竇娥冤94人教課標(biāo)版課件

1、現(xiàn)在人們自感委屈時(shí)常說：“我比竇娥還冤！” 竇娥是什么人？ 竇娥有何冤？ 為何冤？ 冤何深？現(xiàn)在人們自感委屈時(shí)常說：竇娥冤竇娥冤竇娥冤94人教課標(biāo)版課件 教學(xué)目的1.了解作家作品、元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識。2.歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。3體會戲曲的語言特點(diǎn)，理解想象、夸張的藝術(shù)手法。4在弄清字詞、熟悉劇情的基礎(chǔ)上，了解劇中人物及其相互之間的關(guān)系、戲曲的矛盾沖突等。5通過竇娥這一冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神。 教學(xué)目的中國古代戲曲 古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合舞臺藝術(shù)。

2、 內(nèi)容豐富，博大精深。 是我國古代藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。 它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。中國古代戲曲 古代戲曲是以表演為中心，以唱、念中國戲劇發(fā)展史 時(shí)期 內(nèi)容 原始社會 農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn) 階級社會 祭祀 頌神（萌芽） 春秋戰(zhàn)國 祭祀 娛樂（俳優(yōu)） 西漢 競技（角抵，百戲） 漢樂府 漢魏 平，清調(diào)，雜舞雜曲 唐，宋 戲劇形成期 元 元雜劇、元散曲 清 京劇 現(xiàn)代 影視中國戲劇發(fā)展史 時(shí)期 中國古代戲曲主要指元明清戲曲，其形式包括元雜劇、元散曲、和明清傳奇。中國古代戲曲主要指元明清戲曲，其形式包括元雜劇、元散曲、和明古代戲曲的語言包括曲詞、賓白和科介。曲詞、賓白是臺詞，是劇中人物的

3、語言；科介是舞臺提示，是對劇中人物的主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺效果的簡要說明。古代戲曲的語言包括曲詞、賓白和科介。鑒賞戲曲語言的方法 要以曲詞為主，但又必須將之與賓白、科介相結(jié)合，整體鑒賞。 鑒賞古代戲曲語言，要注意理解其中的古白話詞語，注意了解曲詞的富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)，以及常用的比喻、夸張、用典、對偶、排比等修辭方法。鑒賞戲曲語言的方法 要以曲詞為主，但又必須將之欣賞古代戲曲藝術(shù)手法 想象、夸張和借景抒情，是古代戲曲采用的重要藝術(shù)手法。 鑒賞時(shí)，要著眼于藝術(shù)效果，通過揣摩語言來體會想象、夸張手法所表現(xiàn)的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，認(rèn)識它們對表現(xiàn)劇情和刻畫人物性格的作用。欣賞古

4、代戲曲藝術(shù)手法 想象、夸張和借景抒情，是元雜劇 元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。 它有自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇 元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種結(jié)構(gòu)上： 元雜劇一般是一本四折，演一個(gè)完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。 折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。結(jié)構(gòu)上： 元雜劇一般是一本四折，演一個(gè)完整的故事， 有的雜劇還有“楔（ xi ）子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的

5、序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。 雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。 有的雜劇還有“楔（ xi ）子”，通常在第一折之前起元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。凈多扮剛勇人物或喜劇角色，有凈、副凈、二凈之別。雜是雜角，如孤（官員）、祗從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等。元雜劇的角色元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。元雜劇的角色 劇本由唱、科

6、、白三部分構(gòu)成。 唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。劇本的構(gòu)成： 劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。劇本的構(gòu)成： 白是“賓白”，是劇中人的說白部分。 賓白又分以下四種： 對白：人物對話； 獨(dú)白：人物自敘； 旁白：背過別的人物自敘心里話； 帶白：唱詞中的插話。 賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。 白是“賓白”，是劇中人的說白部分。元雜劇四大愛情劇關(guān)漢卿 拜月亭白 樸 墻頭馬上王實(shí)甫 西廂記鄭光祖 倩女離魂元

7、雜劇四大愛情劇關(guān)漢卿 拜月亭元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿 竇娥冤馬致遠(yuǎn) 漢宮秋 白樸 梧桐雨紀(jì)君祥趙氏孤兒元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿 竇娥冤元曲四大家關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn) 散曲天凈沙秋思 雜劇漢宮秋白 樸 雜劇墻頭馬上 梧桐雨鄭光祖 雜劇倩女離魂 王粲登樓四大家之首元曲四大家關(guān)漢卿四大家之首墻頭馬上 取材于唐代白居易新樂府井底引銀瓶。寫李千金與裴少俊相愛而私自結(jié)合，在裴家花園匿居年，生下一兒一女，終被裴父發(fā)現(xiàn)趕出，后裴少俊赴考得官，裴父向李賠禮，又獲重圓。墻頭馬上 取材于唐代白居易新樂府井底引銀瓶 梧桐雨取材于白居易的敘事長詩長恨歌，寫唐明皇寵愛楊貴妃，長生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞歡樂，不料安祿山等叛亂，

8、明皇倉惶出走，行至馬嵬坡，將士迫明皇縊死貴妃。貴妃死后，明皇思念成夢，醒來正聽見雨打梧桐，更添愁悶。梧桐雨 梧桐雨取材于白居易的敘事長詩長恨歌， 寫蔣世隆與王瑞蘭在戰(zhàn)亂中相愛并訂下終身之約，卻遭王父反對，將二人拆散。瑞蘭不忘舊情，夜間拜月訴說心事。后蔣考中狀元，被王家招贅，夫妻團(tuán)圓。拜月亭 寫蔣世隆與王瑞蘭在戰(zhàn)亂中相愛并訂下終身之約， 是一出歷史愛情戲，寫王昭君出塞和番事。匈奴向漢索要漢元帝之妃昭君和親，漢朝孱弱只得將其送出。昭君行至漢匈交界處，投黑水自盡。元帝思念昭君，夜聞雁鳴，倍添痛楚。漢宮秋 是一出歷史愛情戲，寫王昭君出塞和番事。匈奴向 是一出離奇的愛情戲。寫張倩女與王文舉相戀。王進(jìn)京趕

9、考，張的魂魄追隨他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王攜妻回家探望，張之魂魄與身體才合而為一。倩女離魂 是一出離奇的愛情戲。寫張倩女與王文舉相戀。王 是一出歷史悲劇，歌頌的是正義對邪惡勢力前仆后繼的斗爭。趙盾一家為奸人屠岸賈所害，只遺一孤兒。友程嬰與公孫杵臼定計(jì)用程子換得孤兒活命，并交由程嬰撫養(yǎng)。十八年后，孤兒長大，殺屠為全家報(bào)了仇。趙氏孤兒 是一出歷史悲劇，歌頌的是正義對邪惡勢力前仆后作者作品：關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿在南呂一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也會

10、吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。作者作品：關(guān)漢卿在南呂一枝花不伏老中自述“通五音六律代表作竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會其中竇娥冤被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，是我國戲劇的創(chuàng)始人。中國的莎士比亞代表作竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會其中竇娥冤閱讀劇本的基本方法

11、： 一般來說，沒有沖突就沒有戲劇，因此，閱讀劇本時(shí)要注意概括劇中的主要矛盾沖突，把握人物之間的關(guān)系。另外，由于戲劇的人物語言潛臺詞豐富，富有個(gè)性化和動(dòng)作性，因此分析、品味人物的語言也是閱讀、欣賞的重點(diǎn)之一。要揣摩、想象人物的語言反映了人物怎樣的心理，表達(dá)了人物怎樣的思想感情，蘊(yùn)涵有什么言外之意，還要注意看人物的語言反映了人物之間怎樣的關(guān)系，怎樣推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展等等。閱讀劇本的基本方法： 一般來說，沒有沖突就沒有賞讀課文 竇娥冤全劇共四折，開頭有一個(gè)楔子，由蔡婆婆獨(dú)白開始。 四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。 賞讀課文 竇娥冤全劇共四折，開頭有一個(gè)楔瀏覽課文，概括故事情節(jié)：竇父將竇娥

12、抵債蔡婆向賽盧醫(yī)討債賽盧醫(yī)賴債害命張?bào)H兒父子救蔡婆父子逼竇娥成婚張?bào)H兒欲害死蔡婆霸占竇娥張父誤食有毒羊肚兒湯張?bào)H兒逼婚張?bào)H兒告官州官不察定竇娥死罪瀏覽課文，概括故事情節(jié)：竇父將竇娥抵債蔡婆向賽盧醫(yī)討債推動(dòng)情節(jié)展開的矛盾沖突是什么？一是竇娥與張?bào)H兒父子的沖突；二是竇娥與婆婆之間的沖突；三是竇娥與官府的沖突。推動(dòng)情節(jié)展開的矛盾沖突是什么？一是竇娥與張?bào)H兒父子的沖突；二魯迅曾經(jīng)說過：悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。探討思考：竇娥身上有哪些有價(jià)值的東西？(分析竇娥人物形象？)魯迅曾經(jīng)說過：悲劇就是將人生探討思考：竇娥身上有哪1、竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關(guān)系怎樣？2、竇娥

13、為什么會被屈打成招？3、竇娥與婆婆訣別的場景表現(xiàn)了她什么性格？以上幾處表現(xiàn)了竇娥善良、孝順、安分守己。1、竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫以上幾處表現(xiàn)了竇娥1、張?bào)H兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的 表現(xiàn)如何？2、張?bào)H兒進(jìn)而要挾竇娥，她又是怎樣應(yīng)對的？3、對簿公堂，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，她是用什么的行為來回敬張?bào)H兒的？以上表現(xiàn)了竇娥有主見、剛強(qiáng)但支撐其意志的是封建天命觀和“一女不嫁二夫”的封建戒律。1、張?bào)H兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的 表現(xiàn)如何？以上表1、竇娥被判死刑后對迫害他的張?bào)H兒是什么態(tài)度？3、臨刑的時(shí)候竇娥又做了什么事情？以上幾處表現(xiàn)了竇娥強(qiáng)烈的反抗精神。2、前往法場受刑時(shí)，竇

14、娥有什么反應(yīng)？1、竇娥被判死刑后對迫害他的張?bào)H兒3、臨刑的時(shí)候竇娥又做了什問：竇娥最突出的性格特點(diǎn)是什么？劇本是從哪些方面展現(xiàn)的？勇于反抗的性格特點(diǎn)，即她的“爭到頭，競到底”的不屈的反抗精神，是這一人物形象的特有的精神魅力。主要體現(xiàn)在與張?bào)H兒父子的沖突與官府的沖突中。問：竇娥最突出的性格特點(diǎn)是什么？劇勇于反抗的性格特點(diǎn)，即她的在第三折中，哪些內(nèi)容集中體現(xiàn)了竇娥的反抗精神？指斥天地三樁誓愿在第三折中，哪些內(nèi)容集中體現(xiàn)了指斥天地三樁誓愿此曲運(yùn)用了什么修辭手法，有何表達(dá)效果？ 運(yùn)用呼告、對比以及對偶、反問、詞語反復(fù)等修辭手法，強(qiáng)烈地表達(dá)了抒情主人公對天地鬼神的指斥、控訴，抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表

15、現(xiàn)了對不公正的封建制度和封建秩序的抗議和否定，充分地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神。此曲運(yùn)用了什么修辭手法，有何表達(dá)效果？ 運(yùn)用呼告、對比以3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在滾繡球一曲中指責(zé)天地鬼神？ 對竇娥這樣的封建社會里沒有什么見識的婦女來說，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的

16、反抗精神。3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在滾繡球一曲中指責(zé)天地分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說說竇娥希望通過這三樁誓愿達(dá)到什么目的？并指出相關(guān)典故。血濺白練六月飛雪三年亢旱希望在場的人能立刻了解她的冤情。自己的冤屈能在天上得到反應(yīng)。讓白雪覆蓋身軀，表明她的清白。希望上天懲治邪惡。萇弘化碧、望帝啼鵑六月飛雪東海孝婦表現(xiàn)竇娥的反抗精神分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說說竇娥希望通過這三樁誓愿達(dá)到誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)第一樁第二樁第三樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑

17、希望刑場上人了解她的冤屈誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)第一樁第三樁六月飛雪飛霜六月三樁誓愿一愿比一愿強(qiáng)烈，不僅要將自己的冤情昭示于人，而且要感動(dòng)天地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。”懷著憤怒的心情，她更要上天來懲罰邪惡。三樁誓愿一愿比一愿強(qiáng)烈，討論：她的三樁誓愿與第 1 層對天地的指責(zé)是否矛盾呢？怎樣認(rèn)識？ 這顯然是矛盾的，可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。咒罵、

18、指責(zé)天地，最終卻又不能不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥命運(yùn)的可悲之處，也是封建社會里普遍百姓哀呼無告的普遍狀況。討論：她的三樁誓愿與第 1 層對天地的指責(zé)是否矛盾呢？怎樣認(rèn)在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿真的能實(shí)現(xiàn)嗎？顯而易見是不可能的，可是作者為什么要這樣寫呢？ 運(yùn)用浪漫主義手法，通過神奇的想象和夸張的手法， 來表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。 一是從觀眾來說，符合民眾善惡有報(bào)的心理，能引起觀眾更多的共鳴。 二是雖然違背事物的常見原理，但是合乎人情，從而有力的再現(xiàn)了廣大人民伸張正義、殺卻貪官污吏、洗雪天下冤屈的美好愿望。 三是刻畫了竇娥強(qiáng)烈的反抗精神。 四是表達(dá)了作者對社會腐敗黑暗的揭露，愛憎之

19、情，顯而易見。 在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿真的能實(shí)現(xiàn)嗎？顯而易見是不可能的，可能力提升：我們愛竇娥，愛她長得可愛，愛她純潔質(zhì)樸，愛她勤勞善良，愛她孝順賢惠，更愛她無所畏懼的反抗精神。然而，這樣一個(gè)美麗、善良、賢惠、孝順的女子卻被無端殺害，這樣艷麗如一朵鮮花的年輕生命竟慘然消逝了，讀來實(shí)在讓人氣憤不平。那么到底是誰毀滅了竇娥？究竟哪些人該為竇娥的死負(fù)責(zé)任？能力提升：我們愛竇娥，愛她長得可愛，愛她純潔質(zhì)樸，愛她張?bào)H兒父子楚州太守桃杌庸醫(yī)賽盧醫(yī)父親竇天章張?bào)H兒父子楚州太守桃杌庸醫(yī)賽盧醫(yī)父親竇天章這些現(xiàn)象的存在，反映出當(dāng)時(shí)是個(gè)什么樣的社會？（1）反映當(dāng)時(shí)社會以強(qiáng)欺弱、以惡欺善的現(xiàn)實(shí)。 (2)反映了當(dāng)時(shí)吏

20、治的腐敗，官吏的昏聵。（3）反映了當(dāng)時(shí)科舉制度對人身心的摧殘。 主題：通過竇娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社會的黑暗、統(tǒng)治階級的昏庸殘暴以及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行，也反映了人民深重的苦難和堅(jiān)定的反抗精神。這些現(xiàn)象的存在，反映出當(dāng)時(shí)是個(gè)什（1）反映當(dāng)時(shí)社會以強(qiáng)欺弱、探討有人認(rèn)為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿“六月飛雪，楚州亢旱”是一種報(bào)復(fù)，一種盲目的野蠻的報(bào)復(fù)，將一己私仇擴(kuò)大至整個(gè)楚州之地，你如何認(rèn)識這種看法？ 如果不這樣處理，就不會讓讀者體會竇娥驚天地、泣鬼神的冤仇，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了濃郁的悲劇氣氛，深化了主題，構(gòu)成全劇的高潮，充滿激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。這也是此劇家喻戶曉的原因。探

21、討有人認(rèn)為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿“六月飛雪，楚州亢旱拓展 善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜地被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福地生活著。 這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把竇娥冤改編成金鎖記。拓展 善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜地被送上了刑場 竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。 葉憲

22、祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？金鎖記 竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落 不好。 因?yàn)槿绱艘桓?，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。 這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。 不好。原劇的結(jié)尾好在何處？思考：1、 作者運(yùn)用積極浪漫主義手法，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了美好的愿望。2、 使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。3、 把現(xiàn)實(shí)

23、主義和浪漫主義完美地結(jié)合在一起了。原劇的結(jié)尾好在何處？思考：1、 作者運(yùn)用積極浪漫主義手法，1、想要體面生活，又覺得打拼辛苦；想要健康身體，又無法堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。人最失敗的，莫過于對自己不負(fù)責(zé)任，連答應(yīng)自己的事都辦不到，又何必抱怨這個(gè)世界都和你作對？人生的道理很簡單，你想要什么，就去付出足夠的努力。2、時(shí)間是最公平的，活一天就擁有24小時(shí)，差別只是珍惜。你若不相信努力和時(shí)光，時(shí)光一定第一個(gè)辜負(fù)你。有夢想就立刻行動(dòng)，因?yàn)楝F(xiàn)在過的每一天，都是余生中最年輕的一天。共勉，早安！3、無論正在經(jīng)歷什么，都請不要輕言放棄，因?yàn)閺膩頉]有一種堅(jiān)持會被辜負(fù)。誰的人生不是荊棘前行，生活從來不會一蹴而就，也不會永遠(yuǎn)安穩(wěn)，只

24、要努力，就能做獨(dú)一無二平凡可貴的自己。4、努力本就是年輕人應(yīng)有的狀態(tài)，是件充實(shí)且美好的事，可一旦有了表演的成分，就會顯得廉價(jià)，努力，不該是為了朋友圈多獲得幾個(gè)贊，不該是每次長篇贅述后的自我感動(dòng)，它是一件平凡而自然而然的事，最佳的努力不過是：但行好事，莫問前程。愿努力，成就更好的你！5、付出努力卻沒能實(shí)現(xiàn)的夢想，愛了很久卻沒能在一起的人，活得用力卻平淡寂寞的青春，遺憾是每一次小的挫折，它磨去最初柔軟的心智、讓我們懂得累積時(shí)間的力量；那些孤獨(dú)沉寂的時(shí)光，讓我們學(xué)會守候內(nèi)心的平和與堅(jiān)定。那些脆弱的不完美，都會在努力和堅(jiān)持下，改變模樣。6、人生中總會有一段艱難的路，需要自己獨(dú)自走完，沒人幫助，沒人陪伴

25、，不必畏懼，昂頭走過去就是了，經(jīng)歷所有的挫折與磨難，你會發(fā)現(xiàn)，自己遠(yuǎn)比想象中要強(qiáng)大得多。多走彎路，才會找到捷徑，經(jīng)歷也是人生，修煉一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，做更好的自7、“一定要成功”這種內(nèi)在的推動(dòng)力是我們生命中最神奇最有趣的東西。一個(gè)人要做成大事，絕不能缺少這種力量，因?yàn)檫@種力量夠驅(qū)動(dòng)人不停地提高自己的能力。一個(gè)人只有先在心里肯定自己，相信自己，才能成就自己！8、人生的旅途中，最清晰的腳印，往往印在最泥濘的路上，所以，別畏懼暫時(shí)的困頓，即使無人鼓掌，也要全情投入，優(yōu)雅堅(jiān)持。真正改變命運(yùn)的，并不是等來的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。9、這世上沒有所謂的天才，也沒有不勞而獲的回報(bào)，你所看到的每個(gè)光鮮人物，其背后都

26、付出了令人震驚的努力。請相信，你的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有爆發(fā)出來，不要給自己的人生設(shè)限，你自以為的極限，只是別人的起點(diǎn)。寫給渴望突破瓶頸、實(shí)現(xiàn)快速跨越的你。10、生活中，有人給予幫助，那是幸運(yùn)，沒人給予幫助，那是命運(yùn)。我們要學(xué)會在幸運(yùn)青睞自己的時(shí)候?qū)W會感恩，在命運(yùn)磨練自己的時(shí)候?qū)W會堅(jiān)韌。這既是對自己的尊重，也是對自己的負(fù)責(zé)。11、失敗不可怕，可怕的是從來沒有努力過，還怡然自得地安慰自己，連一點(diǎn)點(diǎn)的懊悔都被麻木所掩蓋下去。不能怕，沒什么比自己背叛自己更可怕。12、跌倒了，一定要爬起來。不爬起來，別人會看不起你，你自己也會失去機(jī)會。在人前微笑，在人后落淚，可這是每個(gè)人都要學(xué)會的成長。13、要相信，這個(gè)世界

27、上永遠(yuǎn)能夠依靠的只有你自己。所以，管別人怎么看，堅(jiān)持自己的堅(jiān)持，直到堅(jiān)持不下去為止。14、也許你想要的未來在別人眼里不值一提，也許你已經(jīng)很努力了可還是有人不滿意，也許你的理想離你的距離從來沒有拉近過.但請你繼續(xù)向前走，因?yàn)閯e人看不到你的努力，你卻始終看得見自己。15、所有的輝煌和偉大，一定伴隨著挫折和跌倒；所有的風(fēng)光背后，一定都是一串串揉和著淚水和汗水的腳印。16、成功的反義詞不是失敗，而是從未行動(dòng)。有一天你總會明白，遺憾比失敗更讓你難以面對。17、沒有一件事情可以一下子把你打垮，也不會有一件事情可以讓你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一個(gè)慢慢累積的過程。18、努力也許不等于成功，可是那段追逐

28、夢想的努力，會讓你找到一個(gè)更好的自己，一個(gè)沉默努力充實(shí)安靜的自己。19、你相信夢想，夢想才會相信你。有一種落差是，你配不上自己的野心，也辜負(fù)了所受的苦難。20、生活不會按你想要的方式進(jìn)行，它會給你一段時(shí)間，讓你孤獨(dú)、迷茫又沉默憂郁。但如果靠這段時(shí)間跟自己獨(dú)處，多看一本書，去做可以做的事，放下過去的人，等你度過低潮，那些獨(dú)處的時(shí)光必定能照亮你的路，也是這些不堪陪你成熟。所以，現(xiàn)在沒那么糟，看似生活對你的虧欠，其實(shí)都是祝愿?！?】當(dāng)你寬恕的時(shí)候，等于釋放了一個(gè)囚徒，然后你會發(fā)現(xiàn)，那個(gè)囚徒就是你自己。對的那條路，往往不是最好走的?？赡艿饶氵^完自己的一生，到最后卻發(fā)現(xiàn)了解別人勝過了解你自己。你學(xué)會觀察

29、他人，但你從不觀察自己，因?yàn)槟阍谂c孤獨(dú)苦苦抗?fàn)帯Ｓ惺虑槭且f出來的，不要等著對方去領(lǐng)悟，因?yàn)閷Ψ讲皇悄悖恢滥阆胍裁?，等到最后只能是傷心和失望，尤其是感情。在這個(gè)世界上，不要太依賴別人，因?yàn)榧词故悄愕挠白?，也會在黑暗里離開你。人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺得受挫，好不容易活到老年仍是一個(gè)沒有成長的笨孩子。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過去了。有時(shí)候，一份清淡，更能歷久彌香;一種無意，更能魂?duì)繅艨M;一段簡約，更可以維系一生。所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個(gè)模糊的影子，全靠書籍繪畫音樂電影里他人的生命體驗(yàn)喚出方向，并用自己的經(jīng)歷去充

30、填，漸漸成為實(shí)心人。而在這個(gè)由假及真的過程里最具決定性的力量，是時(shí)間。緣分這東西就是定數(shù)，來無形去無影。緣分來了無以阻擋，散了落花流水。有緣且珍惜，無緣莫停留。對未知事物的恐懼是人類的共性，你的恐懼來源于你的無知;你的無知來源于你的膽怯和虛榮。兩個(gè)人在一起最重要的，除了交流，還能有什么?除了語言文字，一個(gè)眼神一個(gè)擁抱都可以。但是無論什么形式，卻都要建立在懂得的基礎(chǔ)上。你不懂他的時(shí)候，你的擁抱只是桎梏，你懂得的時(shí)候，一個(gè)擁抱勝過了萬語千言。如果不想被人評價(jià)為太浮躁，那么就要學(xué)會和寂寞相處。絕大部分人懷念的并非初戀情人，而是初戀時(shí)純凈的心情。初戀讓人難忘，不是因?yàn)樗軒浕蚝芷?，也不是因?yàn)榈貌坏降木褪亲詈玫?，而是因?yàn)槌跎鎼酆拥娜水惓＜冋?，沒有私心雜念。生活不是用來幻想和回憶，生活是用來思考和追求!生活如茶不僅要懂得如何泡制，更要懂得如何品嘗!很多人不需要