教育學原理課件第三章-教育與人的發(fā)展

1、教育學原理教育學原理第三章 教育與人的發(fā)展第三章 教育與人的發(fā)展本節(jié)關注的問題：什么是人的身心發(fā)展？人的身心發(fā)展有哪些特征？哪些因素影響人的身心發(fā)展？教育在人的身心發(fā)展中起什么作用？第一節(jié) 人的身心發(fā)展及其影響因素本節(jié)關注的問題：什么是人的身心發(fā)展？人的身心發(fā)展有哪些特征？教育面對的是人的個體，每個個體人都是共同性與個體性的統(tǒng)一。共同性體現(xiàn)在個體性上，包括人的生理和心理兩個方面。人的發(fā)展，就個體而言，包括身體和心理兩個方面。身體的發(fā)展指向個體身體素質(zhì)的發(fā)展和生理機能的完善；心理的發(fā)展指向個體認識、情感、意志、個性方面的發(fā)展和完善。教育學視域中的個體發(fā)展，是指個體隨著年齡的增長，身心各自內(nèi)部及其

2、整體性結構所發(fā)生的不斷變化的過程，尤其指學校教育階段，個體身心成長發(fā)育成熟的過程。一、人的身心發(fā)展的內(nèi)涵及特征教育面對的是人的個體，每個個體人都是共同性與個體性的統(tǒng)一。共1.順序性：個體生命發(fā)展由簡單到復雜，由低級到高級的過程。順序性決定了教育必須循序漸進，不可拔苗助長。2.階段性：個體在身心發(fā)展某個階段所表現(xiàn)出來的典型的、一般的特征。階段性要求教育合適不同年齡階段，不可“凌節(jié)而施”。3.差異性：每個個體因獨特而不同，表現(xiàn)出差異性。差異性要求教育必須因材施教，適合的教育才是最好的教育。4.不平衡性：個體身心發(fā)展的速度不平衡。教育必須抓住關鍵期、敏感期，及時而教。5.互補性：身心發(fā)展的機能之間互

3、補，協(xié)同發(fā)揮作用。人的身心發(fā)展的特征1.順序性：個體生命發(fā)展由簡單到復雜，由低級到高級的過程。順人的身心發(fā)展是多因素共同影響的結果。影響人的身心發(fā)展的因素是復雜的、不確定的。但不管有多少因素，這些因素都是相互聯(lián)系，共同影響人的身心發(fā)展。所以，單一因素的決定論是錯誤的。影響人的身心發(fā)展的因素大致有三類：個體自身的因素、外部的環(huán)境因素和實踐活動。遺傳決定論、環(huán)境決定論和教育萬能論都是錯誤的。二、影響人的身心發(fā)展的主要因素人的身心發(fā)展是多因素共同影響的結果。二、影響人的身心發(fā)展的主（一）影響人的身心發(fā)展的個體因素遺傳對個體發(fā)展的影響2. 成熟對個體發(fā)展的影響3. 后天獲得性素質(zhì)對個體發(fā)展的影響4.

4、自我意識和自覺能動性對個體發(fā)展的影響二、影響人的身心發(fā)展的主要因素（一）影響人的身心發(fā)展的個體因素二、影響人的身心發(fā)展的主要因（二）影響個體發(fā)展的外部環(huán)境因素環(huán)境有自然環(huán)境和社會環(huán)境、大環(huán)境和小環(huán)境之分。1環(huán)境為人的發(fā)展提供了條件和可能性。2. 環(huán)境對人的影響方式有自發(fā)和自覺，影響的性質(zhì)有積極和消極。3. 環(huán)境對人的影響具有個體差異性，也與個體的發(fā)展水平有關。影響人的身心發(fā)展的主要因素自然環(huán)境社會環(huán)境（二）影響個體發(fā)展的外部環(huán)境因素影響人的身心發(fā)展的主要因素自（三）實踐活動對個體發(fā)展的影響實踐活動是個體發(fā)展的現(xiàn)實力量，是個體發(fā)展從可能狀態(tài)轉化為現(xiàn)實狀態(tài)的決定因素。1.人通過實踐活動得以發(fā)展2.

5、活動是人的潛在的、可能的因素轉化為現(xiàn)實性的力量3.活動對人的發(fā)展的有效影響取決于活動的組織程度和人的自覺性影響人的身心發(fā)展的主要因素 皮亞杰 維果茨基（三）實踐活動對個體發(fā)展的影響影響人的身心發(fā)展的主要因素 （一）學校教育的特殊性學校是有目的設計的，是特殊的主體在特殊的環(huán)境中進行的特殊教育活動。1. 學校教育主體的特殊性：教師和學生2. 學校教育環(huán)境的特殊性：人為性和教育性3. 學?；顒拥奶厥庑裕河说哪康男匀?、學校教育在個體發(fā)展中的獨特價值（一）學校教育的特殊性三、學校教育在個體發(fā)展中的獨特價值（二）學校教育在個體發(fā)展中的獨特價值1. 學校教育引導個體發(fā)展的方向，為個體發(fā)展做出符合社會要求的

6、規(guī)范。2. 學校教育加速個體的發(fā)展，促進個體又好又快地發(fā)展。3學校教育能夠開發(fā)個體的特殊才能和發(fā)展個性。4學校教育喚醒生命的自覺意識，為個體生命發(fā)展奠基。學校教育在個體發(fā)展中的獨特價值（二）學校教育在個體發(fā)展中的獨特價值學校教育在個體發(fā)展中的獨本節(jié)關注的問題是：教育如何促進個體社會化和個性化的發(fā)展，如何處理個體社會化與個性化之間的關系？第二節(jié) 教育促進個體發(fā)展的功能本節(jié)關注的問題是：教育如何促進個體社會化和個性化的發(fā)展，如何個體社會化的內(nèi)涵：廣義的社會化，指社會生活所需要的一切知識、技能、價值觀念、行為方式和習慣等，都包含在其中，既有屬于社會性要求的內(nèi)容，也有非社會性要求的內(nèi)容，諸如學術性知識

7、和技能等。狹義的社會化，僅指社會性所要求的內(nèi)容，是個體學習特定社會思想意識、價值規(guī)范、行為規(guī)則，養(yǎng)成社會所要求的主流價值觀和行為習慣的過程。本節(jié)主要指狹義的社會化。影響個體社會化的因素很多，學校是青少年兒童社會化的重要場所。社會化是一個持續(xù)持續(xù)終身的過程，不同年齡階段社會化的重點有所不同。一、教育促進個體社會化的功能個體社會化的內(nèi)涵：一、教育促進個體社會化的功能1. 形成社會價值觀2完善自我觀念3掌握社會技能4塑造社會角色教育促進個體社會化的表現(xiàn)1. 形成社會價值觀教育促進個體社會化的表現(xiàn)這里的個性不等于心理學意義上的個性心理特征。個體個性化的內(nèi)涵：就是在人的共同社會性的基礎上，發(fā)揮人的自主性

8、和能動性，充分把人的差異性和獨特性彰顯出來，實現(xiàn)個體我和社會我的統(tǒng)一，生命的個體價值和社會價值的統(tǒng)一。教育促進個體個性化功能的表現(xiàn)：1. 喚醒人的生命自覺2. 尊重個體的差異性和獨特性3. 促進個性和創(chuàng)造性的發(fā)展二、教育促進個體個性化的功能這里的個性不等于心理學意義上的個性心理特征。二、教育促進個體兩個極端：個人本位論：出現(xiàn)于18世紀至19世紀上半葉，以盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾（17821852）為代表。強調(diào)尊重人的天性，發(fā)展人的自然本性。社會本位論出現(xiàn)于19世紀與20世紀之交，以迪爾凱姆、納托爾普、凱興斯坦納等為代表。強調(diào)根據(jù)社會的要求，塑造一個“社會我”。三、教育促進個體社會化與個性化的

9、關系兩個極端：三、教育促進個體社會化與個性化的關系1.二者的不同：第一，基點不同。第二，目的指向不同。第三，對人與社會關系的認識不同。2.二者的統(tǒng)一性第一，二者共同構成人的發(fā)展不可缺少的兩個方面。第二，二者在社會實踐中實現(xiàn)統(tǒng)一。第三，人類社會發(fā)展的最終目的，是實現(xiàn)二者統(tǒng)一。教育促進個體社會化與個性化的關系1.二者的不同：教育促進個體社會化與個性化的關系教育有促進個體社會化和個性化的功能，但這并不是教育必然的結果。教育促進社會化和個性化是有條件的，本節(jié)著重探索實現(xiàn)這一功能的條件。第三節(jié) 教育促進個體發(fā)展的條件教育有促進個體社會化和個性化的功能，但這并不是教育必然的結果1. 以人為出發(fā)點。2. 以

10、促進人的發(fā)展為根本職能。3.“育人為本”是教育工作的根本要求。第一，把立德樹人作為教育的根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育。第二，堅持全面發(fā)展，能力為重。第三，教育要面向全體，關心每個學生發(fā)展，賦予每個學生平等的發(fā)展機會。第四，堅持以滿足人民群眾的需要為本，滿足人民群眾對公平而有質(zhì)量教育的需求，辦人民滿意的教育。一、把“育人為本”作為教育工作的根本要求1. 以人為出發(fā)點。一、把“育人為本”作為教育工作的根本要求教師在教育活動中起主導作用，學生是教育活動的主體。學生是教育活動主體的三層含義：第一，學生是發(fā)展的主體。第二，學生是教育活動的主體。第三，學生是教育過程中的主體。批判傳統(tǒng)教育中學生是客體，是被壓迫者。二、把學生作為教育活動和發(fā)展的主體教師在教育活動中起主導作用，學生是教育活動的主體。二、把學生1. 確立學生在教育活動中的主體地位。2. 把發(fā)展的主動權還給學生。3. 培養(yǎng)學生的主體性。樹立學生主體的觀念1. 確立學生在教育活動