拿來主義-教學(xué)優(yōu)秀課件

1、著名作家馮驥才到法國訪問，在歡迎宴會(huì)上，一位記者問：“尊敬的馮先生， 貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資本主義的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？ 馮驥才回答：？ “人吃了豬肉就會(huì)變成豬，吃了牛肉就會(huì)變成牛嗎？”拿 來 主 義 魯迅解讀標(biāo)題 從標(biāo)題“拿來主義”可知，本文的體裁應(yīng)該是哪一類文章？議論文雜文（文藝性議論文） 雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（現(xiàn)代漢語辭典） 雜文，是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的短小的文藝性論文。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。 好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。

2、文 體 介 紹 雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。 關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點(diǎn)： 閱讀雜文，要聯(lián)系時(shí)代背景，領(lǐng)悟形象的闡述中所蘊(yùn)涵的道理，品味言外之意，感受寓莊于諧的情趣，還要細(xì)心揣摩生動(dòng)、詼諧、犀利的語言。 魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。 偉大的 家、 家、 家。原名 ，字 ，魯迅是筆名。魯迅（18811936）文學(xué)思想革命周樹人豫才學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？年月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)

3、史上第一篇白話小說狂人日記。年月發(fā)表的中篇小說阿正傳，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。主要作品：小說集： （歷史小說）散文集： 散文詩集： 雜文集：墳熱風(fēng)華蓋集華蓋集續(xù)編南腔北調(diào)集三閑集二心集而已集花邊文學(xué)偽自由書附集準(zhǔn)風(fēng)月談集外集且介亭雜文集且介亭雜文二集且介亭雜文末編（16部）吶喊彷徨故事新編朝花夕拾野草 1、本文選自魯迅全集第六卷且介亭雜文，且介亭的由來，魯迅曾住在上海帝國主義越界筑路區(qū)域，這里有“半租界”之稱，本文在半租界的亭子間寫成，故取其一半，以表憤慨之情，同時(shí)也有諷刺國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗。 2、“拿來主義”這一提法是魯迅的獨(dú)創(chuàng)，這一命題包含“為什么要拿來”和“什么是拿

4、來”（即怎樣拿來）兩個(gè)部分?！澳脕怼笔且环N形象的說法，吸收外國的文化可說是“拿來”?！爸髁x”是指重大的原則和主張。為什么“拿來”后要加“主義”呢？ 一方面對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上奢談各種主義的諷刺，顯得先生的幽默另一方面表現(xiàn)對(duì)這一問題的重視，立論的嚴(yán)肅性。 寫作背景1、清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；2、國民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，九一八”事變之后，蔣介石反動(dòng)集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行賣國投降路線，實(shí)行“送去主義”，主張“全盤西化”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。3、當(dāng)時(shí)(1934年)在文化工作者

5、中間，在對(duì)待中外“文化遺產(chǎn)”問題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。對(duì)此，魯迅先生提出要運(yùn)用“拿來主義”，反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張取其精華、去其糟粕（p）。自詡 孱頭國粹 孱弱吝嗇 倘使腦髓 徜徉 冠冕堂皇 蹩進(jìn)殘羹冷炙 憋氣“千里之行始于足下”xbiln schngtngchncnsugun mingng zhcubi理清思路,整體把握:第一部分（1-2）：著重揭露 “送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對(duì)，提出“拿來”。第二部分（3-5）：著重揭露“送去”者與“送來”者的奴主關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來

6、主義”。第三部分（6-7）：揭露“送來”者的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。第四部分（8-10）：批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。1、本文的中心論點(diǎn)是哪一句？2、第7自然段：所以我們要運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來拿！實(shí)行“拿來主義”的原因 2、第7自然段：所以我們要運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來拿！1-6自然段：因?yàn)檎w感知找一找拿來主義為什么要“拿來”（16）文章結(jié)構(gòu)中心論點(diǎn)：所以我們要運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來拿?。?）怎樣“拿來”（89）“拿來”做什么（10） 文

7、章開頭概括了近代中國怎樣的變化過程？有何作用？“碰了一串釘子”指什么？閉關(guān)主義打破大門碰了一串釘子送去主義 盲目排外的閉關(guān)主義到賣國媚外的送去主義是從歷史的根源和社會(huì)的根源方面揭示送去主義的本質(zhì)鴉片戰(zhàn)爭，中日甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍史等“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)象征主義也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“

8、學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。 批判送去主義時(shí)，為什么只把鋒芒指向?qū)W藝方面的幾件事，而不去揭露出賣國家領(lǐng)土和資源的重大罪行？ 本文論述的中心是如何對(duì)待外國文化，所以例證也就在這一范圍內(nèi)取材。 舉的三件事都不是正常的文化交流，而是有往無來，只是單方面的取媚與討好，在措辭和語氣上，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏，快到?jīng)]什么可“送”的地步了，與后面所說的“大度”形成對(duì)比。閉 關(guān) 主 義大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）碰了一串釘子（割地賠款）導(dǎo)致送去主義后 果實(shí) 質(zhì)表 現(xiàn)懼外、排外自己不去，別人也不許來送

9、 去 主 義禍延子孫（子孫淪為乞丐）后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn)只是送出去，送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳媚外、賣國 “閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？他們之間的共同點(diǎn)是什么？實(shí)質(zhì)：自大背后的自卑，虛張背后的怯懦共同點(diǎn)： 都是對(duì)舊文化的抱殘守缺，對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，兩者一脈相承，其結(jié)果必然使國人更加陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。 議一議閉關(guān)主義 送去主義古董展覽繪畫展覽梅博士出國賣國主義舉例論證類比論證作者是怎樣否定“送去主義”的？用了什么論證方法？找一找小結(jié)第一段什么是“閉關(guān)主義”？有什么危害？批判清政府閉關(guān)自守導(dǎo)致落后挨打。槍炮打開大門碰了一串釘子議一議精讀第二、三兩段： 一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生

10、什么嚴(yán)重后果及危害? 運(yùn)用什么論證方法？ 根據(jù)第2段可以看出，一味的“送去”，有悖于平等 “磕頭賀喜”、“討”等詞描繪出了亡國奴點(diǎn)頭哈腰、搖尾乞憐的奴才相?！皻埜渲恕惫串嫵隹蓱z可悲之態(tài)，這些詞句深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質(zhì)，諷刺了“送去主義”者的賣國求榮、欺世惑眾。 第三段先舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果。賣國的結(jié)果是中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地，子孫后代無法立足于世界民族之林。之后又使用了“磕頭賀喜”、“討” 、“殘羹冷炙”等詞，談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ绾卫斫狻柏S富”和“大度”“豐富”、“大度”是說東西多而又慷慨大方，魯迅在這里尖銳的指出某些人不切實(shí)際的

11、幻想和可笑的自詡，有諷刺的意味。第三段如何強(qiáng)調(diào)送去主義的危害性的？地下的煤開完子孫拿不出東西作祭 亡國滅種尼采自詡太陽發(fā)了瘋類比類比證論是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。 已知事物 相同特點(diǎn) 比較類推 尼采： 自詡是太陽，光熱無窮 只是給予，不想取得 他發(fā)瘋而死 淪為乞丐（亡國滅種）中國：自詡地大物博；崛起地下的煤就足夠 全世界幾百年之用危害：我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。揣摩第4段的深刻含義“拋給”和 “拋來”的區(qū)別：“拋給”猶如“嗟來之食”，是居高臨下的施舍，有企圖，意味著輕蔑、侮辱。是指帝國主義對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略

12、?！八蛠怼?那是接受者的自我安慰，自我粉飾，表面上頗體面，實(shí)際上并非如此?！皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉，或無代價(jià)的送人或施舍。是中性的，無輕蔑、侮辱的意味。第5段在文中有什么作用？哪些詞語含有諷刺意味？過渡作用，由“送去”過渡到“拿來”，提出“拿來主義”。“摩登”：諷刺反動(dòng)文人無恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。“吝嗇”：與上文“大度”“豐富”進(jìn)行強(qiáng)烈地對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。第6段中“送來”和“拿來”有何區(qū)別？都“送來”了什么？作者想要用“青年們”對(duì)“洋貨”的“恐怖”態(tài)度來說明什么？“送來”是帝國主義對(duì)我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根

13、據(jù)需要自己拿，（“送來”是被動(dòng)接受,而“拿來”是主動(dòng)獲取;“送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西. ）兩者性質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。鴉片、廢槍炮、電影、各種小東西說明“拿來主義”的必要性。送來主義英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉美國電影，日本小東西后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn)帝國主義向中國傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策（毒害、侵略）大受其害，對(duì)外國文化一概排斥第7段中，實(shí)行“拿來主義”要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來”，你怎樣理解這句話？運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己拿來主動(dòng)選擇，自己拿。 得出第七段的結(jié)果有哪些原因？用什么論證方法？只是送去，有往

14、無來（有悖交往原則）只是送去，必淪為乞丐（無視歷史邏輯）聽?wèi){送來，大受其害（重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）因?yàn)樗?，運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿（因果論證）閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外 媚外誤國賣國因?yàn)樗砸驗(yàn)殚]關(guān)主義、送去主義都不好，所以只能拿來主義因果論證小結(jié)：論證思路作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”？問題探究這樣寫有兩個(gè)作用: 一是先破后立、破中有立，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。 二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來主義”襯托得更加突出。先破錯(cuò)誤的觀點(diǎn),

15、再提出相對(duì)的正確的觀點(diǎn),閉關(guān)主義送去主義拿來主義先破后立對(duì)比論證破立對(duì)立小結(jié)拿來主義怎樣“拿來”？第八段運(yùn)用了什么論證方法？大宅子比喻文化遺產(chǎn)比喻論證 懦弱無能 害怕繼承 拒絕借鑒 （逃避主義）一是“孱頭”式的行為 反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門。在對(duì)待文化遺產(chǎn)過程中，文中所言錯(cuò)誤的做法是怎樣的？正確的做法又是怎樣的？ 不分好壞 盲目排斥 全盤否定 割斷歷史（虛無主義）二是“昏蛋”式的行為勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白。 崇洋媚外 完全繼承 全盤西化（投降主義）三是“廢物”式的行為 因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉

16、片。大 宅 子文 化 遺 產(chǎn)不敢進(jìn)門接受一切放火燒光“拿來”!逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定正確的做法是怎樣的？接受一切大宅子文化遺產(chǎn)放火燒光形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”害怕繼承拒絕借鑒“逃避主義” 盲目排斥“虛無主義” 全盤接受“投降主義” 不敢進(jìn)門拿來 第8段：對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭昏蛋廢物 怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門 害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義 勃然大怒放一把火燒光 盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者 欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片 崇洋媚外全盤西化，投降主義第九段主要運(yùn)用了什么論證方法？魚翅比喻鴉片比喻煙槍和煙燈比喻姨太太比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分；文化遺產(chǎn)中的

17、糟粕，但也有某些有益的成分。（須批判吸收） 文化遺產(chǎn)中毫無價(jià)值的舊的文化形式，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分； 文化遺產(chǎn)中的專供剝削階級(jí)享用的腐朽淫糜的封建色情文化等，是文化遺產(chǎn)中的糟粕。比喻論證如何“拿來”?魚翅 鴉片 姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉（吸取精華）送藥房（恰當(dāng)使用）送,毀掉（舍棄舊形式）驅(qū)散（剔除糟粕）“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻說理:吸取精華,剔除糟粕!形象生動(dòng)，幽默含蓄,而鋒芒畢露! 占有，挑選。（有選擇地吸收，有區(qū)別地對(duì)待）先占有后挑選 第9段：對(duì)待外來文化的正確態(tài)度和方法喻體本體魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太外國文化中的精華部分外國文化中精華和糟粕共存的部分外國文化中沒

18、有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分外國文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分立論：議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)， 叫“立”，駁論：可以批駁別人的觀點(diǎn)， 叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。說說本文批駁了什么？為什么要先駁？論方一角孱頭: 怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門。 害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義。昏蛋：勃然大怒放一把火燒光。 盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者。廢物：欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片。 崇洋媚外全盤西化，投降主義。破立拿來主義者：占有，挑選吃掉存走散是什么我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎

19、么樣不敢進(jìn)門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定破魚翅 吃掉鴉片 送藥房煙槍煙燈 展覽，毀掉姨太太 走散立拿來主義錯(cuò)誤態(tài)度 正確態(tài)度（占有、挑選）立破思考： 文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, 如果這五句話是五個(gè)問題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問題?“拿來”的最終目的是為了什么?問題設(shè)計(jì):().究竟怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?().對(duì)文化遺產(chǎn)怎樣區(qū)別對(duì)待?().正確對(duì)待有何意義?().正確對(duì)待文化遺產(chǎn)對(duì)“我們”提出什么要求?().“拿來”的最終目的是什么? （重要性和緊迫性何在？）要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新“拿來主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？在本文中，作者把批判繼承

20、文化遺產(chǎn)這個(gè)重大問題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕碇髁x”。“占有”，即“不管三七二十一，拿來！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無害（即“魚翅”）的要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）?？傊鶕?jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對(duì)于那種“接受一切，欣欣然的

21、蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”?！罢加小薄ⅰ疤暨x”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說：“沒有拿來，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。拿來主義 內(nèi)容：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 態(tài)度：占有，挑選 方法：使用，存放，毀滅 條件：沉著，勇猛，有辨別，不自私 意義：人自成為新人，文藝自成為新文藝概括全文的中心論點(diǎn) 對(duì)外來文化和文化遺產(chǎn)應(yīng)該實(shí)行“拿來主義”，即有選擇地吸收外來文化，有批判地繼承文化遺產(chǎn)，“取其精華，去其糟粕”，也就是毛澤東所謂的“古為

22、今用，洋為中用”。文章結(jié)構(gòu)：送古董送古畫、新畫送梅蘭芳（人） 拿 來 主 義 批判國民黨反動(dòng)政府的賣國政策；批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度；闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確主張；指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。中心思想論證方法本文的論證藝術(shù)： 1.舉例論證（1） 2.類比論證（3） -用同類事物相比較 3.比喻論證（8、9） -用有相似點(diǎn)的事物打比方 4.對(duì)比論證（全篇） （8、9） -用性質(zhì)相反事物作比較 5.因果論證（全篇）（因送去、送來都不好所以我們要拿來）破拿來主義拿來主義來源、表現(xiàn)、本質(zhì)、危害立破立 正確態(tài)度占有挑選論證思路三種錯(cuò)誤態(tài)度使用存放毀滅創(chuàng)新新人新文藝運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿有思考有鑒

23、別有選擇閉關(guān)主義送去主義送來主義先破后立昏蛋完全否定孱頭消極逃避廢物全盤接受文章寫作特點(diǎn)：有破有立，破立結(jié)合，以立為主。廣用比喻，生動(dòng)形象。諷刺辛辣，妙趣橫生，犀利幽默。諷刺辛辣，妙趣橫生詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表體會(huì)文章的語言美語言一景多處運(yùn)用反語，諷刺、幽默、犀利 “嬉笑怒罵皆成文章”。 （請(qǐng)舉例說明）體會(huì)文章的語言美 奚落，嘲諷。 先送“一批古董到巴黎去展覽”，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑； “捧”，何其鄭重、恭敬，活畫出畢恭畢敬、諂媚討好的奴性心理。 幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，勾畫出大張旗鼓、自鳴得意的丑陋之態(tài)。 “發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺不以為恥，

24、反以為榮。1、“捧” “掛” “發(fā)揚(yáng)國光”2、“別的且不說罷，單是學(xué)藝上” 這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文藝上的事。本文寫于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“什么都是送去主義了”。 因此，用“別的且不說罷”的句子說明這里單講學(xué)術(shù)文藝上的東西，不僅使論述的范圍因縮小而明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性（別的問題是有的，這里只是不說罷了）。 用反語（“進(jìn)步”實(shí)為倒退）進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺，“進(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗。 用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，而且這樣地只會(huì)炫耀、自大而不知學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的東西，只能導(dǎo)致更加落后。這也暗示出“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。 作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。 3、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 反語、諷刺：“豐富”和“大度”都是媚外求榮的借口，是自欺欺人的瘋話，突出了當(dāng)局的自高自大?！柏S富”其實(shí)是貧乏，“大度”其實(shí)是背叛出賣。 4、一者見得豐富，二者見得大度。與送去主義類比