【教學(xué)課件精創(chuàng)】高考寫作指導(dǎo)：結(jié)構(gòu)建模 內(nèi)容形式兩相對(duì) 課件46張

1、課文題目專題十六 結(jié)構(gòu)建模：內(nèi)容形式兩相對(duì)人們的寫作習(xí)慣有兩種：一是“順著寫”，即順著題目要求，按照意識(shí)的流動(dòng)慣性地寫作，內(nèi)容多是題目激發(fā)下的早已在頭腦中存在的經(jīng)歷、思想等；一是“框著寫”，即寫作之前有一個(gè)或詳或簡(jiǎn)的提綱，寫作時(shí)圍繞提綱成文。一般而言，好的文章是一氣呵成的，如行云流水，卷舒自如。但是，高考作文是一種特殊的寫作，它有題目、時(shí)間和字?jǐn)?shù)等限制。在考場(chǎng)這種特定的場(chǎng)合，在一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間內(nèi)，如果沒(méi)有如鯁在喉、不吐不快的感覺(jué)，一旦文思堵塞，寫作可能就變得艱澀無(wú)比。不少考生開(kāi)始還寫得挺順暢，但寫到中間，往往就停滯不前了，變成了“擠著寫”“湊著寫”。從這個(gè)意義上說(shuō)，高考作文在下筆前，有一個(gè)“

2、框”是必要的。這個(gè)“框”可以使高考作文結(jié)構(gòu)明晰化，幫助思維流轉(zhuǎn)向前。高考作文結(jié)構(gòu)必須明晰化，還基于高考作文批閱的特點(diǎn)。高考作文是考生手寫的，字跡帶有一定的模糊性，而閱卷老師的評(píng)閱時(shí)間很短，很難做到細(xì)細(xì)品味。要想讓閱卷老師短時(shí)間內(nèi)把握文章內(nèi)容，文章結(jié)構(gòu)就必須清晰。倘若文章頭緒不清，“剪不斷，理還亂”，弄得閱卷老師一頭霧水，又如何能獲得高分呢？基本模式模式1起承轉(zhuǎn)合起，是入題，是對(duì)題目精練形象的解說(shuō)，也是總起下文。承，是釋題，是對(duì)題目及主旨的敘說(shuō)、論述，以表明其合情合理性。轉(zhuǎn)，是從反面論述，或者描寫其他情況，以補(bǔ)充主題的內(nèi)容。合，是整合兩方面情況，表達(dá)自己的觀點(diǎn)并對(duì)觀點(diǎn)加以合并、提升。優(yōu)秀作文溯洄

3、從之，突破限制在發(fā)掘事物價(jià)值的不斷溯洄中，時(shí)間的沉淀被人們視為有力的干櫓，奉為淘煉并發(fā)揮價(jià)值的圭臬。然而在我看來(lái)，時(shí)間作用與價(jià)值沉淀之間的聯(lián)系仍尚存商榷的余地。誠(chéng)然，時(shí)間是事物發(fā)展過(guò)程中不可或缺的催化劑，如化學(xué)藥劑，能夠在各常量按部就班地隨主要物質(zhì)碰撞產(chǎn)生“火花”的同時(shí)，加速新產(chǎn)物的沉淀。此時(shí)時(shí)間可作為一種客觀性的因素催化量變，又不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)的飛躍。這樣一來(lái)，似乎不論多么晦澀的文字都能在時(shí)間的推力下“其義自見(jiàn)”，不論價(jià)值埋藏得多深不見(jiàn)底，時(shí)間總能令其重見(jiàn)天日。但是當(dāng)我們無(wú)法直擊事物本真，猶如隔紗看人、霧里看花時(shí)，難道靜靜等候時(shí)間潛移默化的改變就是唯一出路嗎？顯然并非如此。在當(dāng)今這個(gè)分秒必爭(zhēng)

4、的時(shí)代，時(shí)間是一種奢侈品而非消耗品，時(shí)間的碎片化使大部分的人不愿意“單戀一枝花”。在他們看來(lái)，若沒(méi)有保證準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，將大把時(shí)間投注于單一事物及挖掘其價(jià)值中，會(huì)造成無(wú)法有效分散風(fēng)險(xiǎn)的后果，更有甚者懼怕失去及時(shí)拉韁繩的機(jī)會(huì)，于迷途中一去不返。再結(jié)合朱光潛所總結(jié)出的“勤有余勞，心無(wú)偶閑”的現(xiàn)代人的通病，可見(jiàn)：即便有了再多的時(shí)間，也不見(jiàn)得能洗凈一雙能夠直接發(fā)現(xiàn)價(jià)值的眼睛；即便有了一雙能夠洞察是非曲直的眼睛，也不見(jiàn)得能從繁蕪的名韁利鎖中脫身。此外，并非所有真相都值得等待，也并非所有價(jià)值都經(jīng)得起時(shí)間的考量。價(jià)值亦有好壞之分，如若將時(shí)間耗費(fèi)在無(wú)意義的挖掘中，人們會(huì)在單向的索求中失去判斷的能力，淪為沒(méi)有主見(jiàn)的

5、機(jī)器的同時(shí)也難以得到醍醐灌頂般的回饋，常常以無(wú)功而返結(jié)尾，徒留遺憾。那么，連綿延的時(shí)間都無(wú)法主宰我們發(fā)現(xiàn)價(jià)值的旅途，究竟還有什么能夠揭開(kāi)事物的本質(zhì)呢？私以為，尋求價(jià)值的路上荊棘密布、限制諸多，與其坐以待斃，不如掌握主動(dòng)權(quán)，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力讓自己免于被自身尚不完全的認(rèn)知囿于牢籠之中，被尚不明晰的未來(lái)絆住手腳。另外，我們無(wú)法否認(rèn)，價(jià)值的水落石出并非一蹴而就，主觀的努力仍需與正向的時(shí)間作用有機(jī)結(jié)合。凡高的畫作、巴赫的樂(lè)章雖成就了作者們的“身后名”，但他們踽踽獨(dú)行時(shí)心懷的勇氣，以及數(shù)十年如一日地與時(shí)間共舞、與自己共勉的堅(jiān)毅精神，更值得當(dāng)今人敬佩并學(xué)習(xí)。故，于追尋伊人的時(shí)間之海中主動(dòng)撐起雙

6、槳，于主客觀諸多限制中破而后立。結(jié)構(gòu)剖析本文開(kāi)門見(jiàn)山，先提出一個(gè)大多數(shù)人都認(rèn)同的觀點(diǎn)，樹(shù)立靶子，然后立即提出自己的觀點(diǎn)“在我看來(lái)，時(shí)間作用與價(jià)值沉淀之間的聯(lián)系仍尚存商榷的余地”。接著緊承上文駁論思路，先肯定時(shí)間的價(jià)值，再?gòu)膬煞矫孢M(jìn)行批駁，點(diǎn)明時(shí)間的催化劑作用，認(rèn)識(shí)到時(shí)間不是直擊事物本質(zhì)的唯一出路，更認(rèn)識(shí)到事物的價(jià)值并不一定都經(jīng)得起時(shí)間的考量，有理有據(jù)，語(yǔ)言老辣。有破有立之后轉(zhuǎn)向?yàn)閱?wèn)題提供解決之道，最后加以收束總結(jié)。起承轉(zhuǎn)合之間，考生邏輯嚴(yán)密地推進(jìn)作文，語(yǔ)言暢達(dá)，哲理思辨意味濃烈，相當(dāng)見(jiàn)文字功底?；灸Ｊ侥Ｊ?正反對(duì)照正反對(duì)照是辯證思維在寫作中的體現(xiàn)。對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)，可能會(huì)眾說(shuō)紛紜，各個(gè)觀點(diǎn)有

7、時(shí)還是針?shù)h相對(duì)的。那么，在寫作中，圍繞一個(gè)題目的主旨可以衍生對(duì)立的觀點(diǎn)，形成鮮明的對(duì)比，也可以既肯定又否定。一般而言，寫作時(shí)先提出觀點(diǎn)，然后從正面論證，再?gòu)姆疵嬲撟C(也可先反面再正面)，再正反合論。注意提出的觀點(diǎn)要全面，結(jié)論要正反兼顧。優(yōu)秀作文論生逢其時(shí)不管生在何種時(shí)代，這世上大抵分為兩種人：努力之人與怠惰之人。前者深感生逢其時(shí)，后者卻往往抱憾終生，恰如雙城記所評(píng)價(jià)的“最美好的時(shí)代”和“最糟糕的時(shí)代”。我想，無(wú)論是同一時(shí)代，還是時(shí)代迥異，想“生逢其時(shí)”，重要的是我們的心態(tài)常懷敬畏，常懷感恩，用自己的努力去為時(shí)代添磚加瓦。努力之人，深感生逢其時(shí)，最終被時(shí)代銘記，這樣的人不在少數(shù)。你看，東漢末年局

8、勢(shì)動(dòng)蕩，劉玄德胸生報(bào)國(guó)之志，起于草莽，招賢納士，勵(lì)精圖治，終與孫、曹形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。再憶20世紀(jì)二三十年代，國(guó)家風(fēng)雨飄搖，內(nèi)憂外患，第一代共產(chǎn)黨人，在危急時(shí)刻奮勇挺身、力挽狂瀾，救中華民族于水火之中！他們志向遠(yuǎn)大，審時(shí)而動(dòng)，最終成就了一番事業(yè)。怠惰之人，每逢困難險(xiǎn)阻，往往只會(huì)哀嘆自己生不逢時(shí)。古代眾多的文人才子，腹有詩(shī)書才氣過(guò)人，卻不懂在不如意之時(shí)積極作為，只知徒嘆奈何、消極避世，最后抱憾終生。再如南唐后主李煜、宋徽宗趙佶，身為國(guó)君，生逢亂世，不為社稷黎民勵(lì)精圖治，卻躲進(jìn)詩(shī)詞書畫的世界坐以待斃，最后留下一世的遺憾。又如霸王項(xiàng)羽，垓下被圍，明明可以渡過(guò)烏江以圖東山再起，卻慨嘆“天亡我”，自刎而

9、死，令人扼腕！兩種人，不管是同一時(shí)代，還是相距甚遠(yuǎn)的時(shí)期，為什么會(huì)產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)局？除了不能為我們掌控的時(shí)代原因，關(guān)鍵還要看我們自己，是否做到了常懷敬畏，常懷感恩，用自己的努力去勇敢面對(duì)困境。如果說(shuō)我們注定難以憑個(gè)人的力量阻擋時(shí)代奔涌的巨浪，難以掌控、改變時(shí)代，那我們?yōu)槭裁床幌热ジ淖冏约耗刈屪约簩?duì)困難坎坷充滿敬畏，如西西弗斯一般不懈地去努力奮斗；對(duì)成就功績(jī)心懷感恩，做出更好的成績(jī)回饋人民和社會(huì)。如此，你的努力才不會(huì)白費(fèi)，你的工作才會(huì)結(jié)出更多的碩果，你才能成就自己的一番事業(yè)。這時(shí)，你才有資格自豪地說(shuō)：“生逢其時(shí)，時(shí)不我待！”今天的時(shí)代，是人民的時(shí)代，更是我們青年的時(shí)代，讓我們糾正心態(tài)，拋棄

10、幻想，拋棄怠惰之心，振作起來(lái)，努力奮斗，提升自己，爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒，創(chuàng)造出最美的時(shí)代！記住，“天下的路是留給天下的人走的，有志者事竟成”。結(jié)構(gòu)剖析考生以新穎獨(dú)特的視角客觀而理性地進(jìn)行挖掘，提出“重要的是我們的心態(tài)常懷敬畏，常懷感恩，用自己的努力去為時(shí)代添磚加瓦”這一中心論點(diǎn)，展示出文章的思想深度及創(chuàng)意。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰，先寫努力之人與怠惰之人及其心態(tài)，再逐一用事例進(jìn)行論證，有正有反，對(duì)比鮮明，有點(diǎn)有面，詳略適宜；進(jìn)而再分析導(dǎo)致不同結(jié)果的原因，最后告訴平凡的我們“先去改變自己”，努力奮斗，才會(huì)深感“生逢其時(shí)”，創(chuàng)造美好的時(shí)代。全文觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，正反對(duì)比，論證有力。加上整散句與長(zhǎng)短句的綜合運(yùn)

11、用，錯(cuò)落有致，頗具文采。基本模式模式3三段論三段論是議論文的經(jīng)典思維模式，包括引論、本論、結(jié)論。一般是引論提出問(wèn)題，本論分析問(wèn)題，結(jié)論解決問(wèn)題，回答“是什么”“為什么”“會(huì)怎樣”“怎么辦”這四個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，對(duì)于一篇文章來(lái)說(shuō)，四個(gè)方面的問(wèn)題未必都會(huì)涉及，有的可能回答三個(gè)或者兩個(gè)，而“為什么”和“會(huì)怎樣”這兩個(gè)問(wèn)題必須提到一個(gè)?！笆鞘裁础笨梢岳斫鉃樘岢鰡?wèn)題，指出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等?！盀槭裁础迸c“會(huì)怎樣”是文章的主體部分，兩部分可以并重，也可有所側(cè)重。一般而言，道理復(fù)雜的，重在“為什么”；道理簡(jiǎn)單易明的，重在“會(huì)怎樣”?！霸趺崔k”可以理解為解決問(wèn)題，宜簡(jiǎn)明扼要，一語(yǔ)中

12、的。優(yōu)秀作文樹(shù)青之盛，自省在行給高一新生的一封信親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們：你們好，恭喜你們踏入高中這條布滿塵灰的夢(mèng)想之路?；蛟S你們會(huì)有些緊張，或許你們會(huì)有所迷茫，但請(qǐng)不要恐慌。不知你們是否想過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“我是怎樣的人？”如果你還沒(méi)有答案，沒(méi)關(guān)系，讓我們一起描繪屬于我們自己的自畫像。 “第一流的人物看白云雖是至美卻不想擁有，只想心領(lǐng)神會(huì)。”學(xué)弟學(xué)妹們，你們正當(dāng)燦若夏花的多彩年華，你們正值樹(shù)青葉繁的多夢(mèng)青春，你們正當(dāng)樹(shù)青之盛，為何不時(shí)刻自省，無(wú)畏前行？“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋?！睂W(xué)弟學(xué)妹們，請(qǐng)你們記?。簺](méi)有夢(mèng)想，就沒(méi)有方向；沒(méi)有掌舵人，就只能在浩瀚無(wú)垠的海洋中迷失。夢(mèng)想不是可有可無(wú)，夢(mèng)想是

13、前行的指明燈，陪伴著我們走過(guò)無(wú)數(shù)迷茫的十字路口。魯迅先生因夢(mèng)，前往海外學(xué)習(xí)；萊特兄弟因夢(mèng)，制造飛天神機(jī)；馬云因夢(mèng)，創(chuàng)建阿里巴巴致富。學(xué)弟學(xué)妹們，你們有屬于自己的真正的夢(mèng)想嗎？我希望這個(gè)回答是肯定的。樹(shù)青云之志，踏好前行的每一步，以描像之輪廓?！拔覀冏怨乓詠?lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人這就是中國(guó)的脊梁。”奮斗驅(qū)蕭索，不負(fù)少年時(shí)。中國(guó)女排艱苦拼搏，成功衛(wèi)冕；新冠暴發(fā)，醫(yī)護(hù)人員，迎難而上，守衛(wèi)祖國(guó)人民；陳景潤(rùn)執(zhí)著奮斗創(chuàng)造世界奇跡，攻克“哥德巴赫猜想”。正如羅曼羅蘭所說(shuō)：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活本質(zhì)后依然熱愛(ài)生活?！蔽ㄓ胁粩嗟貓?jiān)持拼搏，才能為己為家為

14、國(guó)繪美好藍(lán)圖。學(xué)弟學(xué)妹們，請(qǐng)你們記住：自畫像不是畫自己的貌，而是畫自己的心，畫那顆炙熱拼搏的赤子之心。燃青春熱血，掃清前行障礙，以涂像之色彩。樹(shù)青之盛，自省在行。樹(shù)青云之志，乃為審視自己的目標(biāo)；燃青春熱血，乃為審視自己的燃料。學(xué)弟學(xué)妹們，只有你們拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的沖勁，“不破樓蘭終不還”的韌勁，努力奔向?qū)儆谧约旱南Ｍ猓锨G花才會(huì)永遠(yuǎn)綻放。一簇星光點(diǎn)亮一片夜空，一輪紅日照耀一方黑暗。學(xué)弟學(xué)妹們，夢(mèng)才剛剛開(kāi)始，無(wú)畏追夢(mèng)吧。學(xué)弟學(xué)妹們，繪出真正的自己，鑄就最好的你們吧。祝你們學(xué)業(yè)有成，前程似錦！一名即將畢業(yè)的學(xué)姐年月日結(jié)構(gòu)剖析考生圍繞“樹(shù)青之盛，自省在行”的核心觀點(diǎn)，以“我是怎樣的

15、人”引出對(duì)“第一流的人物”的看法，呼吁青年“時(shí)刻自省，無(wú)畏前行”。主體部分以“樹(shù)青云之志”和“燃青春熱血”兩個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述，告訴“學(xué)弟學(xué)妹們”應(yīng)該“怎么辦”，從“心”到“行”，層次清楚，邏輯嚴(yán)密，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。文末加以收束，展示愿景，讓我們看到美好前景?；灸Ｊ侥Ｊ?并列呼應(yīng)并列呼應(yīng)是橫向思維在寫作中的體現(xiàn)，指對(duì)一個(gè)題目從不同角度與側(cè)面進(jìn)行分解與拓展，可以有效地豐富題目的內(nèi)涵。一般而言，就是把一個(gè)中心分解成三個(gè)或三個(gè)以上的分論點(diǎn)，但分論點(diǎn)之間要有聯(lián)系，層次要分明，分得開(kāi)，排得順。最好是就某一觀點(diǎn)用造句法(用關(guān)鍵詞造句)回答問(wèn)題，句式大致相同。優(yōu)秀作文書堂堂之人，寫時(shí)代華章人之字，一撇一捺，

16、三歲幼兒即可寫；但人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃，則講人之可塑。對(duì)人來(lái)說(shuō)，不加檢點(diǎn)的生活確實(shí)不值得一過(guò)，是人就要自省，而新時(shí)代之青年，如毛筆書人，應(yīng)于藏處藏，于正中處不偏不倚，于停滯處迂回，于緩處緩，書堂堂之人，寫時(shí)代華章。“逆鋒起筆，藏而不露?！贝颂幹?，非躲藏、隱藏也，也非什么避世之意，而是力量的積蓄，薄發(fā)之厚積。君可聞，毛竹五年扎根地下，芽不比雜草，而積累之期一過(guò)，便扶搖而上，甚至高達(dá)四十米？吾輩亦當(dāng)以其為榜樣，不斷積累內(nèi)涵，終有“霜刃未曾試，今日把示君”的干云豪氣，為時(shí)代奏響最強(qiáng)音。“中鋒用筆，不偏不倚。”這當(dāng)是目及遠(yuǎn)方，眼神不離之堅(jiān)定；當(dāng)是逢山開(kāi)路，遇水架橋的勇毅。習(xí)主席說(shuō)過(guò)，中

17、國(guó)青年要保持初生牛犢不怕虎的精神，越是艱難越向前的一種精神。一如在除夕夜說(shuō)服家人趕到金銀潭醫(yī)院送護(hù)士回家的汪勇，熱血融化恐懼，以凡人之力，書寫傳奇；一如從搖滾青年變身鄉(xiāng)村音樂(lè)教師的顧亞，為大山里最初只有幾十個(gè)人的小學(xué)送去音樂(lè)，為學(xué)生們打開(kāi)多彩世界之門。他們也迷茫過(guò)，失望過(guò)，懷疑過(guò)，但他們相信，只要能再邁出一步，只要能以人類所懷有的無(wú)與倫比的決心為力量之源，他們便勢(shì)不可擋。所以，前進(jìn)吧，即使獨(dú)自前行，也仿佛帶著一萬(wàn)雄兵。不要指望少數(shù)人做很多，而要明白只要我們每個(gè)人都多做一點(diǎn)點(diǎn)，終將改變這個(gè)世界?！巴鼗?，緩緩出頭?！边@是不急不躁之緩，是不急于求成之緩。菜根譚有言：“人生太閑，則別念竊生；太忙，

18、則真性不見(jiàn)。故士君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風(fēng)月之趣。”所以忙碌之余，我們應(yīng)懂得看日出日落，賞春花秋月，聽(tīng)雨喝茶，品美酒佳肴，這都是生活的必需品，它們能滌蕩我們的精神，讓我們的靈魂披甲執(zhí)銳，使我們不必陷入“內(nèi)卷”的痛苦當(dāng)中。如何為人，百歲老人也道不盡，但如何做這新時(shí)代青年，我們應(yīng)有自己的答案，便是書堂堂之人，為時(shí)代書寫華美的篇章！結(jié)構(gòu)剖析開(kāi)篇論述層層遞進(jìn)，自然而然地引出中心論點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題，讓人眼前一亮?？忌鷮忣}精準(zhǔn)，對(duì)材料理解全面，中間主體部分以漫畫中的文字作為分論點(diǎn)，分三個(gè)層次進(jìn)行論述，結(jié)構(gòu)清晰，論證深入，對(duì)分論點(diǎn)有深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解，同時(shí)論據(jù)豐富，貼切而有時(shí)代感，文筆優(yōu)雅暢達(dá)，是一篇難得

19、的佳作。基本模式模式5輻射聯(lián)想這種模式是對(duì)題目進(jìn)行多角度、多層次、多類型、多方位的聯(lián)想，即作文時(shí)按相似、相關(guān)或相反的方面來(lái)展開(kāi)聯(lián)想并進(jìn)行構(gòu)思。這種聯(lián)想，在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上往往用一定的字詞、句式來(lái)體現(xiàn)思維的變動(dòng)、意識(shí)的流動(dòng)、聯(lián)想的變遷，其外在的規(guī)律比較明顯，并不是漫無(wú)邊際、難以把握的。優(yōu)秀作文個(gè)群相融，共創(chuàng)輝煌日前，北斗三號(hào)全球組網(wǎng)成功的新聞讓國(guó)人無(wú)比自豪，也引發(fā)了人們對(duì)于個(gè)體與整體關(guān)系的思考。我認(rèn)為，個(gè)體與整體是密不可分的關(guān)系，個(gè)體離不開(kāi)整體，整體也同樣離不開(kāi)個(gè)體。北斗系統(tǒng)由55顆衛(wèi)星構(gòu)成，每一顆衛(wèi)星都有自己的功用，它們共同織成一張“天網(wǎng)”，可服務(wù)全球。社會(huì)上的每一個(gè)人又何嘗不是這樣呢？“中國(guó)驕傲

20、”的光芒背后，離不開(kāi)每一位參與者的無(wú)私奉獻(xiàn)。有人可能會(huì)覺(jué)得，科技領(lǐng)域都是“高大上”的崗位，其實(shí)，國(guó)家重大工程也離不開(kāi)常見(jiàn)崗位的勞動(dòng)者。作為整個(gè)北斗系統(tǒng)中發(fā)射場(chǎng)系統(tǒng)中的一員，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心的鍋爐工們就肩負(fù)著為火箭、衛(wèi)星測(cè)試廠房空調(diào)提供蒸汽的責(zé)任。而這一看似簡(jiǎn)單、平凡的工作卻關(guān)乎著火箭衛(wèi)星的濕度、溫度標(biāo)準(zhǔn)，同樣決定著“萬(wàn)人一桿槍”的北斗事業(yè)最終的成敗。托舉火箭飛天的“90后”鍋爐工王磊就說(shuō)：“如果人人對(duì)崗位挑三揀四，火箭還能成功上天嗎？”鐵四院最年輕的女勞模工程師葛鈺為了給高鐵打造豪華“4S店”動(dòng)車運(yùn)用所，她自己都說(shuō)不清自己畫了多少圖，流了多少汗。試想，離開(kāi)了這些勞動(dòng)者的無(wú)私付出，咱們何以能擁有

21、如此多的“中國(guó)驕傲”？“扶貧攻堅(jiān)”的戰(zhàn)場(chǎng)上，離不開(kāi)每一位“戰(zhàn)士”的沖鋒陷陣。黃文秀放棄大城市的繁華，選擇到貧困的家鄉(xiāng)擔(dān)任村第一書記，將青春之夢(mèng)寫在泥土里，脫貧的戰(zhàn)場(chǎng)，她是醒目的黃花。“農(nóng)民院士”朱有勇退而不休，在自己人生的高光時(shí)刻，做出令人震驚的決定：去最艱苦的地方扶貧。他一頭扎進(jìn)西南邊境的貧困山村，在云嶺大地上奏響了脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代最強(qiáng)音。試想，離開(kāi)了這些無(wú)畏的“戰(zhàn)士”，咱們何以能將“扶貧攻堅(jiān)”戰(zhàn)打得如此漂亮？大國(guó)崛起的征程中，離不開(kāi)每一位國(guó)人的砥礪前行。中國(guó)女排姑娘身上的“女排精神”，中國(guó)航天人身上的“航天精神”，珠峰高程測(cè)量隊(duì)員身上的“攀登精神”，加之大家耳熟能詳?shù)摹把影簿瘛薄熬畬骄?/p>

22、”“西柏坡精神”“抗戰(zhàn)精神”等都是中華民族彌足珍貴的精神瑰寶。試想，剝離了這些中華民族的“脊梁”一般的精神，我們何以能在世界民族之林中贏得如此多的榮光？“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”顧炎武如是說(shuō)。北斗系統(tǒng)的每一顆衛(wèi)星都有自己的功用，作為要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)隊(duì)中的一員，我們每一個(gè)人都必須銘記：個(gè)群相融，共創(chuàng)輝煌，是我們神圣的使命與責(zé)任！結(jié)構(gòu)剖析本文標(biāo)題“個(gè)群相融，共創(chuàng)輝煌”揭示了文章的中心論點(diǎn)，圍繞論點(diǎn)，考生思維活躍，旁征博引，寫到“中國(guó)驕傲”光芒背后每一位無(wú)私奉獻(xiàn)的參與者、“扶貧攻堅(jiān)”戰(zhàn)場(chǎng)上每一位沖鋒陷陣的“戰(zhàn)士”、大國(guó)崛起的征程中每一位砥礪前行的國(guó)人。由作文可見(jiàn)，考生平時(shí)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活有極高的

23、關(guān)注度，素材充實(shí)，聯(lián)想豐富，由中心輻射，鏈入大量極具時(shí)代感的鮮活例證，使得文章有較強(qiáng)可讀性。高考作文思維模式不止以上幾種，在記敘文中運(yùn)用較多的還有對(duì)話交流、日記體敘事、擬人化敘事、故事新編等模式。模式是從眾多成功的作品中提煉出來(lái)的，它也能創(chuàng)造出更多的成功作品。但是，寫作往往是一個(gè)充滿激情的過(guò)程，有時(shí)是模式無(wú)法約束的。所謂的“框”只是隱隱約約地約束著寫作時(shí)思考、想象的方向與過(guò)程。下筆之前，有一個(gè)“框”的存在，可以保證作文思路清晰、結(jié)構(gòu)明了。真正落筆，則要以“順著寫”為基本寫作方式，而“框”則退居于潛意識(shí)之中。這是因?yàn)閷懽鲿r(shí)，人的情感與思考一刻也不停止，如果受到“框”的約束，寫作就會(huì)陷入僵化。“十

24、二字方針”和“七段作文法”思維構(gòu)筑寫作的框架，它不會(huì)表現(xiàn)在文字上。思維只有轉(zhuǎn)化為內(nèi)容，依附于一定的形式，才能得到明晰的表現(xiàn)。內(nèi)容和形式讓作者的思維過(guò)程外顯化，顯示出作者的行文思路。這樣看來(lái)，內(nèi)容和形式的建模也是十分重要的。基本模式模式1內(nèi)容的“十二字方針”：引材、立旨、征古、聯(lián)今、反議、總論思維結(jié)構(gòu)建模解決了高考作文“怎么寫”的問(wèn)題，但高考作文“寫什么”才是根本。很多人可能認(rèn)為，“寫什么”也能規(guī)定嗎？寫作難道不是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)嗎？真正的寫作不是“我手寫我心”嗎？事實(shí)上，寫作能達(dá)到“我手寫我心”的境界非常之難。這就要求作文必須呈現(xiàn)一定的內(nèi)容，以保證其內(nèi)容豐富、血肉豐滿。而

25、“引材、立旨、征古、聯(lián)今、反議、總論”這十二個(gè)字可以說(shuō)是高考作文寫作的基本內(nèi)容。引材：材料可以是題目中的材料，也可以是與題目中材料形神相似的材料，或者是能表明材料主旨的名人名言等。以后兩者為佳。立旨：是文章的主旨所在，“立片言而居要，乃一篇之警策”。征古：“古”強(qiáng)調(diào)時(shí)間的跨度，也可以置換為“外”，還可以是與作文題中材料相近但時(shí)間、空間等相隔甚遠(yuǎn)的材料?？傊罢鞴拧斌w現(xiàn)的是作文旁征博引的特點(diǎn)。聯(lián)今：強(qiáng)調(diào)的是材料與現(xiàn)實(shí)的照應(yīng)，主要是聯(lián)系與主旨相?；蛳喾默F(xiàn)實(shí)話題，加強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。反議：指對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行深入辨析，或補(bǔ)充論點(diǎn)的條件，或提出反面論點(diǎn)，或從反面進(jìn)行闡述。這一環(huán)節(jié)往往要正反結(jié)合說(shuō)?？傉摚?/p>

26、進(jìn)行總結(jié)，卒章顯志。優(yōu)秀作文入可為佳境，臻有為化境日月其邁，歲律更新，轉(zhuǎn)眼中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)百年歷程。百年艱難，百年輝煌，同時(shí)間賽跑，和歷史奮進(jìn)。不管身處何種時(shí)代，我們都應(yīng)為時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，或在無(wú)為之境，奮力做好可為之事，或處可為之勢(shì)，繼續(xù)勇攀高峰無(wú)論如何，我們都應(yīng)有敢于作為的韌勁和闖勁，用“有為”成就更多的“可為”！回首過(guò)往，先輩們知其不可為而有為。先哲孔子在兩千年前就已道出“知其不可為而為之”的良訓(xùn)，這是成才立志的關(guān)鍵，更是中國(guó)人薪火相傳的品格?；厥装倌昵埃婏w的戰(zhàn)火讓國(guó)家滿目瘡痍，軍閥的割據(jù)讓家園民生凋敝，黑暗的時(shí)代讓先驅(qū)迷惘彷徨。種種衰亡、失落接踵而至，時(shí)代似乎關(guān)閉了青年奮發(fā)有為

27、的通道。渡盡劫波，中國(guó)青年卻用有為筑起保家衛(wèi)國(guó)的銅墻鐵壁；中流擊水，每一顆有為堅(jiān)定的心，為時(shí)代標(biāo)記刻度。李大釗、陳獨(dú)秀站在時(shí)代前列，用新青年喚醒沉睡的大多數(shù)；蔡元培三顧茅廬，決心大膽重振民族教育；魯迅寫作狂人日記，向封建禮教大膽開(kāi)炮不可為的條件下，先賢們“知其不可而為之”，苦苦探索救亡圖存的道路，將家國(guó)情懷埋于胸中，用奮斗鑄就當(dāng)下可為之大局！立足當(dāng)下，時(shí)代可為，我們更當(dāng)有為。走過(guò)荊棘，我們迎來(lái)新生。一組組亮眼數(shù)字，代表新輝煌；一項(xiàng)項(xiàng)重大改革，激發(fā)新動(dòng)能；一個(gè)個(gè)精彩瞬間，擦亮新名片。當(dāng)下的家國(guó)為我們成長(zhǎng)成才提供了“大有可為”的條件，我們更應(yīng)激蕩起“后浪”奔騰的澎湃動(dòng)力。事實(shí)證明，當(dāng)歷史的挑戰(zhàn)落在

28、我們肩上時(shí)，我們?nèi)匀荒苡谩坝袨椤睉?zhàn)勝虛無(wú)，用奮斗接過(guò)使命。逆行出征的白衣戰(zhàn)士，守衛(wèi)邊疆的前線士兵，奮力工作的科研人才各行各業(yè)都能見(jiàn)到“90后”“00后”有為的背影，他們頂了上去，扛了下來(lái)，讓人看到了中國(guó)有為且可為的無(wú)限活力?？墒?，面對(duì)挑戰(zhàn)與壓力，部分青年卻用“躺平”來(lái)進(jìn)行消極抵抗，“躺平”雖易，但此種“無(wú)為”之逃避與妥協(xié)，是無(wú)法真正解決問(wèn)題的。相反，勇立潮頭、不畏艱難才應(yīng)是當(dāng)代青年之生命底色！展望未來(lái)，青年有為，時(shí)代方能可為。走過(guò)百年，無(wú)為之境的突破，有為、可為之境的奮斗與作為讓我們告別困境，創(chuàng)造奇跡。百年交匯點(diǎn)，唯有我們繼續(xù)有為、持續(xù)奮進(jìn)，方能為后輩開(kāi)創(chuàng)可為的條件。從走過(guò)的百年歷程看，我們的

29、偉大事業(yè)都是在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中不斷推進(jìn)的，有鑒于此，你我又怎能甘愿“躺平”，蜷縮于“無(wú)為”之境，而斷來(lái)人“可為”之途呢？奮斗的漫漫征程，愿我們攜手入可為佳境，用拼搏奮斗的身影，匯聚成祖國(guó)前行的強(qiáng)大力量！段落剖析引材、立旨：開(kāi)篇簡(jiǎn)明扼要，措辭準(zhǔn)確而生動(dòng)，在概引材料、回溯歷史中巧妙提出全文的中心論點(diǎn)無(wú)論如何，我們都應(yīng)有敢于作為的韌勁和闖勁，用“有為”成就更多的“可為”！征古、聯(lián)今、反議：接著“回首過(guò)往”，以孔子名言、中國(guó)青年群體、李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培、魯迅等論據(jù)讓我們見(jiàn)證“先輩們知其不可為而有為”的偉大精神；筆鋒一轉(zhuǎn)，再“立足當(dāng)下”，強(qiáng)調(diào)“時(shí)代可為，我們更當(dāng)有為”的今人姿態(tài)；在第5段進(jìn)行正反

30、對(duì)比論證，既能結(jié)合時(shí)代，論證當(dāng)代青年如何“有為”，也能針砭時(shí)弊，結(jié)合“躺平”等社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)當(dāng)“有為”?？傉摚航Y(jié)尾緊扣主題，將“有為”與“可為”的關(guān)系闡釋得具體而深刻，主旨昂揚(yáng)，讀來(lái)充滿力量。“引材、立旨、征古、聯(lián)今、反議、總論”，這“十二字方針”不是僵化的。除了“引材”與“總論”，其他部分的位置是不固定的，是根據(jù)文章整體的寫作思路來(lái)確定的。而“總論”有時(shí)可以用“立旨”來(lái)代替；“反議”體現(xiàn)的是思維的辯證性，可以結(jié)合“征古”“聯(lián)今”分析，也可以獨(dú)立強(qiáng)調(diào)?？傊?，“十二字方針”的不同組合與強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)的不同變化，會(huì)使文章呈現(xiàn)出各種各樣的形式。熟練運(yùn)用“十二字方針”，能避免論據(jù)堆砌；同時(shí)避免論據(jù)單一

31、化，讓論據(jù)在不同層面展開(kāi)，使文章內(nèi)容體現(xiàn)出層次的豐富性。依照“十二字方針”寫作，考生在立論時(shí)會(huì)有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，有辯證思考的自覺(jué)性，進(jìn)而提高文章立意的高度和說(shuō)理的效度?；灸Ｊ侥Ｊ?形式的“七段作文法”：長(zhǎng)短交錯(cuò)，眉清目秀1形一篇高考作文的直觀印象一篇高考作文寫就后，會(huì)經(jīng)過(guò)掃描，通過(guò)電腦最終呈現(xiàn)在閱卷老師的面前。這個(gè)完整的作文形狀，百分百是考生“原創(chuàng)”，不夾雜任何其他要素。而閱卷老師首先面對(duì)的，就是作文的外部形貌，這是由標(biāo)題、段落和留白構(gòu)成的一種文字的空間，同時(shí)也是由字體、墨色構(gòu)成的一種書法的空間。從文字的空間看，一篇優(yōu)秀的高考作文要做到層次分明，疏密有致；從書法的空間看，一篇優(yōu)秀的高考作文

32、要做到字跡工整清晰，墨色濃淡適宜。眉清目秀只是“外形”中受到普遍認(rèn)可的一種，有個(gè)性的“外形”也會(huì)受到閱卷老師的關(guān)注。2形思維和內(nèi)容的外在呈現(xiàn)一篇作文的“形”不僅呈現(xiàn)寫作的思維方式和內(nèi)容，而且有時(shí)還能強(qiáng)化這種思維方式和內(nèi)容的表達(dá)，使閱卷老師迅速地把握考生的寫作思路和文章的內(nèi)容。這就要求做到“形”的清爽明朗，具體來(lái)說(shuō)，要做到以下幾點(diǎn)：(1)結(jié)構(gòu)最好模式化。臨時(shí)安排行文結(jié)構(gòu)，難免百密一疏，往往還會(huì)導(dǎo)致思路混亂，并且會(huì)使寫作精力分散，擠壓審題、立意及打磨語(yǔ)言等工作的時(shí)間，從而使文章質(zhì)量大打折扣。因此，考生最好選用考前精心準(zhǔn)備的已經(jīng)熟練掌握了的結(jié)構(gòu)(可參見(jiàn)本書提到的五種思維模式)，這樣不僅能節(jié)約時(shí)間，而

33、且還能保證文章質(zhì)量。(2)段落最好精短化。段落安排精致短小，這應(yīng)是高分作文在結(jié)構(gòu)上的共性。因?yàn)槎温渚露绦?，閱卷者才容易在極短時(shí)間里把握大意，及時(shí)發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)。相反，總是三四百字一段，加上手寫文字并不規(guī)范，另外網(wǎng)上閱卷，電腦呈現(xiàn)本就不夠清晰，閱卷者把握段意就困難了許多。(3)段首最好主旨化。一個(gè)段落的主旨，最好放在段落首句。也就是說(shuō)，段落首句應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)段落主旨，展示文采，引導(dǎo)思路。因?yàn)槎温涫拙涫情喚碚呷菀鬃⒁獾牡胤?，各段首句寫好了，一篇文章的脈絡(luò)往往就清楚了。讀了段落首句，閱卷老師就知道文章六七分內(nèi)容了。(4)跌宕跳躍處最好標(biāo)志化。文章當(dāng)以曲折跌宕跳躍為美，高考作文也應(yīng)如此。但凡跌宕轉(zhuǎn)折處最好明確標(biāo)

34、志出來(lái)，以求文章脈絡(luò)明晰。如何標(biāo)志呢？可將固定語(yǔ)句反復(fù)表述或割分為獨(dú)立小段、設(shè)置過(guò)渡段等。(5)精彩之處最好獨(dú)立化。一些思想或語(yǔ)言精彩的句群或句子，最好單獨(dú)成段，以便引起閱卷老師的注意。3七段作文法一篇優(yōu)秀的高考作文，呈現(xiàn)在卷面上，應(yīng)是結(jié)構(gòu)勻稱的。這種勻稱首先體現(xiàn)在文章的段落以及空白上。誠(chéng)然，好文章的“外形”可能千差萬(wàn)別，但是，都具有一種美的形狀，或嚴(yán)謹(jǐn)如豆腐塊，或飄搖如珠線簾?！傍P頭、豬肚、豹尾”是對(duì)文章各部分的要求，也是一種常見(jiàn)的外部結(jié)構(gòu)，即文章開(kāi)頭和結(jié)尾的一兩段要短小精悍，主體部分應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)一點(diǎn)。但是，主體部分也要留點(diǎn)空白，從而不至于顯得太過(guò)臃腫。寫作時(shí)可以嘗試采用小標(biāo)題、分論點(diǎn)、過(guò)渡部分獨(dú)

35、立成段的方式，使文章外部結(jié)構(gòu)顯得松緊有度。不同文體對(duì)外部結(jié)構(gòu)的要求也不同，一般來(lái)說(shuō)，議論文段落數(shù)要少些，而記敘文相對(duì)靈動(dòng)些，段落數(shù)可以多些。而無(wú)論是記敘文還是議論文，重要的部分都應(yīng)當(dāng)獨(dú)立成段。綜觀高考作文中優(yōu)秀的議論文，大抵在七段至九段，其中七段最為常見(jiàn)。這里，將七段作文的基本模式簡(jiǎn)述如下：第1段：引用名言、引用材料(題目中的材料或與之相近的材料)等，提出問(wèn)題。150字左右。第2段：點(diǎn)明主旨，總起下文。50字左右。第3段：分論一，有分論點(diǎn)，舉例并論證。200字左右。第4段：分論二，有分論點(diǎn)，舉例并論證。200字左右。第5段：過(guò)渡。50字左右。第6段，深入論述(反面論述，或進(jìn)一步論述，或正反論述

36、，或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)論述)。150字左右。第7段，總論。50字左右。優(yōu)秀作文守住距離，給關(guān)愛(ài)更多空間“親朋好友聚一桌，笑談生活多快活?！蓖諢狒[非凡、親密無(wú)間的春節(jié)聚會(huì)取消了，因?yàn)樾滦凸跔畈《緛?lái)襲，我們被迫度過(guò)了一個(gè)“靜悄悄”的春節(jié)。居家隔離，外出戴口罩，量體溫，出示健康碼，行色匆匆防疫拉開(kāi)了人們的距離。防疫拉開(kāi)了人與人之間的距離，但疫情下的距離并沒(méi)有讓人們之間的聯(lián)系中斷，反而更加密切了。不信，你看“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！币幻鞍滓聭?zhàn)神”，他們前仆后繼、舍己為人的奉獻(xiàn)犧牲精神讓人們的心靈密切聯(lián)系在一起，感人至深。鐘南山，國(guó)士無(wú)雙，勇敢擔(dān)當(dāng)，逆行武漢，開(kāi)濟(jì)世良方；張定宇，無(wú)懼病痛，指揮若定

37、，分秒必爭(zhēng)，救患者無(wú)數(shù)；鄭楊，請(qǐng)纓抗疫，無(wú)私無(wú)畏，熱愛(ài)工作，盡醫(yī)者仁心。疫情雖然拉開(kāi)了人們空間的距離，但拉近了人們的心理距離，讓人們看到“最可愛(ài)的人”是什么樣子的，也學(xué)會(huì)了尊重醫(yī)護(hù)人員。世間難得是“懂得”，懂得自己的日月新天、歲月靜好其實(shí)是無(wú)數(shù)“白衣戰(zhàn)神”與死神的舍身斗法、浴血奮戰(zhàn)換來(lái)的！“位卑未敢忘憂國(guó)”“俠之大者，為國(guó)為民”。一個(gè)個(gè)平凡人，他們默默堅(jiān)守、無(wú)私援助的愛(ài)國(guó)俠義精神讓人們的行動(dòng)密切聯(lián)系在一起，感人肺腑。趙闖，一名派出所民警。疫情期間，他主動(dòng)服務(wù)社區(qū)，轉(zhuǎn)運(yùn)59名發(fā)熱病人，真心服務(wù)病患群眾。汪勇，一名快遞小哥。他和伙伴們一共對(duì)接1 000多名醫(yī)護(hù)人員，負(fù)責(zé)他們的出行、就餐等事務(wù)，為無(wú)

38、數(shù)醫(yī)護(hù)人員節(jié)約出了救治病患的時(shí)間。當(dāng)然，還有無(wú)數(shù)個(gè)雷神山、火神山醫(yī)院的建設(shè)者，無(wú)數(shù)個(gè)為社區(qū)百姓買菜送肉的志愿者，無(wú)數(shù)個(gè)日夜兼程奔赴災(zāi)區(qū)的司機(jī)，無(wú)數(shù)個(gè)默默無(wú)聞捐錢捐物的捐贈(zèng)者你我雖平凡，只要力所能及地為別人、為社會(huì)、為國(guó)家做貢獻(xiàn)，也可以成為頂天立地的英雄！“上下同欲者勝，風(fēng)雨同舟者興?！币咔橹拢嚯x阻隔不了關(guān)愛(ài)之心，人們眾志成城，用自己的行動(dòng)詮釋了我們中華兒女“一方有難，八方支援”的民族凝聚力與向心力?！澳来汗怆y攬取，浮云過(guò)后艷陽(yáng)天?！币卟o(wú)情人有情，守住距離就是守住人們之間的聯(lián)系，就是守住人與人之間的關(guān)愛(ài)。段落剖析第1段，巧引材料，列舉“外出戴口罩，量體溫，出示健康碼”等疫情下常見(jiàn)的場(chǎng)景，

39、提出問(wèn)題。第2段，提出觀點(diǎn)，總起下文。第3、4段，分別從“心靈密切聯(lián)系在一起”和“行動(dòng)密切聯(lián)系在一起”的角度，列舉大量例證，讓我們看到疫情中的距離并沒(méi)有讓人們之間的聯(lián)系中斷，反而更加密切。第5段，承上總結(jié)，過(guò)渡，為后文論述做鋪墊。第6段，強(qiáng)調(diào)“疫情之下，距離阻隔不了關(guān)愛(ài)之心”。第7段，點(diǎn)題，升華主旨。4七段作文法的變式(1)變式一：六段作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)沉穩(wěn)。將點(diǎn)明主旨、過(guò)渡、深入論述的三段刪去兩段，而在中間增補(bǔ)一段“分論三”，形成分論三段并列的格局。優(yōu)秀作文修身矯思立義，成就輝煌人生理想，本是個(gè)老生常談的話題。人，不能沒(méi)有理想。但是，對(duì)于理想，人們又常常陷入誤區(qū)。那么，人們究竟如何才能規(guī)避誤區(qū)呢？

40、相信漢代揚(yáng)雄的“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣”這一番話，可以為人們指點(diǎn)迷津?！靶奚硪詾楣！毙奚恚傅氖羌訌?qiáng)修養(yǎng)。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！毙奚?，是人生的第一要義，相當(dāng)于扣好人生的第一粒紐扣。習(xí)近平總書記曾諄諄告誡青少年：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！睔v史上許多取得了不凡成就的人物，他們?cè)诘赖律弦餐瑯恿钊搜鐾?。我?guó)類星體和宇宙學(xué)研究領(lǐng)域的早期開(kāi)拓者周又元院士曾贈(zèng)言后輩：“我已經(jīng)80歲了，仍然一直提醒自己要做好人，做好事。特別是從小起，我母親就這樣教育我?！薄俺C思以為矢?！背C思，指的是端正思想?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能

41、改，善莫大焉?！睘榇耍鬃印拔崛杖∥嵘怼薄v史上，調(diào)整過(guò)個(gè)人人生規(guī)劃的大有人在。魯迅先生目睹留日學(xué)生的精神麻木便棄醫(yī)從文，中國(guó)科學(xué)院院士、“九院”元?jiǎng)字茇棍朐谄呤嗄甑膶W(xué)術(shù)生涯中，更是三次轉(zhuǎn)變研究方向，他多次說(shuō)：“國(guó)家需要我，是我的榮幸?！薄傲⒘x以為的?！绷⒘x，指的是將“義”作為確定的目標(biāo)。孟子告訴世人：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”中華民族的歷史上，舍生取義的英雄豪杰可謂恒河沙數(shù)，為國(guó)家民族利益犧牲個(gè)人利益的人也是不勝枚舉?！靶奚硪詾楣?，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！庇辛诵奚怼⒊C思、立義作為奠基，再樹(shù)立崇高而偉大的理想，并為了這一偉大的理想付諸行動(dòng)，矢志不渝，怎么可能創(chuàng)造不出精彩而輝煌的人生呢？想當(dāng)年，沈忠厚就是目