4《 竇娥冤（節(jié)選）》課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

1、中國(guó)十大古典悲劇之一學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.初步了解元雜劇的有關(guān)知識(shí)。 2.把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象。 3.把握作品的主題。文學(xué)常識(shí) 中 國(guó) 古 典 戲 劇 概 述中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分。與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部四種基本形式。戲劇知識(shí) 中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，堪稱國(guó)粹，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。世界三大古劇中國(guó)古典戲劇古希臘悲喜劇印度梵劇中國(guó)古典戲曲發(fā)展基本形式宋元南戲元代雜劇明清傳奇清代花部40余種中國(guó)五大戲曲劇種京劇、越

2、劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇1324時(shí)代容量大小戲劇沖突的性質(zhì)及效果表現(xiàn)形式戲劇的分類現(xiàn)代劇歷史劇話劇歌劇舞劇多幕劇獨(dú)幕劇悲劇喜劇正劇132戲劇沖突人物形象戲劇語言三大要素（包括人物語言和舞臺(tái)說明）戲劇是什么戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。這里說的戲劇是指劇本文學(xué)。戲劇的組成要素：文學(xué)（劇本：強(qiáng)烈的戲劇沖突、集中性、語言精練和個(gè)性化）音樂（伴奏、音響效果、唱腔）美術(shù)、雕塑（布景、燈光、舞臺(tái)）舞蹈（動(dòng)作、姿態(tài)）表演（中心要素）中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話劇:戲曲是中國(guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)古代

3、戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇（唐傳奇是小說）、清代花部等四種基本形式。文體知識(shí)劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式戲曲元代雜劇 元曲散曲雜劇套曲小令唱唱演（散曲“科”“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子） 元雜劇也叫雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于（金）朝末年。盛行于（元）代，古人早就將（唐詩）、（宋詞）、（元曲）并稱。元雜劇形式上歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合，并且產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜?。何覈?guó)元代用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有

4、自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制 ，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。文體知識(shí)劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式元雜劇文體知識(shí)結(jié)構(gòu)形式劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折（個(gè)別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印?，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。有時(shí)也放在折與折之間，為了劇情的聯(lián)絡(luò)，相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。其

5、他角色只有說白，分別稱為“末本”或“旦本”。元雜劇文體知識(shí)角色分類劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場(chǎng)的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生，陳最良。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。末旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦次要女演員。旦是元雜劇中的女性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等等。旦元雜劇角色大致可分為 旦、末、凈、雜四類。元雜劇旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎⒒ǖ?、武旦、老旦、彩旦等。 正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。

6、花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。 武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類型。 老旦，老年婦女。 彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實(shí)屬女丑，故常由丑行兼扮。文體知識(shí)角色分類劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如竇娥怨里的公人，張飛，李逵。凈雜是雜角，如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等等。雜元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。元雜劇 凈行，俗稱花臉，又叫花

7、面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。 丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。 文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。 武丑，扮演機(jī)警幽默、武藝高超的人物。文體知識(shí)劇本構(gòu)成劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。賓白分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈

8、。曲詞：劇中人物的唱詞賓白：劇中人物的說白科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示元雜劇元代雜劇音樂 在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成。宮調(diào)，即調(diào)式，共分五個(gè)宮(五個(gè)全音階)：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮，分別個(gè)當(dāng)于現(xiàn)在的C、D、E、G、A五個(gè)樂調(diào)(譜號(hào))；曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。表示這本雜劇都用這個(gè)宮調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱。如課文中的【正宮】【端正好】，【正宮】是宮調(diào)名，【端正好】是曲牌名。同一宮調(diào)，不同曲牌宮調(diào)、曲牌 元雜劇為中國(guó)文學(xué)史奉獻(xiàn)出一筆極其豐厚的精神遺產(chǎn)。元雜劇作家以直面人生的現(xiàn)實(shí)精神和純熟精湛的

9、藝術(shù)技巧，創(chuàng)作出一大批曠世杰作，不僅使中國(guó)古代敘事文學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的里程碑，也為中國(guó)古代文學(xué)思想提供了不可多得的形象資料。作者簡(jiǎn)介 關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。 一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他精通音律，會(huì)吟詩，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。 關(guān)漢卿長(zhǎng)期生活在底層社會(huì)，一生泡在勾欄、行院和書會(huì)中，和民間藝人、歌姬們打成一片，為他們創(chuàng)作、歌唱，深受底層民眾喜愛，被稱為“梨園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”。 關(guān)于關(guān)漢卿的為

10、人和個(gè)性，元人熊自得析津志說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”，關(guān)漢卿自稱自己是“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”。 在他的散曲南呂一枝花不伏老套數(shù)中有更透徹的自白： 我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。竇娥冤作品地位作品簡(jiǎn)介 關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。 代表作主要有竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)等。 元曲四大悲劇之首中國(guó)十大悲劇之一中國(guó)古典戲曲的典范即列于

11、世界大悲劇中，亦無愧色也。 王國(guó)維作者簡(jiǎn)介 關(guān)漢卿在南呂一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。元代人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?。他評(píng)自評(píng)zhun zhu關(guān)漢卿 代表作竇娥冤 （四大家之首）馬致遠(yuǎn) 代表作漢宮秋 白樸 代表作墻頭馬上 梧桐雨 鄭光祖 代表作倩女離魂元曲四大家（一） 竇娥冤關(guān)漢卿漢宮秋馬致遠(yuǎn)梧桐雨白樸趙氏孤兒紀(jì)君祥元雜劇的四大愛情劇拜月亭關(guān)漢卿西廂記王實(shí)甫墻頭馬上白

12、樸倩女離魂鄭光祖元雜劇的四大悲劇流行于元代的南戲四大奇書拜月亭 白兔記 荊釵記殺狗記 中國(guó)四大名劇 王實(shí)甫 西廂記 湯顯祖 牡丹亭 孔尚任 桃花扇 洪昇 長(zhǎng)生殿 中國(guó)十大古典悲劇竇娥冤-元關(guān)漢卿趙氏孤兒-元紀(jì)君祥精忠旗-明馮夢(mèng)龍 清忠譜-清李 玉桃花扇-清孔尚任 漢宮秋-元馬致遠(yuǎn)琵琶記-明高則誠 嬌紅記明孟稱舜長(zhǎng)生殿清洪 昇 雷峰塔清方成培中國(guó)十大古典喜劇救風(fēng)塵-元關(guān)漢卿 西廂記-元王實(shí)甫看錢奴-元鄭延玉 中山狼-明康 海墻頭馬上-元白 樸李逵負(fù)荊元康進(jìn)之幽閨記-元施君美 綠牡丹-明吳 濂玉簪記-明高 濂 風(fēng)箏誤-清李 漁 故事發(fā)生在元朝，元朝統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元王朝

13、統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，還實(shí)行民族壓迫政策，把全國(guó)人民劃分為四個(gè)等級(jí)：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫漢人，就是原來在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，就是原來在南宋地區(qū)的各族人民。四個(gè)等級(jí)的人政治地位和待遇不同，漢人和南人受到百般歧視。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過著悲慘的日子。并且當(dāng)時(shí)吏治昏聵，法度不公，惡人橫行，百姓無處伸冤，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。竇娥冤正是這一黑暗現(xiàn)實(shí)的集中體現(xiàn)和血淚控訴。時(shí)代背景1時(shí)代背景2 高利貸是封建剝削的特征之一，而在元代則達(dá)到了最高峰。帝王、后妃、貴臣、軍官及寺豪強(qiáng)地主，都通過高利貸剝削。債戶若

14、滿期無力償還，那么債戶的牲畜、房屋、田地及妻室兒女便當(dāng)做抵押品被搶走；再不夠，就連累到子孫、宗族和親友。 潑皮無賴在元代社會(huì)是人民痛心疾首最不易對(duì)付又經(jīng)常可以遇見的一種惡勢(shì)力，也是種族壓迫的象征之一。他們多是蒙古人，依仗著與統(tǒng)治者的某些關(guān)系，到處游蕩，惹是生非，向普通老百姓進(jìn)行勒索、訛詐和侮辱。 衙門暗無天日、官吏貪污昏聵、毒刑冤獄接連不斷，冤案多得數(shù)也數(shù)不清，而官吏們又都無心正法，這都是元王朝統(tǒng)治下的主要特征?！罢媸潜雀]娥還冤哪！”竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉?？冤到什么程度？什么使她受冤？初讀正音楔子盜跖嗟怨應(yīng)驗(yàn)前合后偃罪愆親家銜冤連累湛湛青天恓惶錯(cuò)勘亢旱主角鰥寡孤獨(dú)埋怨尸骸提防變徵哥哥行x

15、izhjiyngynqinqngxinlizhnxknknjuunmnhidzhhn 貳故事情節(jié)整體感知 各部分故事情節(jié) 序幕楔子竇父趕考，蔡婆收媳。開端第一折蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理。發(fā)展第二折蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。 結(jié)尾第四折竇娥托夢(mèng)，訴說冤情；竇天章重審，竇娥昭雪高潮第三折竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。賞析第三折根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)場(chǎng)景分別寫了什么？表達(dá)了什么情感？綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然竇娥冤（節(jié)選）文本研讀【端正好】【滾繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【

16、耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】【正宮】綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然正宮調(diào)10個(gè)曲牌冤悲恨綁赴刑場(chǎng) 齊讀端正好，思考:此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的,而且冤得很深? “沒來由”“不提防” 可見竇娥是冤枉的,是蒙冤?！皠?dòng)地驚天”表明她冤屈之深，臨刑前不禁要將天地生埋怨。析綁赴刑場(chǎng)（2）齊讀【滾繡球】,思考:竇娥對(duì)天地的感情發(fā)生了什么樣的變化? 感情:信賴(天地)懷疑(天地)控訴(天地)悲憤（天地）。 綁赴刑場(chǎng)（3）竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在滾繡球一曲中指責(zé)天地鬼神？ 天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不

17、容侵犯的。但對(duì)于竇娥的深重冤情，天地竟無動(dòng)于衷。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，竇娥覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，反映了她的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。婆媳訣別（1）面對(duì)邪惡勢(shì)力,竇娥敢于反抗,可為什么屈招?又怎甘心忍受這冤屈?屈招是怕婆婆受刑。 善良 （2）善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上?不走前街走后街、怕婆婆傷心、臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上善良而又富于犧牲精神 竇娥越善良越顯有價(jià)值,顯冤屈之深。人們不由不為三歲喪,、七歲離父做童養(yǎng)媳,二十歲即守寡三年,遵守禮法、苦度青春的弱女子一灑同情之淚。善良而蒙冤又忍冤,令人

18、悲痛。誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個(gè)人的冤屈得到證明，而且希望上天能夠懲治邪惡。血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑第一樁第二樁第三樁希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈閱讀第3部分臨刑發(fā)誓分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？恨這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？ 不能顛倒。這三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。 三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過程?？?fàn)幉磺母]娥竇娥許下的三樁誓愿最終得以應(yīng)驗(yàn)，可現(xiàn)實(shí)生活中這反常的情況是不可

19、能實(shí)現(xiàn)的。這樣的情節(jié)有什么效果呢？這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法。作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。叁人物形象把握竇娥人物形象竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。場(chǎng)面情感性格押赴刑場(chǎng)（怨）（指斥天地、且悲且怨、高亢激越）倔強(qiáng)婆媳訣別（悲）（負(fù)屈含冤、如泣如訴，哀

20、婉凄慘）善良三樁誓愿（恨）（感天動(dòng)地、感情如火，激蕩如潮）抗?fàn)幦宋镄蜗笃渌宋铩静唐牌拧可屏?、膽小、糊涂、懦弱、逆來順受面?duì)張?bào)H兒父子的強(qiáng)娶動(dòng)搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲劇【張?bào)H兒】無賴、狠毒、品行惡劣象征橫行鄉(xiāng)里的惡勢(shì)力【桃杌】貪財(cái)兇暴、草菅人命象征司法不公、政治腐敗肆主題探討竇娥的悲劇是誰造成的呢? 竇天章典賣女兒蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳丈夫的夭折蔡婆的引狼入室張?bào)H兒的陷害桃杌的貪贓枉法,屈打成招,濫施刑罰,草菅人命是黑暗的封建社會(huì)。個(gè)人悲?。焊呃J剝削、流氓地痞橫行。 社會(huì)悲?。贺澒傥劾舨葺讶嗣？偨Y(jié)竇娥感情發(fā)展竇娥人物形象勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的古代婦女。主題作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗