【部編版語文八年級(jí)下冊(cè)】21《莊子》二則課件(2套)

1、 （共計(jì)2套課件） 21 莊子二則 人教部編 八年級(jí)語文下冊(cè) （共計(jì)2套課件） 21 莊子二則 人教部編 八年級(jí)語第一套第一套莊周夢(mèng)蝶莊周夢(mèng)蝶21 莊子二則21 莊子二則了解莊子及莊子的思想主張，理解課文內(nèi)容；培養(yǎng)文言語感，積累常用文言詞語和句式。（重點(diǎn)）欣賞莊子中雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯。（難點(diǎn)）感悟莊子追求自由、淡泊名利的人生觀，做一個(gè)志趣高雅的人。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解莊子及莊子的思想主張，理解課文內(nèi)容；培養(yǎng)文言語感，積狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

2、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

3、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 莊子（約前369前286)，名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，與老子并稱“老莊”。他的代表作品為莊子，其中的名篇有逍遙游齊物論等。作者簡(jiǎn)介狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 莊子，亦稱南華經(jīng)，是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。

4、其文章汪洋恣肆，多采用寓言故事的形式，想象豐富。在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高的研究?jī)r(jià)值。 北冥有魚節(jié)選自內(nèi)篇中的逍遙游。題目是編者加的。莊子生活的年代正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，當(dāng)時(shí)周王朝名存實(shí)亡，背景鏈接 莊子，亦稱南華經(jīng)，是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，空前殘酷。莊子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議?！巴豕笕瞬荒芷髦钡默F(xiàn)實(shí)處境使他無力一展抱負(fù)改變現(xiàn)狀，他只好在幻想的天地間翱翔，在絕對(duì)自由的環(huán)境里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了抒發(fā)苦悶心靈的追求之歌逍遙游。各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，空前殘酷。莊子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常 莊子與

5、惠子游于濠梁之上節(jié)選自外篇中的秋水。題目是編者加的。莊子平常能夠談得來的朋友很少，惠子是其中一個(gè)。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學(xué)，對(duì)于探討知識(shí)、人生哲理等有著濃厚的興趣。本文就記述了兩人辯論的場(chǎng)景。 莊子與惠子游于濠梁之上節(jié)選自外篇中的秋水。題狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

6、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

7、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路鯤（ ） 徙（ ） 摶（ ）北冥（ ） 濠梁（ ） 鰷魚（ ）齊諧（ ） 塵埃（ ） 循其本（ ）knxtunmnhotioxiixn字詞學(xué)習(xí)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路北冥有魚北冥有魚 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。大魚名。傳說中的大鳥名。振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。懸掛在天空的云。整體感知第一層：描寫鯤鵬的形象。 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

8、南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，海水運(yùn)動(dòng)。遷移。天然形成的水池。書名。出于齊國(guó)，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。記載怪異的事物。 志，記載。擊水，拍打水面。盤旋飛翔。旋風(fēng)。表虛數(shù)，不是實(shí)指。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。離，這里指離開北海。憑借。氣息，這里指風(fēng)。山野中的霧氣，奔騰如野馬。揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息?；ハ啻捣鳌５诙樱貉鲆曵H鵬飛南冥。去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。離，這里

9、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。湛藍(lán)。真正的顏色。同“耶”，疑問語氣詞。盡。向下。這樣。罷了。第三層：想象高空俯視情景。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

10、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

11、狀元成才路海運(yùn)則將徙于南冥（ ）是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥（ ）古今異義古義：海水運(yùn)動(dòng)今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸古義：這今義：判斷動(dòng)詞文言小結(jié)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路以去以六月息者也生物之以息相吹也（介詞，憑借）（介詞，用）一詞多義其其名為鯤不知其幾千里也其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪（代詞，它的）（代詞，它）（連詞，表選擇，是還是）以去以六月息者也（介詞，憑借）（介詞，用）一詞多義其其名為狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

12、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

13、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路詞類活用志怪者也（形容詞用作名詞，怪異的事物）水擊三千里（名詞作狀語，在水面上）狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路特殊句式判斷句： 南冥者，天池也 （“者，也”表判斷） 齊諧者，志怪者也 （“者，者也”表判斷）特殊句式判斷句：課文解讀讀課文，體會(huì)鯤鵬的形象。鯤：鵬：鯤之大，不知其幾千里也鵬之背，不知其幾千里也怒而飛，其翼若垂天之云化而為鳥形體碩大變化

14、神奇夸張課文解讀讀課文，體會(huì)鯤鵬的形象。鯤：鵬：鯤之大，不知其幾千里 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。力量大飛得高善借風(fēng) 借齊諧之言渲染鵬之大?！皳簟薄皳弧薄叭Ю铩薄熬湃f里”等，極言鵬徙南冥時(shí)氣勢(shì)之恢弘。 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以大鵬形象：碩大無比力大無窮志存高遠(yuǎn)善借長(zhǎng)風(fēng)大鵬形象：碩大無比力大無窮志存高遠(yuǎn)善借長(zhǎng)風(fēng) 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 這句話有什么作用？ 對(duì)前面所引齊諧中的話做補(bǔ)充，解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量因?yàn)橐榜R、塵埃這類極其輕微的物體尚且需要生物的氣息吹動(dòng)，那么背部幾千里之大的大鵬更要借助大風(fēng)了。 野馬也，塵

15、埃也，生物之以息相吹也。 這句話有什 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 作者說大鵬視下如同人視蒼穹意在說明什么？ 大鵬在幾萬里高空俯瞰下界，也如同下界人仰望高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其正色。作者這樣寫意在說明人與大鵬的視力都有限。 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若 在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？ 說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。 在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動(dòng)活潑1.善用比喻、寓言故事來說理。 鯤鵬之變這一寓言本身就是一個(gè)

16、大的比喻，而小的比喻只有一句或幾句，如野馬、塵埃等，將抽象的道理講得非常具體形象。藝術(shù)特色1.善用比喻、寓言故事來說理。 鯤鵬之變這一寓言本身就2.想象豐富，意境開闊，富有浪漫色彩。 一開始描繪了大鵬展翅而飛九萬里的雄姿和青蒼遼闊的天空，展現(xiàn)出一個(gè)廣闊壯麗的意境，顯示了莊子奇特豐富的想象力，極富浪漫主義氣息。2.想象豐富，意境開闊，富有浪漫色彩。 一開始描繪了大北冥有魚鯤鵬（怒而飛，翼若垂天之云）萬物都需借力鵬徙南海（水擊三千里，扶搖九萬里）結(jié)構(gòu)梳理北冥有魚鯤鵬（怒而飛，翼若垂天之云）萬物都需借力鵬徙南海狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

17、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

18、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 北冥有魚一文刻畫了巨鯤和大鵬的形象，借大鵬“海運(yùn)則將徙”，“野馬”“塵?！睉{借氣息吹拂來說明萬物都有所憑借，都有局限的道理。主旨?xì)w納狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路莊子與惠子游于濠梁之上ho濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。莊子與惠子游于濠梁之上ho濠水上的

19、橋。濠，水名，在今安徽鳳 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”一種白色小魚。整體感知悠閑自得。這。疑問代詞，怎么。 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！惫倘?。本來。完全，完備。追溯話題本原。循，追溯。疑問代詞，哪里。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文。已經(jīng)?；葑釉唬骸拔曳亲樱滩恢右?；子固非魚也，子之不知魚之樂，全狀元成才路狀元成才路狀元成才

20、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

21、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路古今異義文言小結(jié)子非我（ ）安知魚之樂（ ）子固非魚也（ ）古義：對(duì)男子的尊稱 今義：兒子古義：怎么 今義：安定、安全古義：本來 今義：結(jié)實(shí)，牢固狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路固固不知子矣子固非魚也

22、（副詞，固然）（副詞，本來）一詞多義于海運(yùn)則將徙于南冥莊子與惠子游于濠梁之上（到）（介詞，在）固固不知子矣（副詞，固然）（副詞，本來）一詞多義于海運(yùn)則將之是魚之樂也我知之濠上也鵬之徙于南冥也（結(jié)構(gòu)助詞，的）（代詞，代“魚之樂”這件事）（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯）之是魚之樂也（結(jié)構(gòu)助詞，的）（代詞，代“魚之樂”這件事）（助特殊句式倒裝句： 莊子與惠子游于濠梁之上 （狀語后置，正常語序應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”）特殊句式倒裝句：省略句： 我知之濠上也 “知之”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“我知之（于）濠上也”判斷句： 是魚之樂也 （“也”表判斷）省略句：判斷句：課文解讀【莊子】

23、鰷魚出游從容，是魚之樂也。【惠子】子非魚，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！【莊子】請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。感嘆質(zhì)問反問以退為進(jìn)偷換概念課文解讀【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也。感嘆質(zhì)問反問以退為狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

24、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

25、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 指出下面兩個(gè)疑問句的語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。1.“子非魚，安知魚之樂？”2.“子非我，安知我不知魚之樂？”狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 第一句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。 第二句是莊子針對(duì)惠子問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。 第一句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較 在這場(chǎng)辯論中，莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？ 莊子返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話題，偷

26、換概念，在“安”字上做文章?；葑拥谋疽馐菃柷f子如何知道“魚之樂”，卻被莊子故意解釋成“在哪里知道”，并以“我知之濠上也”作答，機(jī)智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。 在這場(chǎng)辯論中，莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？ 莊 莊子為什么說他知道“魚之樂”？談?wù)勀愕睦斫狻?莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（莊子齊物論），和萬物平等共生，與外界契合無間，認(rèn)為“魚”快樂，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。 莊子為什么說他知道“魚之樂”？談?wù)勀愕睦斫狻?再讀莊子與惠子的對(duì)話，說說你認(rèn)為惠子是個(gè)怎樣的人？ 惠子偏重于知識(shí)性的判斷。論辯言語嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對(duì)事物的認(rèn)知是持以尋根究底的態(tài)度，求實(shí)而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。

27、 再讀莊子與惠子的對(duì)話，說說你認(rèn)為惠子是個(gè)怎樣的人？ 狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

28、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路力辯求真拘泥【莊子】【惠子】巧辯尚美超然輕松閑適，詩意盎然狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路在莊子和惠子的辯論中，誰是勝

29、者？深入探究 1.從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“怎樣知道”或“（在）哪在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？深入探究 1.從故事本里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。此外，從故事講述者的角度出發(fā)，莊子也是贏家，因?yàn)榍f子“結(jié)辨”之后惠子沒有再說話，自然是認(rèn)輸?shù)谋憩F(xiàn)。不過也應(yīng)該看到，這個(gè)故事是莊子的后學(xué)記述的，莊子占上風(fēng)也是理所當(dāng)然莊子中所載莊子與惠子辯論，幾乎都是以莊子獲勝而告終。里知道”

30、，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。此外，從故事講 2.跳出故事本身，從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自已最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。 2.跳出故事本身，從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過， 3.從邏輯上看，莊子也有贏的機(jī)會(huì)，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。 3.從邏輯上看，莊子也有贏的機(jī)會(huì)，只是他沒找準(zhǔn)方向，1.精彩

31、的論辯藝術(shù)。 通篇采用對(duì)話形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛攻子之盾”的方法，把這場(chǎng)辯論深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。 通篇采用對(duì)話形式，兩人一句接著一2.筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。 圍繞莊子是否知道“魚之樂”的小辯論，本是深?yuàn)W的邏輯問題，但論辯過程筆調(diào)輕松、閑適，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。2.筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。 圍繞莊子是否知道“魚之莊子：鰷魚出游從容，魚之樂發(fā)出感嘆惠子：子非魚，安知魚之樂首先發(fā)難機(jī)智巧妙莊子與惠子游于濠梁之上莊子：子非我，安知我不知反唇相譏惠子：我不知子，子不知魚，全矣邏輯推斷莊子：循其本知之濠上回轉(zhuǎn)話題結(jié)構(gòu)梳理莊子

32、：鰷魚出游從容，魚之樂發(fā)出感嘆惠子：子非魚，安知魚之狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

33、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 莊子與惠子游于濠梁之上這則故事，描寫了莊子與惠子圍繞“魚之樂”展開的一次辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“萬物與我為一”的思想。

34、結(jié)構(gòu)梳理狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路莊子有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自莊子：鵬程萬里 扶搖直上 越俎代庖 望洋興嘆朝三暮四 薪火相傳 東施效顰 盜亦有道無中生有 枯魚之肆 呆若木雞 無用之用蝸角之爭(zhēng) 每況愈下 涸轍之鮒 邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯 成者英雄敗者賊拓展延伸莊子有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。1.搜集有關(guān)莊子的小故事。2.課下自由閱讀莊子。課后作業(yè)1.搜集有關(guān)莊子的小故事。課后作業(yè)第二套第二套21莊子二則八年級(jí)語文下冊(cè)21莊子二則八年級(jí)語文下冊(cè)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

35、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

36、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路莊子的想法表達(dá)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度。今天，就讓我們一起走近莊子，學(xué)習(xí)莊子的人生哲學(xué)！狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路學(xué)習(xí)目標(biāo)了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語，整體把握課文大意。（重點(diǎn)）體味對(duì)話中的人物語氣，理

37、解課文中兩則寓言闡述的道理。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，無所恃的絕對(duì)自由的精神境界。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語，整體把狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

38、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者簡(jiǎn)介 莊周（約前369前286）

39、，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。哲學(xué)家，道家學(xué)派代表人物。曾做過漆園吏。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 莊子是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。莊子一書，據(jù)漢書藝文志記載有52篇，現(xiàn)在僅存33篇，分為內(nèi)篇、外篇、雜篇。莊子散文在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格，文章已完全突破了語錄形式而發(fā)展成為專題論文。莊子的散文辛辣、幽默、形象、生動(dòng)，富有趣味性以及藝術(shù)魅力。作品簡(jiǎn)介 莊子是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。莊第一則選自莊子集釋，自晉人郭象以來，眾家莫不把它的篇旨看作是論“逍遙”，并且以“逍遙游”作為莊子人生追求的理想境界，這一點(diǎn)幾乎沒有異議，但在關(guān)于何為“逍遙”

40、，怎樣才能“逍遙”的問題上，出現(xiàn)了種種分歧，從而影響到對(duì)該篇思想意義及有關(guān)問題的正確理解。第一則選自莊子集釋，自晉人郭象以來，眾家莫不把它的篇 第二則，莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問題時(shí)，便經(jīng)?；ハ唷疤Ц堋?，對(duì)惠子的批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實(shí)生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也很對(duì)立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。 第二則，莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問題時(shí)，狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

41、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

42、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路字詞學(xué)習(xí)鯤（ ） 徙（ ） 摶（ ）南冥（ ） 濠梁（ ） 鰷魚（ ）knxtunmnhotio狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路北冥有魚北冥有魚 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。冥：鯤：怒：垂天之云：同“溟”，海。大魚名。振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅

43、膀。懸掛在天空的云?？鋸垊?dòng)作描寫介紹鯤鵬形體 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。海運(yùn)：天池：志怪：水擊：摶：扶搖：息：野馬：海水運(yùn)動(dòng)。天然形成的水池。記載怪異的事物。擊水，拍打水面。仰視鯤鵬飛南冥盤旋飛翔。旋風(fēng)。引用：表明這種情形真實(shí)可信。山野中的霧氣，奔騰如野馬。氣息，這里指風(fēng)。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

44、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

45、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。蒼蒼：正色：邪：極：下：是：湛藍(lán)。同“耶”，疑問語氣詞。真正的顏色。盡。向下。想象高空俯視情景這樣。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路課文解讀文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？

46、在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢？讀課文，思考討論下列問題。課文解讀文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？讀課文，思1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？ 鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？ 鳥是由2.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？ 說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，

47、它們的活動(dòng)都是有所憑借。2.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動(dòng)活潑，寓狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

48、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路3.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢？ “天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”

49、這句話說明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。 莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？深入探究 鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？深入探究 用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，

50、一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。 用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若結(jié)構(gòu)梳理北冥有魚介紹鯤鵬形體有所待仰視鯤鵬飛南冥想象高空俯視情景結(jié)構(gòu)梳理北冥有魚介紹鯤鵬形體有所待仰視鯤鵬飛南冥想象高空俯視狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

51、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

52、元成才路狀元成才路主旨?xì)w納 這則故事以大鵬南飛作比喻，說明世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，因此，大鵬狀似逍遙，其實(shí)還沒有達(dá)到真正的逍遙。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路藝術(shù)特色1.巧借寓言，富有哲理。 莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事，講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制，還是有所依賴的，所以大鵬還是有所待，并沒有達(dá)到真正的逍遙，說理形象，寓意深遠(yuǎn)。藝術(shù)特色1.巧借寓言，富有哲理。 莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借2.對(duì)比鮮明，道理明確。 那些山野中的游氣(“野馬”)、飛塵(“塵?！?，空中的活動(dòng)之物(“生物”)，皆由風(fēng)相吹而動(dòng)。與鯤、鵬相比，它們實(shí)在是太渺

53、小了，但它們要能夠動(dòng)起來，依然要有所憑借，即有所“待”。顯然，它們也沒有達(dá)到逍遙。2.對(duì)比鮮明，道理明確。 那些山野中的游氣(“野馬”)3.想象豐富，意境開闊。 “大鵬”“野馬”“塵?！倍颊宫F(xiàn)了莊子豐富的想象力，想象雄奇瑰麗，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生動(dòng)的故事來說明一個(gè)它們都有所待，沒有達(dá)到真正的逍遙的道理。3.想象豐富，意境開闊。 “大鵬”“野馬”“塵?！倍颊骨f子與惠子游于濠梁之上ho濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。莊子與惠子游于濠梁之上ho濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

54、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

55、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路鰷魚：是：安：一種白色小魚。 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”這。疑問代詞，怎么，哪里。 反問句：莊子避開正面回答惠子的問題，而采取反問的方法回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，據(jù)理力爭(zhēng)

56、，足見他的機(jī)智。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！比貉浔荆涸普撸和耆?，肯定（是這樣）。追溯話題本原。循，追溯。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文。 惠子采用邏輯推理，首先承認(rèn)不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂?；葑釉唬骸拔曳亲?，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全課文解讀【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也?！净葑印孔臃囚~，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知

57、子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！【莊子】請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。閱讀并思考：課文解讀【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也。閱讀并思考：1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時(shí)才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

58、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

59、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路2.指出下面兩個(gè)疑問句的語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。（1）“子非魚，安知魚之樂？”（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路（1）句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕； （2）句是莊子針對(duì)惠子的問話的

60、回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。 （1）句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕； 3.在這場(chǎng)辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？ 莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機(jī)智靈活的形象躍然紙上。3.在這場(chǎng)辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？ 莊子把“4.這場(chǎng)“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？ 莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。短文中的“魚之樂”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化。 惠子偏重