第四課人間生活

1、第四課人間生活課件第1頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二1、 體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的； 2、 了解中國(guó)隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫(huà)、 風(fēng)俗畫(huà)作品； 3、 了解歐洲文藝復(fù)興以及17、18世紀(jì)繪畫(huà)創(chuàng)作觀念的演變；了解有代表性的日本浮世繪作品。 第四課 人間生活導(dǎo) 學(xué)第2頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二洛神賦圖 東晉 顧愷之第四課 人間生活類似于世俗畫(huà)的藝術(shù)作品這幅畫(huà)根據(jù)曹植著名的洛神賦而作，原作描述的是詩(shī)人情場(chǎng)受挫，未能與所愛(ài)的人結(jié)合，而通過(guò)神話寓言，在想象的空間中讓自己與洛水邊美麗的仙女洛水神相遇，以釋放自己對(duì)失去情人的

2、傷懷和思念。 第3頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二鹽井 弋射 收獲畫(huà)像磚 東漢第四課 人間生活第4頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二這三幅圖是關(guān)于什么內(nèi)容的圖？第5頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二 用美術(shù)的方式來(lái)表現(xiàn)人們的風(fēng)俗習(xí)慣，及日常的勞作，生活，喜怒哀樂(lè)。人間生活第6頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活養(yǎng)雞女 大足石窟 南宋 宗教的世俗化隨著佛教在我國(guó)深入地傳播和發(fā)展，它越來(lái)越呈現(xiàn)本土化和世俗化的趨勢(shì)。 第7頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二搗練圖 中

3、國(guó)畫(huà) 唐 張萱第四課 人間生活 隨著時(shí)代變遷，隋唐時(shí)期大量出現(xiàn)反映現(xiàn)實(shí)生活的美術(shù)作品，唐代出現(xiàn)哪些反映現(xiàn)實(shí)生活的作品？想一想：1、 這些作品表現(xiàn)了一個(gè)什么內(nèi)容？ 2、作者都是怎樣在畫(huà)中融入生活情趣？第8頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二搗練圖 中國(guó)畫(huà) 唐 張萱第四課 人間生活第9頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二搗練圖 中國(guó)畫(huà) 唐 張萱第四課 人間生活第10頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二搗練圖局部表現(xiàn)了那些世俗情趣？第11頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二簪花仕女圖 中國(guó)畫(huà) 唐 周昉第四課 人間

4、生活 這一幅是簪花仕女圖，畫(huà)中描寫(xiě)幾位衣著艷麗的貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，向人們展示了這幾位仕女在幽靜而空曠的庭園中，以白鶴、蝴蝶取樂(lè)的閑適生活?！半m然她們逗犬、拈花、戲鶴、撲蝶，侍女持扇相從，看上去悠閑自得，但是透過(guò)外表神情，可以發(fā)現(xiàn)她們的精神生活卻不無(wú)寂寞空虛之感。 第12頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二 唐代畫(huà)家熱衷表現(xiàn)的對(duì)象則是現(xiàn)實(shí)中的貴婦，通過(guò)對(duì)納涼、理妝、簪花、游騎等女子的描寫(xiě)，向人們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上層?jì)D女閑逸的生活及其復(fù)雜的內(nèi)心世界。唐代仕女畫(huà)的侍女多為濃麗豐肥之態(tài)，人物形象準(zhǔn)確生動(dòng)，揭示出人物心理和性情。唐代仕女畫(huà)反映了盛唐時(shí)期的官僚貴族的審美情趣和

5、品位，創(chuàng)造了濃艷豐腴的仕女形象，裝束極為豐富，僅美眉毛裝飾方法就有十余種，給后世的仕女畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生重要影響 第13頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二韓熙載夜宴圖 中國(guó)畫(huà) 五代 顧閎中第四課 人間生活第14頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二韓熙載夜宴圖 中國(guó)畫(huà) 五代 顧閎中第四課 人間生活第15頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二韓熙載夜宴圖 中國(guó)畫(huà) 五代 顧閎中第四課 人間生活第16頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二韓熙載夜宴圖 中國(guó)畫(huà) 五代 顧閎中第四課 人間生活 唐代以后的各個(gè)朝代都有世俗美術(shù)題材都

6、有一定發(fā)展，同時(shí)美術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都開(kāi)始利用世俗化題材第17頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活思考與交流右圖是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)總結(jié)出來(lái)的、表現(xiàn)頭部不同角度畫(huà)法的“一分像”到“十分像”。結(jié)合右圖仔細(xì)辨認(rèn)韓熙載夜宴圖中有哪幾種. 12345678910第18頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二清明上河圖 中國(guó)畫(huà) 北宋 張擇端第四課 人間生活第19頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二清明上河圖 中國(guó)畫(huà) 北宋 張擇端第四課 人間生活第20頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二清明上河圖 中國(guó)畫(huà) 北宋 張擇端

7、第四課 人間生活第21頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活清明上河圖 中國(guó)畫(huà) 北宋 張擇端第22頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活第23頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第24頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活貨郎圖 中國(guó)畫(huà) 南宋 李嵩第25頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活貨郎圖 中國(guó)畫(huà) 南宋 李嵩第26頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活貨郎圖 中國(guó)畫(huà) 南宋 李嵩第27頁(yè)，

8、共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活風(fēng)雨牧歸圖 中國(guó)畫(huà) 南宋 李迪第28頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活養(yǎng)雞女 大足石窟 南宋關(guān)注自然在創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向描繪人間生活的同時(shí)，藝術(shù)家也以細(xì)膩的寢室關(guān)注著身邊的自然。 第29頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活 根據(jù)這兩幅圖，結(jié)合本課想像北宋老百姓的日常生活（集市、娛樂(lè)、體育等）狀況，并簡(jiǎn)單地表述。 第30頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二2011年3月高中美術(shù)鑒賞第二單元授課：蒙勇第四課 人間生活外國(guó)部分第31頁(yè)，共

9、67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活西方美術(shù)不斷發(fā)展修正之路古希臘 理想的美學(xué) 斷臂維納斯 帕提儂神廟古羅馬 世俗美術(shù) 追求個(gè)人的感官放縱 萬(wàn)神殿凱旋門(mén)斗獸場(chǎng)中世紀(jì)基督教禁欲美學(xué) 壓制世俗人性 基督像 巴黎圣母院等文藝復(fù)興 重新回歸人性 大衛(wèi)最后的晚餐巴洛克藝術(shù) 追求繁復(fù)、富麗的藝術(shù)境界。 圣彼得堡教堂 洛可可 追求過(guò)度的享受 阿克泰翁突然出現(xiàn)在戴安娜面前新古典主義 學(xué)習(xí)古希臘 追求嚴(yán)謹(jǐn)秩序 理性 賀拉斯的宣誓浪漫主義 鄙棄新古典主義的穩(wěn)定和理性，表現(xiàn)激情、真誠(chéng)。自由引導(dǎo)人民寫(xiě)實(shí)主義 對(duì)抗泛濫的浪漫主義 拾穗者打石工印象派 西方古典美術(shù)的終結(jié) 現(xiàn)代美術(shù)的起點(diǎn) 國(guó)

10、會(huì)大廈 睡蓮第32頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活斷臂維納斯 古希臘 現(xiàn)收藏于法國(guó)巴黎盧浮宮 擲鐵餅者 古希臘 米隆 現(xiàn)收藏于羅馬國(guó)立博物館 第33頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活第34頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活萬(wàn)神殿 古羅馬 第35頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活第36頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活阿爾巴圣母 意大利 拉斐爾文藝復(fù)興 文藝復(fù)興是指14世紀(jì)在意大利各城市興起，于1

11、5世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開(kāi)了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界。 第37頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活主顯圣容 意大利 拉斐爾第38頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活最后的審判 意大利 米開(kāi)朗基羅第39頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活大衛(wèi) 意大利 米開(kāi)朗基羅第40頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活最后的晚餐 意大利 達(dá).

12、 芬奇第41頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活蒙娜麗莎 意大利 達(dá). 芬奇第42頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活廚婦 （ 油畫(huà) 約1660）荷蘭 維米爾第43頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活農(nóng)民的婚宴 （ 油畫(huà) 1568）德國(guó) 布勒哲爾第44頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活讀書(shū) （ 油畫(huà) 1776）法國(guó) 費(fèi)拉戈納 “巴洛克”是一種風(fēng)格術(shù)語(yǔ)，指自17世紀(jì)初直至18世紀(jì)上半葉流行于歐洲的主要藝術(shù)風(fēng)格。 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作家用這個(gè)

13、詞來(lái)批評(píng)那些不按古典規(guī)范制作的藝術(shù)作品。巴洛克風(fēng)格雖然繼承了文藝復(fù)興時(shí)期確立起來(lái)的錯(cuò)覺(jué)主義再現(xiàn)傳統(tǒng)，但卻拋棄了單純、和諧、穩(wěn)重的古典風(fēng)范，追求一種繁復(fù)夸飾、富麗堂皇、氣勢(shì)宏大、富于動(dòng)感的藝術(shù)境界。 第45頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活路易十四第46頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活凡爾賽宮第47頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活凡爾賽宮第48頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活凡爾賽宮第49頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)

14、30分，星期二第四課 人間生活凡爾賽宮第50頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活梵蒂岡 圣彼得堡教堂第51頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活梵蒂岡 圣彼得堡教堂第52頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活圣彼得堡教堂 巴洛克風(fēng)格建筑第53頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活巴洛克風(fēng)格建筑第54頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活琺瑯彩 中國(guó)第55頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四

15、課 人間生活清朝服裝 中國(guó)第56頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活肖像 （ 油畫(huà) ）佛蘭德斯 魯本斯自畫(huà)像 （ 油畫(huà) ）魯本斯第57頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活強(qiáng)劫留西帕斯的女兒 （ 油畫(huà) 1618）佛蘭德斯 魯本斯第58頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活沐浴的狄安娜 油畫(huà) 1720 法國(guó) 布歇 羅可可藝術(shù)羅可可藝術(shù)是法國(guó)十八世紀(jì)的藝術(shù)樣式，發(fā)端于十七世紀(jì)，流行于十八世紀(jì)，風(fēng)格纖巧、精美、浮華、繁瑣，追求世俗享受。第59頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分

16、，星期二第四課 人間生活油畫(huà) 法國(guó) 布歇 第60頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活油畫(huà) 法國(guó) 布歇 第61頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活油畫(huà)蓬巴杜侯爵夫人法國(guó) 布歇 第62頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活游園圖 （油畫(huà) 約1719） 法國(guó) 喬托第63頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間生活廚婦 （ 油畫(huà) 約1660）荷蘭 維米爾游園圖 （油畫(huà) 約1719） 法國(guó) 喬托思考與交流荷蘭畫(huà)家維米爾在廚婦中向我們展示的生活場(chǎng)景和人物形象與法國(guó)畫(huà)家喬托在游園圖中展示的人物形象和場(chǎng)景相同嗎？是什么原因造成了這種差異呢？ 第64頁(yè)，共67頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)30分，星期二第四課 人間