人教部編版語(yǔ)文七下第四單元“主題閱讀”名師課件(共87張)

1、七年級(jí) 下冊(cè) 第四單元 巧借略讀思路清 教讀引領(lǐng)課七年級(jí) 下冊(cè) 第四單元 巧借略讀思路清【學(xué)習(xí)內(nèi)容】課文最苦與最樂(lè)圖書(shū)精神的三間小屋P106【課 型】教讀引領(lǐng)課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.關(guān)注題目，明確作者觀點(diǎn)，理清文章思路。2.通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，理清文章段與段之間的關(guān)系。3.培養(yǎng)學(xué)生在閱讀議論文時(shí)，有自己的閱讀心得與體會(huì)?！緦W(xué)習(xí)內(nèi)容】一、教授方法 理清思路略讀要做到四關(guān)注： 關(guān)注標(biāo)題 關(guān)注每段中心 關(guān)注段與段之間的關(guān)系 關(guān)注特殊句式一、教授方法 理清思路略讀要做到四關(guān)注：一、教授方法 理清思路 讀課文，思考文章可以分為幾部分？每部分都寫(xiě)了什么？理清文章思路。一、教授方法 理清思路 讀課文，思考文章可以分為

2、幾部分一、教授方法 理清思路1.關(guān)注標(biāo)題，明確文章重點(diǎn)。題目是“最苦與最樂(lè)”，什么最苦？什么最樂(lè)？一、教授方法 理清思路1.關(guān)注標(biāo)題，明確文章重點(diǎn)。一、教授方法 理清思路2.關(guān)注各段的中心句，抓段意，注意首句、尾句。觀文章大略，找題目中的“最苦”與“最樂(lè)”對(duì)應(yīng)的相關(guān)段落。（13段）負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦，對(duì)應(yīng)文章題目的“最苦”。（4段）盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)，對(duì)應(yīng)文章的“最樂(lè)”。（56段）人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，不應(yīng)逃避責(zé)任，得出結(jié)論。一、教授方法 理清思路2.關(guān)注各段的中心句，抓段意，注意首句一、教授方法 理清思路3.關(guān)注段與段之間的相互關(guān)系。（1）“最苦”與“最樂(lè)”這兩者之間文章是怎樣銜接的？從

3、哪句話(huà)看出轉(zhuǎn)折？ 明確：翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？（過(guò)渡句，由論述人生最苦的事轉(zhuǎn)入論述人生最快樂(lè)的事。）一、教授方法 理清思路3.關(guān)注段與段之間的相互關(guān)系。一、教授方法 理清思路3.關(guān)注段與段之間的相互關(guān)系。（2）題目中的“最苦”與“最樂(lè)”能調(diào)換位置嗎？ 不能，文章先是論證“最苦”，再論證“最樂(lè)”，題目和內(nèi)容相互對(duì)應(yīng)，講究的是文題與內(nèi)容邏輯關(guān)系的對(duì)應(yīng)性。所以不能調(diào)換。 議論性的文章，段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，如總分、遞進(jìn)、并列、因果等，往往借助過(guò)渡性的語(yǔ)句來(lái)突出這種關(guān)系。一、教授方法 理清思路3.關(guān)注段與段之間的相互關(guān)系。一、教授方法 理清思路3.關(guān)注段與段之間的相互關(guān)系。（3）最

4、后一段中哪些句子分別呼應(yīng)了“最苦”和“最樂(lè)”? 明確： 最樂(lè)責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。 最苦你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。一、教授方法 理清思路3.關(guān)注段與段之間的相互關(guān)系。一、教授方法 理清思路4.關(guān)注特殊句式。句式陳述句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句、感嘆句；修辭手法排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用等。好處：大量的排比，使文章流暢，氣勢(shì)磅礴；設(shè)問(wèn)可以引起讀者的注意和思考；反問(wèn)使語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力。一、教授方法 理清思路4.關(guān)注特殊句式。二、拓展遷移 學(xué)以致用1.關(guān)注標(biāo)題，明確文章重點(diǎn)。2.關(guān)注各段的中心句，抓段意，注意首句、尾

5、句。3.關(guān)注段與段之間的相互關(guān)系。4.關(guān)注特殊句式。二、拓展遷移 學(xué)以致用1.關(guān)注標(biāo)題，明確文章重點(diǎn)。二、拓展遷移 學(xué)以致用1.關(guān)注標(biāo)題，明確文章重點(diǎn)。課文標(biāo)題精神的三間小屋說(shuō)的是哪三間精神小屋？明確：第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨； 第二間小屋盛放我們的事業(yè)； 第三間小屋安放我們自身。二、拓展遷移 學(xué)以致用1.關(guān)注標(biāo)題，明確文章重點(diǎn)。二、拓展遷移 學(xué)以致用2.關(guān)注各段的中心句，抓段意，注意首句、尾句。第一部分（第16段）引出話(huà)題如何布置我們的心靈空間。 第二部分（第716段）分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。 第一層（第78段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。 第二層（

6、第912段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。 第三層（第1316段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。 第三部分（第1718段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。二、拓展遷移 學(xué)以致用2.關(guān)注各段的中心句，抓段意，注意首句二、拓展遷移 學(xué)以致用3.關(guān)注段與段之間的相互關(guān)系。（1）13段與46段間的關(guān)系是層層深入；16段是文章的第一部分，作用是引出本文話(huà)題。（2）有人認(rèn)為“三間小屋”之間是并列關(guān)系，你贊同嗎？為什么？不贊同，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見(jiàn)，才能明確自己所愛(ài)和所憎恨

7、的，才懂得什么樣的事業(yè)能帶給我們真正的快樂(lè)。作者是按照層層深入的順序來(lái)寫(xiě)這三間小屋的。二、拓展遷移 學(xué)以致用3.關(guān)注段與段之間的相互關(guān)系。二、拓展遷移 學(xué)以致用4.關(guān)注特殊句式。作者巧用了比喻、排比、對(duì)比等手法，增強(qiáng)了文字的形象性、生動(dòng)性、新奇感，使文章變得文采飛揚(yáng)，將復(fù)雜的人生哲理形象化、具體化，而且議論性語(yǔ)句富有意蘊(yùn)，說(shuō)理深刻，回味無(wú)窮。二、拓展遷移 學(xué)以致用4.關(guān)注特殊句式。三、明確觀點(diǎn) 提升自我1.你的責(zé)任是什么？你從盡責(zé)任中體會(huì)到快樂(lè)了嗎？2.如果我們也來(lái)建造自己的精神小屋，你會(huì)盛放哪些內(nèi)容呢？三、明確觀點(diǎn) 提升自我1.你的責(zé)任是什么？你從盡責(zé)任中體會(huì)到作業(yè)布置學(xué)過(guò)了梁?jiǎn)⒊淖羁嗯c最

8、樂(lè)，請(qǐng)談一談你的苦樂(lè)觀。作業(yè)布置學(xué)過(guò)了梁?jiǎn)⒊淖羁嗯c最樂(lè)，請(qǐng)談一談你的苦樂(lè)觀。一米閱讀名師團(tuán)隊(duì) 姜欣老師七年級(jí) 下冊(cè) 第四單元 心靈的精神家園 組文閱讀課一米閱讀名師團(tuán)隊(duì) 姜欣老師七年級(jí) 下冊(cè) 第四單元 心靈的精【學(xué)習(xí)內(nèi)容】圖書(shū)墨子P111精神的殿堂P115我的精神家園P127智慧與信仰-讀史鐵生病隙碎筆P133【課 型】組文閱讀課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.運(yùn)用略讀的方式，在短時(shí)間內(nèi)有選擇地進(jìn)行閱讀，明確作者觀點(diǎn)。2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章豐富的人文內(nèi)涵，有自己的閱讀心得與體會(huì)。3.樹(shù)立正確的人生觀，積累一些優(yōu)美語(yǔ)言?！緦W(xué)習(xí)內(nèi)容】一、認(rèn)識(shí)一些人物墨子，名翟（d），東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人。墨子是宋國(guó)貴族目夷

9、的后代，生前擔(dān)任宋國(guó)大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大。 一、認(rèn)識(shí)一些人物墨子，名翟（d），東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)一、認(rèn)識(shí)一些人物馮驥才是當(dāng)代文化學(xué)者。近二十年來(lái)，他投身于城市歷史文化保護(hù)和民間文化搶救。倡導(dǎo)與主持中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，并致力推動(dòng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生廣泛影響。朱永新評(píng)價(jià)他：馮驥才先生是中國(guó)文化的精衛(wèi)，他不知疲倦地填中國(guó)文化和中國(guó)教育的“?！?。一、認(rèn)識(shí)一些人物馮驥才是當(dāng)代文化學(xué)者。近二十年來(lái)，他投身于城一、認(rèn)識(shí)一些人物王小波（1952

10、-1997），中國(guó)當(dāng)代學(xué)者、作家。代表作品有黃金時(shí)代白銀時(shí)代青銅時(shí)代黑鐵時(shí)代等。他先后當(dāng)過(guò)知青、民辦教師、工人。1978年考入中國(guó)人民大學(xué)，1986年獲得碩士學(xué)位。在美留學(xué)期間，游歷了美國(guó)各地，并利用1986年暑假游歷了西歐諸國(guó)。1988年回國(guó)，先后在北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)任教。1992年9月辭去教職，做自由撰稿人。1997年4月11日病逝于北京，年僅45歲。 一、認(rèn)識(shí)一些人物王小波（1952-1997），中國(guó)當(dāng)代學(xué)者、一、認(rèn)識(shí)一些人物 1.這個(gè)世界上好看的臉蛋太多，有趣的靈魂太少。而如王小波這般睿智、有趣、理性又特立獨(dú)行的人，你很難遇上第二個(gè)！ 2.小波的文字涉獵了小說(shuō)、詩(shī)歌、和散文，但以小

11、說(shuō)居多，也以小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)。他關(guān)注這個(gè)時(shí)代，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，并不是那種為寫(xiě)文字而造文字的人，他文字里透露出的感情是真摯的，感人的。（作家季純?cè)u(píng)）一、認(rèn)識(shí)一些人物 1.這個(gè)世界上好看的臉蛋太多，有趣的一、認(rèn)識(shí)一些人物史鐵生（1951年1月4日2010年12月31日），中國(guó)作家、散文家。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。后歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、北京作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。自稱(chēng)職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作。2010年12月31日凌晨3時(shí)46分因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。一、認(rèn)

12、識(shí)一些人物史鐵生（1951年1月4日2010年12月一、認(rèn)識(shí)一些人物 史鐵生是一個(gè)生命的奇跡，在漫長(zhǎng)的輪椅生涯里至強(qiáng)至尊，一座文學(xué)的高峰，其想象力和思辨力一再刷新當(dāng)代精神的高度，一種千萬(wàn)人心痛的溫暖，讓人們?cè)谒蚕⒅杏|摸永恒，在微粒中進(jìn)入廣遠(yuǎn)，在艱難和痛苦中卻打心眼里寬厚地微笑。韓少功評(píng) 史鐵生完成了許多身體正常的人都做不到的事，他對(duì)于人的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)生活的沖突，沒(méi)有停留在表面進(jìn)行思考，而是去拷問(wèn)存在的意義。鄧曉芒評(píng) 一、認(rèn)識(shí)一些人物 史鐵生是一個(gè)生命的奇跡，在漫長(zhǎng)的輪椅一、認(rèn)識(shí)一些人物 周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，是中國(guó)研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一

13、。1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。 1.人的高貴在于靈魂。 2.人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝，惟有精神永存。 3.一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。一、認(rèn)識(shí)一些人物 周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究二、汲取一些營(yíng)養(yǎng) 這幾個(gè)人物要么是寫(xiě)文的作者，要么是文中的主人公，現(xiàn)在快速瀏覽這四篇文章，結(jié)合文章內(nèi)容思考在這些人物身上或者通過(guò)讀文你都獲得了哪些啟迪？二、汲取一些營(yíng)養(yǎng) 這幾個(gè)人物要么是寫(xiě)文的作者，要么是文二、汲取一些營(yíng)養(yǎng)1.墨子：我們要向墨子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他關(guān)心勞動(dòng)人民，體諒社會(huì)各階層的苦難，艱苦樸

14、素的作風(fēng)；學(xué)習(xí)他胸懷世界，放眼未來(lái)，為大多數(shù)人謀福利的善良品格；學(xué)習(xí)他悲天憫人、愛(ài)人、博愛(ài)和愛(ài)好和平的思想。2.精神的殿堂：先賢是我們恒久長(zhǎng)在的精神之光，照耀前程。先哲已逝，唯有來(lái)者。生命不停止，信念就延續(xù)，絕不放棄。二、汲取一些營(yíng)養(yǎng)1.墨子：我們要向墨子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他關(guān)心勞二、汲取一些營(yíng)養(yǎng)3.我的精神家園：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。二、汲取一些營(yíng)養(yǎng)3.我的精神家園：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可二、汲取一些營(yíng)

15、養(yǎng)4.智慧與信仰-讀史鐵生病隙碎筆：史鐵生堅(jiān)守自己的內(nèi)心，苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們，他并非殘疾，只是雙腿不在而已。實(shí)際上，他比所有擁有雙腿的人，都要更加健全，也更加崇高。二、汲取一些營(yíng)養(yǎng)4.智慧與信仰-讀史鐵生病隙碎筆：史三、積累一些語(yǔ)言 幾篇文章中有很多引發(fā)我們思考的話(huà)語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們勾畫(huà)，并嘗試背誦。三、積累一些語(yǔ)言 幾篇文章中有很多引發(fā)我們思考的話(huà)語(yǔ)，作業(yè)布置背誦幾篇文章中引人深思的話(huà)語(yǔ)。作業(yè)布置背誦幾篇文章中引人深思的話(huà)語(yǔ)。七年級(jí) 下冊(cè) 第四單元 高潔傲岸英雄氣 托物言志君子魂（一） 教讀引領(lǐng)課七年級(jí)

16、 下冊(cè) 第四單元 高潔傲岸英雄氣 【學(xué)習(xí)內(nèi)容】課文陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)圖書(shū)詠史（其一）P145畫(huà)菊P151課外玄都觀桃花再游玄都觀【課 型】教讀引領(lǐng)課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.誦讀詩(shī)文，積累文言實(shí)詞虛詞，感受作者高潔傲岸的情懷。2.初步學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法?！緦W(xué)習(xí)內(nèi)容】 諸葛茅廬 子云山亭 劉禹錫自銘陋室； 陶潛秋菊 李唐牡丹 周敦頤獨(dú)愛(ài)清蓮。 出淤泥而不染 居陋室而清高人教部編版語(yǔ)文七下第四單元“主題閱讀”名師課件(共87張PPT)一、了解作者 劉禹錫（772年842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。 周敦頤（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，北宋道州

17、營(yíng)道樓田堡（今湖南省道縣）人，世稱(chēng)濂溪先生。他是宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家，著有周元公集。一、了解作者 劉禹錫（772年842年），字夢(mèng)得，河二、了解文體 什么是“銘”？什么是“說(shuō)”呢？ 銘，是一種文體，最初是刻在器物、碑碣上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字。這種文體形式短小、文字簡(jiǎn)潔，一般都是用韻的。 說(shuō)，古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。寫(xiě)法不拘一格，行文崇尚活潑自由，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文相似。二、了解文體 什么是“銘”？什么是“說(shuō)”呢？三、疏通文意1.第一讀 認(rèn)識(shí)字詞（1）給下列加下劃線的字注音德馨（xn） 鴻儒（r） 案牘（d） 甚蕃（f

18、n） 清漣（lin） 褻玩（xi） 隱逸（y） 洗濯（zhu）苔痕（ti hn） 鮮（xin）有聞 淤泥（y）（2）讀拼音寫(xiě)漢字甚fn（蕃） y泥（淤） zhu清漣（濯） xi玩（褻） 隱y（逸） xin有聞（鮮）ti hn（苔痕） 案d（牘）三、疏通文意1.第一讀 認(rèn)識(shí)字詞三、疏通文意2.第二讀 注釋字詞（1）第一類(lèi)：“之”字用法選擇題A.助詞“的” B.代詞 C.動(dòng)詞，“往，到” D.主謂之間取消句子獨(dú)立性 E.賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，不譯孔子云：“何陋之有？”水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃 無(wú)案牘之勞形 無(wú)絲竹之亂耳 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染蓮之愛(ài)，同予者何人 三、疏通文意2.第二讀 注釋字詞三、疏通文

19、意2.第二讀 注釋字詞（2）詞類(lèi)活用，解釋劃?rùn)M線加粗的字詞山不在高，有仙則名（名詞作動(dòng)詞，出名、有名） 水不在深，有龍則靈（形容詞作動(dòng)詞，靈驗(yàn)）不蔓不枝（名詞作動(dòng)詞，生藤蔓，生枝莖）無(wú)絲竹之亂耳（形容詞使動(dòng)用法，使擾亂） 無(wú)案牘之勞形（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使勞累）三、疏通文意2.第二讀 注釋字詞三、疏通文意2.第二讀 注釋字詞（3）解釋詞語(yǔ)有仙則名（就） 斯是陋室（這）（簡(jiǎn)陋的居室）惟吾德馨（只）（德行美好）談笑有鴻儒（博學(xué)的人）往來(lái)無(wú)白?。ㄆ矫瘢瑳](méi)有功名的人）可以調(diào)素琴（調(diào)弄）（不加裝飾的琴）三、疏通文意2.第二讀 注釋字詞三、疏通文意2.第二讀 注釋字詞（3）解釋詞語(yǔ)無(wú)絲竹之亂耳（世俗的音樂(lè)，絲

20、，指弦樂(lè)器。竹，指管樂(lè)器。）無(wú)案牘之勞形（官府文書(shū)）（形體軀體）可愛(ài)者甚蕃（很）（多）余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（只）（河溝、池塘里積存的污泥）（沾染污穢）濯清漣而不妖（洗滌）（水波）（過(guò)分艷麗）香遠(yuǎn)益清（更加）（清芬） 三、疏通文意2.第二讀 注釋字詞三、疏通文意2.第二讀 注釋字詞（3）解釋詞語(yǔ)亭亭凈植（聳立的樣子）（樹(shù)立） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）隱逸者也（隱居避世）余謂菊（我）（認(rèn)為） 花之君子者也（品德高尚的人） 陶后鮮有聞（少） 宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）三、疏通文意2.第二讀 注釋字詞三、疏通文意3.第三讀 文句釋譯（1）斯是陋室，惟吾德馨。 這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德

21、好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。 （3）孔子云：何陋之有？ 孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋呢？三、疏通文意3.第三讀 文句釋譯三、疏通文意3.第三讀 文句釋譯（4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府的公文勞神傷身。（5）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染, 濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得妖艷。（6）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣 。 對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。三、疏通文意3.第三讀 文句釋譯三、疏通文意3.第三讀 文句釋譯（7）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？（對(duì)于

22、）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（8）中通外直，不蔓不枝。（它的莖）內(nèi)部貫通外形筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。（9）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。三、疏通文意3.第三讀 文句釋譯七年級(jí)下冊(cè)第四單元 高潔傲岸英雄氣 托物言志君子魂（二）教讀引領(lǐng)課七年級(jí)下冊(cè)第四單元 高潔傲岸英雄氣【學(xué)習(xí)內(nèi)容】課文陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)圖書(shū)詠史（其一）P145畫(huà)菊P151課外玄都觀桃花再游玄都觀【課型】教讀引領(lǐng)課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.誦讀詩(shī)文，積累文言實(shí)詞虛詞，感受作者高潔傲岸的情懷。2.初步學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。【學(xué)習(xí)內(nèi)容】一、品讀感悟情懷讀著讀著，我們

23、仿佛走進(jìn)了劉禹錫的陋室，又或在欣賞著滿(mǎn)池的蓮花，此刻，你仿佛看到了怎樣的畫(huà)面？（用文中的話(huà)來(lái)回答也可）一、品讀感悟情懷讀著讀著，我們仿佛走進(jìn)了劉禹錫的陋室，又或在一、品讀感悟情懷1.走進(jìn)陋室，我看到苔痕上階綠，草色入簾青室外景環(huán)境清幽。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁室中人交友高雅。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形室內(nèi)事情趣優(yōu)雅。文章主旨斯是陋室，惟吾德馨。一、品讀感悟情懷1.走進(jìn)陋室，我看到一、品讀感悟情懷2.走進(jìn)蓮池，我看到出淤泥而不染，濯清漣而不妖的蓮花蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境；中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清的蓮花蓮花的體態(tài)香氣；亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的蓮花蓮花的風(fēng)度氣質(zhì)；文章主旨蓮，花之

24、君子者也。一、品讀感悟情懷2.走進(jìn)蓮池，我看到一、品讀感悟情懷 兩篇文章，一篇寫(xiě)陋室，一篇寫(xiě)蓮花，可是在文章的開(kāi)頭，陋室銘寫(xiě)到“山、水、龍、仙”，而愛(ài)蓮說(shuō)寫(xiě)到菊花和牡丹，作者這樣寫(xiě)，用意何在？一、品讀感悟情懷 兩篇文章，一篇寫(xiě)陋室，一篇寫(xiě)蓮一、品讀感悟情懷1.陋室銘以山水作類(lèi)比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，以不高、不深襯陋，以仙、龍襯托德，以名、靈襯托馨，暗示陋室不陋。2.愛(ài)蓮說(shuō)采用襯托的手法。用菊花正襯，牡丹反襯，突出蓮的高潔質(zhì)樸的高貴品質(zhì)，鮮明的表現(xiàn)了作者潔身自好、不慕名利的思想感情。一、品讀感悟情懷1.陋室銘二、研讀學(xué)習(xí)寫(xiě)法兩位作者借筆下的陋室和蓮花，想表達(dá)什么呢？這些“物”身上表達(dá)了作

25、者怎樣的“志”呢？陋室：作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。蓮花：作者不慕榮利、潔身自好的品行。這種將個(gè)人的志寄托在某個(gè)具體的物上面，傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的手法叫托物言志。二、研讀學(xué)習(xí)寫(xiě)法兩位作者借筆下的陋室和蓮花，想表達(dá)什么呢？這三、悟讀傳承精神畫(huà)菊鄭思肖 宋花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。三、悟讀傳承精神畫(huà)菊三、悟讀傳承精神 劉禹錫參加王叔文永貞革新運(yùn)動(dòng)，遭受宦官和藩鎮(zhèn)的聯(lián)合反撲迫害，劉禹錫被貶。他先后被貶朗州，再貶播州，再貶連州，再貶夔州，再貶和州，未離謫籍。三、悟讀傳承精神 劉禹錫參加王叔文永貞革新運(yùn)動(dòng)，三、悟讀傳承精神詠史（其一）劉禹錫驃騎非

26、無(wú)勢(shì)，少卿終不去。世道劇頹波，我心如砥柱。三、悟讀傳承精神詠史（其一）三、悟讀傳承精神玄都觀桃花劉禹錫紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。三、悟讀傳承精神玄都觀桃花三、悟讀傳承精神再游玄都觀劉禹錫百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。三、悟讀傳承精神再游玄都觀七年級(jí) 下冊(cè) 第四單元枝葉總關(guān)情 組文閱讀課七年級(jí) 下冊(cè) 第四單元枝葉總關(guān)情 【學(xué)習(xí)內(nèi)容】圖書(shū)花開(kāi)君子蘭P84走進(jìn)蘆葦P87 三角梅的品格P102【課 型】組文閱讀課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.閱讀散文，體會(huì)自然界萬(wàn)物中所蘊(yùn)含的深刻的人生哲理。2.品析文章中描寫(xiě)、議論抒情性語(yǔ)句，體會(huì)其作用，了解托

27、物言志的寫(xiě)作特色。3.學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志這種寫(xiě)法?！緦W(xué)習(xí)內(nèi)容】 快速瀏覽三篇文章，結(jié)合文章內(nèi)容和自己的理解完成填空或問(wèn)答，梳理思路，感知文意。 知曉文意 快速瀏覽三篇文章，結(jié)合文章內(nèi)容和自己的理解完成填空或1.花開(kāi)君子蘭 我買(mǎi)了一盆君子蘭，春節(jié)前，這盆君子蘭身處劣境，地處貧瘠，但是它并沒(méi)有絲毫氣餒和挫折感，仍舊花開(kāi)如常，傲然挺立。五月的一天，我出差歸來(lái)，驚奇于它的花容不敗，伸手一摸，才發(fā)現(xiàn)花瓣已經(jīng)僵硬如標(biāo)本了。知曉文意1.花開(kāi)君子蘭知曉文意2.走進(jìn)蘆葦 理清全文思路，簡(jiǎn)要回答作者是怎樣一步步“走近”蘆葦?shù)模?（1）感受蘆葦?shù)耐庠谛蜗螅?（2）理解了蘆葦?shù)纳鼉?nèi)涵； （3）由物即人，感悟守住本性的

28、重要意義，領(lǐng)悟到人類(lèi)傳承與發(fā)展的人生哲理。知曉文意2.走進(jìn)蘆葦知曉文意3.三角梅的品格 第一次見(jiàn)到三角梅,是在小區(qū)住處的五樓陽(yáng)臺(tái)上。再次關(guān)注三角梅的時(shí)候，三角梅被評(píng)為海南省的省花。去看了花展，作者才知道三角梅品種眾多。在我的心目中，只要三角梅的品格在，花就永開(kāi)不敗。知曉文意3.三角梅的品格知曉文意三篇文章的選材有什么相同點(diǎn)？這三篇文章起筆于自然事物，落筆在人生哲思。這便是所謂的托物言志。托物言志類(lèi)文章選材：1.或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表現(xiàn)普通人的精神品質(zhì)。2.或取日月星辰、山川河流、雨雪雷電，象征性地寄寓某種哲理。知曉文意三篇文章的選材有什么相同點(diǎn)？知曉文意乍看上去，君子蘭花有點(diǎn)

29、像農(nóng)村菜園籬笆上攀爬的喇叭花，淡白桃紅，雖有一番色彩，卻極其樸素，并不是大紅大紫。這花先是開(kāi)了幾朵，然后凋零，在花瓣沒(méi)有完全脫落的情況下，后續(xù)的花蕾繼續(xù)開(kāi)放。它肥碩的葉片翠綠茁壯，呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。仔細(xì)觀察，原來(lái)它的葉片分發(fā)兩邊，對(duì)稱(chēng)向上，是好幾個(gè)“人”字的倒寫(xiě)，只是那“人”字的根卻是深深嵌在泥土之中的。探究寫(xiě)法乍看上去，君子蘭花有點(diǎn)像農(nóng)村菜園籬笆上攀爬的喇叭花，淡白桃但蘆葦畢竟真的變老了，一片襤褸，一片令人心酸的枯衰，只那一聲不響的沉默還在顯示著它本性的強(qiáng)硬。枯葉在風(fēng)中嗚咽，枯干的蘆花在風(fēng)中搖曳，似乎都是一副無(wú)可奈何的模樣。仔細(xì)觀察它的花，有三片苞片，苞片呈葉狀，長(zhǎng)圓形狀或橢圓形，苞邊相貼

30、，形成三角柱狀。未開(kāi)花時(shí)，它像個(gè)三角形燈籠；三角柱從底向上綻開(kāi)，呈喇叭狀，每個(gè)苞片上生一朵黃色的小花，是它最鼎盛奔放的時(shí)候。三角梅的花，單獨(dú)看，樸實(shí)無(wú)華，略顯單薄，在百花中，一枝難獨(dú)秀，爭(zhēng)艷難出彩。探究寫(xiě)法但蘆葦畢竟真的變老了，一片襤褸，一片令人心酸的枯衰，只那一紅色的三角梅花熱情奔放；紫色的艷得沉穩(wěn)；橙色的溫婉而端莊；黃色的麗而高貴；白的純而潔凈成片的三角梅，一花齊放，滿(mǎn)眼繽紛，春色已然。探究寫(xiě)法紅色的三角梅花熱情奔放；紫色的艷得沉穩(wěn)；橙色的溫婉而端莊；探究寫(xiě)法 抓住特征（尤其是能突出所言之志的特征），運(yùn)用修辭，調(diào)動(dòng)感官，運(yùn)用有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)。只有生動(dòng)細(xì)致地刻畫(huà)所寫(xiě)事物的特征，準(zhǔn)確挖掘其內(nèi)在的

31、精神內(nèi)涵，才能為寄托情感、表達(dá)志向作好充足的鋪墊。 詩(shī)化語(yǔ)言，繪畫(huà)語(yǔ)言，濃淡相宜，飽含感情，含蓄深刻。進(jìn)行精細(xì)描寫(xiě)。 探究寫(xiě)法 抓住特征（尤其是能突出所言之志的特征）探究寫(xiě)法 心中感動(dòng)，霎時(shí)涌起一股悲壯的情愫，為這花，為這花的生命。我想起戈壁沙漠中的胡楊樹(shù)，想到胡楊樹(shù)生前與身后的故事，感佩不已。這花與胡楊樹(shù)一樣，也有著傲然氣節(jié)和風(fēng)骨！ 探究寫(xiě)法 心中感動(dòng)，霎時(shí)涌起一股悲壯的情愫，為這花，為這花探究寫(xiě)法那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我們從痛苦和迷惘中越冬時(shí)所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的蒼老的蘆葦就要倒伏下來(lái)，代之而起的將是更加年輕的欣欣向榮的強(qiáng)大的陣勢(shì)。我知道這才是必然，才

32、是世間萬(wàn)物歷盡苦難生死更替的本真。探究寫(xiě)法那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我們探究寫(xiě)法三角梅于我，花開(kāi)時(shí)欣賞它，花敗時(shí)埋葬它，讓枯萎的花瓣、落葉重新入土為泥，肥沃土地，培育正在生長(zhǎng)的花樹(shù)，讓來(lái)年的花開(kāi)得更茂更盛，歲歲年年如此，長(zhǎng)久持續(xù)，就像這座城市的市民，能夠勤勞、堅(jiān)韌；就像這座城市的整潔，能夠堅(jiān)持；就像這座城市的文明程度，能夠不斷提升。在我的心目中，只要三角梅的品格在，花就永開(kāi)不敗！探究寫(xiě)法三角梅于我，花開(kāi)時(shí)欣賞它，花敗時(shí)埋葬它，讓枯萎的花探究寫(xiě)法 展開(kāi)聯(lián)想寄志趣。使“物品”與“志向”、“物品”與“感情”之間產(chǎn)生內(nèi)在的聯(lián)系，具有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，這就需要我們?cè)诳坍?huà)物品的時(shí)候，

33、產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，而且要真切自然。 這些文字共同特點(diǎn)：議論性文字、言簡(jiǎn)意賅，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、升華主題的作用。所以托物言志類(lèi)文章要有升華主題的議論抒情性的句子。探究寫(xiě)法 展開(kāi)聯(lián)想寄志趣。使“物品”與“志向”、遷移表達(dá)1.選物。選出美好、熟悉或常見(jiàn)的事物，從它們身上展開(kāi)某一方面的聯(lián)想；2.對(duì)所選之物進(jìn)行精致的描寫(xiě)，努力寫(xiě)出這個(gè)事物的外在形態(tài)或內(nèi)在精神，描寫(xiě)一定要向著自己抒情的方向發(fā)展；3.運(yùn)用多種描寫(xiě)方法（穿插自己的情感發(fā)展），使事物的外在形態(tài)與內(nèi)在精神統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)從實(shí)到虛的轉(zhuǎn)化。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是因物抒情或因物明理。4.用議論性文字起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、升華主題的作用。遷移表達(dá)1.選物。選出美好、熟悉或常見(jiàn)的事物，從它們身上展開(kāi)七年級(jí) 下冊(cè) 第四單元 巧選材料 妙繪精神主題寫(xiě)作課七年級(jí) 下冊(cè) 第四單元 巧選材料 妙繪精神【學(xué)習(xí)內(nèi)容】課文葉圣陶先生二三事阿長(zhǎng)與山海經(jīng)【課 型】主題寫(xiě)作課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.掌握作文的常用方法：圍繞中心選材。2.引導(dǎo)學(xué)生從家庭、校園、社會(huì)、自然尋找選擇材料。3.掌握作文選材的方法和技巧，提高學(xué)生的選材能力?！緦W(xué)習(xí)內(nèi)容】1.什么是選材？ 選材，就是根據(jù)主題的需要，有目的地選擇恰當(dāng)?shù)牟牧蟻?lái)表現(xiàn)主題，使文章