第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》課件-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

1、16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年統(tǒng)編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 同學(xué)們知道中國(guó)曾經(jīng)在哪一年舉辦過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)嗎？又將要在哪一年舉辦冬奧會(huì)呢？2008年 2022年 奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是目前世界上影響力最大的體育盛會(huì)之一。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章，將帶我們了解它1919年的發(fā)展情況。課后作業(yè)課后作業(yè)新課導(dǎo)入1.朗讀課文，理清課文的思路，了解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。（重點(diǎn)）2.欣賞文章的語(yǔ)言特色，把握演講的語(yǔ)氣特點(diǎn)。（難點(diǎn)）3.深入理解奧林匹克精神在全世界強(qiáng)大的生命力、感染力和塑造力，熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)。（素養(yǎng)）課后作業(yè)課后作業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo) 皮埃爾顧拜旦，法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。 他終生倡導(dǎo)

2、奧林匹克精神，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。 顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了1200多篇著作和演說(shuō)，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍著他的體育思想。課后作業(yè)課后作業(yè)作者簡(jiǎn)介 本文選自?shī)W林匹克主義顧拜旦文選（人民體育出版社2008年版）。劉漢全、鄒麗等譯。有改動(dòng)。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃每四年舉辦一屆，1916年本應(yīng)在德國(guó)柏林舉行第六屆奧運(yùn)會(huì)，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。1919年4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)全體委員會(huì)，發(fā)表了題為“慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年”的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。課后作業(yè)課后作業(yè)背景

3、資料奧林匹克運(yùn)動(dòng) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的世界上規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年一屆，是目前世界上影響力最大的體育盛會(huì)之一。古代奧運(yùn)會(huì)自公元前776年于希臘的奧林匹亞舉行以來(lái)，已經(jīng)有1200年的歷史。它最早是一種宗教儀式，后來(lái)逐漸演變成體育活動(dòng)。奧林匹克的復(fù)興始自1896年，在奧運(yùn)祖師顧拜旦的努力下，當(dāng)時(shí)在希臘的雅典舉辦了第一次現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，有來(lái)自14個(gè)國(guó)家的245名運(yùn)動(dòng)員參加。1924年舉辦了首屆冬奧會(huì)，1960年舉辦了首屆殘奧會(huì)，2010年舉辦了首屆青奧會(huì)。奧運(yùn)會(huì)中，各個(gè)國(guó)家用運(yùn)動(dòng)交流各國(guó)文化，切磋體育技能，其目的是為了鼓勵(lì)人們不斷進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。 1914年在巴黎召開(kāi)的慶祝奧運(yùn)

4、會(huì)復(fù)興20周年的奧林匹克全會(huì)上，顧拜旦解釋了標(biāo)志的設(shè)計(jì)思想：“五環(huán)藍(lán)、黃、綠、紅和黑環(huán)，象征世界上承認(rèn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，并準(zhǔn)備參加奧林匹克競(jìng)賽的五大洲，第六種顏色白色旗幟的底色，意指所有國(guó)家都毫無(wú)例外地能在自己的旗幟下參加比賽。奧林匹克標(biāo)志浩劫 指摘 襁 褓 縈繞 絢麗 枷鎖 拙劣 膚淺 目睹 奠定 摯愛(ài) 鐘愛(ài) 分崩離析 暴風(fēng)驟雨 擔(dān)驚受怕 行將就木 相輔相成 自圓其說(shuō)jizhiqing boyngxunji suzhu lifddinzhzhngbngbozhujngxngfyun課后作業(yè)課后作業(yè)字詞學(xué)習(xí)詞語(yǔ)解釋挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。十分推重。包裹嬰兒的被子和帶子?！痉直离x析】【指摘】【推崇】【襁

5、褓】【行將就木】【針?shù)h相對(duì)】【相輔相成】【枷鎖】形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解?？煲M(jìn)棺材了。指人臨近死亡。針尖對(duì)針尖，比喻雙方策略、論點(diǎn)等尖銳地對(duì)立?；ハ嘌a(bǔ)充，互相配合。枷和鎖鏈，比喻束縛人的觀念、制度等。感到慚愧，承當(dāng)不起。使自己的論斷或謊話沒(méi)有破綻?！咀玖印俊纠⒉桓耶?dāng)】【自圓其說(shuō)】【烏托邦】預(yù)習(xí)檢查笨拙而低劣。 原為英國(guó)空想社會(huì)主義者托馬斯莫爾所著書(shū)名的簡(jiǎn)稱(chēng)。作者在書(shū)中描寫(xiě)了他所想象的實(shí)行公有制的理想社會(huì)，并把這種社會(huì)叫作“烏托邦”，意即“沒(méi)有的地方”。后來(lái)泛指不能實(shí)現(xiàn)的愿望、計(jì)劃等。理清文章思路【第一部分】第1自然段，回顧5年前的盛會(huì)和5年間的形式，展望奧林匹克精神的前景?！镜诙糠帧康?4

6、自然段，寫(xiě)新時(shí)代奧林匹克精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵是自信與平和，并將奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行對(duì)比。課后作業(yè)課后作業(yè)整體感知【第三部分】第57自然段，寫(xiě)重啟奧林匹克時(shí)代的必要性，并闡述奧林匹克精神，及其對(duì)于全新世界的重要性?！镜谒牟糠帧康?10寫(xiě)這次慶?；顒?dòng)的意義。暢想美好前景，堅(jiān)信奧林匹克精神必如陽(yáng)光普照大地，帶來(lái)沉甸甸的收獲。第一段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？反襯。通過(guò)闡述1914至1919這五年間“世界分崩離析”的事實(shí)，反襯出奧林匹克主義“沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品”所表現(xiàn)出的無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘的魅力，和它將呈現(xiàn)出的更開(kāi)闊的視野和即將扮演的嶄新角色的意義。課后作業(yè)課后作業(yè)品析課文顧拜旦是在什么

7、社會(huì)及歷史背景下重啟奧林匹克主義的？第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，整個(gè)世界分崩離析，人類(lèi)缺乏自信與勇氣，特別是青少年。在這重要的歷史關(guān)頭，青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，顧拜旦在瑞士洛桑倡導(dǎo)奧林匹克精神課后作業(yè)課后作業(yè)品析課文“根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成?！边@句話運(yùn)用什么修辭？有什么作用？運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。把“自信”比作“良藥”，生動(dòng)形象地突出了自信對(duì)于人類(lèi)根除恐懼的巨大效用。將“自信”與“平和”賦予人的情態(tài)，“攜手并進(jìn)”寫(xiě)出了二者缺一不

8、可。第1段中所提到了“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)”，“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)”的原因是什么呢？【主要體現(xiàn)在第5自然段】一是：正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，人類(lèi)渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。二是：青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛?！案謶终嬲?、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成?！边@句話運(yùn)用什么修辭？有什么作用？運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。把“自信”比作“良藥”，生動(dòng)形象地突出了自信對(duì)于人類(lèi)根除恐懼的巨大效用。將“自信”與“平和”賦予人的情態(tài)，“攜手并進(jìn)”寫(xiě)出了二者缺一不可。第四段中，“

9、兩者區(qū)別”具體指什么？這樣寫(xiě)有什么好處？本題運(yùn)用對(duì)比作用分析法。一般的體育運(yùn)動(dòng)是指運(yùn)動(dòng)員欣賞自己做出的努力，它是純粹的競(jìng)技精神，只是自得其樂(lè)；奧林匹克主義是指將運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心的愉悅與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融合在一起感染人、鼓舞人。通過(guò)對(duì)比，讓人們對(duì)奧林匹克主義有了更深入的了解，對(duì)其價(jià)值有了更深刻的體會(huì)。顧拜旦認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別？奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)：一是運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂(lè)趣二是體育帶給人的是美感三是體育能振奮人心4.“奧林匹克主義完美實(shí)現(xiàn)”具體指什么？ 必須要面向大眾，讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，達(dá)到強(qiáng)身健體

10、的樂(lè)趣。 這就是完美的、民主的奧林匹克精神?！爸貑W林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因”是什么？現(xiàn)在我們正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭；以前的人們雖渴望進(jìn)步卻誤入歧途，原因是社會(huì)對(duì)于知識(shí)、思想、思維等腦力層面的進(jìn)步的過(guò)分追求，而輕視對(duì)體格的訓(xùn)練；這種不平衡的狀態(tài)導(dǎo)致青少年被不正常的教育束縛，無(wú)法全面、健康、平衡地成長(zhǎng)。因此重啟奧林匹克時(shí)代、復(fù)興體格訓(xùn)練十分必要，它的實(shí)現(xiàn)值得慶祝。層層遞進(jìn)，深入分析了重啟奧林匹克時(shí)代、為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因，論證有力，說(shuō)服力強(qiáng)。顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神提倡的是一種什么運(yùn)動(dòng)？從前后文看，作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)幾個(gè)人的運(yùn)動(dòng)，而應(yīng)該是一項(xiàng)大眾性的

11、運(yùn)動(dòng)。這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運(yùn)的原因。文章最后一段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？本題運(yùn)用結(jié)尾句（段）作用分析法。結(jié)尾處運(yùn)用了象征手法，“破曉的黎明”象征奧林匹克即將迎來(lái)嶄新的明天，“天空必將萬(wàn)里無(wú)云”象征奧林匹克精神將影響全世界。這是作者對(duì)冷峻現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)美好未來(lái)的憧憬。作者含蓄地描繪出奧林匹克主義美好、光明的前景。這種對(duì)奧林匹克主義美好明天的憧憬與文章開(kāi)頭相照應(yīng)，深化了主題，強(qiáng)化了作者的情感。請(qǐng)你用一句話，結(jié)合全文概括一下奧林匹克精神的內(nèi)涵。 奧林匹克精神包括又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)，它可以給人帶來(lái)悅樂(lè)感，帶來(lái)美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育，推動(dòng)社會(huì)

12、的進(jìn)步。朗讀課文，顧拜旦在這則演講詞中主要說(shuō)了什么內(nèi)容？ 回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，詳細(xì)闡述了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的區(qū)別；闡明以全新的理念來(lái)重開(kāi)奧林匹克運(yùn)動(dòng)；闡述自己關(guān)于近代奧林匹克精神的理解；表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝；對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。讀完這篇演講詞，結(jié)合顧拜旦的事跡與經(jīng)歷，你感受到了顧拜旦怎樣的人格精神？ 顧拜旦將自己的一生都奉獻(xiàn)給了奧林匹克運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)奧林匹克精神，他既是一個(gè)歷史學(xué)家，又是一個(gè)教育家，一生為了奧林匹克事業(yè)可以說(shuō)是“鞠躬盡瘁，死而后已”，他的人格魅力將在奧林匹克的歷史上永遠(yuǎn)熠熠生輝。慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)5年來(lái)發(fā)展情況闡述奧林匹克精神的重要內(nèi)

13、涵平和、自信指出奧林匹克精神的教育意義指出奧林匹克的另一特點(diǎn)大眾參與表明對(duì)奧林匹克未來(lái)的憧憬倡導(dǎo)奧林匹克精神復(fù)興25周年課后作業(yè)課后作業(yè)結(jié)構(gòu)梳理 奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源于兩千多年前的古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)停辦了1500年之后，法國(guó)人顧拜旦于19世紀(jì)末提出舉辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的倡議?，F(xiàn)如今更快、更高、更強(qiáng)已成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的格言深入人心。課后作業(yè)課后作業(yè)課堂小結(jié)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的創(chuàng)始人是伊菲圖斯（Iphitos)。他是希臘一個(gè)邊陲城邦伊利斯城邦的國(guó)王。當(dāng)時(shí)，希臘正在飽受瘟疫和戰(zhàn)亂之苦，為了抗擊瘟疫、期盼和平，伊菲圖斯征求了神喻，并于公元前776年宣告，根據(jù)神的旨意在

14、奧林匹亞舉行體育比賽，第一屆古代奧運(yùn)會(huì)就這樣舉行了。課后作業(yè)課后作業(yè)拓展探究在公元前9世紀(jì)末伊菲圖斯統(tǒng)治伊利斯時(shí)，在奧林匹亞已出現(xiàn)宗教與體育競(jìng)技結(jié)合的祭典。伊菲圖斯努力使這種宗教性的祭典成為全伯羅奔尼撤的體育競(jìng)賽。他不僅革新宗教儀式，還組織大規(guī)模的體育競(jìng)技活動(dòng)，并決定每4年舉行一次。他還于公元前884年與斯巴達(dá)和皮沙城邦訂立賽會(huì)期間各方停戰(zhàn)的協(xié)議。古代第一次奧運(yùn)會(huì)就是在這樣的條件下得以在公元前776年在奧林匹亞舉行。公元前5世紀(jì)，古希臘奴隸社會(huì)進(jìn)入了鼎盛期，但隨后不久，內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)分歧，社會(huì)矛盾加劇。公元前五世紀(jì)末，爆發(fā)的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘奴隸制開(kāi)始走向衰敗，也是古代奧運(yùn)會(huì)由興到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)使經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)風(fēng)氣低下，運(yùn)動(dòng)競(jìng)