【課件精創(chuàng)】《紅燭》《致云雀》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1、 紅 燭致云雀通過(guò)詩(shī)中的具體意象，理解“紅燭”“云雀”這兩種意象的精神內(nèi)涵，并體會(huì)作者情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)思考 從詩(shī)歌題目來(lái)看，這兩首詩(shī)歌都是什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)？ 這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。 詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。 聞一多聞一多(1899-1946),原名聞家驊,字友三，又改名一多?，F(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山

2、大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的最后的一次演講，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。作者簡(jiǎn)介早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作紅燭、死水具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。新月詩(shī)派 新月派是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)栃略录绊懞艽?，曾活躍于20世紀(jì)20年代中后期。代表人物有聞一多、徐志摩、胡適、梁實(shí)秋等，聞一多提出了三美的主張音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。這一主張奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)，因此新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”。作者簡(jiǎn)介三美：音樂(lè)美、建筑美、繪畫美。音樂(lè)美，指的是

3、音節(jié)和旋律的美。建筑美，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。繪畫美，指詩(shī)的對(duì)稱和句的整齊 1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，寫過(guò)許多篇愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，令他極為失望，他痛呼“我來(lái)了，我喊一聲：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了本首詩(shī)的深層根基。 雪萊：英國(guó)著名作家、浪漫主義民主詩(shī)人，被認(rèn)為是歷史上最出色的英語(yǔ)詩(shī)人之一,第一位社會(huì)主義詩(shī)人、小說(shuō)家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、改革家、

4、柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會(huì)主義思想影響頗深。 雪萊生于英格蘭薩塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩漢，12歲進(jìn)入伊頓公學(xué)，1810年進(jìn)入牛津大學(xué)，1811年3月25日由于散發(fā)無(wú)神論的必然，入學(xué)不足一年就被牛津大學(xué)開(kāi)除。1813年11月完成敘事長(zhǎng)詩(shī)麥布女王，1818年至1819年完成了兩部重要的長(zhǎng)詩(shī)解放了的普羅米修斯和倩契，以及其不朽的名作西風(fēng)頌。1822年7月8日逝世。恩格斯稱他是“天才預(yù)言家”。 詩(shī)人在寫這首詩(shī)的時(shí)候,黑暗恐怖正沉重地籠罩著整個(gè)英國(guó)。大規(guī)模的“圈地運(yùn)動(dòng)”使百姓流離失所,大批工人流落街頭,到處是弱肉強(qiáng)食;嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使國(guó)家物價(jià)飛漲,工人工資驟降,人民生活貧困;憤怒的工人因此起來(lái)

5、罷工,搗毀機(jī)器,游行請(qǐng)?jiān)?然而這一切行動(dòng)均遭到統(tǒng)治階級(jí)的血腥鎮(zhèn)壓。這種黑暗暴政幾乎壓得人透不過(guò)氣來(lái),因此人們對(duì)光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪萊的這首詩(shī),在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的這一迫切愿望。紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。紅燭李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開(kāi)頭，有什么作用？“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子，詩(shī)歌的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。第一問(wèn)：紅燭為什么這樣紅？第二問(wèn)：紅燭為什么要自焚？第三問(wèn)：紅燭為什么要流淚？詩(shī)歌以問(wèn)答的形式展開(kāi)抒情，一共有幾處問(wèn)？問(wèn)什么？全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意，抒發(fā)詩(shī)

6、情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果。 本詩(shī)共九節(jié)，開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。 抒情脈絡(luò)概括每一小節(jié)的內(nèi)容第一節(jié)：對(duì)紅燭顏色之紅的贊美；第二節(jié)：困惑于紅燭的自我燃燒；第三節(jié)：找到紅燭燃燒的高尚理由；第四節(jié)：感傷憐憫紅燭的燃燒；第五節(jié)：困惑于紅燭的流淚最終明白緣由；第六節(jié)、第七節(jié)：開(kāi)導(dǎo)安慰紅燭的流淚；第八、九節(jié)：引用“莫問(wèn)收獲 ，但問(wèn)耕耘”重

7、申紅燭精神使情感歸于理性沉靜。四 揚(yáng) 三 抑第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”揚(yáng)詩(shī)人情感的變化過(guò)程第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚抑第3節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量揚(yáng)第4節(jié)：追問(wèn)紅燭的傷心流淚抑第5-7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績(jī)揚(yáng)第8節(jié)：掂量灰心與創(chuàng)造的份量抑第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)揚(yáng)詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。高尚的情操 紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這首詩(shī)是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者的心聲，他

8、赤誠(chéng)的熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂(lè)的果子，表明作者的詩(shī)歌創(chuàng)作一開(kāi)始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人格的寫照。詩(shī)篇閃耀著詩(shī)人人格美的光輝國(guó)。紅燭的主題 詩(shī)人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過(guò)隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達(dá)了無(wú)私奉獻(xiàn)、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)詩(shī)人火熱的愛(ài)國(guó)情感，凸現(xiàn)詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。 云雀是一種鳥，形如麻雀兒稍大，以活潑悅耳的鳴聲著稱，高空展翅飛行時(shí)鳴唱，接著做極壯觀的俯沖而回到地面。棲息于草地、干旱平原、泥沼及沼澤。因其在地面營(yíng)巢又性喜高飛，常從它的“領(lǐng)地”升騰而直飛云霄，邊飛邊叫，越飛越高

9、。因而云雀經(jīng)常被詩(shī)人選做謳歌的對(duì)象。 致云雀全詩(shī)共21節(jié)，篇幅較長(zhǎng)，但圍繞一個(gè)核心意象“云雀”，整體中心明確，但朗讀的時(shí)候要注意把握住情感線索，注意體會(huì)圍繞一個(gè)核心所表現(xiàn)出來(lái)的不同的情感表達(dá)。在朗誦的時(shí)候，要把握住歡快的基調(diào)，停頓以二三頓、二二頓為主，因?yàn)楣?jié)奏歡快，所以結(jié)尾多做輕盈、上揚(yáng)、漸高這樣的處理。閱讀長(zhǎng)詩(shī)，尤其需要把握詩(shī)歌的思路。請(qǐng)根據(jù)致云雀內(nèi)容，完成下面的思路圖。整體感知致云雀總體描寫云雀高飛歡唱的特點(diǎn)，稱贊云雀是（ ）具體描寫云雀高飛歡唱的特點(diǎn)，盛贊云雀叫聲的（ ）運(yùn)用一連串的 ,概括云雀的歡唱帶給人的獨(dú)特審美體驗(yàn)及其如甘霖般的無(wú)私與普惠。 表達(dá)詩(shī)人的心愿（ ）21節(jié)1-2節(jié)3-7

10、節(jié)8-20節(jié)像一位詩(shī)人，隱身在思想的明輝之間。吟誦著即興的詩(shī)韻，直到普天下的同情，都被未曾留意過(guò)的希望和憂慮喚醒。 雪萊將云雀比作詩(shī)人，生動(dòng)展現(xiàn)了其喚醒同情、揭示真理的神圣使命。像一位高貴的少女，居住在深宮的樓臺(tái)，在寂寞難言的時(shí)刻，排遣為愛(ài)所苦的情愫，甜美有如愛(ài)情的歌曲溢出閨閣之外。 雪萊將云雀鳴叫比作少女于深閨歌唱，形象表現(xiàn)了其深愛(ài)人類而缺乏知音的抑郁。像一位詩(shī)人，隱身在思想的明輝之間。吟誦著即興的詩(shī)韻，直到普天下的同情，都被未曾留意過(guò)的希望和憂慮喚醒。 雪萊將云雀比作詩(shī)人，生動(dòng)展現(xiàn)了其喚醒同情、揭示真理的神圣使命。像一只金色的螢火蟲，在凝露的深山幽谷，不顯露出行止影蹤，把晶瑩的流光傳播，在遮斷我們視線的鮮花芳草叢間。 雪萊將云雀或它的歌聲比作螢火蟲的流光和玫瑰的芳香，都像隱居深閨的少女這一意象，含蓄表達(dá)了其不求聞達(dá)的