部編版教材《曹劌論戰(zhàn)》公開課課件1

1、第34篇曹劌論戰(zhàn)(十年未考)原文譯文 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“”“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！?魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請求莊公接見。他的同鄉(xiāng)說：“當權者會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”“當權者目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑沁M宮去見莊公。曹劌問莊公：“您憑借什么作戰(zhàn)？”“衣食這類用來安身的東西，不敢獨自享受，一定把它分給別人?！钡?4篇曹劌論戰(zhàn)(十年未考)原文譯文 十年春原文譯文對曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?/p>

2、，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的?！鼻f公說：“祭祀用的祭品，不敢虛夸，一定按照實情?！辈軇フf：“(這只是)小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會保佑您的?！鼻f公說：“大大小小的訴訟事件，雖然不能一一明察，但一定誠心處理?！辈軇フf：“(這)是盡職分之類的事情?？蓱{借(這個條件)打一仗。作戰(zhàn)時請允許我跟隨您去?！痹淖g文對曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢原文譯文 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可

3、?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 魯莊公和他共乘一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公(一上陣)就要擊鼓進軍。曹劌說：“(現(xiàn)在)不行?！饼R軍擂過三通戰(zhàn)鼓后，曹劌說：“可以擊鼓進軍了?！饼R軍大敗。莊公正要驅車追趕。曹劌說：“還不行?！?他)向下查看車輪碾出的痕跡，又登上車前的橫木眺望齊國軍隊，(這才)說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。原文譯文 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：原文譯文 既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公詢問取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠

4、的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次(擊鼓)，士氣就減弱了，第三次(擊鼓)，士氣就窮盡了。敵方的士氣已經窮盡而我方的士氣正旺盛，所以打敗了他們。(齊是)大國，很難推測(它的情況)，害怕(他們)設有埋伏。我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們?！痹淖g文 既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也【結構脈絡】【結構脈絡】【文章主旨】本文以歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例為背景，著重記錄了曹劌關于戰(zhàn)爭的論述，表現(xiàn)了曹劌忠君愛國的精神和卓越的軍事才能。同時也說明了只有政治上取信于民，運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術和把握好戰(zhàn)機，才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理?！疚恼轮髦肌勘疚囊詺v史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例為背景，著重記

5、錄了部編版教材曹劌論戰(zhàn)公開課課件1部編版教材曹劌論戰(zhàn)公開課課件1部編版教材曹劌論戰(zhàn)公開課課件1在戰(zhàn)場上，他急于求成，未經謹慎考慮就要出擊追敵，暴露了他在軍事上的輕率。但魯莊公能夠接見并非“肉食者”的曹劌，耐心回答他的“三問”，說明莊公能夠禮賢下士、廣開言路，后來他在作戰(zhàn)中又聽取了曹劌的意見，這反映了他知人善用、任人唯賢，戰(zhàn)后又詢問曹劌取勝原因，說明他虛懷若谷、謙虛好學。在戰(zhàn)場上，他急于求成，未經謹慎考慮就要出擊追敵，暴露了他在軍部編版教材曹劌論戰(zhàn)公開課課件1軍隊參與淺陋。這里指目光短淺憑、靠指安身獨自享有軍隊參與淺陋。這里指目光短淺憑、靠指安身獨自享有遍及、普遍虛夸，夸大實情使信服賜福，保佑指

6、訴訟事件明察誠，誠實。這里指誠心遍及、普遍虛夸，夸大實情使信服賜福，保佑指訴訟事件盡力做好分內的事類跟隨擊鼓進軍大敗驅車追趕已經鼓起盡力做好分內的事類跟隨擊鼓進軍大敗驅車追趕已經第二次窮盡充滿。這里指士氣正旺盛推測，估計埋伏倒下第二次窮盡充滿。這里指士氣正旺盛推測，估計埋伏倒下攻打謀劃長遠追趕，追擊戰(zhàn)勝原因，緣故攻打1肉食者謀之，又何間焉？當權者會謀劃這件事的，你又何必參與呢？2肉食者鄙，未能遠謀。當權者目光短淺，不能深謀遠慮。3衣食所安，弗敢專也，必以分人。衣食這類用來安身的東西，不敢獨自享受，一定把它分給別人。1肉食者謀之，又何間焉？4小惠未遍，民弗從也。這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是

7、不會聽從您的。5犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。祭祀用的祭品，不敢虛夸，一定按照實情。6小信未孚，神弗福也。(這只是)小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會保佑您的。4小惠未遍，民弗從也。7小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的訴訟事件，雖然不能一一明察，但一定誠心處理。8忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。(省略句)(這)是盡職分之類的事情?？蓱{借(這個條件)打一仗。作戰(zhàn)時請允許我跟隨您去。9下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！?他)向下查看車輪碾出的痕跡，又登上車前的橫木眺望齊國軍隊，(這才)說：“可以追擊了?！?小大之獄，雖不能察，必以情。10既克，公問其故。戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公詢問取勝的原因。11夫戰(zhàn)

8、，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。(判斷句)作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次(擊鼓)，士氣就減弱了，第三次(擊鼓)，士氣就窮盡了。敵方的士氣已經窮盡而我方的士氣正旺盛，所以打敗了他們。10既克，公問其故。12夫大國，難測也，懼有伏焉。(齊是)大國，很難推測(它的情況)，擔心(他們)設有埋伏。13吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。12夫大國，難測也，懼有伏焉。判斷下列說法的正誤，正確的打“”，錯誤的打“”。1文章有兩條線索：事件發(fā)展的線索(迎戰(zhàn)備戰(zhàn)勝戰(zhàn)評戰(zhàn))和人物活動的線索(請見論戰(zhàn)參戰(zhàn)釋疑)。()2第二段寫

9、了長勺之戰(zhàn)的經過。魯莊公急躁冒進，曹劌指揮若定，前者的“鄙”與后者的“遠謀”形成鮮明對比。()判斷下列說法的正誤，正確的打“”，錯誤的打“”。3文章內容前后照應，如“肉食者鄙”與“公將鼓之”“公將馳之”“公問其故”等相照應，表明魯莊公是一個昏君。()(“表明魯莊公是一個昏君”分析不正確。)4第三段曹劌論述了戰(zhàn)爭的取勝之道：強調蓄養(yǎng)士氣的重要性；要看準戰(zhàn)機，再做行動；謹慎判斷，謹防埋伏。() 3文章內容前后照應，如“肉食者鄙”與“公將鼓之”“公將馳之5文章剪裁別具匠心，圍繞“論戰(zhàn)”，略寫曹劌在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，詳寫戰(zhàn)爭的過程，突出曹劌的“遠謀”。()(應是詳寫曹劌的表現(xiàn)，略寫戰(zhàn)爭的過程。)

10、6文章巧妙運用比照、映襯的手法，以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對比突出曹劌抗敵御侮的責任感和保衛(wèi)宗國的政治熱忱。()7“何以戰(zhàn)”是曹劌提出的戰(zhàn)前準備的關鍵性問題，顯示出其銳利的眼光，并引出曹劌與魯莊公的對話。() 5文章剪裁別具匠心，圍繞“論戰(zhàn)”，略寫曹劌在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)8在曹劌看來，士兵的勇猛無畏是取得戰(zhàn)爭勝利的先決條件。()(曹劌認為，政治上取信于民是取得戰(zhàn)爭勝利的先決條件。)9曹劌在戰(zhàn)場上的指揮用語簡短明確，襯托出戰(zhàn)事的緊迫，也表現(xiàn)出曹劌思維的敏捷和堅定而自信的心態(tài)。()10“既克”而不知“其故”，足見魯莊公不懂軍事，既印證了開頭說的“肉食者鄙”，又自然地引出曹劌的釋疑。() 8在曹劌看來，士兵的勇

11、猛無畏是取得戰(zhàn)爭勝利的先決條件。(攻打砍伐跟隨，跟從表示起點，相當于“自，由”向，跟聽從攻打砍伐跟隨，跟從表示起點，相當于“自，由”向，跟指安身怎么安逸安定指安身怎么安逸安定接見看見同“現(xiàn)”，表現(xiàn)了解知曉參見接見看見同“現(xiàn)”，表現(xiàn)了解知曉參見謝謝觀看Exit謝謝觀看Exit1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進而被引入社會倫理美學范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產生深刻的影響。2.不僅春風得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱

12、居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨特的文化氛圍中，有關竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術中的一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風雅，亦成為普遍風氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經海上運來的香藥；同時，許多朝鮮留學生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習慣使用香水掩蓋體味，彰顯個性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會性，儒