《錦瑟》上課課件

1、7 李商隱詩(shī)兩首錦瑟第二單元 簡(jiǎn)歷 李商隱(約813約858)，晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837)，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，過(guò)著祿微位卑的潦倒生活，四十六歲時(shí)抑郁而死。晚唐詩(shī)壇上與杜牧并稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠齊名并稱(chēng)“溫李”。在創(chuàng)作上，寫(xiě)了大量的抒情感懷類(lèi)的詩(shī)篇。尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大。本課選讀的兩首詩(shī)，就是代表作。有李義山詩(shī)集。無(wú)題 其一 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山

2、此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。其二 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。 【伉儷深情】 有一首思念?lèi)?ài)妻的夜雨寄北，仍然為現(xiàn)代人稱(chēng)道，亦為之辛酸。 夜雨寄北 君問(wèn)歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共翦西窗燭， 卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。錦瑟李商隱錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。楚人喜愛(ài)的一種絲類(lèi)樂(lè)器，現(xiàn)已出土50余件,有23弦、24弦、25弦不等。隨州共出土12件瑟，均為25弦。彩繪漆瑟主體由整木雕成，面板略呈弧形

3、。瑟最講究的部分是尾部的彩雕及兩側(cè)的彩繪。尾部浮雕的主體為蟠龍，兩側(cè)的彩繪則是以鳳鳥(niǎo)紋為主的幾何圖案，合起來(lái)看則有龍鳳呈祥的深刻意蘊(yùn)。其音清幽哀怨。 瑟解 題 “錦瑟”或名“無(wú)題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人也認(rèn)為可能別有寄托,或悼念亡妻，或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活，也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。 錦瑟這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居。也就是在這一年，漂泊一生的詩(shī)人離開(kāi)了人世?？梢哉f(shuō)，這首詩(shī)是他留在人間的最后的輝煌。 錦瑟李商隱錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱

4、思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 沒(méi)有來(lái)由地，無(wú)緣無(wú)故地難道，哪能名詞作動(dòng)詞，做夢(mèng)青春年華，此指一生傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念迷惘，茫然1. 首聯(lián)中詩(shī)人由“五十弦”的錦瑟想到了什么？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？作者強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”有何用意？提示詩(shī)人由“五十弦”想到了年近半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的青年時(shí)代。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。既就錦瑟起興引出年華虛度的傷痛；又以錦瑟作比，含蓄表達(dá)懷抱利器而埋沒(méi)于世的悲憤。強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”，則表明每一件事都很值得回憶，每一件事都會(huì)引起強(qiáng)烈的感觸。研讀課文研讀課文1首句“

5、錦瑟無(wú)端五十弦”用了什么表現(xiàn)手法？其中錦瑟“五十弦”又喻指什么？“一弦一柱”有何用意？ 提示：這里運(yùn)用比興手法。錦瑟“五十弦”喻往事繁多，也可說(shuō)是喻已逝的年華，慨嘆自己年已半百，由“錦瑟”引出對(duì)自己美好的青春年華的回憶。“一弦一柱”，則表明每一件事都很值得回憶，每一件事都會(huì)引起強(qiáng)烈的感觸,想到自己的青年時(shí)代。2中間兩聯(lián)共用了四個(gè)典故，請(qǐng)你分析這些典故的運(yùn)用對(duì)表現(xiàn)人物感情有何作用。典故1、莊周夢(mèng)蝶： 一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶。莊周非常快樂(lè)，悠然自得，竟然忘記了自己是莊周。夢(mèng)醒后，莊周十分疑惑，不知是自己做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。典故2、望帝啼鵑：望帝，古代神話(huà)中蜀

6、王杜宇的稱(chēng)號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，又名子規(guī)，幕春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨悲凄，動(dòng)人心腑。典故3、南海鮫人：晉華博物志:“南海水有鮫人,水居如魚(yú),不廢織績(jī),其眼能泣珠?！?典故4、暖玉生煙：傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但在日光煦照下它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。 早在2300多年前，巴比侖的史學(xué)家巴羅索斯在古代歷史一書(shū)中就有關(guān)于美人魚(yú)的記載。 17世紀(jì)時(shí)，英國(guó)倫敦出版過(guò)一本赫特生航海日記，其中寫(xiě)到：美人魚(yú)露出海面上的背和胸像一個(gè)女人。它的身體與一般人差不多大，皮膚很白，背上披著長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)。在它潛下水的時(shí)候，人們還看到了它和海豚相似

7、的尾巴，在尾巴上有像鯖魚(yú)一樣的許多斑點(diǎn)。 我國(guó)的史書(shū)中也不乏有關(guān)美人魚(yú)的記載。 宋代的祖異記一書(shū)中就對(duì)美人魚(yú)的形態(tài)作了詳細(xì)描述：宋太宗時(shí)，有一個(gè)叫查道的人出使高麗(今朝鮮)，看見(jiàn)海面上有一“婦人”出現(xiàn)，“紅裳雙袒，髻發(fā)紛亂，腮后微露紅鬣。命扶于水中，拜手感戀而沒(méi)，乃人魚(yú)也”。宋代學(xué)者徐鉉的稽神錄中，也有類(lèi)似的記載。 （暖色調(diào)） （冷色調(diào)）莊生化蝶良玉生煙心之所慕夢(mèng)由心生入夢(mèng)為蝶 意之所向春心不死托與杜鵑 夢(mèng)想寄托回歸失落心之所慕意之所向情之所至衷心悲哀清淚潸然望帝化鵑海珠遺淚詩(shī)歌原文典故對(duì)表現(xiàn)人物感情的作用莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶既是美好的夢(mèng)境，又是虛幻之境，借此隱喻年輕時(shí)沉迷的美妙情景。望帝春心借此以

8、冤情寫(xiě)恨懷，亦表達(dá)殷切的思念之情。月明珠淚望帝春心托杜鵑滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙莊周夢(mèng)蝶藍(lán)田玉煙明月珠淚，構(gòu)成一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)復(fù)雜的悵惘情懷。借此理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。詩(shī)歌原文典故對(duì)表現(xiàn)人物感情的作用莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶莊周夢(mèng)蝶既是美好的夢(mèng)境，又是虛幻之境，借此隱喻年輕時(shí)沉迷的美妙情境。望帝春心托杜鵑杜宇啼春借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達(dá)殷切的思念之情。滄海月明珠有淚月明珠淚月明珠淚，構(gòu)成一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)了復(fù)雜的悵惘情懷。藍(lán)田日暖玉生煙藍(lán)田玉煙借此理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。錦瑟賞析 首聯(lián)：年已半百，感慨萬(wàn)千，想到自己的青年時(shí)代。（比喻、起興） 頷聯(lián)

9、：因?yàn)椴荒芟嗑郏识寄顦O深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。（典故、傳說(shuō)） 頸聯(lián)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？（典故、傳說(shuō)） 尾聯(lián)：我痛苦的相思，何須等到今日追憶時(shí)才有，就在當(dāng)時(shí)，我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。（直抒胸臆）課文小結(jié)首聯(lián) 錦瑟弦音憶華年頷聯(lián) 蝴蝶杜鵑寄思念頸聯(lián) 珠淚玉煙美好時(shí) 尾聯(lián) 無(wú)奈追憶心惘然 悲情感慨朦朧寄寓起興抒懷借典抒懷照應(yīng)抒懷錦瑟一、行文脈絡(luò)一、行文脈絡(luò)課文小結(jié) 二、主旨領(lǐng)悟 這首詩(shī)雖題為錦瑟，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算作一首

10、無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。常見(jiàn)的幾種理解：(1)思念而不能相聚的痛苦，一首廣為傳誦的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)；(2)對(duì)亡妻的深情悼念的悼亡詩(shī)；(3)作者的自傷詠懷詩(shī)。詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的情感？悼亡說(shuō)戀情說(shuō)自傷身世說(shuō)寄興說(shuō)詩(shī)集總序說(shuō)錦瑟 1托物比興，委婉含蓄 詩(shī)歌通過(guò)吟詠“錦瑟”這一物象的今昔之變，暗示了世事滄桑，委婉地傾訴了作者對(duì)年華流逝的傷痛之感，對(duì)自身遭遇的悲哀之意，以及對(duì)美好事物的追懷、對(duì)理想境界的向往。古瑟多弦(五十)，也暗示作者此時(shí)(晚年)思緒紛亂、感情復(fù)雜。詩(shī)作寄寓很深，意蘊(yùn)也很豐富，極富藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。 2用典較多，精當(dāng)深婉 中間兩聯(lián)連用了四個(gè)典故，以“莊周夢(mèng)蝶”“杜鵑啼血”“滄海明珠”“良

11、玉生煙”等四幅靜謐迷離而又頗帶傷感的畫(huà)面暗示、寄寓著自己的遭遇和心緒，既讓人有所感知體會(huì)，又難以指明實(shí)言，使得詩(shī)意朦朧深幽，抒情更加含蓄深婉，給讀者以廣闊的想象空間。用典 解讀：(1)內(nèi)涵：用典亦稱(chēng)用事，凡詩(shī)文中引用過(guò)去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語(yǔ)言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱(chēng)“用典”。 (2)運(yùn)用典故的作用： 增強(qiáng)說(shuō)服力，即援引古事或古人的話(huà)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)是古已有之，自己的話(huà)是正確的。 有些不便說(shuō)的內(nèi)容，用典就可以表達(dá)得委婉、含蓄，效果更好。 運(yùn)用典故，還可以使語(yǔ)言典雅精練。 (3)典故的分類(lèi)：根據(jù)運(yùn)用的方式可分明用和暗用，根據(jù)運(yùn)用的意圖可分正用和反用。 明用。古典詩(shī)

12、詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。 暗用。古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。 正用。就是取典故的原來(lái)意義入詩(shī)詞。 反用。取典故所述之人事而反其意用之。 指津：要鑒賞古詩(shī)詞中的典故，需要： (1)了解原來(lái)典故中的人、事的內(nèi)容意義，它和詩(shī)歌要表達(dá)的思想內(nèi)容有密切關(guān)系。 (2)明確作者對(duì)所用典故的態(tài)度：是正用，還是反用。 (3)體會(huì)詩(shī)人用典的意圖。詩(shī)人對(duì)往事的重提，肯定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感情的媒介。也就是說(shuō)，詩(shī)人用典是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而來(lái)的。只有與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合才能體味到詩(shī)人的情感所在。 (4)掌握答題步驟。

13、 找出用典的地方；對(duì)用典的地方具體分析；結(jié)合詩(shī)歌的思想情感分析作者用典的作用。 1請(qǐng)從詩(shī)中找出表明內(nèi)容之眼(詩(shī)眼)的三個(gè)字來(lái)：_；再?gòu)脑?shī)中找出表明詩(shī)人情感之眼(詩(shī)眼)的兩個(gè)字_。提示思華年惘然鑒賞詩(shī)歌如何抓詩(shī)眼 解讀：所謂詩(shī)眼就是一首詩(shī)或某聯(lián)、某句中最精練傳神且最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度、詩(shī)歌意境的具有概括性或生動(dòng)性或情趣性的能籠罩全詩(shī)或全聯(lián)或全句的字詞句。 它有兩種表現(xiàn)形式：詩(shī)詞句中最精練傳神的某個(gè)字，以一字為工。全篇最精彩和關(guān)鍵性的詩(shī)詞句子，是一篇詩(shī)詞的主旨所在。由于有了這個(gè)字詞或句子，而使形象鮮活，神情飛動(dòng)，意味深長(zhǎng)，引人深思，富于藝術(shù)魅力，稱(chēng)為一篇詩(shī)詞的眼目。詩(shī)眼的獲得，需要提煉字

14、句，務(wù)必要使提煉的字詞和詞句，最能表現(xiàn)特定的生活情景，能最充分、最真切地表達(dá)詩(shī)人對(duì)這些事物的思想和情感。而且這樣的詞句，要在詩(shī)詞的關(guān)鍵部位，具有統(tǒng)攝全篇的作用。 指津：詩(shī)歌鑒賞中，如能準(zhǔn)確找出“詩(shī)眼”，不失為一條鑒賞的捷徑。怎樣才能找準(zhǔn)“詩(shī)眼”呢？ (1)抓能體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的字詞。 (2)抓描寫(xiě)事物生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確的字詞。 (3)抓詩(shī)中巧妙的修辭。 (4)抓詞類(lèi)活用。如：“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”。 (5)抓虛詞。如：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“自”“空”。 . 答題步驟（1）找出詩(shī)眼。如果題目中已經(jīng)給出了詩(shī)眼，則此步驟可以省略。（2）解釋含義。解釋該字詞在句中的含義。（3）描

15、述景象。展開(kāi)聯(lián)想把該字詞放入原句中描繪景象，結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。注意看看這個(gè)字詞有沒(méi)有構(gòu)成特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象，或有沒(méi)有運(yùn)用什么修辭手法以及其他表達(dá)技巧。如果有這些方面的內(nèi)容，分析時(shí)需要點(diǎn)出來(lái)。（4）點(diǎn)出效果。點(diǎn)出該字詞的表達(dá)效果，即突出了怎樣的意象特點(diǎn)，構(gòu)成了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的情感等。 是誰(shuí)撥動(dòng)那美麗的錦瑟？是誰(shuí)奏響那哀傷的古曲？五十根弦上 ，弦弦訴說(shuō)著無(wú)窮的相思；五十根柱上，柱柱寄托了無(wú)盡的幽怨。此時(shí)此刻，我多恨這琴聲繁富，勾起我往事千重、情腸九曲。 古老的傳說(shuō)里，莊周不知自己的在夢(mèng)中化成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成了自己。而此刻我也迷失在過(guò)去的歲月里，竟不知此刻是真還是過(guò)去才是真。過(guò)去的歲月

16、是一場(chǎng)夢(mèng)吧，美得那么不真實(shí)；而我的心里卻更愿意相信此刻才是夢(mèng)，醒來(lái)還可再續(xù)前緣。 往事如風(fēng)，刻骨的相思，經(jīng)歲月的掩埋，化成杜鵑之血。日復(fù)一日，年復(fù)一年，我只愿不停歇地唱著一支對(duì)過(guò)去的戀歌。曾經(jīng)滄海難為水，再?zèng)]有更美好的日子了，我把現(xiàn)在和未來(lái)都化作一場(chǎng)對(duì)過(guò)去的祭奠。 深青色的滄海，月光圣潔清冷，我的眼淚滑落，化為顆顆珍珠。 而在那風(fēng)和日麗的日子，我依稀看見(jiàn)藍(lán)田的群山之上，升起縷縷輕煙，那是美玉溫潤(rùn)的精氣透過(guò)層層泥土而為山增輝嗎？抑或，竟是我幸福的往事穿越無(wú)垠的時(shí)空，再次在我心中激起美麗的疼痛。 人們只道，錯(cuò)過(guò)方知情重，失去才會(huì)珍惜，可是我，此情此感實(shí)非今日才有，當(dāng)時(shí)當(dāng)日，我就已怕好景不常在，就已

17、無(wú)限惘然??！而此刻回首，更情何以堪！ 花非花，霧非霧。 夜半來(lái)，天明去。 來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)， 去似朝云無(wú)覓處。 花非花 楊玉環(huán)原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，唐玄宗是通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄螐膬鹤邮种袚屵^(guò)來(lái)的。開(kāi)元二十二年七月，李瑁與楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，在武惠妃(李瑁之母)的再三請(qǐng)求下，唐玄宗下詔冊(cè)立楊玉環(huán)為壽王妃，婚后，兩人甜美異常，而這時(shí)唐玄宗并沒(méi)有見(jiàn)到楊玉環(huán)。 五年之后，唐玄宗才看見(jiàn)了楊玉環(huán)，并且一見(jiàn)之下便被楊玉環(huán)的姿色深深迷住了，而這時(shí)她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這么多，他設(shè)計(jì)了一番表面文章，先是打著孝順的旗號(hào)，說(shuō)是要為自己的母親竇太后薦福，便下詔令楊玉環(huán)出家做道士，并賜道號(hào)“太真

18、”，命令楊玉環(huán)搬出了壽王府，住進(jìn)了太真宮。然后，他將大臣韋昭訓(xùn)的女兒許配給壽王李瑁，并立為妃，以此來(lái)安撫壽王。五年之后楊玉環(huán)守戒期滿(mǎn)，唐玄宗便下詔讓楊玉環(huán)還俗，并接入宮中，正式冊(cè)封為貴妃 后來(lái)玄宗廢黜了皇后 卻始終沒(méi)有封她為皇后。死于馬嵬坡天寶十四載（公元755年），范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊玉環(huán)楊國(guó)忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中（今四川成都），途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國(guó)忠。唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無(wú)罪，本欲赦免，無(wú)奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安

19、史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹(shù)下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易的長(zhǎng)恨歌中的“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。新唐書(shū)中的記載與舊唐書(shū)大致相同，由此可見(jiàn)，楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說(shuō)貴妃沒(méi)死，可能只是一種美好的愿望。5 有個(gè)叫楊通的道士從蜀地來(lái)，知道上皇因想念楊貴妃而不能釋?xiě)眩妥尫绞坷钌倬龑ふ?。李少君竭其術(shù)尋找楊貴妃的靈魂沒(méi)有找到，他出天界、入地府也都找不見(jiàn)。又在四虛上下尋找，到了東海的邊際，跨上蓬壺

20、山，忽見(jiàn)最高山上有許多樓閣。到了西廂下朝東的門(mén)口，門(mén)匾上寫(xiě)著“玉妃太真院”。他上前拍打門(mén)環(huán)，有梳著雙鬟的童女出來(lái)開(kāi)門(mén)，方士造次還沒(méi)有來(lái)得及說(shuō)話(huà)，童女又進(jìn)去了。不久一個(gè)穿碧衣的侍女出來(lái)問(wèn)李少君從什么地方來(lái)？李少君說(shuō)是天子的使者。碧衣侍女說(shuō)：“玉妃剛睡下，請(qǐng)少待一會(huì)?！?過(guò)了一個(gè)時(shí)辰碧衣侍女將李少君請(qǐng)進(jìn)來(lái)，楊貴妃戴著金蓮，穿著紫綃，身上佩紅玉，腳上穿鳳舄，左右侍女七八人。楊貴妃問(wèn)皇帝怎么樣，又問(wèn)天寶十四年以后的事。李少君一一敘說(shuō)。楊貴妃憫然無(wú)言，她命指碧衣侍女取來(lái)一個(gè)金釵鈿合，折成兩半，一半交授給李少君說(shuō)：“為我謝太上皇，將這件東西交給他?！崩钌倬熳叩臅r(shí)候臉色有不足，他跪在地上說(shuō)：“請(qǐng)妃子告訴臣

21、當(dāng)時(shí)的一件秘事，否則陛下恐怕不信臣所說(shuō)的?！睏钯F妃茫然退立若有所思，慢慢地說(shuō)：“在天寶十年避暑驪山宮，秋七月?tīng)颗？椗嘁?jiàn)的夜里，皇上仰天感織女事，密相誓心說(shuō)愿世世為夫婦。說(shuō)完了執(zhí)手各自嗚咽。這件事只有君王一個(gè)人知道?！庇直瘋卣f(shuō)：“由此一念，犯了私欲之罪，恐怕不能再住在這里，又要墮落下界，希望與他再結(jié)來(lái)生緣?！崩钌倬f(shuō)：“太上皇也不久于人間，希望妃子自愛(ài)，不要這樣自尋苦楚?！?李少君回來(lái)回奏玄宗，玄宗震悼不已。移入大內(nèi)甘露殿后每天悲悼楊貴妃。他玩紫玉笛，吹了幾聲便有雙鶴飛下庭院，徘徊良久才離開(kāi)。玄宗命人準(zhǔn)備沐浴的東西，并說(shuō)：“假如我就枕，你們不要驚醒我?！彼氯ゾ驮僖矝](méi)有醒來(lái)。鑒賞要點(diǎn) 首聯(lián)

22、從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。 接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李、楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。 頷聯(lián)、頸聯(lián)二聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬兵變之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、嘲笑牛郎織女的賞

23、心樂(lè)事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”！ 鑒賞要點(diǎn) 尾聯(lián)點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。鑒賞要點(diǎn)煙 雨 迷 蒙馬嵬(其二) 巧妙的倒敘、對(duì)偶 這首詩(shī)采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“招魂之舉”的荒唐，再追敘馬嵬之后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，可謂一波三折，曲折幽深。從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也頗為后人稱(chēng)道。中間兩聯(lián)，僅僅二十八個(gè)字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流暢。章法結(jié)構(gòu) 這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召

24、魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。脈絡(luò)梳理鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格考點(diǎn)對(duì)接 語(yǔ)言風(fēng)格鑒賞即評(píng)析詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格或藝術(shù)風(fēng)格。它在題型設(shè)計(jì)上不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)(或詞)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言藝術(shù)或語(yǔ)言特色。 (一)有關(guān)語(yǔ)言風(fēng)格的術(shù)語(yǔ)風(fēng)格說(shuō)明豪邁雄奇此種風(fēng)格的詩(shī)，多用具有氣勢(shì)和節(jié)奏奔放

25、的語(yǔ)言來(lái)塑造博大新奇的形象，營(yíng)造恢弘闊遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)積極向上的思想感情。沉郁頓挫沉郁就是深沉蘊(yùn)藉。沉郁的詩(shī)作者似乎有千言萬(wàn)語(yǔ)積壓在胸，而后沉吟再三，薄發(fā)于筆端。悲壯慷慨此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語(yǔ)高昂，充滿(mǎn)著對(duì)時(shí)代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或感時(shí)傷亂，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心中郁結(jié)，憤慨不平。風(fēng)格說(shuō)明樸素自然其語(yǔ)言力求平淡，不追求詞藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，但于平淡中蘊(yùn)涵著深意。婉約細(xì)膩這種風(fēng)格往往體現(xiàn)出“曲、細(xì)、柔”的特點(diǎn)，曲徑通幽，情調(diào)纏綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲。含蓄委婉即含有深意，藏而不露。這種風(fēng)格往往不把意思直接說(shuō)出來(lái)，而是藏在形象中，讓讀者自己展開(kāi)想象，思而得之。清新明麗這種風(fēng)格往往用清麗的語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造優(yōu)美的意境，表達(dá)怡然喜悅的感情。其藝術(shù)境界多如大雨過(guò)后的清清柳色、荷葉上顫動(dòng)著的晶瑩水珠。幽默諷刺在詩(shī)中多指詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味。(二)名人名家的語(yǔ)言風(fēng)格詩(shī)人風(fēng)格陶淵明平淡自然李白飄逸奔放杜甫沉郁頓挫王維沖淡清幽李商隱典麗精工杜牧俊爽灑脫蘇軾豪放曠達(dá)李清照婉約細(xì)膩 (三)詩(shī)歌題材與語(yǔ)言風(fēng)格 山水詩(shī)：清新幽美 田園詩(shī)：恬淡質(zhì)樸 邊塞詩(shī)：悲涼慷慨 詠史詩(shī)：雄渾壯闊 諷喻詩(shī)：沉郁激憤 宮廷詩(shī)：纏綿宛轉(zhuǎn) 特別提醒：以上術(shù)語(yǔ)不可生搬硬套，答題時(shí)需具體情況具體分析。技法匯總 1設(shè)問(wèn)形式 (1)這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？ (2)請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格(語(yǔ)言藝術(shù))。 (3)本詩(shī)語(yǔ)言的特點(diǎn)