更更廣泛、更更深入的的內(nèi)容。

46、我我們認為為，研究究我們的的產(chǎn)品，研研究產(chǎn)品品的進步步，確保保產(chǎn)品的的優(yōu)良品品質(zhì)，是是房地產(chǎn)產(chǎn)開發(fā)商商最重要要和最主主要的任任務(wù)。多年來，我我們所謂謂成功的的經(jīng)驗，最最重要的的是對住住宅產(chǎn)品品本質(zhì)的的認識和和研究。我我們最重重要的兩兩個特色色，兩個個優(yōu)勢：一是所所謂的開開發(fā)理念念，主要要是對產(chǎn)產(chǎn)品的深深入認識識；二是是在規(guī)劃劃設(shè)計階階段就努努力使開開發(fā)理念念和產(chǎn)品品的表現(xiàn)現(xiàn)有所實實現(xiàn)。我們相信，對對房產(chǎn)品品，“知其既既然，知知其所以以然，知知其當然然”仍是房房地產(chǎn)行行業(yè)進步步的關(guān)鍵鍵。七房產(chǎn)品品房產(chǎn)品是文文明和藝藝術(shù)的載載體、結(jié)結(jié)晶和創(chuàng)創(chuàng)造；是是藝術(shù)的的創(chuàng)造者者和建設(shè)設(shè)者生命命價值的的體現(xiàn)；是

47、體現(xiàn)現(xiàn)人與自自然、人人與人、人人與自我我和諧統(tǒng)統(tǒng)一的，安安定、美美好的人人居空間間。房產(chǎn)品的營營造應(yīng)該該是三個個過程：精神符號房子。我們的房產(chǎn)產(chǎn)開發(fā)理理念是：三個界界面人與自自然、人人與人、人人與自我我的精神神世界的的和諧；兩個要要素安定、美美好。房產(chǎn)品的本本質(zhì)，是是文明和和藝術(shù)的的載體、結(jié)結(jié)晶和創(chuàng)創(chuàng)造房產(chǎn)品構(gòu)筑物物是文明明的產(chǎn)品品，文明明的場所所，文明明的容器器，又是是文明的的主要表表象和表表現(xiàn)。房產(chǎn)品對于于人而言言，不僅僅是人棲棲居的空空間，它它還是人人類的一一種外化化，是人人能力的的象征，是是人類的的藝術(shù)形形態(tài)、價價值觀念念、倫理理關(guān)系、社社會關(guān)系系的外化化和反映映。房產(chǎn)品是個個軀殼，文

48、文明是它它的靈魂魂，藝術(shù)術(shù)是它的的容貌。文文明和藝藝術(shù)是房房產(chǎn)品的的價值所所在?？蓮倪@個角角度給房房產(chǎn)品的的本質(zhì)下下定義：房產(chǎn)品品是文明明和藝術(shù)術(shù)的載體體、結(jié)晶晶和創(chuàng)造造。房產(chǎn)產(chǎn)品的價價值所在在，與其其說是地地段、區(qū)區(qū)位，不不如說在在于環(huán)境境；與其其說是環(huán)環(huán)境，不不如說在在于對文文明、藝藝術(shù)的包包容和享享有程度度。文明和藝術(shù)術(shù)，是房房產(chǎn)行業(yè)業(yè)、房產(chǎn)產(chǎn)品的永永恒主題題房產(chǎn)品中的的文明和和藝術(shù)，是是我們這這個行業(yè)業(yè)產(chǎn)品的的永恒主主題。要要做好房房產(chǎn)企業(yè)業(yè)，不能能僅僅是是靠營銷銷技巧，那那些只是是部分技技巧而已已，我們們還是應(yīng)應(yīng)著眼于于產(chǎn)品的的本質(zhì)，尋尋求人類類文化中中那些永永恒不變變的東西西在房產(chǎn)

49、產(chǎn)品中展展現(xiàn)和創(chuàng)創(chuàng)造。房產(chǎn)品，是是藝術(shù)的的創(chuàng)造者者和建設(shè)設(shè)者生命命價值的的體現(xiàn)優(yōu)秀房產(chǎn)品品的建設(shè)設(shè)，是一一個需要要耐心專專注的、艱艱辛的勞勞動過程程，也是是一項需需要精良良的專業(yè)業(yè)知識、技技術(shù)和技技能的勞勞動，更更是一項項需要靈靈感、想想像的藝藝術(shù)創(chuàng)造造過程。技技術(shù)是建建筑的物物質(zhì)保證證，藝術(shù)術(shù)是建筑筑的精神神品質(zhì)。房房產(chǎn)品牌牌的實質(zhì)質(zhì)是房產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)，而而房產(chǎn)品品質(zhì)則源源于開發(fā)發(fā)建設(shè)者者的文明明素質(zhì)。每每一座家家園都是是建設(shè)者者生命價價值的體體現(xiàn)。當我們將房房產(chǎn)品的的建設(shè)作作為實現(xiàn)現(xiàn)生命價價值和理理想的一一項事業(yè)業(yè)，并專專注地投投入智慧慧心血和和生命時時，其最最終的建建筑產(chǎn)品品就將自自然而然然地

50、超越越技術(shù)，成成為具有有恒久價價值的藝藝術(shù)作品品。房產(chǎn)品寄托托了我們們對生活活的思考考，代表表了我們們對空間間的審美美房產(chǎn)品，這這是一個個時代包包括以前前的所有有文明在在一個空空間結(jié)構(gòu)構(gòu)里的體體現(xiàn)，這這是一種種社會文文化成果果，同時時也是一一種藝術(shù)術(shù)結(jié)晶。從這個角度度來講，我我們并非非簡單地地在生產(chǎn)產(chǎn)一個商商品，而而是寄托托了我們們對以往往的人、以以往的城城市生活活的一種種總結(jié)和和思考，也也代表了了我們對對空間的的審美，是是我們對對今后人人們所處處的室內(nèi)內(nèi)外空間間的理想想設(shè)定和和藝術(shù)體體現(xiàn)，或或者說前前瞻性的的構(gòu)思。這這一條綠綠城永遠遠不會改改變。綠城的房產(chǎn)產(chǎn)品最重重要的特特點是對對精神空空間

51、的考考慮我們的產(chǎn)品品營造、經(jīng)經(jīng)營開發(fā)發(fā)和管理理比較明明顯的是是人文主主義色彩彩和理想想主義色色彩。我我們的房房產(chǎn)品，與與其把它它看成一一個功能能建筑產(chǎn)產(chǎn)品，不不如把它它們看成成一個文文化產(chǎn)品品、藝術(shù)術(shù)產(chǎn)品。我我們產(chǎn)品品規(guī)劃里里最重要要的特點點，是對對精神空空間的考考慮。房產(chǎn)品，是是解讀一一個民族族或城市市時代精精神和文文明水準準的史冊冊作為文明和和文化結(jié)結(jié)晶的房房產(chǎn)品，其其內(nèi)在的的文明含含量是有有差異的的。能夠夠經(jīng)受時時間淘洗洗的房產(chǎn)產(chǎn)品，必必然是包包容、集集聚了人人類成果果中最適適合當代代人生存存和發(fā)展展的精華華。它是是人類文文明發(fā)展展過程之之中有關(guān)關(guān)生活方方式、歷歷史傳承承、藝術(shù)術(shù)、神話話

52、、風俗俗和無數(shù)數(shù)建筑經(jīng)經(jīng)典的凝凝聚。每一座園區(qū)區(qū)或建筑筑，應(yīng)該該是廣泛泛吸收人人類建筑筑文明的的精華，并并與中國國傳統(tǒng)的的文化精精神和所所處的自自然環(huán)境境完美結(jié)結(jié)合，所所創(chuàng)造出出的既適適合當代代人生存存和發(fā)展展，又具具有深厚厚文脈的的建筑作作品。惟有如此，作作為人居居環(huán)境的的建筑群群落，才才能符合合人們追追求美好好生活的的愿望，并并在時間間的流逝逝中凝成成史冊，記記錄我們們的生活活方式和和文化形形態(tài)。將來的人們們能夠從從我們這這個時代代的建筑筑形體、色色彩、輪輪廓、材材料運用用以及每每一項關(guān)關(guān)系到居居住者日日常生活活的功能能細節(jié)和和品質(zhì)精精致程度度上，感感受到一一代人的的生存歷歷史，解解讀出一

53、一個民族族或城市市的時代代精神和和文明水水準。房產(chǎn)品的營營造應(yīng)該該是三個個過程：精神符號房子房產(chǎn)品的營營造應(yīng)該該是這樣樣一個過過程：首首先是精精神產(chǎn)品品，再到到圖紙這這一符號號產(chǎn)品，再再到物化化的房產(chǎn)產(chǎn)品，即即精神符號房子，其其中必然然包含服服務(wù)。最最終房產(chǎn)產(chǎn)品的優(yōu)優(yōu)秀與否否，是由由上述三三個產(chǎn)品品的優(yōu)秀秀程度來來決定的的，尤其其是精神神產(chǎn)品。房子在變成成真正的的房子之之前，在在腦子中中已經(jīng)想想了成千千上萬遍遍、在圖圖紙上畫畫了無數(shù)數(shù)遍，它它不是在在工地上上被造出出來的，這這是它最最后的環(huán)環(huán)節(jié)，它它的很多多創(chuàng)造性性的東西西、它的的優(yōu)點在在此之前前已經(jīng)完完成，建建造過程程僅僅是是物化而而已，圖圖

54、紙是物物質(zhì)與產(chǎn)產(chǎn)品的中中介體，是是符號產(chǎn)產(chǎn)品。我們的房產(chǎn)產(chǎn)開發(fā)理理念就是是三個界界面：人人與自然然、人與與人、人人與自我我的精神神世界的的和諧，兩兩個要素素：安定定、美好好人類歷史是是人類活活動的記記錄，它它包含了了三方面面的內(nèi)容容，即人人與自然然、人與與人、人人與自我我的精神神世界打打交道的的過程。房房產(chǎn)品的的開發(fā)也也要尋求求這三個個方面最最理想、最最和諧的的狀態(tài)，這這是我們們房產(chǎn)開開發(fā)理念念中最重重要的內(nèi)內(nèi)涵。在房產(chǎn)品的的開發(fā)過過程中，我我們始終終尋求以以人為本本三個界界面的和和諧：尋尋求住戶戶與被改改造過的的自然的的和諧；尋求在在開發(fā)的的園區(qū)內(nèi)內(nèi)部人與與人之間間交往的的和諧；尋求人人在我

55、們們所改造造的環(huán)境境里面心心情舒暢暢的境界界，即人人與自身身精神境境界的和和諧。如何界定房房產(chǎn)品的的品質(zhì)，關(guān)關(guān)鍵是看看產(chǎn)品能能否在這這三方面面內(nèi)涵上上有所突突破，能能否有這這種生活活的場景景，能否否有這樣樣的人文文氣氛。這這就要求求我們在在開發(fā)的的居住園園區(qū)中導導入理想想主義的的色彩，使使開發(fā)的的小區(qū)內(nèi)內(nèi)部充滿滿美好的的事物，把把我們在在產(chǎn)品開開發(fā)上的的能力轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為客客戶的居居住品質(zhì)質(zhì)，這既既是實現(xiàn)現(xiàn)我們自自己人生生價值的的要求，也也是企業(yè)業(yè)在市場場經(jīng)濟中中生存的的要求。我們房產(chǎn)開開發(fā)理念念的第二二方面是是對風水水的基本本界定追求求安定和和美好的的境界。安安定代表表安全、平平靜，美美好則是是諸

56、如和和諧、清清新、典典雅等元元素構(gòu)成成的一種種立體效效果。概括起來說說，我們們的房產(chǎn)產(chǎn)開發(fā)理理念就是是三個界界面：人人與自然然、人與與人、人人與自我我的精神神世界的的和諧；兩個要要素：安安定、美美好。公司的開發(fā)發(fā)歷程證證明，我我們的優(yōu)優(yōu)勢，是是開發(fā)理理念的優(yōu)優(yōu)勢，是是把開發(fā)發(fā)理念轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為建建筑規(guī)劃劃方案的的優(yōu)勢。八產(chǎn)品品品質(zhì)企業(yè)的產(chǎn)品品品質(zhì)，關(guān)關(guān)系企業(yè)業(yè)的生存存、發(fā)展展；品質(zhì)質(zhì)領(lǐng)先進進步，則則企業(yè)生生；品質(zhì)質(zhì)失控退退步，則則企業(yè)亡亡；綠城城要堅定定不移地地走品質(zhì)質(zhì)之路。精品，成就就優(yōu)秀企企業(yè)。精精品戰(zhàn)略略是公司司文化價價值理念念的進一一步深化化和具體體體現(xiàn)。精精品的內(nèi)內(nèi)核是“認真”和“理想狀狀

57、態(tài)”。品質(zhì)領(lǐng)先進進步，則則企業(yè)生生；品質(zhì)質(zhì)失控退退步，則則企業(yè)亡亡企業(yè)的產(chǎn)品品品質(zhì)，關(guān)關(guān)系企業(yè)業(yè)生存、發(fā)發(fā)展。品品質(zhì)始終終領(lǐng)先進進步，逆逆水行舟舟，則企企業(yè)生；品質(zhì)不不時失控控退步，順順流而下下，則企企業(yè)亡。十多年以來來，綠城城一直在在不斷發(fā)發(fā)現(xiàn)、戰(zhàn)戰(zhàn)勝那些些阻礙企企業(yè)生存存、發(fā)展展的明顯顯或隱性性的“敗相”。一個個好的公公司必須須要有及及時發(fā)現(xiàn)現(xiàn)、改變變、剔除除企業(yè)“敗相”的能力力。品質(zhì)，是綠綠城在營營造過程程中的基基本追求求綠城是為所所有的人人造房子子，無論論是工薪薪階層，還還是中產(chǎn)產(chǎn)階層。我我們做的的是高端端產(chǎn)品，這這個高端端并非就就是價格格的指標標，而是是我們產(chǎn)產(chǎn)品的品品質(zhì)指標標。價格

58、格主要體體現(xiàn)了地地段和地地價，綠綠城在營營造過程程中的基基本追求求是不會會改變的的。真正好的房房子除使使用功能能以外，更更是一件件藝術(shù)品品，哪怕怕是低價價位的房房產(chǎn)里也也一樣有有藝術(shù)可可言。我我們只有有把它做做得更好好，才能能在市場場里立足足，并且且市場越越低迷，價價值體現(xiàn)現(xiàn)就越充充分。堅定不移地地走品質(zhì)質(zhì)之路我們要堅定定不移地地走品質(zhì)質(zhì)之路。我我們應(yīng)該該把房產(chǎn)產(chǎn)品作為為城市文文明的一一個有機機組成部部分，我我們應(yīng)該該把它所所有的一一些除實實用功能能以外的的社會屬屬性尤其其是它的的鑒賞性性和藝術(shù)術(shù)性表現(xiàn)現(xiàn)出來，我我們應(yīng)該該把房產(chǎn)產(chǎn)品本身身應(yīng)該具具有的審審美、尊尊嚴、價價值等可可被人們們感受的的

59、精神屬屬性更好好地體現(xiàn)現(xiàn)出來。 HYPERLINK http:/ 中國最龐大的下載資料庫 (整理. 版權(quán)歸原作者所有)土 如果您您不是在在 網(wǎng)站下下載此資資料的, 不要要隨意相相信. 請訪問問37222, 加入 n必要時時可將此此文件解解密成可可編輯的的docc或pppt格式式同一產(chǎn)品、同同一區(qū)域域，品質(zhì)質(zhì)做到第第一名是是理所當當然的目目標在產(chǎn)品品質(zhì)質(zhì)方面，綠綠城在同同一類產(chǎn)產(chǎn)品、同同一個區(qū)區(qū)域和同同一城市市中，做做第一名名是理所所當然的的目標，我我們絕對對不能允允許在同同個城市市同類產(chǎn)產(chǎn)品中，綠綠城的品品質(zhì)降低低到二流流的位置置。好城市中的的好房子子永遠是是保值的的我們深信，世世界上一一些優(yōu)秀秀城市之之中優(yōu)秀秀的房子子永遠屹屹立在那那里，不不會動搖搖。好城城市中的的好房子子永遠是是保值的的，它永永遠會被被認同。優(yōu)優(yōu)質(zhì)房產(chǎn)產(chǎn)品應(yīng)該該受到正正確認識識，它不不會因為為各種外外在的原原因而貶貶值。優(yōu)優(yōu)質(zhì)房產(chǎn)產(chǎn)品的抗抗跌性，在在于產(chǎn)品品本身，在在于好的的城市、好好的地段段、好的的資源價價值。要尋求產(chǎn)品品的進步步，首先先要尋求求規(guī)劃的的進步我們要尋求求產(chǎn)品的的進步，首首先要尋尋求規(guī)劃劃的進步步。我們們開發(fā)的的房產(chǎn)品品在規(guī)劃劃階段要要有它明明顯的特特點。它它必須是是先進的的、合理理的，必必須是以以人為本本的、深深入細致致的。在在功能性性滿足的的條件下下面，它它的文化化、它的的藝術(shù)，都都有它鮮