高考語文復(fù)習(xí)-名著閱讀

1、一、名著閱讀1根據(jù)要求，回答問題。紅樓夢第八回比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸中寫道：寶玉忽然想起早起的事來，因笑道：“我寫的那三個字在那里呢？”晴雯笑道：“這個人可醉了！你頭里過那府里去，囑咐我貼在這門斗上的，這會子又這么問。我生怕別人貼壞了，我親自爬高上梯的貼上，這會子還凍的手僵冷的呢?！睂氂衤犃?，笑道：“我忘了。你的手冷，我替你渥著?！闭f著便伸手?jǐn)y了晴雯的手，同仰首看門斗上新書的三個字。寶玉吃了半碗茶，忽又想起早起的茶來，因問茜雪道：“早起沏了一碗楓露茶，我說過那茶是三四次后才出色的，這會子怎么又沏了這個來？”茜雪道：“我原是留著的，那會子李奶奶來了，她要嘗嘗，就給她吃了?！睂氂衤犃?，

2、將手中的茶杯只順手往地下一擲，“豁啷”一聲，打個粉碎，潑了茜雪一裙子的茶。又跳起來問著茜雪道：“她是你那一門子的奶奶，你們這么孝敬她？不過是仗著我小時候吃過她幾日奶罷了。如今逞得她比祖宗還大了！如今我又吃不著奶了，白白的養(yǎng)著祖宗作什么！攆了出去，大家干凈！”說著，立刻便要去回賈母，攆他乳母。原來襲人實未睡著，不過故意裝睡，引寶玉來慪他頑耍。先聞得說字、問包子等事，也還可不必起來；后來摔了茶鐘，動了氣，遂連忙起來解釋勸阻。早有賈母遣人來問：“是怎么了？”襲人忙道：“我才倒茶來，被雪滑倒了，失手砸了鐘子?！币幻嬗职参繉氂竦溃骸澳懔⒁庖獢f她也好，我們也都愿意出去，不如趁勢連我們一齊攆了，我們也好，你

3、也不愁再有好的來服侍你?！睂氂衤犃诉@話，方無了言語，被襲人等扶至炕上，脫換了衣服。襲人伸手從他項上摘下那通靈玉來，用自己的手帕包好，塞在褥子底下，次日帶時，便冰不著脖子。(1)寶玉和晴雯他們在自己居所門斗上書寫和粘貼的三個字是“絳云軒”。這可以讓我們聯(lián)想到小說開篇神瑛侍者所居住的“赤瑕宮”，也可以讓我們聯(lián)想到后續(xù)情節(jié)中，寶玉在大觀園的院落名稱_。這三個名字有一個共同之處，就是都與紅顏色有關(guān)，請你說說這個共同之處與賈寶玉這一人物形象之間有什么聯(lián)系。(2)選文畫橫線的語句分別表現(xiàn)了襲人和晴雯怎樣的性格特點？請結(jié)合原著具體內(nèi)容（選文除外），任選一人進(jìn)行分析。2根據(jù)要求，回答問題。紅樓夢甲戌本第一回開

4、頭，作者自道書名說：（空空道人）因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改石頭記為情僧錄。至吳玉峰題曰紅樓夢。東魯孔梅溪則題曰風(fēng)月寶鑒。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰金陵十二釵，并題一絕云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！?1)除了紅樓夢外，這里還提到了小說另外四個書名。請從中任選三個，解釋這些書名和作品內(nèi)容有何關(guān)聯(lián)。(2)小說第五回中，賈寶玉神游太虛幻境時聽到的仙樂套曲就叫紅樓夢。今天的通行本也多以紅樓夢為書名。結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)劶t樓夢作為書名的合理性。閱讀下面紅樓夢的相關(guān)文字，完成下面小題。大觀園中，_院落清曠，“四面群

5、繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，且無一株花木，但見許多異草，寶釵在此居??；_院內(nèi)有數(shù)楹修舍，翠竹掩映后院有大株梨花兼著芭蕉，黛玉在此居??；_粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂，游廊相接。院中點襯山石，一邊種著數(shù)本芭蕉，一邊乃一棵西府海棠，絲垂翠縷，葩吐丹砂，寶玉在此居住。3在上面文段橫線處填上相應(yīng)的住所名字。將填寫后的答案寫在答題卡上。4下列與上面三處住所有關(guān)的故事情節(jié)，表述不正確的一項是（ ）A第十七回，在“大觀園試才題對額”時，寶玉為一處題寫了一幅對聯(lián)“吟成豆蔻才猶艷，睡足酴醾夢也香”，這里后來成了寶釵的住所。B第四十回，賈母見黛玉住處的窗紗褪色，便責(zé)人更換，把綠色的窗紗換成了銀紅色的“軟煙羅”，

6、與院內(nèi)植物色彩搭配和諧，甚是好看。C第四十一回，喝醉了的劉姥姥出恭回來，暈暈乎乎進(jìn)入了黛玉的臥房,在欣賞了一番屋內(nèi)的擺設(shè)之后，便歪身睡倒，在黛玉的床上酣眠。D第七十七回，寶玉住處海棠突然枯萎,他便把此事和晴雯的命運聯(lián)系起來，他認(rèn)為這株海棠與天下其他有情有理的東西一樣，極有靈驗。5小說中的環(huán)境描寫與人物形象塑造是有密切關(guān)系的。請從上面三處住所中任選一處，簡析環(huán)境描寫與文中人物形象塑造的關(guān)系。 閱讀下面論語章句，完成下面小題。子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！保檎┘咀尤粏枺骸爸儆?、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣

7、矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！保ㄏ冗M(jìn)）子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（顏淵）6下列選項中加點的“行”，與“先行其言”的“行”意思相同的是（ ）A言寡尤，行寡悔B父沒，觀其行C大車無輗，小車無軏，其何以行之哉D多見闕殆，慎行其余7根據(jù)選文，下列理解與推斷，不正確的一項是（ ）A聽到季子然詢問仲由、冉求的任職情況，孔子感到吃驚。B“具臣”不能做到“以道事君”，但是也不會弒父與君。C孔子認(rèn)為仲由與冉求有底線，他們的境界高于“大臣”。D從選文可以認(rèn)識到，孔子在為人處事方面主張適可而止。8根據(jù)語境，簡要談?wù)勀銓x文中兩處“不可則止”的理解。 9閱讀下面

8、論語中的文字，回答問題。材料一：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼┎牧隙鹤訌垎柸视诳鬃樱鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室?。”請問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”（陽貨）材料三：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（顏淵）材料四：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”（憲問）(1)結(jié)合材料一和材料二，分析子夏和孔子分別從什么角度來闡述“仁”。(2)從以上語錄中任選三則，根據(jù)其內(nèi)容，談一談你對“仁”的理解和認(rèn)識。10有人評價紅樓夢中很多女子

9、具有中和美，中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人，她們大都活得安詳（如李紈、麝月等），待人謙和（如薛寶釵、花襲人等），且品行堅韌（首推平兒，還有薛寶釵），請從中選取一位，結(jié)合具體情節(jié)，談?wù)勀愕睦斫狻?1閱讀下列節(jié)選文本，回答問題。元春入室，更衣畢，復(fù)出，上輿進(jìn)園。只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細(xì)樂聲喧；說不盡這太平景象，富貴風(fēng)流。此時自己回想當(dāng)初在大荒山中、青埂峰下，那等凄涼寂寞，若不虧癩僧、跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面。本欲作一篇燈月賦、省親頌，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套。按此時之景，即作一賦一贊，也不能形容得盡其妙；即不作賦贊，其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知

10、矣。所以倒是省了這工夫紙墨，且說正經(jīng)的為是。紅樓夢庚辰本此處眉批：“如此繁華盛極花團(tuán)錦簇之文，忽用石兄自語截住，是何筆力，令人安得不拍案叫絕?！闭堈?wù)勀銓ι鲜鲈u論的理解，結(jié)合節(jié)選文本作簡要闡述。12閱讀下面的文字，根據(jù)要求，回答問題。紅樓夢第二回，冷子興向賈雨村演說寧榮兩府，說道：古人有云：“百足之蟲，死而不僵?！比缃耠m說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一

11、代了！(1)根據(jù)冷子興對賈府的介紹，下列說法不正確的一項是( )A賈府現(xiàn)在不如仕宦之家B賈府現(xiàn)在比仕宦之家強C賈府比過去差D賈府外強中干(2)下列哪位人物不屬于這里說的“安富尊榮者”( )A賈敬B賈赦C賈政D賈珍(3)節(jié)選部分的畫線語句，含義豐富。請結(jié)合原著，各舉一例加以說明。13閱讀論語中的三則，回答問題。子曰：“君子不器?！保檎┳迂晢栐唬骸百n也如何？”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕玻吭唬骸昂鳝I也。【注】”（公治長）子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”（子路）【注】瑚璉：古代宗廟中祭祀用的盛糧食的器

12、皿，竹制，上面用玉裝飾，是祭器中貴重而華美的一種。(1)根據(jù)兩則，說明孔子對子貢的評價。(2)孔子說“君子不器”，又說“及其使人也，器之”，這兩句話是否矛盾？請談?wù)勀愕睦斫狻?4在紅樓夢第63回“怡紅群芳開夜宴”中，群芳夜聚怡紅院為寶玉慶生，大家占花名以助興。探春掣的簽畫的是杏花，詩句是“日邊紅杏倚云栽”；湘云掣的簽畫的是海棠，詩句是“只恐夜深花睡去”；香菱掣的簽畫的是并蒂花，詩句是“連理枝頭花正開”；黛玉掣的簽畫的是芙蓉，詩句是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”；注釋：封建士大夫多以日、天比君王。語出蘇軾海棠詩“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。語出歐陽修明妃曲“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嵯”。從整本書看

13、，每個簽上的畫和詩句都體現(xiàn)了掣簽人的性格命運。請任選一簽，根據(jù)原著簡要分析簽中隱含了掣簽人怎樣的性格命運。參考答案：1(1)怡紅院；這三處居所都有一個與“紅”有關(guān)的字，這與賈寶玉前世是“神瑛侍者”，常常為絳珠仙子澆水灌溉相呼應(yīng)，還與今世寶玉會憐惜疼愛同情女孩子（或：天生愛在女孩子堆兒中玩兒，喜歡女孩子，討厭男人/是護(hù)花使者的形象）有關(guān)。(2)（答案示例一）晴雯：心靈手巧，動作利索，比如后文晴雯在病中為寶玉補雀金裘； 熱情體貼，為人仗義，寶玉很多別人看來無所謂的舉動，晴雯能夠信之助之，比如挨打后為林黛玉送去舊手帕；嬌嗔可愛，惹人憐惜，比如晴雯撕扇。（答案示例二）襲人：她懂事周到，顧全大局，比如李

14、嬤嬤吃了寶玉留給她的酥酪，她擔(dān)心因此而多生事端，便以吃栗子為借口轉(zhuǎn)移了寶玉的注意力，將此事搪塞過去；她溫柔順和，她可以管束勸慰住寶玉，穩(wěn)定住寶玉的情緒，只要每次一說“我們都出去”寶玉就會消停； 她體貼周到，會照顧人，寶玉的飲食起居皆是由她照應(yīng)，襲人后來因母親病重回家，寶玉夜間要喝茶水也依然是喚襲人，可見寶玉對她的依賴很深。 【解析】（1）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。寶玉在大觀園的院落名稱是“怡紅院”?！敖{”是深紅色，“絳云軒”暗合“紅樓夢”的“紅”，與日后“怡紅院”前后呼應(yīng)。而絳者，絳珠仙草，絳洞花王，正是寶黛之意。“赤瑕宮”，主人公賈寶玉，前身是西方靈河岸邊赤瑕

15、宮神瑛侍者，常常為絳珠仙子澆水灌溉。三處居所名稱中“絳”“紅”“赤”都與“紅”有關(guān)，“紅”代表女子，寶玉說，見到女孩子便清爽，見到男人便覺濁臭逼人。他天生喜歡女孩子，憐惜疼愛同情女孩子。（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。晴雯：此處是一處語言描寫，是晴雯對寶玉說的話，前文寶玉笑問自己寫的三個字在哪，晴雯笑語回答，從答語中我們不難發(fā)現(xiàn)晴雯對寶玉交代的事情非常用心，她對寶玉體貼周到，做事情也是利落痛快，心靈手巧；“這個人可醉了！”“這會子還凍的手僵冷的呢”語言嬌嗔、靈巧，惹人憐愛。心靈手巧：如“病補雀金裘”，寶玉赴舅舅壽宴上穿的俄羅斯雀金裘不防后襟子上燒了指頂大的小眼，因天晚找

16、不到懂行的裁縫，晴雯顧不上生病，叫人找來孔雀金線，親自動手一針一線織補，直至天快亮?xí)r才補好了，這個情節(jié)體現(xiàn)晴雯心靈手巧。嬌嗔可愛：如“晴雯撕扇”，晴雯不小心跌壞了一把扇子，寶玉說了幾句氣話，她就頂撞起來。晚間，寶玉主動給她賠不是，二人前嫌盡釋。晴雯說喜歡撕扇子，寶玉便把手上的扇子遞給她撕。麝月來勸，寶玉又奪過麝月的扇子給晴雯撕了，說是“千金難買一笑”，幾把扇子又值幾何，這個情節(jié)體現(xiàn)其嬌嗔可愛。為人仗義：寶玉挨打的情節(jié)，在晚間時，晴雯替寶玉傳兩條舊手帕給林黛玉，在外人開來，這是難以理解的無所謂之舉，但晴雯人為寶玉跑一趟，體現(xiàn)晴雯熱情體貼，為人仗義。襲人：此處有襲人的語言、動作描寫。寶玉摔了茶鐘，

17、攆他乳母，襲人“我才倒茶來，被雪滑倒了，失手砸了鐘子”巧妙解圍，體現(xiàn)她顧全大局；“不如趁勢連我們一齊攆了，我們也好，你也不愁再有好的來服侍你”，在寶玉生氣想攆走乳母時，用自己的一番話勸慰寶玉，穩(wěn)定住寶玉的情緒體現(xiàn)她溫柔和順；“襲人伸手從他項上摘下那通靈玉來，用自己的手帕包好，塞在褥子底下，次日帶時，便冰不著脖子”，這處動作描寫體現(xiàn)她體貼周到，很會照顧寶玉。顧全大局：寧可自己吃虧，不愿多生事端。李嬤嬤吃了寶玉留給她的酥酪，她擔(dān)心因此惹出麻煩，便以吃栗子為借口轉(zhuǎn)移寶玉的注意力，將此事搪塞過去。細(xì)心周到，恪盡職任：“心中眼中又只有一個寶玉”；她一心為寶玉前途憂慮，“每每規(guī)諫，寶玉不聽，心中著實憂郁”

18、（第3回）；她雖身為奴婢，卻能事事為賈府大局著想，寧可自己委屈些。2(1)答案示例：以石頭記為名，是因為全書寫了石頭記錄的自己紅塵歷劫的故事。以情僧錄為名，是由于書中人物因情而參透世相，有助人解脫苦惱之意。以風(fēng)月寶鑒為名，因其是小說中出現(xiàn)的道具，有規(guī)勸人去淫向善之意。以金陵十二釵為名，因“十二釵”是小說主要人物，凸顯“為閨閣立傳”之意。(2)答案要點：“紅樓”既可以象征富貴官宦之家，又可以象征閨閣?！皦簟毕笳髁俗骷胰松鐗舻幕脺绺小械臏厝岣毁F與夢幻泡影，是對全書貴族家庭之衰亡與紅顏薄命之悲劇的整體概括。 【解析】（1）本題考查學(xué)生把握經(jīng)典名著基本內(nèi)容、情節(jié)的能力。題目要求分析石頭記情僧錄

19、風(fēng)月寶鑒金陵十二釵這些書名與作品內(nèi)容的關(guān)聯(lián)。石頭記：這部小說在前幾個章回里詳細(xì)敘述了此書由來，有一塊被女媧補天棄而未用的石頭，擱置在青埂峰下。它因修煉之后已有靈性，能口吐人言，后又遇見一僧一道，求他們帶它去紅塵中經(jīng)歷了一番。紅塵夢盡，這塊石頭回到青埂峰，石身記滿它下凡經(jīng)歷后的種種事情?？湛盏廊藢⑦@石頭上記述的故事抄了下來，因此才有了這部小說?？梢娨允^記為名，是因為全書寫了石頭記錄的自己紅塵歷劫的故事。情僧錄：紅樓夢開篇空空道人說“因空見色，由色生情，傳情如色，自色入空”，遂易名為情僧錄。賈寶玉本是最多情、博情之人，但在經(jīng)歷了一系列家庭變故，以及黛玉香消玉殞之后，他看透了世間種種，最后出家做了

20、和尚。以情僧錄為名，是由于書中人物因情而參透世相，有助人解脫苦惱之意。風(fēng)月寶鑒：風(fēng)月寶鑒，是古典名著紅樓夢中的一面鏡子，出自第十二回：王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒。再看看這風(fēng)月寶鑒的出處，據(jù)紅樓夢第十二回：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之癥，有濟(jì)世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明杰俊，風(fēng)雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！”，跛足道人這前半句話告訴了我們風(fēng)月寶鑒的出處、制作者、功效，而后半句告訴我們他帶風(fēng)月寶鑒下凡的意義和禁忌，其實這段話另有深意。風(fēng)月寶鑒的“正面”指男女情愛，“背面”告誡我們不要太過癡迷?？梢娨燥L(fēng)月寶鑒為名，因其是小說中

21、出現(xiàn)的道具，有規(guī)勸人去淫向善之意。金陵十二釵：金陵十二釵是中國古典小說紅樓夢正冊中的十二位女子，分別是：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。這十二個女子是小說的主要人物，且紅樓夢一篇故事，按作者自己說來，是為了替閨閣立傳，作者同情閨閣女兒的薄命，感慨“千紅一哭、萬艷同悲”，也贊同閨閣女兒的“風(fēng)流”、“忠義”、“巾幗不讓須眉”?？梢娨越鹆晔O為名，因“十二釵”是小說主要人物，凸顯“為閨閣立傳”之意。（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著內(nèi)容的把握能力。分析紅樓夢書名的合理性，需要將書名與書中內(nèi)容關(guān)聯(lián)。首先解釋“紅樓”的含義?！凹t”在古代代表“女兒”

22、，即女性；“樓”是深閨大宅；“紅樓”是指住在深閨大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。另外“紅樓”與“朱樓”是近義詞，古代的“紅樓”是指富豪權(quán)貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易秦中吟議婚中就有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”之句。而杜甫也有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。從字面上理解，“紅樓”即“朱門”，都是富貴家庭的代名詞。由此，“紅樓”既可以象征富貴官宦之家，又可以象征閨閣。而紅樓夢寫了眾多美好的女性形象，她們出身高貴，是官宦人家的小姐，她們才華橫溢，能力出眾，是作者傾盡心力歌頌的對象，然而她們的結(jié)局卻逃過不“悲劇”二字；另外書中所寫“四大家族”更是權(quán)勢遮天的富貴大家族，故事正是寫他們由盛而衰的必然命運

23、。因此“紅樓”涵蓋了書中的主要內(nèi)容和主要人物?！皦簟眲t是“本書主旨”之所在。小說第五回寫賈寶玉夢游太虛幻境，這是紅樓夢全書的提示。賈寶玉在太虛幻境里翻閱“金陵十二釵”圖冊，聽仙女們演唱“紅樓夢十二支曲”，飲美酒，品香茗，跟“兼美”柔情繾綣，又有警幻仙姑和祖先之靈對他諄諄警戒，最后他落入萬丈迷津，這正是賈寶玉一生的簡要概括。世上繁華、深情終不過大夢一場，恍然一夢，情?；米?，這是人生的真相?！皦簟毕笳髁俗骷胰松鐗舻幕脺绺?。紅樓一夢，繁華終歸于盡，書名中的溫柔富貴與夢幻泡影，是對全書貴族家庭之衰亡與紅顏薄命之悲劇的整體概括。3蘅蕪苑瀟湘館怡紅院4C5示例：蘅蕪苑里“山石把里面所有房屋悉皆遮住”，種

24、了各色香草，“沒有一株花木”，與寶釵為人處世低調(diào)內(nèi)斂、藏愚守拙的處世哲學(xué)相合，也與她不喜歡花兒粉兒的生活態(tài)度相合。 【解析】3本題考查學(xué)生識記名著相關(guān)情節(jié)和內(nèi)容的能力。結(jié)合“四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”以及“寶釵在此居住”可知，第一空為“蘅蕪苑”。結(jié)合“翠竹掩映后院有大株梨花兼著芭蕉，黛玉在此居住”可知，第二空為“瀟湘館”。結(jié)合“院中點襯山石，一邊種著數(shù)本芭蕉，一邊乃一棵西府海棠，絲垂翠縷，葩吐丹砂，寶玉在此居住”可知，第三空為“怡紅院”。4本題考查學(xué)生對名著情節(jié)的理解和分析能力。C.“暈暈乎乎進(jìn)入了黛玉的臥房,在欣賞了一番屋內(nèi)的擺設(shè)之后，便歪身睡倒，在黛玉的床上酣眠”錯誤?！?/p>

25、黛玉”應(yīng)為“寶玉”。故選C。5本題考查學(xué)生識記名著相關(guān)情節(jié)以及分析環(huán)境特點的能力。解答時，要了解三處處所的環(huán)境特點，再選擇自己熟悉的一處，分析環(huán)境描寫與文中人物形象塑造的關(guān)系即可。如，蘅蕪苑的室內(nèi)布置是這樣的“雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素?！百Z母一見這樣的室內(nèi)布置立刻說，“年輕的姑娘們，房里這樣素凈，也忌諱?！边@樣冷僻的室內(nèi)裝飾風(fēng)格也正是薛寶釵清冷性格特征的外在反映，也是其命運的孤寂守寡的暗示和征兆。如，瀟湘館是林黛玉客居榮國府的住所。引用舜的瀟湘二妃娥皇、女英的典故命名。瀟湘館中以竹子最盛，鳳尾森森，龍吟

26、細(xì)細(xì)，一片翠竹環(huán)繞。翠竹，象征的是一種不屈不撓的可貴品質(zhì)，高潔中帶著儒雅，含蓄里透著活力。黛玉的詩號瀟湘妃子，正是這樣一種高貴而自然脫俗，婀娜而風(fēng)姿綽約的魅力。竹的外形，竹的神韻，無一不與林黛玉交融、疊印?？芍^竿竿翠竹映瀟湘，竹成了林黛玉絕妙的象征。翠竹竿竿青欲滴，它修長，苗條，隨風(fēng)搖動，正如林黛玉纖巧婀娜的身段和弱柳扶風(fēng)的步態(tài)；竹不與群芳為伍，永遠(yuǎn)清秀質(zhì)樸，與林黛玉不事濃妝艷抹及清高孤傲的性格相契合；竹秋斗風(fēng)霜，冬傲冰雪的不屈風(fēng)貌，與黛玉的叛逆性格十分相似。斑竹一枝千滴淚，竹又映襯著號稱瀟湘妃子的林黛玉對愛情的執(zhí)著與以淚洗面的悲劇命運。如，怡紅院，紅樓夢中大觀園的主景之一，男主角賈寶玉的住所

27、。試才題對額時，寶玉題為“紅香綠玉”，取意蕉棠兩植。元宵省親時，元春不喜“香玉”二字（因暗指黛玉)，改為“怡紅快綠”，賜名“怡紅院”，寶玉因號“怡紅公子”。寶玉題詩云：“深庭長日靜，兩兩出嬋娟。綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。憑欄垂絳袖，倚石護(hù)清煙。對立東風(fēng)里，主人應(yīng)解憐。綠蠟，寶玉原寫作“綠玉”，寶釵恐拂元春心意，故改為綠蠟，典出唐詩“冷燭無煙綠蠟干”。西府紅海棠又名“女兒棠”，“紅若施脂，弱如扶病，近乎閨閣風(fēng)度”，象征寶玉“意淫”；室內(nèi)四壁窗棉雕鏤“花團(tuán)錦簇，玲瓏剔透”，象征寶玉文思敏捷、才氣過人。6D7C8第1處“不可則止”是針對“事君”而言的，意思是，如果君主不能聽從自己的諫言，循道行事，就離

28、開君主，不再執(zhí)意勸諫。第2處“不可則止”是針對交友而言的，意思是，如果自己以忠言勸告并引導(dǎo)朋友改正過錯，但他依然背道而行，就不再繼續(xù)勸導(dǎo)，以免自取其辱。 【解析】6本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。文中“先行其言”，“行”，實行。句意：對于你要說的話，先實行了。 A.“行”，行為。句意：言語上減少過失，行為上減少悔恨。B.“行”，行為。句意：在他父親死后，要考察他的行為。C.“行”，行走。句意：（就像）大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？D.“行”，實行。句意：多看，避開危險，慎重地實行其余的，就會減少悔恨。故選D。7本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)

29、容的能力。C.“他們的境界高于大臣”理解錯誤。從選文可知，孔子認(rèn)為“大臣”“以道事君，不可則止”，是很難達(dá)到的一種境界；雖然他認(rèn)為仲由與冉求有底線，但并不認(rèn)為他們的境界高于“大臣”。故選C。8本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！安豢蓜t止”表明了孔子的中庸思想。第一個“不可則止”，孔子認(rèn)為，做事情要有度，超過或不及都是不好的。比如作為大臣，應(yīng)該能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，那么就可以辭官不干。此處孔子是強調(diào)侍奉君主是危險的事情，做官當(dāng)然應(yīng)該堅守道義，但如果君主不行仁義，也沒有必要冒生命危險去勸諫?？鬃舆€說過“君子不立于危墻之下”，其實也是同樣的意思。第二個“不可則止”，孔子認(rèn)為與朋友的

30、相處之道就是忠心地勸告他并好好地開導(dǎo)他，如果不聽從也就罷了，不要自取侮辱。這也是他中庸思想的體現(xiàn)。勸告朋友是責(zé)任，如果朋友不聽也就罷了，因為責(zé)任已經(jīng)盡到，如果還要勉強勸告，兩人間的友誼就有可能破裂。參考譯文：子貢問怎樣才能做一個君子?？鬃诱f：對于你要說的話，先實行了，然后說出來。（為政）季子然問：“仲由和冉求是否稱得上大臣？”孔子說：“我以為你要問別的事，哪知道竟是問仲由和冉求呀。我們所說的大臣，應(yīng)該能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便寧可不干?，F(xiàn)在由和求這兩個人呀，只算得上是備位充數(shù)的臣罷了?！奔咀尤挥謫枺骸澳敲?，他們肯聽話嗎？”孔子說：“如果是殺父親殺君主，他們也是不會聽從的。”（

31、先進(jìn)）子貢問與朋友的相處之道?？鬃诱f：“忠心地勸告他并好好地開導(dǎo)他，如果不聽從也就罷了，不要自取侮辱?！?（顏淵）9(1)夏是從自身學(xué)識修養(yǎng)角度在闡述“仁”，而孔子是從道德修養(yǎng)角度在闡述“仁”。(2)“仁”并非表面功夫，而是需要長期的自我修煉，達(dá)到美德內(nèi)化于心的境界；“仁”需要約束自我，但不僅僅是克制自我，而是主動修煉，要達(dá)到擁有五種道德修養(yǎng)的境界。 【解析】(1)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。材料一，夏告訴我們涵養(yǎng)仁德和如何求仁的四種具體法，就是要做到“博學(xué)”、“篤志”、“切問”、“近思”，這樣就是“仁在其中矣”。這是從自身學(xué)識修養(yǎng)角度在闡述“仁”。材料二，針對子張問仁，孔子

32、的回答是，必須要做到恭、寬、信、敏、惠這五點，才能算作仁者。恭、寬、信、敏、惠，現(xiàn)在我們理解起來就是恭敬、寬容、誠信、勤敏、慈惠。這五點代表著道德修養(yǎng)的五個方面，如果能切實要求自己行此五者，就可以成為仁者?？梢娍鬃邮菑牡赖滦摒B(yǎng)角度在闡述“仁”。(2)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。材料三，要在生活中行“仁”，按孔子的說法，就要克己復(fù)禮，加強自我約束。而材料四中孔子認(rèn)為僅僅做到“克、伐、怨、欲”，算不上“仁”。由此可知，“仁”，從本質(zhì)上講是一個內(nèi)心修養(yǎng)的真功夫，是實實在在的境界。想要做到這一點，非要下苦工夫長期修煉不可，需要耐得住寂寞?？梢?，“仁”并非表面功夫，而是需要

33、長期的自我修煉，達(dá)到美德內(nèi)化于心的境界。材料四中原憲所言的“克、伐、怨、欲”其實就是指人的言行和情感，一個人如果能夠克制好勝、自夸、怨恨和貪欲等各種言行和情感，那么他就算具備良好的美德了。而在孔子眼中，“仁”顯然不能等同于這些具體的品行?？鬃訉ⅰ叭省焙驮瓚椝缘娜说拿赖聟^(qū)別開來，他認(rèn)為“仁”應(yīng)該是人們積極的、主動的情感，而“克、伐、怨、欲”只不過是對感情的克制和化解，是一種消極的情感。由此可見，孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)之高。而材料二中針對子張問仁，孔子的回答是，必須要做到恭、寬、信、敏、惠這五點，才能算作仁者。恭、寬、信、敏、惠，現(xiàn)在我們理解起來就是恭敬、寬容、誠信、勤敏、慈惠。這五點代表著道德修養(yǎng)的

34、五個方面，如果能切實要求自己行此五者，就可以成為仁者。這才是孔子認(rèn)為的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，“仁”需要約束自我，但不僅僅是克制自我，而是主動修煉，要達(dá)到擁有五種道德修養(yǎng)的境界。參考譯文：材料一：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且篤守自己的志向，懇切地提問并且常常思考眼前的事，仁就在這中間了?！辈牧隙鹤訌埾蚩鬃訂柸?。孔子說：“能夠在天下實行五種美德，就是仁了?！弊訌垎枺骸罢垎柺悄奈宸N？”孔子說：“恭敬，寬厚，誠信，勤敏，慈惠。恭敬就不會招致侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護(hù)，誠信就會得到別人的任用，勤敏則會取得功績，慈惠就能夠使喚人?！辈牧先侯仠Y問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就

35、是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”材料四： “好勝、自夸、怨恨和貪婪這四種毛病都沒有，可以稱得上仁嗎？”孔子說：“可以說是難能可貴，至于是否是仁，我就不能斷定了?！?0示例：薛寶釵待人謙和，趙姨娘和賈環(huán)母子地位低下，下人都經(jīng)常指責(zé)他們，趙姨娘替小吉祥向雪雁借衣服，雪雁不肯借給她，賈環(huán)想找芳官要點薔薇硝，芳官用茉莉粉代替，還把它扔在地上，讓賈環(huán)自己去撿。薛寶釵是個主子，對這娘倆正眼看待，薛蟠外出帶回禮物，薛寶釵不忘送趙姨娘和賈環(huán)一份兒，這體現(xiàn)了薛寶釵待人謙和?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。紅樓夢人物

36、眾多，平和、溫柔敦厚之人首推薛寶釵，徐瀛評價說：“寶釵靜慎安詳，從容大雅，望之如春?！睆难氣O對待趙姨娘母子的態(tài)度上就可以看出，趙姨娘和賈環(huán)母子兩個在紅樓夢中有時過著下人都不如的生活，下人們對母子二人很無禮，就別提王熙鳳和王夫人這樣的主子了。薛寶釵卻對這娘倆正眼看待，薛蟠外出帶回禮物，薛寶釵不忘送趙姨娘和賈環(huán)一份兒。小說中描寫了不少吵架的情節(jié)，很多女子與人爭吵受了委屈后都是鬧個天翻地覆，不可開交，而寶釵則另有一番表現(xiàn)：雖然被哥哥氣哭了，但面對寡母“氣得亂戰(zhàn)”的情形，她“少不得含淚別了母親，各自回來，到房里整哭了一夜?！?其獨特的家庭環(huán)境成就了她寬宏大量、心平氣和之態(tài)；薛蟠雖然粗野驕縱，但平素對

37、她呵護(hù)有加，兄妹之情甚篤。為了寬慰母親，也顧及兄妹之情，寶釵縱然是滿心委屈，也沒有大吵大鬧，這展示了她的隱忍、識大體的一面。11插入這段石頭的自語是曹雪芹的精心安排：這段話表明了這塊石頭“敘事者”的身份，同時也說明它是賈府興衰的見證者；其次通過它的感嘆側(cè)面表現(xiàn)大觀園之繁華乃世間少有，比起直接描寫留給讀者更大的想象空間，也更有藝術(shù)感染力。 【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀之評價文中觀點的能力?！昂鲇檬肿哉Z截住”說明從“此時”后面都是石頭的自語；“是何筆力，令人安得不拍案叫絕”說明插入這段石頭的自語是作者刻意為之，精心安排，那就需要我們從這段話的作用的角度進(jìn)行分析。首先這段話表明了這塊石頭“敘事者”

38、的身份，同時也說明它是賈府興衰的見證者，“此時自己回想當(dāng)初在大荒山中、青埂峰下，那等凄涼寂寞，若不虧癩僧、跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面”；其次通過它的感嘆側(cè)面表現(xiàn)大觀園之繁華乃世間少有，連天上的石頭都忍不住贊嘆“按此時之景，即作一賦一贊，也不能形容得盡其妙”?！鞍创藭r之景，即作一賦一贊，也不能形容得盡其妙；即不作賦贊，其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知矣”，比起直接描寫留給讀者更大的想象空間，也更有藝術(shù)感染力。12(1)A(2)C(3)賈府表面上還很富貴，但家底快揮霍的差不多了，其內(nèi)部已危機重重。舉例：（架子未倒）秦可卿的葬禮辦的風(fēng)風(fēng)光光。（內(nèi)囊上來了）賈府的進(jìn)項日益減少。本應(yīng)進(jìn)貢的500

39、0兩銀子比去年減少了一半。 【解析】(1)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。A.“賈府現(xiàn)在不如仕宦之家”錯誤，由“如今雖說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣像不同”可知，原文是說賈府不如以前興盛，但是比平常仕宦之家氣像要好得多。故選A。(2)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的把握能力?！鞍哺蛔饦s”是指安于富裕安樂的生活而疏于謀劃家族未來。A.賈敬一味好道，在都外玄真觀修煉，燒丹煉汞，別的事一概不管，放縱家人胡作非為。B.賈赦承襲了榮國公的爵位。他生性好色，威逼鴛鴦做妾、強索古扇、將迎春嫁到孫家抵債，仗勢欺人，不在乎他人性命。C.賈政，重視讀書上進(jìn)，歸于正途，為人

40、端方正直，謙恭厚道，人品端方，風(fēng)聲清肅。禮賢下士，濟(jì)弱扶危，大有祖風(fēng)，惟失之于迂腐。不屬于這里說的“安富尊榮者”。D. 賈珍，世襲三品爵威烈將軍。生活窮奢極欲。故選C。(3)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著句子含義的理解及對名著內(nèi)容的概括能力?！巴饷娴募茏与m未甚倒”指的是賈府表面上依然像過去一樣風(fēng)光；“內(nèi)囊卻也盡上來了”指的是賈府內(nèi)部空虛，已然危機重重。舉例：架子未倒：秦可卿的葬禮辦的風(fēng)風(fēng)光光，特別是秦可卿的棺材。只是五品誥命，卻用了給親王才能用的上好棺材“做了棺材，萬年不壞”。因為賈蓉功名如同芥豆，“靈幡經(jīng)榜上寫時不好看，便是執(zhí)事也不多”，于是又一千二百兩銀子謀了個五品銜龍禁尉。出殯時“只這四十九日，

41、寧國府街上一條白漫漫人來人往”包括與忠靖侯、錦鄉(xiāng)侯、川寧侯、壽山伯等有關(guān)的人物，“花簇簇官去官來”。賈府恣意揮霍造成“烈火烹油，鮮花著錦”之盛，實質(zhì)上豪奢已為日后經(jīng)濟(jì)上的破敗埋下了潛在的禍根。內(nèi)囊上來了：在賈府最后一個熱鬧的元宵節(jié)之前，賈府勢力范圍內(nèi)的農(nóng)民前來給賈府送歲貢，結(jié)果本來應(yīng)該進(jìn)貢5000兩銀子價值左右的東西，當(dāng)時只進(jìn)貢了2500，比去年少了一半。賈政當(dāng)時十分生氣，就問農(nóng)民的負(fù)責(zé)人這是怎么回事。當(dāng)時負(fù)責(zé)人回答到，今年不比往年，天氣異變，收成減少幾乎一半以上，并且他還算好的，其他人顆粒無收的比比皆是。從此之后賈府的進(jìn)項就越來越少。13(1)子貢已經(jīng)是國家可用的棟梁之才，但在某些方面還有欠缺，仍未達(dá)到君子的標(biāo)準(zhǔn)。(2)兩種表達(dá)并不矛盾?？鬃诱f“君子不器”是說強調(diào)君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識，具有多方面才干，因此，他可以不拘泥于人與事的，有容納百川的大胸襟、大氣度，能夠通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，擔(dān)負(fù)起治國安邦平天下的重任。而“及其使人也，器之”是說君子應(yīng)以大胸襟、大氣度去包容人才，會量才適用，而不是求全責(zé)備。不是所有的人都是君子，但人人各有所長，所以君子要求自己時力求博學(xué)多能，而要求他人時要大度包容。 【解析】(1)本題考查學(xué)生理解和概括名著觀點的能力?？鬃诱f“君子不器”是說君子不能像器皿一樣只有一種用途，而應(yīng)為通才，博學(xué)多能。君子是孔子心目中具有理想人格的人，但是并不