散文閱讀綜合技巧大總結(jié)

1、散文閱讀大實(shí)戰(zhàn)榕樹，生命進(jìn)行曲（節(jié)選）綠皮書201頁劉再復(fù)我愛戀的橡樹，不知道使多少陌生浚的它興嘆過、傾倒過。真是太壯闊了。只要你接近它，就會(huì)感到它的全身都充滿著一種最動(dòng)人的東西，這就是生命。善于思辨的哲學(xué)家說，美就是充滿生命的人和物。我相信，因?yàn)橄饦洌也畔嘈?。我喜歡這種綠色世界在無風(fēng)中的平靜、雍容、豐盛、滿足，像沉默的大山一樣巋然而立。我更喜歡它在風(fēng)中的時(shí)刻。播樹的每一片綠葉，都像風(fēng)帆那樣善于捕捉最弱的微風(fēng)。因此，當(dāng)輕風(fēng)吹拂的時(shí)候，它的葉子就會(huì)顫動(dòng)起來，剎那間，樹上好像千百萬綠色的蝴蝶在一開一翕地扇著翅膀，共同編織著生命的織錦。更使我陶醉的是雄風(fēng)吹動(dòng)的時(shí)刻。此時(shí)的榕樹，瞬息間從沉默的大山變

2、成洶涌的大海，波浪在樹梢上澎湃著，時(shí)時(shí)發(fā)出拍打藍(lán)天的沙沙響聲。（7）有一位很重感情的北方朋友告訴我，他第一次見到南國本地上的高大榕樹時(shí)，幾乎嚇呆了。榕樹那企圖籠罩大地的濃蔭，那企圖吞沒白云的樹冠，那企圖飲盡地下全部水分的根群，那陡立而又彎曲多節(jié)的巨枝所構(gòu)筑的殿廊、山脈、峽谷和道路，一起在放射著生命的光波與音波。這種柔和而強(qiáng)大的波浪，把他的幻靈搖撼得很久很久。在撼動(dòng)中，他感到自己的生命被另一種強(qiáng)大的生命所照明，所溶解，所征服。他覺得自已完全被這種強(qiáng)大的生命所俘虜，并且被剝奪了身上的渺小、卑瑣、頹唐與消沉。在樹下,澄清的空氣中，他覺得自己的靈魂升騰起來了，仿佛也變成了一只扇動(dòng)著翅膀的綠蝶，在這充滿

3、生命的蔥蘢世界中快樂地翔舞。我比這位北國的友人更了解榕樹，生命里積淀著更多的榕樹的碧葉。/我家鄉(xiāng)的山野與原野上,處處都有榕樹。肥沃的地上，貧瘠的地上；堅(jiān)硬的地上，松軟的地上;有泥土的地上，幾乎沒有泥土的地上。我家鄉(xiāng)的山野與原野上,時(shí)時(shí)都有榕樹。潮濕的時(shí)節(jié)，干旱的時(shí)節(jié)；雨淋的時(shí)節(jié)，霜打的時(shí)節(jié);有春天的時(shí)節(jié),沒有春天的時(shí)節(jié)。/小時(shí)候我迷戀過一棵倔強(qiáng)的小榕樹。它就在幾乎沒有泥土的地方發(fā)展它的生命。它那生的征程,就在我家屋后的一塊渾圓形的巖石上進(jìn)行。大約三年時(shí)光，我一直追隨著它的足跡，注視著它那平穩(wěn)而堅(jiān)實(shí)的腳步。我不知道它是在巖縫的哪一處破芽而出，只看著它從縫穴里伸展出來的最初的嫩枝。這棵嫩枝在巖石的

4、懸崖上，沉著地、緩慢地跋涉，攀登，開拓著本沒有路的路、本沒有前方的前方。當(dāng)它發(fā)現(xiàn)巖石身上的小坑洼處有一點(diǎn)薄薄的塵土,就果斷地在那里扎下了根，扎下一個(gè)營寨，然后又向前伸延、邁進(jìn)，不體地繼續(xù)尋找著前方險(xiǎn)峻的路、險(xiǎn)峻的希望。/我還看到一次更撼動(dòng)人心的生的壯觀。那是在一次空前的劫難中，有一棵榕樹被狂風(fēng)擊倒了。于是，一個(gè)奇跡因此發(fā)生了。這棵被拔倒的大樹，并沒有從此走向死亡，而是倒伏在地上，倔強(qiáng)地呼吸著，繼續(xù)著生命的另一種道路。它那龐雜的根系一半裸露在地上，一半還殘留在地下。殘留在地下的那一半，負(fù)起它生命的全部使命，繼續(xù)勇敢地演奏著它的生命進(jìn)行曲。我看到，綠芽在這倒下的身軀里，紛紛崛起，接著，又長(zhǎng)出新的嫩

5、枝和嫩葉。青春，在這受難的生命中繼續(xù)繁衍，琴健，在倒下的琴體中繼續(xù)跳動(dòng)。直到我在青年時(shí)代離開故鄉(xiāng)那一年，還看到這倒下的生命體上那不朽的業(yè)績(jī)，不屈的凱旋。/這種倒伏的生命與不倒伏的靈魂渾然一體的奇跡，這種在風(fēng)暴中失敗而最終又在風(fēng)暴中勝利的力量，使我意識(shí)到，真正偉大的生命進(jìn)行曲，是不會(huì)死亡的!即使被擊倒在地獄里，它也會(huì)在地母?jìng)ゴ蟮膽阎欣^續(xù)歌唱！4.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容與藝本特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.榕樹的美在于它的壯闊、豎韌、倔強(qiáng)，渾身洋溢著撼人心魄的生命活力，傳達(dá)出一種積極向上的精神力量。B.本文展示榕樹的精神與力量采用了正面描寫和側(cè)面描寫的方法。C.本文畫橫線句子中“榕樹的碧

6、葉”指的是榕樹的精神品格，“我比這位北國的友人更了解榕樹”是指我更了解榕樹的精神品格。D.本人采用借物抒情的手法，表面上在歌詠榕樹，實(shí)質(zhì)在歌詠像榕樹那樣的人。4.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容與藝本特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（D）（3分）A.榕樹的美在于它的壯闊、豎韌、倔強(qiáng)，渾身洋溢著撼人心魄的生命活力，傳達(dá)出一種積極向上的精神力量。B.本文展示榕樹的精神與力量采用了正面描寫和側(cè)面描寫的方法。C.本文畫橫線句子中“榕樹的碧葉”指的是榕樹的精神品格，“我比這位北國的友人更了解榕樹”是指我更了解榕樹的精神品格。D.本人采用借物抒情的手法，表面上在歌詠榕樹，實(shí)質(zhì)在歌詠像榕樹那樣的人。5.文中第7自然段寫那位

7、北方的朋友對(duì)榕樹的感受有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分）5.文中第7自然段寫那位北方的朋友對(duì)榕樹的感受有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分）答：內(nèi)容上，描寫那位北方的朋友被榕樹柔和而強(qiáng)大的生命力所震撼（征服）,(1分）從側(cè)面生動(dòng)形象地表現(xiàn)了榕樹的外在美。(2分）結(jié)構(gòu)上，為下文表現(xiàn)榕樹的內(nèi)在美和精神力量作鋪墊。（2分）6.“榕樹，生命進(jìn)行曲”在文中有哪些含義？（6分）6.“榕樹，生命進(jìn)行曲”在文中有哪些含義？（6分）答：.榕樹這支生命進(jìn)行曲旺盛、強(qiáng)大而壯闊。小榕樹這支音綠色的生命進(jìn)行曲無聲、無畏而充滿韌性。倒伏的榕樹這支偉大的生命進(jìn)行曲勇敢、頑強(qiáng)、不屈。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）端午的陽光熊紅久公元前27

8、8年的五月初五，被流放至淚羅江畔的屈原，得知秦國軍隊(duì)已攻破楚國鄭都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩句吟誦給江邊ix,父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三間大夫坐在了淚羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其擾未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩人心靈最后的歸屬地，而

9、永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤娙说母呱谢昶牵鴥?nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三間大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，憂如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說:“藍(lán).墨水的上游，是淚羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來看，用一個(gè)詩人的限落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未

10、能拯救楚國，卻用死成就了離騷一樣二忽然覺得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了擂米的私質(zhì)，擂米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自于粽子:那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒有涉及到“楚辭”或者離騷的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香私軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。現(xiàn)在看來，那些夾雜在一

11、年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵檔艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三間大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了國瘍)和淚羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾篙、掛首蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣-它是淚羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向;對(duì)三間大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典

12、故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽光，從淚羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法超越的，

13、它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。(有刪改)4.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.文章通過寫淚羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B.文中詩一般的語言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是淚羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧

14、了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。4.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A.文章通過寫淚羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B.文中詩一般的語言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是淚羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D.文章以“端午”為線索

15、組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。5.文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容?在全文中起什么作用?(5分)5.文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容?在全文中起什么作用?(5分)答：寫了屈原在五月五日自沉淚羅江的事件，點(diǎn)明丁屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的來山)。(1分)表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。(2分)它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。(2分)(共5分，意思對(duì)即可。)6.從全文看，“端午的陽光”有幾重含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)6.從全文看，“端午的陽光”有幾重含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：它

16、是公元前278年的五月端午的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。 (每點(diǎn)2分。答對(duì)三點(diǎn)即可得滿分。意思對(duì)即可。)我還看到一次更撼動(dòng)人心的生的壯觀。那是在一次空前的劫難中，有一棵榕樹被狂風(fēng)擊倒了。于是，一個(gè)奇跡因此發(fā)生了。這棵被拔倒的大樹，并沒有從此走向死亡，而是倒伏在地上，倔強(qiáng)地呼吸著，繼續(xù)著生命的另一種道路。它那龐雜的根系一半裸露在地上，一半還殘留在地下。殘留在地下的那一半，負(fù)起它生命的全部使命，繼續(xù)勇敢地演奏著它的生命進(jìn)行曲。我看到，綠芽在這倒下的身軀里，紛紛崛起，接著，又長(zhǎng)出新的嫩枝和嫩葉。青春，在這受難的生命中繼續(xù)繁衍，琴健，在倒下的琴體中繼續(xù)跳動(dòng)。直到我在青年時(shí)代離開故鄉(xiāng)那一年，還看到這倒下的生命體上那不朽的業(yè)績(jī)，不屈的凱旋。這種倒伏的生命與不倒伏的靈魂渾然一體的奇跡，這種在風(fēng)暴中失敗而最終又在風(fēng)暴中勝利的力量，使我意識(shí)到，真正偉大的生命進(jìn)行曲，是不會(huì)死亡的!即使被擊倒在地獄里，它也會(huì)在地母?jìng)ゴ蟮膽阎欣^續(xù)歌唱！更使我驚訝的是，它在找不到任何營寨的時(shí)候，竟從生命