高中歷史新教材課件第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

1、第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展（1）明后期，新的作物傳入推廣玉米、甘薯提高糧食總產(chǎn)量 在江南等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)單經(jīng)營(yíng)方式已有明顯突破。多種經(jīng)營(yíng)興盛，經(jīng)濟(jì)作物棉、麻、桑、藍(lán)、茶樹(shù)、甘蔬菜、果木、花卉等的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場(chǎng)。很多農(nóng)民在種植經(jīng)濟(jì)作物時(shí)還往往進(jìn)行一些初級(jí)加工，或兼營(yíng)相關(guān)副業(yè)，獲取更多的收入，以補(bǔ)糧食生產(chǎn)之不足。 以經(jīng)濟(jì)作物種植為主的地區(qū)需要依賴鄰近地區(qū)提供商品糧，湖廣、江西等地成為新的糧食生產(chǎn)中心，承擔(dān)了向江南、福建、廣東供給糧食的任務(wù)。江南本為唐宋以來(lái)最大的糧食產(chǎn)區(qū)，時(shí)諺云“蘇湖熟，天下足”，而到明清，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的變化，諺語(yǔ)已變?yōu)椤昂V熟，天

2、下足”。中外歷史綱要上教師教學(xué)用書(shū)（2）多種經(jīng)營(yíng)日益興盛閱讀上述材料，指出明清農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)有哪些表現(xiàn)？這些表現(xiàn)導(dǎo)致全國(guó)糧食生產(chǎn)格局發(fā)生了什么變化？2.手工業(yè)的發(fā)展清代彩瓷技術(shù)登峰造極明青花洞石花卉紋出戟觚明景德鎮(zhèn)青花瓷鰲魚(yú)觀音像（1）各行不同程度進(jìn)步（2）新的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)材料一 吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣。浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。 明神宗實(shí)錄卷361 材料二 我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽(tīng)大戶呼織，日取分金為

3、饔飧 （yngsn）計(jì)。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵(xio),兩者相資為生久矣! 蔣以化 西臺(tái)漫紀(jì) 卷 4閱讀上述材料，指出明朝手工業(yè)新的經(jīng)營(yíng)方式有何表現(xiàn)？開(kāi)設(shè)手工工場(chǎng)，自由雇傭勞動(dòng)力進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)。（機(jī)戶出資，機(jī)工出力）（清前期）蘇城機(jī)戶類(lèi)多雇人工織。機(jī)戶出資經(jīng)營(yíng)，機(jī)匠計(jì)工受值，原屬相需，各無(wú)異議。惟有不法之徒，不工作，為主家所棄，懷嫉妒之心，倡為幫行名色，挾眾叫歇，勒加銀，使機(jī)戶?？?，機(jī)匠廢業(yè)。致機(jī)戶何君衡等請(qǐng)勒石永禁。(長(zhǎng)洲縣官府決定)后如有不法棍徒，膽敢挾眾叫歇，希圖從中索詐者，許地機(jī)戶人等，及時(shí)稟地方審明。 永禁機(jī)匠叫歇碑資本主義萌芽閱讀上述材料，指出清朝蘇州絲織

4、行業(yè)出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這反映了什么新的生產(chǎn)方式？合作探究 資本主義萌芽是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最初形態(tài)，而資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)以下因素：資金、市場(chǎng)、勞動(dòng)力、政策等。 結(jié)合后面所提供的材料，以上述四個(gè)因素為視角，分析資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。中國(guó)資本主義萌芽的產(chǎn)生并不比西方晚多少，可是為什么沒(méi)有發(fā)展起來(lái)呢？視角一資金去哪了？材料1：清代關(guān)卡林立，“關(guān)津有過(guò)路之稅，鎮(zhèn)集有落腳之稅”。 康熙江西志卷172 政府苛捐雜稅問(wèn)題：材料體現(xiàn)哪些因素制約資金的投入？材料2 他們(徽商)一方面耗費(fèi)巨額利潤(rùn)來(lái)促使自己縉紳化，另一方面又將大量財(cái)富拋向非生產(chǎn)領(lǐng)域，諸如購(gòu)置族田，建祠，修家譜等，結(jié)果不是使徽州產(chǎn)生資本主義

5、，而是成為一個(gè)頑固堅(jiān)持傳統(tǒng)宗法等級(jí)制度的堡壘，這樣的商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)上只能補(bǔ)充和強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)。買(mǎi)房置地視角二政府給力嗎？ 材料（雍正帝說(shuō)）:朕觀四民（指士、農(nóng)、工、商）之業(yè)農(nóng)為最貴。以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。大清會(huì)典事例 問(wèn)題：材料體現(xiàn)了政府的什么政策？ 這種政策對(duì)自由勞動(dòng)力的發(fā)展有何影響？重農(nóng)抑商農(nóng)民束縛在土地上，影響自由勞動(dòng)力的發(fā)展視角三市場(chǎng)前景呢？材料1：（乾隆時(shí)代）民眾吃糠咽菜的記錄比比皆是，一個(gè)中等農(nóng)戶一年全部收入不過(guò)32兩，而年支出35兩，還要借債3兩才能過(guò)活。 18世紀(jì)的中國(guó)與世界材料2：“若奸豪勢(shì)要及軍民人等,擅造三桅以上違式大船, 前往番國(guó)買(mǎi)賣(mài),仍梟首示眾,全家發(fā)邊衛(wèi)

6、充軍” 大明律農(nóng)民貧困，購(gòu)買(mǎi)力低下，妨礙國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大海禁政策妨礙海外市場(chǎng)開(kāi)拓問(wèn)題：什么因素在制約市場(chǎng)的擴(kuò)大？根因：腐朽落后的封建制度小結(jié)：資本主義萌芽發(fā)展緩慢的因素：1、根本原因：腐朽的封建制度2、資金：地主商人把賺來(lái)的錢(qián)買(mǎi)田置地，影響手 工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大和再生產(chǎn)。3、市場(chǎng)：農(nóng)民貧困，無(wú)力購(gòu)買(mǎi)4、政策：重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策3、商業(yè)的發(fā)展（1）白銀大量流入中國(guó)讀左圖，結(jié)合所學(xué)，指出白銀大量流入中國(guó)是在什么時(shí)候？流入的原因是什么？帶來(lái)了什么影響？新航路開(kāi)辟后世界市場(chǎng)開(kāi)始形成（2）地方商人群體形成明朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展晉商代表：?jiǎn)碳掖笤夯丈檀恚夯丈檀笳罕本┣伴T(mén)街市圖（局部）盛世滋生圖（姑蘇繁華圖）局部（

7、3）工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起 盛世滋生圖全長(zhǎng)1225厘米，寬35.8厘米。全幅畫(huà)有各色人物1萬(wàn)2千余人，各色房屋建筑約2140余棟，各種橋梁50余座，各種客貨船只400余只，各種商號(hào)招牌200余塊。 有感國(guó)家治化昌明，超軼三代，幅員之廣，生齒之繁，亙古未有。 徐揚(yáng)（1）農(nóng)村集市（2）城鎮(zhèn)市場(chǎng)（3）區(qū)域市場(chǎng)（4）全國(guó)市場(chǎng)清代的漢口“人煙數(shù)千里，賈戶數(shù)千家”明清工經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新變化領(lǐng) 域新因素、新現(xiàn)象商業(yè)手工業(yè)農(nóng)業(yè)白銀貨幣普遍使用；長(zhǎng)途貿(mào)易和大額貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展；工商業(yè)市鎮(zhèn)成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心；商幫和會(huì)館出現(xiàn)；形成全國(guó)性市場(chǎng)。規(guī)模大，分工細(xì)致，商品化程度提高；出現(xiàn)工場(chǎng)手工業(yè)；雇傭工人和雇傭勞動(dòng)（類(lèi)似資本主義

8、經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)關(guān)系）；具有地域性江南等地區(qū)地主經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)多種形式，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化分工出現(xiàn)。糧食生產(chǎn)中心移動(dòng)，“湖廣熟，天下足”。農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。(1)經(jīng)濟(jì)：傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。(2)政治：專制統(tǒng)治阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。 材料一 “凡置產(chǎn)業(yè),自當(dāng)以田地為上,市廛（chn）次之,典當(dāng)鋪又次之?！?清錢(qián)泳履園叢話 材料二 明初百姓十一在官，十九在田。自后賦稅日增，徭役日重，民命不堪，遂皆遷業(yè)。 （明）何良俊四友齋叢說(shuō)摘抄記重農(nóng)抑商二.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限明末 李贄明清思想發(fā)展的背景：經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮（資本主義萌芽緩慢發(fā)展）社會(huì)拜金逐利風(fēng)氣盛行 政治：明末政局的動(dòng)蕩

9、與更迭；市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大，主張個(gè)性解放。 思想：理學(xué)僵化，知識(shí)界的空疏學(xué)風(fēng)，因循守舊。西學(xué)東漸的影響二、思想領(lǐng)域的變化 王守仁的門(mén)人，夜間在房?jī)?nèi)捉得一賊。他對(duì)賊講了一番良知的道理，賊大笑，問(wèn)他：“請(qǐng)告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時(shí)是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說(shuō)：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說(shuō)：“這，好像不太好吧?！彼蛸\大喝：“這就是你的良知！”二、思想領(lǐng)域的變化1.明朝中期：陸王心學(xué) 是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。 王陽(yáng)明年譜（1）主張：世界觀：良知就是天理方法論：“致良知”方法論：“知行合一”王守仁二、思想領(lǐng)域的變化1.明朝中期：陸王心學(xué)（2）評(píng)價(jià)

10、： 良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也。王陽(yáng)明：傳習(xí)錄帶有主觀唯心主義傾向。陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩；二、思想領(lǐng)域的變化1.明朝中期：陸王心學(xué)（3）對(duì)比：程朱理學(xué)vs陸王心學(xué) 程朱理學(xué) 陸王心學(xué)不同點(diǎn)認(rèn)識(shí)理 實(shí)現(xiàn)理 相 同 點(diǎn)世界本原 實(shí)質(zhì)以儒家的綱常倫理來(lái)維護(hù)專制統(tǒng)治理在心外格物致知(向外求理)致良知，知行合一 (向內(nèi)求理) 理在心中理是世界的本原二、思想領(lǐng)域的變化2.明朝后期：李贄主張：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。 夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也。夫

11、既以聞見(jiàn)道理為心矣，則所言者皆聞見(jiàn)道理之言，非童心自出之言也。焚書(shū)李贄 夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎。 焚書(shū) 李贄對(duì)于綱常倫理的態(tài)度？二、思想領(lǐng)域的變化3.明末清初三大家思想家主張意義黃宗羲 成為近代進(jìn)步思想的先聲， 但未撼動(dòng)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。顧炎武王夫之黃宗羲： 夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也。王夫之：“循天下之公”顧炎武：有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！抨擊君主

12、專制制度；反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，認(rèn)為“工商皆本”批判高度集權(quán)的政治制度批判高度集權(quán)的政治制度；提出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”客觀原因缺乏政治基礎(chǔ)缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)缺乏思想基礎(chǔ)缺乏群眾基礎(chǔ)主觀原因自身缺陷明顯君主專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，壓抑了早基礎(chǔ)期民主思想的發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，資本主義萌芽因受到封建制度的嚴(yán)重阻礙而發(fā)展緩慢，未形成資產(chǎn)階級(jí)力量。綱常禮教，文化專制，阻礙早期民主基礎(chǔ)思想的傳播人們深受封建禮教毒害，迷信愚昧，難以接受新思想未能形成完整的思想體系，本質(zhì)上并未脫離地主階級(jí)儒學(xué)的范疇，在行動(dòng)上也未解決實(shí)際問(wèn)題中。明清思想“黯然失色”的原因： 有學(xué)者認(rèn)為：“清初三大儒黃宗羲、顧炎武

13、、王夫之的哲學(xué)思想是對(duì)明末道德人心危機(jī)的堅(jiān)強(qiáng)回應(yīng)。他們不約而同地批評(píng)程、朱、陸、王他們?nèi)康恼軐W(xué)努力，既不是什么啟蒙，也不是對(duì)理學(xué)的接著講，而是揚(yáng)棄或終結(jié)理學(xué)，以呼喚儒家基本價(jià)值觀念的重新回歸。”根據(jù)上述材料如何看待明清之際的進(jìn)步思想？思想之變與不變實(shí)質(zhì)：是對(duì)儒家思想的批評(píng)繼承，仍屬于儒家思想。 積極：發(fā)展了儒學(xué)；反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有解放思想的作用。其民主思想對(duì)封建專制有一定的沖擊作用，為中國(guó)近代反專 制主義思想家們提供了思想武器。局限性：未提出建立新的社會(huì)制度，不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想。未能從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。 官方思想：程朱理學(xué)依然占據(jù)統(tǒng)治地位。三、小說(shuō)與戲曲時(shí)間作者著作地位

14、小說(shuō)元末明初施耐庵 羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓曹雪芹 戲曲明湯顯祖清孔尚任明清道光水滸傳三國(guó)志通俗演義 我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫(xiě)作體裁。西游記神話小說(shuō)的杰作儒林外史諷刺小說(shuō)的杰作紅樓夢(mèng) 我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。牡丹亭傳奇趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜桃花扇昆曲長(zhǎng)期流行京劇逐漸成為全國(guó)最流行的劇種（1）明清時(shí)期的小說(shuō)看重描述了商人、工匠等原來(lái)受歧視人物，這是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層不斷壯大的表現(xiàn)，也反映了明清時(shí)期文學(xué)發(fā)晨的世俗化傾向。（2）明清時(shí)期拜金逐利風(fēng)氣的盛行、傳統(tǒng)的輕商觀念逐漸淡化有關(guān)，這種風(fēng)氣影響了明清時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作。（3）明清社會(huì)繁

15、榮的背后也直藏著重重的危機(jī)，政治黑暗、官場(chǎng)腐敗，各種社會(huì)矛盾漸加深，文人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)日益不滿，便借用文學(xué)作品通過(guò)描繪現(xiàn)實(shí)小人物來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的黑暗。從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公，這一現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有怎樣的關(guān)系?四、科技時(shí)期人物貢獻(xiàn)地位（意義）明朝李時(shí)珍 徐光啟 宋應(yīng)星 徐弘祖 利瑪竇（傳教士）永樂(lè)朝清朝康熙朝乾隆朝特征：總結(jié)性著作多多集中于實(shí)用科技西方近代科技傳播本草綱目古代醫(yī)藥學(xué)的總結(jié)性著作農(nóng)政全書(shū)古代農(nóng)學(xué)的總結(jié)性著作天工開(kāi)物古代工藝學(xué)的總結(jié)性著作徐霞客游記地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)名著翻譯西方科學(xué)書(shū)籍；繪制坤輿萬(wàn)國(guó)全圖傳播了西方科技知識(shí)（西學(xué)東漸）永樂(lè)大典中國(guó)古代最大的類(lèi)書(shū) 傳教士幫助清廷繪制全國(guó)地圖四庫(kù)全書(shū)中國(guó)古代最大的叢書(shū)領(lǐng) 域舊傳統(tǒng)新因素政治