第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 高一歷史 課件（中外歷史綱要上）

1、第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融目錄一 三國與西晉二 東晉與南朝三 十六國與北朝壹三國與西晉一、三國風(fēng)云220年曹操去世后，曹丕廢漢獻帝建立魏國東漢滅亡，正式進入三國時期。曹魏：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實行屯田制；大力興修水利，保護農(nóng)桑。北方出現(xiàn)“家家豐足，倉庫盈溢”的景象。劉蜀：發(fā)展經(jīng)濟，改善民族關(guān)系，促進西南地區(qū)發(fā)展。蜀國的絲織業(yè)興旺，蜀錦行銷三國。孫吳：開發(fā)江東，造船業(yè)發(fā)達，發(fā)展海外貿(mào)易。230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫到達夷洲，加強臺灣與內(nèi)地聯(lián)系。思考：哪國最有實力完成統(tǒng)一？“司馬昭之心，路人皆知” 魏帝曹髦二、三國歸晉三、西晉時局材料一 （太傅何曾）“日食萬錢,猶曰無下箸處”；（其子何劭）“食必

2、盡四方珍異,一日之供,以錢二萬”。 晉書何曾傳材料二 相當一部分宗王的權(quán)力遠不限于其封國境內(nèi),而能參政統(tǒng)軍。 張帆中國古代簡史材料三 非我族類，其心必異。而因其衰敝，遷之畿服，士庶玩習(xí)，侮其輕弱，使其怨恨之氣毒于骨髓；至于蕃育眾盛，則坐生其心。 江統(tǒng)徙戎論根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)思考，為什么西晉的統(tǒng)一如此短暫？統(tǒng)治集團奢侈腐化八王之亂，耗竭國力少數(shù)民族內(nèi)遷，民族矛盾激化晉武帝死后，晉惠帝即位，但其毫無執(zhí)政能力，手握重兵的八個封王為了爭奪中央政權(quán),先后起兵,相互混戰(zhàn),史稱“八王之亂”。這場內(nèi)亂對社會造成巨大災(zāi)害,西晉從此衰落，且無力控制境內(nèi)流民問題及民族起義，民族矛盾迅速激化。中原人口大量死亡,幸存者

3、紛紛逃離,其中逃往南方即數(shù)以十萬計,形成我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮，北方人口南遷，也促進江南的開發(fā)。自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌、鮮卑。西晉向其收重稅，征兵派役，掠賣人口使民族矛盾激化，內(nèi)遷民族趁西晉內(nèi)亂，起兵反晉。而后逐漸漢化，有利于民族融合貳東晉與南朝一、東晉士族317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉西晉滅亡后，出于避亂，晉朝皇室和北方黃河流域廣大居民進入安定的長江流域，史稱衣冠南渡，南渡導(dǎo)致了經(jīng)濟重心南移。士族制度形成原因？歷史根源：東漢以來的豪強地主勢力的發(fā)展；經(jīng)濟原因：土地兼并嚴重，經(jīng)營莊園，漸成

4、割據(jù);政治原因：魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持；九品中正制是土族制度的政治保障自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面特權(quán)，形成了一個特殊的社會階層，稱為士族。士族門閥制度的表現(xiàn)？1.政治上：按門第高低分享特權(quán)，世代擔任重要官職2.經(jīng)濟上：占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟3.社會生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席4.文化上：崇尚清談，占據(jù)高級文官職位二、政權(quán)更迭420-589年的170年里，中國南方政權(quán)更替頻繁，相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個王朝。這些王朝都在建康定都，歷史上統(tǒng)稱為“南朝”三、江南開發(fā)材料一：（江南）地廣人稀

5、,飯稻羹魚。無凍餓之人,亦無千金之家。 史記 材料二：江南地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。絲綿布帛之饒，覆衣天下。 宋書依據(jù)材料，概括秦漢與魏晉南北朝時期江南經(jīng)濟面貌有何不同？并分析其原因？西漢之前，江南地區(qū)還處于比較落后的狀態(tài)。魏晉南北朝時，江南經(jīng)濟快速發(fā)展。探究一：東晉南朝時期江南得到開發(fā)的原因？材料一：（江南）地廣野豐會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金。 宋書材料二： （東晉）百許年中，無風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，宴如（即安定）也。 宋書沈曇慶傳史臣曰材料三：北人相繼南移，同時攜來高級栽培技術(shù)，南方灌溉、防洪、運河等水利工程不斷修筑，富源也不斷開發(fā)，始終江南的經(jīng)濟力量趨

6、于壯勝。 摘編自鄒紀萬：魏晉南北朝史材料四：江南地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡饑。絲綿布帛之饒，覆衣天下。 宋書1.自然環(huán)境：江南地區(qū)雨量充沛，氣候溫潤，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件2.勞動力與技術(shù)：北方人口南遷帶去了充足的勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)3.社會環(huán)境：江南地區(qū)戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序比較安定探究二：東晉南朝時期江南開發(fā)有何成就？有何影響？1.農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具和技術(shù)，勞動力，土地開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高2.手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步3.商業(yè)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，促進了商業(yè)的交流和城市的繁榮4.民族融合：江南少數(shù)民族與漢族交融大大影響了南方政治，促成

7、了南北抗衡的政治局面。改變了南方落后的經(jīng)濟面貌，為經(jīng)濟重心難移奠定基礎(chǔ)。叁十六國與北朝一、五胡十六國匈奴羯鮮卑前趙北涼夏后趙前燕后燕南燕南涼西秦氐羌賨漢前秦后涼后秦成漢前涼北燕西涼（1）采取中原模式的國號、年號“淵以漢高祖、世祖、昭烈為三祖，太祖、世宗、中宗、顯宗、肅宗為五宗” 資治通鑒（2）學(xué)習(xí)漢族典章制度 勒增置宣文、宣教、崇儒、崇訓(xùn)十余小學(xué)于襄國四門，簡將佐豪右子弟百余人以教之，且備擊柝之衛(wèi)。 晉書石勒載記內(nèi)遷少數(shù)民族卷入到西晉的內(nèi)亂中，并且逐漸主導(dǎo)了局勢，建立了數(shù)個與南方漢族對峙的非漢族政權(quán)，史稱“五胡亂華”少數(shù)民族政權(quán)采用中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。在長期混戰(zhàn)中，原有民

8、族布局被打亂，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍廣泛存在。二、淝水之戰(zhàn)1、背景：公元4世紀后期，氐族苻氏建立的前秦逐漸強盛。376年，前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國，基本統(tǒng)一了北方，與南方的東晉政權(quán)以淮水為界，南北對峙。公元383年，苻堅率軍大舉南下。2、結(jié)局： 東晉以少勝多贏得了淝水之戰(zhàn)。3、影響： 消除了前秦對江南地區(qū)的戰(zhàn)爭威脅，使江南的社會環(huán)境更加安定，為經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件。 前秦土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。三、北魏興衰1. 北魏的建立鮮卑是我國北方古老的少數(shù)民族，拓跋部是鮮卑族的一支，它發(fā)源于大鮮卑山（黑龍江流域大興安嶺的北段）為黃帝后裔。4世紀末，鮮卑拓跋部建立的北魏強大起來。

9、439年，太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方。民族生產(chǎn)方式生活方式政治制度文化漢族農(nóng)耕為主定居比較完備先進北魏鮮卑族游牧為主逐水草而居相對落后相對落后2. 北魏孝文帝改革背景： 北魏建立后，社會仍保留了大量的奴隸制殘余。 民族融合已成為趨勢。 為了更好的進行統(tǒng)治，改變落后的統(tǒng)治制度，成為必然選擇。 孝文帝登基后，在馮太后的輔佐下，進行了改革，史稱“孝文帝改革”。民族生產(chǎn)方式生活方式政治制度文化漢族農(nóng)耕為主定居比較完備先進鮮卑族游牧為主逐水草而居相對落后相對落后北魏孝文帝為什么改革？1.緩和民族矛盾2.改變鮮卑族落后狀態(tài)3.孝文帝深受漢文化影響措施內(nèi)容遷都城1.由平城遷至洛陽；2.鮮卑貴族籍貫改為洛陽，死后不

10、得歸葬平城改漢姓改鮮卑姓為漢姓，如皇族拓跋氏改姓元，促進鮮卑人對漢族文化的認同穿漢服，說漢語以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語改門第，結(jié)漢親鼓勵與漢族高門士族通婚，壯大了北魏的統(tǒng)治力量。平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。平城位置偏北不利于對中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進文化。孝文帝擇中原大姓（漢族貴族）女子作后宮，并分別為五個皇弟娶中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。逯耀東從平城到洛陽意義：順應(yīng)了北方民族交往交流融合的歷史趨勢；大大緩解了民族矛盾，促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮；為以后北方統(tǒng)一南方與隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。自晉宋以來，號

11、洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。所謂帝京翼翼，四方之極。 （東魏）楊炫之：洛陽伽藍記（北魏）南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜。 唐代史學(xué)家劉知幾李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅?。豪钐剖献逋茰y之后記 在北方漢族士大夫眼中，隔江相治的南朝已不再是正統(tǒng)所在了，只有北魏治下的中原才是傳統(tǒng)文化的中心。北魏改革的結(jié)果，促進了民族交融（實現(xiàn)了文化認同），為大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。 樊樹志國史綱要探究：民族交融過程中的特點？民族交融是指各民

12、族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。漢族傳統(tǒng)服裝是上衣下裳，所謂的下裳指的是下衣，不是今天的褲而是裙。裙內(nèi)的長褲叫绔，無前后襠，類似今天幼童穿的開襠褲。胡人穿的是褲褶服，褶是短外衣，小領(lǐng)緊身窄袖，褲是死襠。這種胡服既便于騎馬射箭，又利于保暖。就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時，胡服卻在漢人中流傳開來。 曹文柱、趙世瑜:飄逝的歲月中國社會史3. 北朝歸隋499年孝文帝去世后，北魏即進入內(nèi)部動亂不已的多事之秋，二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義。再過十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國，實權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。稍后，又分別被北齊、北周取代。577年，北周滅北齊，統(tǒng)一北方。581年，楊堅受禪代周稱帝，改國號