《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐論語(yǔ)如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言 2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，甚至有過(guò)“乘桴（f）浮于海” 的夢(mèng)想，但終其一生，他老人家的足跡也沒(méi)有走出過(guò)今天山東、河南兩省的地界。 然而，孔老夫子可能做夢(mèng)也不會(huì)想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)，他的學(xué)說(shuō)作為中國(guó)的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛(ài)和平的人們中間。 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解論語(yǔ)，做好文化常識(shí)的積累。2.熟讀成誦，品悟人物的個(gè)性化語(yǔ)言。3.積累基礎(chǔ)知識(shí)并把握文本內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)人物的個(gè)性和志趣。 孔子，名

2、丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。 論語(yǔ)一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把論語(yǔ)大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書(shū)”。四書(shū)： 論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸五經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易 春秋六藝六經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋六種科目：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)孔子的“禮” 孔子主張禮治，反對(duì)法治。他的這個(gè)禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說(shuō)得很多?？鬃右藗?/p>

3、合乎禮，核心是當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度。 嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)詩(shī)乎？”對(duì)曰：“未也?！薄安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰“未也?！薄安粚W(xué)禮，無(wú)以立。”鯉退而學(xué)禮。（論語(yǔ)季氏） 孔子曾獨(dú)自站在庭院中，孔鯉細(xì)步經(jīng)過(guò)庭院?？鬃訂?wèn)：“讀了詩(shī)嗎？”孔鯉回答：“沒(méi)有?！笨鬃诱f(shuō)：“不讀詩(shī)，沒(méi)法講話?！笨柞幓貋?lái)就讀詩(shī)。另一天，孔子又獨(dú)自站在庭院中，孔鯉細(xì)步經(jīng)過(guò)庭院?？鬃訂?wèn)：“學(xué)了禮嗎？”孔鯉回答： “沒(méi)有”?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮，沒(méi)法自立”，孔鯉回來(lái)就學(xué)“禮”。解 題（由51）（點(diǎn)39）（求31）（赤18）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話或自謙稱名子路

4、、曾皙、冉有、公西華侍坐長(zhǎng)幼有序尊師重道尊稱對(duì)方為字重點(diǎn)字詞讀音論語(yǔ) 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂冠者 喟 俟 撰攝 比及 毋 冉Ln jnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn孔子問(wèn)“志”(1)弟子言“志”(2-12)孔子評(píng)“志”(13-16)四位弟子“志向”怎樣？試從說(shuō)話方式中體會(huì)其性格。文本回顧課文圍繞談“志”展開(kāi),分為三部分弟 子 言 志子路言志冉有言志公西華言志曾皙言志子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”重點(diǎn)詞：以：介詞，因?yàn)?。乎：相?dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：認(rèn)為。居：平日、

5、平時(shí)。則：作“輒”解，常常，總是，就。知：了解，知道。 如：連詞，假如，如果?；颍捍~，在這里指人。以：用，做。何以：以何，如何。翻譯：孔子說(shuō)：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，（你們）不要因我（年長(zhǎng)）就不敢說(shuō)話了 。你們平時(shí)總在說(shuō)：沒(méi)有人了解我。如果有人了解你們，那么你們打算怎么辦呢？”特殊句式不吾知也：否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置句，即“則以何哉”。 子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又７g：子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著

6、內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇?tīng)了，微微一笑。重點(diǎn)詞：率爾：輕遽而不加考慮的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”。攝：夾處。 乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到上。師旅：侵略的軍隊(duì)。 因：接著。饑饉：這里泛指饑荒。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。 比及：等到。方：合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。哂：微笑。治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó) “求，爾何如？” 對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之

7、，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！敝攸c(diǎn)詞：方：計(jì)算面積的單位，多用以計(jì)量土地。如：連詞，或者。足：富足。 如：至于。 俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣??？” 冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來(lái)。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來(lái)推行了。治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心，謙虛退讓 志：性格：側(cè)重富民“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫f（名作動(dòng)），愿為小相焉?！比纾哼B詞，或者。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。 端，古代用

8、整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動(dòng)詞用。翻譯：“公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。”能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦 子路：側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有：側(cè)重富民公西華：側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè),都是參加政治。 “點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六

9、七人，浴乎沂y ，風(fēng)乎舞雩y ，詠而（表修飾）歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！敝攸c(diǎn)詞：希：同“稀”，稀疏。 爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。 作：起，站起來(lái)。 撰：才能，這里指為政的才能。 亦：只是，不過(guò)。 莫：同“暮”。既：已經(jīng)。 乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動(dòng)詞，吹風(fēng)，乘涼。 詠：唱歌。 喟然：長(zhǎng)嘆的樣子。 與：贊同、贊成。翻譯：“曾點(diǎn)，你怎么樣?。俊边@時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同。”孔子說(shuō)：“有什么關(guān)系呢？只不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！痹c(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在

10、沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)?？鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊同曾點(diǎn)的想法啊?！?暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格： 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”重點(diǎn)詞：后：走在后頭。方位名詞作動(dòng)詞。 夫：指示代詞，那。 已矣：罷了。 讓：謙讓。 邦：國(guó)家 。此處指

11、治理國(guó)家大事。唯：句首語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。 安：疑問(wèn)代詞，怎么。 見(jiàn)：見(jiàn)得。 之：指諸侯。翻譯子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問(wèn)孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？” 孔子說(shuō)：“只不過(guò)自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f(shuō)：“您為什么笑仲由呢？”孔子說(shuō)：“治國(guó)要講究禮讓，可是他說(shuō)話一點(diǎn)都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國(guó)家大事嗎？怎么見(jiàn)得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子，講的不是國(guó)家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)能做大事呢？”寫(xiě)曽皙答話時(shí)的動(dòng)作為什么比較詳細(xì)？曽皙的答話跟子路等三人有什么不

12、同？ 寫(xiě)曽皙答話時(shí)的動(dòng)作比較詳細(xì)，子路等三人回答問(wèn)題表述志向時(shí)，曽皙正在鼓瑟，表現(xiàn)他志向高潔，淡泊功名，突出他與子路等三人相異之處，為寫(xiě)曽皙的特殊志向、引起孔子的感嘆和贊賞張本。子路等三人雖然講法不同，但都講為政；而曽皙認(rèn)為在亂世中不能推行正道，因此要潔身自好。曽皙所說(shuō)的時(shí)間、地點(diǎn)、同游的人物，描寫(xiě)的是一幅太平盛世的和樂(lè)景象圖，人們?yōu)t灑自得，樂(lè)趣天然，天下太平，人民生活美好，人與自然和諧。 孔 子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?為何與點(diǎn)“道不行，乘桴浮于海”以禮治國(guó) 隱居 太平盛世曽皙言志后，“夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！睘槭裁纯鬃颖硎举澩?？

13、曽皙的言志與其他人不一樣，他沒(méi)有直接用理性的語(yǔ)言述說(shuō)自己的志向，而是以形象的語(yǔ)言勾勒出一幅太平盛世的和樂(lè)景象，在這充滿詩(shī)意的理想藍(lán)圖中，人們?yōu)t灑自得，樂(lè)趣天然，家國(guó)安寧，人民生活美好，人與自然和諧。曽皙言的志，抒發(fā)的是春風(fēng)沂水的情懷，實(shí)際上是人生的一種藝術(shù)審美境界，是人際和諧、人與自然和諧的一種美好理想的充分展示和流露。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年的心態(tài)?！胺蜃余叭粐@曰：吾與點(diǎn)也?！奔荣澰S曽皙言的志，又表達(dá)了自己對(duì)這理想境界的向往。 一 太平盛世的縮影二 不想做官，逍遙生活三 還是在講治國(guó)寫(xiě)孔子贊賞曾皙之志，并不意味著否定子路等人的說(shuō)法。事實(shí)上就治理國(guó)家而言，子路講的是“不挨打”，亦即“

14、強(qiáng)兵”;冉有講的是“不挨餓”，亦即“富國(guó)”;公西華講是“知禮節(jié)”，亦即“文明”，所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。而曾皙講的是“幸?！?，是終極目標(biāo)富強(qiáng)、文明的終極目標(biāo)是人民的幸福。目標(biāo)重要，過(guò)程同樣重要;既應(yīng)敢于承擔(dān)，又要謙遜這就是孔子的態(tài)度?？鬃又?大同世界“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。（人人敬老，人人愛(ài)幼，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖的理想社會(huì)） 本文記述了孔子和他的四

15、位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)短、凝練，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了各人的志向和性格，顯示了儒家禮樂(lè)治國(guó)的思想。小結(jié)名句默寫(xiě)1子路中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“端章甫 ,愿為小相焉 ”。2孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸盀閲?guó)以禮 ,其言不讓 ”3子路中，孔子最贊同曾皙的回答，從“夫子喟然嘆曰 ,吾與點(diǎn)也”這句話可以看出來(lái)。4子路中冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“ 如其禮樂(lè) ,以俟君子 ”中可以看出。5子路中公西華更謙虛，從“ 非曰能之 ,愿學(xué)焉” 的回答中可

16、以看出。6子路中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是用溫和自謙的話打消弟子的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“以吾一日長(zhǎng)乎爾 ,毋吾以也”。7侍坐中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：浴乎沂 ,風(fēng)乎舞雩, 詠而歸。8.子路認(rèn)為，憑自己的才能去治理一個(gè)中等規(guī)模的國(guó)家是綽綽有余的。即使這個(gè)國(guó)家處在“加之以師旅，因之以饑饉”的危急情況下，他也能使之轉(zhuǎn)危為安。刪詩(shī)書(shū),定禮樂(lè),創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬(wàn)世贊周禮,寫(xiě)春秋,立杏壇,育才德,桃李三千 標(biāo)識(shí)使用簡(jiǎn)體中文“漢”字的變體，融合昂首高飛的和平鴿和地球兩種圖案。同時(shí)兩個(gè)圖案又構(gòu)成一個(gè)整個(gè)圖案包含了“全球、

17、漢語(yǔ)、和平、崛起”四層寓意 1、文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)千乘之國(guó)有一千輛兵車的諸侯國(guó)。在春秋后期是中等國(guó)家。乘，車輛。春秋時(shí)，輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想。（3）端章甫穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時(shí)的穿戴。端，古代用整幅布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制（4）小相是諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子時(shí)，替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)。小相指最低的士這一級(jí)（3）年齡稱謂冠者 古代男子二十歲行加冠禮。女子十五歲行及笄禮垂髫：三四歲到八九歲的兒童總角：八九歲到十三四歲的少年

18、；豆蔻：女子十三四歲 ；束發(fā)、成童：男子十五歲六十為耆，五十為艾，耄耋指高壽，期頤為一百歲。（4）暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月(5)兩千五百人為一師；五百人為一旅（7）會(huì)同：古代諸侯朝見(jiàn)天子的通稱。會(huì)：諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見(jiàn)天子，同：諸侯一起朝見(jiàn)天子。諸侯春天朝見(jiàn)天子叫“朝”，秋天朝見(jiàn)天子叫“覲”；天子派卿大夫見(jiàn)諸侯或別國(guó)諸侯叫“聘” 1、找出句中的通假字鼓瑟希，鏗爾 莫春者，春服既成 唯求則非邦也與 鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏 莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月。唯求則非邦也與：與，通“歟”，語(yǔ)氣詞。課程學(xué)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)梳理2、古今異義如會(huì)同，端章甫 會(huì)同加之以師旅 師旅如會(huì)同，端章甫 古：諸侯相見(jiàn)、諸侯共同朝見(jiàn)天子今：跟有關(guān)方面會(huì)合起來(lái)（辦事） 加之以師旅古：泛指侵略的軍隊(duì)今：軍隊(duì)編制單位之一課程學(xué)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)梳理3、詞類活用端章甫： 風(fēng)乎舞雩： 三子者出，曾晳后： 赤也為之小，孰能為之大： 由也為之，比及三年，可使有勇： 端章甫：端，名作動(dòng)，穿禮服；章甫，名作動(dòng)，戴禮帽 風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名作動(dòng)，吹風(fēng) 三子者出，曾晳后：后，名作動(dòng)，落后 赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小相、大相由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名，勇氣課程學(xué)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)梳理