公天下版課件

1、公天下著者：吳稼祥公天下 吳稼祥總目錄躊躇三千年天下規(guī)模依賴人間上帝規(guī)模壓力及其偏好平天下：輻輳與一統(tǒng)兼天下：緩解規(guī)模壓力血緣權(quán)威遭遇自殺悖論霸權(quán)鐵律霸天下：秦的裸體霸權(quán)穿龍袍的皇權(quán)分天下：曇花盛世龍?zhí)煜拢猴柡徒y(tǒng)治高壓穩(wěn)態(tài)陷阱大公天下2公天下 吳稼祥目錄第12章躊躇三千年3公天下 吳稼祥是天下為公、還是天下為家 孔子對大同與大一統(tǒng)的疑似二律背反大同注：大同，出自孔子禮記. 禮運篇天下為公：天下者，乃天下人之天下國家最高權(quán)力與統(tǒng)治機(jī)器不專屬一人、或一家占有非終身、無世襲、設(shè)限期、有禪讓在無政黨運作的情況下，建不起中央集權(quán)體制大一統(tǒng)注：大一統(tǒng)，出自孔子春秋三傳天下為家：天下者，乃天子及其后裔之天下

2、國家最高權(quán)力與統(tǒng)治機(jī)器歸于一人、或一家無限期合法占有、終身制、世襲制中央集權(quán)成為子孫萬世一系的必然大道政治政治境界理想變亂春秋體制王道政治帝國體制霸道政治無道政治非集權(quán)集權(quán)程度低集權(quán)程度高政治境界的（理想）正向運動形式二律背反孰優(yōu)之選4公天下 吳稼祥無論何壓，避不開變亂結(jié)局 秦皇土崩，文景瓦解，漢武癌變秦始皇漢高祖漢文景漢武帝漢末土崩型變亂瓦解型變亂癌變型變亂瓦解負(fù)壓政治的風(fēng)險原因：能量下沉結(jié)果：較慢速變化、可以重聚癌變高壓（穩(wěn)態(tài)）政治的風(fēng)險原因：能量耗竭結(jié)果：極慢速變化、政權(quán)易姓負(fù)壓政治的最壞結(jié)果優(yōu)于高壓非穩(wěn)態(tài)政治負(fù)壓政治的最好結(jié)果優(yōu)于高壓穩(wěn)態(tài)政治三種政治都有其極致模式下的必然變亂；每種政治

3、模式一旦建立就自動向極致運行，賈誼的模式內(nèi)局部調(diào)壓因此無法逆轉(zhuǎn)風(fēng)險高壓（非穩(wěn)態(tài)）政治的風(fēng)險原因：壓力聚爆結(jié)果：瞬息崩塌、政權(quán)易姓土崩6公天下 吳稼祥負(fù)壓短暫盛世，高壓穩(wěn)態(tài)毒瘤 活力之魚與穩(wěn)定之熊掌的三千年躊躇春秋戰(zhàn)國秦帝國漢文景漢武政治史循環(huán)BC770BC87春秋時代文景之治貞開之治康乾盛世BC770BC476BC180BC14062774116811796中國歷史上的四個黃金時代魏晉五胡十六國隋帝國唐貞開晚唐政治史循環(huán)220960宋以后，再未出現(xiàn)過高壓非穩(wěn)態(tài)政治，甚至很長時期內(nèi)（宋元明）未出現(xiàn)負(fù)壓政治，歷史始終在高壓穩(wěn)態(tài)與變亂間交替宋以后的思想家（比如朱熹、顧炎武、黃宗羲）試圖在高壓政治中摻

4、入減壓措施，但無法改變這躊躇三千年的政治困境負(fù)壓（短盛）變亂高壓非穩(wěn)態(tài)（瞬崩）高壓穩(wěn)態(tài)（久竭）負(fù)壓短暫釋放活力，犧牲穩(wěn)定高壓穩(wěn)態(tài)保障穩(wěn)定，禁錮生機(jī)7公天下 吳稼祥內(nèi)外不穩(wěn)的城邦國家 無巢有卵：古希臘三哲未見的天下從三個城邦與兩個同盟的糾葛，可窺整個古希臘城邦國家在希波戰(zhàn)爭后的政治生態(tài)：或是無止境的城市間戰(zhàn)爭，或是城墻內(nèi)的變亂伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的希臘或魚群間互相攻擊或被巨鯊獵食天下對小規(guī)模的古希臘城邦國家來說，政治穩(wěn)定是國家安全問題。擴(kuò)大國家范圍，將外部穩(wěn)定性風(fēng)險轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部穩(wěn)定性風(fēng)險，就是統(tǒng)一的過程當(dāng)政治體規(guī)模大到一定程度，其外部穩(wěn)定性近似被消除，這個政治體就是9公天下 吳稼祥政治共同體的同質(zhì)異質(zhì)

5、 天下：空間民族文化體制的多元集合地理空間民族構(gòu)成文化模式統(tǒng)治結(jié)構(gòu)單一性多樣性天下：有不確定邊界、大規(guī)模、多民族的政治共同體同質(zhì)共同體如：古希臘城邦國家是史載最早規(guī)模最小的同質(zhì)共同體異質(zhì)共同體如：各類世界性帝國，在中國，最早是西周的華夏國家注：夏創(chuàng)周承的華夏國家，被稱為五服治理體系（先王之制：邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王），這是種多元復(fù)合政治體制優(yōu)點：能最大限度地消除（類似古希臘城邦國家那樣的）政治體的外部不穩(wěn)定問題，因它網(wǎng)羅天下，可以把大多數(shù)外部變亂內(nèi)化為秩序缺點：依然無法消除內(nèi)部的不穩(wěn)定問題，有土崩與瓦解之虞；最重要的問

6、題，是吞噬活力的癌變風(fēng)險。譬如華夏文明對國家規(guī)模的依賴，最終走上了同質(zhì)化專制主義道路，治亂循環(huán)10公天下 吳稼祥目錄第4章規(guī)模依賴11公天下 吳稼祥環(huán)境孕育政治結(jié)構(gòu) 河域文明之天下，海洋文明之城邦文明國家東方文明（河域文明）一個文明，一個國家西漢地圖（約公元前200年）城邦國家古希臘文明（海洋文明）一個民族，許多國家古希臘地圖（約公元前200年）中世紀(jì)歐洲地圖（約1100年）民族國家歐洲大陸文明一個民族，一個國家愛琴海沿岸與希臘內(nèi)陸被海洋分割成支離破碎土地資源匱乏，農(nóng)產(chǎn)品無法自給，因此小規(guī)模手工業(yè)與外貿(mào)是主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)袖珍型城邦國家成為必然長江黃河成為大陸內(nèi)河土地資源豐茂，因此農(nóng)業(yè)是主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)

7、全流域治水，使得整個河流域形成統(tǒng)一文明體，文明體與政治體重疊生存環(huán)境對最初的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)方式對國家規(guī)模與政治結(jié)構(gòu)起著類似母體的作用12公天下 吳稼祥規(guī)模依賴及其需求創(chuàng)造 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的華夏國家必成天下的三種規(guī)模依賴全流域治理，是避免上下游水源爭奪、促進(jìn)上下游協(xié)同治水的辦法河域文明的水越長，對國家規(guī)模依賴越強(qiáng)，國家規(guī)模需攬括整個流域長江黃河的直徑（6000公里）就是華夏國家版圖的最小直徑河流沖擊平原，既有適宜農(nóng)耕帶來的富庶，又易攻難守在冷兵器時代，惟有統(tǒng)一強(qiáng)大，才能免于被外族入侵自然災(zāi)害對農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)有重要影響農(nóng)業(yè)社會的救災(zāi)能力與受災(zāi)比例成反比一個農(nóng)業(yè)國家的規(guī)模越大，救災(zāi)能力越強(qiáng)救災(zāi)依賴安全依賴

8、水利依賴華夏國家選擇天下政治結(jié)構(gòu)的必然性三種規(guī)模依賴13公天下 吳稼祥目錄第5章人間上帝14公天下 吳稼祥政治人的權(quán)威最大化 追求專制、規(guī)模與集權(quán)的人間上帝自利本能上帝 追求權(quán)威最大化情人自衛(wèi)本能 追求奴役最小化政治活動中，驅(qū)使人的兩種本能政治人模型：不做上帝就做情人權(quán)威強(qiáng)度最大化強(qiáng)度：權(quán)威關(guān)系雙方（當(dāng)權(quán)者與服從者間）社會與政治地位的不平等程度權(quán)威廣度最大化廣度：一人或統(tǒng)治集權(quán)的權(quán)威覆蓋面，從地域到人數(shù)，從一領(lǐng)域到另一領(lǐng)域權(quán)威期限最大化期限：權(quán)威的有效期限個人專制規(guī)模擴(kuò)張中央集權(quán)現(xiàn)實政治人的權(quán)威最大化，將河域文明農(nóng)業(yè)社會的規(guī)模依賴，推向極致人間上帝16公天下 吳稼祥目錄第6章規(guī)模壓力及其偏好1

9、7公天下 吳稼祥國家圓盤與凝聚偏好 一元化國本、與依附賤民停滯集中的國策F = M2RF： 慣性離心力f： 物體與圓盤的靜摩擦力（當(dāng)f=F時，靜止）M： 物體質(zhì)量： 圓盤旋轉(zhuǎn)角速度R： 物體距旋轉(zhuǎn)中心的距離Z： 圓盤面積增大f（fafc）依附偏好減小M（MbMa）賤民偏好減小 停滯偏好減小R（RaRd） 集中偏好保證Z完好無缺一元偏好國策國本讓物體不離開圓盤的方法19公天下 吳稼祥目錄第7章平天下：輻輳與一統(tǒng)20公天下 吳稼祥從圓盤理論到輻輳機(jī)理 更大規(guī)模更強(qiáng)權(quán)力活力停滯規(guī)模停滯R：權(quán)力距離國家領(lǐng)土的最大半徑F：權(quán)力強(qiáng)度國家權(quán)力的最小引力：國家活力M：社會組織化程度X2X1距離程度自由權(quán)力Y1

10、Y2權(quán)力自由曲線輻輳機(jī)理車輪面積越大，輻條能承受的拉力必須越大政治體規(guī)模擴(kuò)大（X1X2）將引發(fā)權(quán)力強(qiáng)度（Y1Y2）提高在單中心治理模式中，意味著專制程度加深與國家活力下降根據(jù)圓盤理論：國家領(lǐng)土擴(kuò)張、自由活力釋放、社會組織化發(fā)展，將要求更高的國家權(quán)力強(qiáng)度。但權(quán)力強(qiáng)度提高不能反向推動這三點，依附偏好、賤民偏好、停滯偏好、集中偏好始終存在21公天下 吳稼祥華夏首個成型國家體制 帝禹開創(chuàng)的九州萬邦五服的平天下禹貢九州圖九州的井天下，即以首都為中心、其余各區(qū)向中心輻輳。華夏民族政治共同體的宏觀布局，迄今并沒有本質(zhì)演變九州為線（面積之大），萬邦為點（部族之眾），五服為面（文明之同，治理之平）帝都甸服候服綏

11、服要服荒服五服圖特征一是國家與文明的同構(gòu)性，特征二是從邊緣向中央平面集權(quán)（輻輳型軸心化集權(quán)），其文明程度與權(quán)威強(qiáng)度自中心向外圍逐步遞減的漣漪式擴(kuò)散22公天下 吳稼祥因為輻輳，所以一統(tǒng) 以家天下為制度，以公天下為功能天下平家政治體的規(guī)模擴(kuò)大輻輳機(jī)理的平面型集權(quán)體制一脈相承的最終權(quán)位終身制與世襲制家天下，是規(guī)模壓力帶來的權(quán)力集中與權(quán)力穩(wěn)定的一統(tǒng)需求禪讓制存在破壞權(quán)力集中與權(quán)力穩(wěn)定的繼承人的三大問題：人選的非預(yù)知性時間的非連續(xù)性數(shù)量的非惟一性帝禹的家天下，既是君權(quán)世襲也是官職世襲，是治權(quán)層面而非主權(quán)層面的，是家族共治制，或稱主權(quán)懸置的治權(quán)一統(tǒng)制天下大道，即天下為公，帝禹的家族共治制并未否定公天下觀念

12、孔子：今大道既隱，天下為家老子：大道廢，有仁義大道之顯：制度如唐虞的禪讓制、西周的分封制大道之隱：功能以仁義為核心的民本政治思想23公天下 吳稼祥王道政治帝禹版：輻輳政治 平天下：民為本部落制單中心不分層大同大一統(tǒng)天下為公天下為家大道政治王道政治霸道政治無道政治帝禹版以仁義為核心的民本政治思想，功能層面的天下為公權(quán)位世襲制與終身制的大一統(tǒng)，家族共治，制度層面的天下為家平面輻輳型中央集權(quán)體制，單中心治理，無垂直權(quán)力分層其末路版：撐死的商紂，棄民本、權(quán)力與資源過度集中而導(dǎo)致糜爛24公天下 吳稼祥平面單中心集權(quán)的窮途末路 專制趨極，社會萎縮，從帝禹王道到商紂無道X2X1X1X2夏的國家版圖：約120

13、萬平方公里商的國家版圖：約256萬平方公里Y1Y2在平面單治理中心集權(quán)體制下，距離（政治體規(guī)模）擴(kuò)大必引發(fā)權(quán)力（中央集權(quán)程度與君主專制程度）的同步加深而人口繁衍與社會財富增加，則成為集權(quán)程度與專制程度加深的物質(zhì)基礎(chǔ)商紂的專制趨極，是個體偶然，更是體制必然專制，是權(quán)力乃至一切資源（土地、財富、武裝）的最大集中與無度使用權(quán)力：濫施酷刑財富：橫征暴斂，窮奢極欲武裝：壟斷武力當(dāng)社會剩余產(chǎn)品與社會免疫細(xì)胞（忠諫之士）被消耗殆盡，社會完全停滯萎縮，平面單中心集權(quán)體制就迎來末路距離程度自由權(quán)力Y1Y2權(quán)力自由曲線26公天下 吳稼祥平面多中心集權(quán)的規(guī)模減壓 一個天下為統(tǒng)、多個中心分治的西周春秋X2X1距離程度

14、自由權(quán)力Y1Y2權(quán)力分化X1X2政治體規(guī)模擴(kuò)大Y1Y1+Z2權(quán)力曲線平移，每增加一個治理中心就平移出一個曲線，演變成多中心治理在平面多治理中心集權(quán)體制下，規(guī)模與集權(quán)程度脫鉤，而與治理中心的數(shù)量掛鉤規(guī)模壓力被緩釋多中心分治一個天下（惟一主權(quán)統(tǒng)治中心）在惟一的主權(quán)統(tǒng)治中心下，有多個分治理中心（次主權(quán)治理中心）主權(quán)統(tǒng)治中心，是最高權(quán)力或權(quán)威西周與春秋：多中心分治不同于多主權(quán)分治無惟一（統(tǒng)一）天下，無最高權(quán)力權(quán)威古希臘城邦、先秦戰(zhàn)國、后漢三國、五胡十六國：多主權(quán)分治Z2權(quán)力自由曲線27公天下 吳稼祥完整永續(xù)授權(quán)的封建創(chuàng)制 西周初年的股權(quán)拆細(xì)與諸侯就國授土：領(lǐng)地支配權(quán)授民：人民支配權(quán)授利：領(lǐng)地上一切利益

15、產(chǎn)出的支配權(quán)與受益權(quán)授兵：對管理人民所必需的武裝力量的指揮權(quán)授封：世襲制下自我任免權(quán)+西周初年的封建，給予諸侯的授封（任免）、授土（領(lǐng)地）、授民（百姓），乃至因此帶來的授利（利益支配）與授兵（武裝指揮）不但是完整的權(quán)力組合，更是永久性的權(quán)力組合29公天下 吳稼祥從天下專制，到天下兼制 兩層分中心減壓機(jī)制，宗法大居正穩(wěn)壓機(jī)制創(chuàng)分封建雙都將一個天下，從一家的天下變成七十余個諸侯大家的天下地方的分中心治理最高權(quán)力自我貶抑，中央政府可支配資源少于地方弱中央層強(qiáng)地方層將軍政中心與經(jīng)濟(jì)中心分離，免勞民防奢靡，緩解集權(quán)壓力中央的分中心治理大居正減壓機(jī)制穩(wěn)壓機(jī)制禁止多重繼承規(guī)則，防止權(quán)力繼承混亂導(dǎo)致政治動蕩或

16、崩潰惟嫡長子繼承制度明宗法將不同領(lǐng)主視為相同身份且與天子有血緣關(guān)系的宗法擬制與領(lǐng)主的血緣擬制弱中央雙層多中心治理夏商單中心不分層強(qiáng)中央夏商只世襲不居正多規(guī)則易失穩(wěn)西周政治結(jié)構(gòu)分化：中央層與地方層均采用多中心結(jié)構(gòu)治理方式分化：諸侯各國實際可執(zhí)行不同治理方式華夏族群分化：姓氏分衍，華夏民族主體由此形成地方自治個體自由文明自興30公天下 吳稼祥目錄第10章血緣權(quán)威遭遇自殺悖論31公天下 吳稼祥權(quán)力流失與權(quán)威崩潰 周王朝負(fù)壓政治的盆地化凹面瓦解周初的權(quán)力與權(quán)威權(quán)力的不可再生與流失權(quán)威的脫落與崩潰西周體制設(shè)計者的期望是：以低中央權(quán)力緩解規(guī)模壓力，以高中央權(quán)威維持天下安穩(wěn)但諸侯事實上一次性永久分享了所有權(quán)

17、、獲利權(quán)與分配權(quán)（授封、授土、授民、授利與授兵）這為權(quán)力流失與權(quán)威淪陷埋下隱患CBABBAAACC中央權(quán)力低點B諸侯權(quán)力高點C中央血緣權(quán)威權(quán)力就是資源，中央權(quán)力的資源就是領(lǐng)土及土地附屬物王子越生越多，但領(lǐng)土資源不可再生，亦不可再生產(chǎn)（利用存量分配增量，維系并擴(kuò)大中央在天下總資源中比重）權(quán)力若沙漏，地方增中央減，盆地日益凹陷外部邊疆的開放性，使邊緣諸侯可不斷向外擴(kuò)張，這也導(dǎo)致他們突破內(nèi)部邊界的原本封閉性而實行對其他諸侯的侵略，維系內(nèi)部穩(wěn)定與權(quán)威的宗法體制隨即崩潰分封土地逐漸耗竭的結(jié)果，是血緣權(quán)威的臍帶失血，諸侯從宗法體系上自動脫落因此，原本權(quán)力+權(quán)威的平面，漸成權(quán)力流失權(quán)威崩潰的徹底凹面32公天

18、下 吳稼祥血緣擬制政治擬制不可再生不可再生產(chǎn)權(quán)威從屬權(quán)力的后果 從設(shè)計的機(jī)制對沖、到實際的跟隨衰落權(quán)力權(quán)威是資源，是能力要求有可持續(xù)性可被挑戰(zhàn)，無法穩(wěn)定是政治調(diào)壓器是秩序，是體制要求有可持續(xù)性不可挑戰(zhàn)，相對穩(wěn)定是政治穩(wěn)壓器對沖中央權(quán)力低家族共治，不分層中央權(quán)威高血緣尊卑，分層周王朝權(quán)力不可持續(xù)問題周王朝權(quán)威不可持續(xù)問題將非血緣關(guān)系視同血緣關(guān)系，把異姓諸侯視同天子的同姓諸侯基礎(chǔ)是分封當(dāng)分封領(lǐng)地耗竭則血緣自動脫落將血緣關(guān)系的長幼親疏，擬制為各諸侯政治關(guān)系上的尊卑貴賤諸侯的內(nèi)外擴(kuò)張改變實際的尊卑貴賤政治實力瓦解篡位后可繼續(xù)血親擬制，繼續(xù)合法化33公天下 吳稼祥大道王道政治西周版：負(fù)壓政治 兼天下：民

19、自化封建制多中心雙層型大同大一統(tǒng)天下為公天下為家大道政治王道政治霸道政治無道政治西周版多個家族聯(lián)盟共享天下主權(quán)的非集權(quán)體制，制度層面近似天下為公中央與地方雙層多中心結(jié)構(gòu)，弱中央強(qiáng)地方，上善若水因低乃大，允許地方實行多樣治理模式，擴(kuò)大區(qū)域自治，釋放個體活力以世襲與大居正為核心的血緣宗法制度，以血緣擬制與政治擬制確立繼承與聯(lián)盟的穩(wěn)定秩序其末路版：餓死的周天子，不再生權(quán)力流失、權(quán)威跟隨崩潰后的壽終34公天下 吳稼祥目錄第11章霸權(quán)鐵律35公天下 吳稼祥權(quán)力落差的攀高、加壓與放大 從夏商周的平面輻輳，到秦皇的立體金字塔OABOOB1=250OB2=500P1為B1點的權(quán)力強(qiáng)度，P2為B2點的權(quán)力強(qiáng)度P

20、1：P2=1/250：1/500=2：1平面輻輳型中央集權(quán)體制立體金字塔型中央集權(quán)體制O點中央集權(quán)中心點OA天下版圖的半徑，也是權(quán)力最大距離B點在O至A間移動，即權(quán)力施受的實際距離O點中央集權(quán)中心點OA天下版圖的半徑，但并非權(quán)力最大距離B點在O至A間移動，即權(quán)力施受的實際距離OO權(quán)力落差，落差若無窮大則權(quán)力最大距離無窮大OB1=250，OO=700，OB1=750OB2=500，OO=700，OB2=850P1為B1點的權(quán)力強(qiáng)度，P2為B2點的權(quán)力強(qiáng)度P1：P2=1/750：1/850=1.13：1立體型集權(quán)與平面型集權(quán)的根本差別，是權(quán)力半徑從地理空間概念、轉(zhuǎn)變?yōu)槁洳钔队案拍钤诹Ⅲw型集權(quán)中，權(quán)

21、力落差OO若無窮大（接近上帝或紅太陽的高度），B無論怎樣位移，與O的距離均近似相同，這就是等距集權(quán)，即極權(quán)或全權(quán)等距集權(quán)，必然產(chǎn)生無限擴(kuò)大權(quán)力落差的沖動，即攀高效應(yīng)；必然形成權(quán)力的自由落體勢能，中央決策層層放大，政治重力層層加碼，即加壓放大效應(yīng)36公天下 吳稼祥專制沖動，擴(kuò)張有限 平面輻輳型中央集權(quán)的權(quán)力自由曲線X2X1當(dāng)政治體規(guī)模擴(kuò)大：X1X2要求中央權(quán)力相應(yīng)擴(kuò)大： Y1Y2這就是規(guī)模壓力下中央集權(quán)程度加劇的必然政治體規(guī)模擴(kuò)大的收益：中央從增量的地理空間內(nèi)，有望獲得的增量收益中央集權(quán)程度擴(kuò)大的成本：中央的可控資源是權(quán)力助推器，亦是追求規(guī)模的代價以權(quán)力追求距離，存在邊際效應(yīng)：從Y1到Y(jié)2邊際效

22、應(yīng)為ME-a，從Y2到Y(jié)3邊際效應(yīng)為ME-b邊際效應(yīng)遞減：ME-a ME-b平面輻輳型中央集權(quán)缺乏追求距離（政治體規(guī)模）的無限資源、永久回報、與持續(xù)意圖，其擴(kuò)張規(guī)模是有限的距離程度自由權(quán)力Y1Y2X3Y3ab權(quán)力自由曲線37公天下 吳稼祥落差無窮，霸權(quán)無限 立體金字塔型中央集權(quán)的權(quán)力自由曲線立體金字塔型中央集權(quán)與平面輻輳型中央集權(quán)有相同的規(guī)模壓力與專制沖動權(quán)力落差，使平面權(quán)力變成立體權(quán)力，高度轉(zhuǎn)為勢能，使中央集權(quán)的資源聚集與能力聚集成數(shù)百倍放大因此，立體型集權(quán)的規(guī)模追求對中央實際資源與能力的需求顯著低于平面型集權(quán)當(dāng)權(quán)力落差趨于無窮大，中央掌握的實際資源與能力需求降低到相對最小，這使得立體型集權(quán)

23、能做到平面型集權(quán)無力企及的可持續(xù)擴(kuò)張權(quán)力落差追求與擴(kuò)張追求循環(huán)推進(jìn)，權(quán)力落差越大則規(guī)模追求回報越優(yōu)，這就是立體型集權(quán)的霸權(quán)鐵律X2X1距離程度自由權(quán)力Y1Y2X3Y3ab權(quán)力自由曲線38公天下 吳稼祥從輻輳到金字塔的前提 社會原子化是霸權(quán)鐵律飆行的基礎(chǔ)F = M 2 RF： 慣性離心力M： 物體質(zhì)量： 圓盤旋轉(zhuǎn)角速度R： 物體距旋轉(zhuǎn)中心的距離權(quán)力落差，霸權(quán)鐵律使R相對落差距離近似無窮小核心機(jī)理：R前提條件：M家族瓦解，社會原子化使M近似無窮小西周分封不僅加快血緣政治向地緣政治轉(zhuǎn)型，也加快母系社會向父系社會過渡，超大型部族真正分化為小家庭秦國分家秦國瓦解所有家族，只允許單細(xì)胞家庭，即：只有一名成

24、年男性為核心的家庭；要求成年兄弟分家，禁止父子兄弟同堂從超大部族到單細(xì)胞家庭，社會原子化的結(jié)果是：除官僚組織外無任何中間組織，為霸權(quán)鐵律的狂飆突進(jìn)鋪平道路39公天下 吳稼祥目錄第12章霸天下：秦的裸體霸權(quán)40公天下 吳稼祥零權(quán)威激化權(quán)力的后果 秦帝國以無限暴力維穩(wěn)天下的死局權(quán)力權(quán)威是資源，是能力要求有可持續(xù)性可被挑戰(zhàn)，無法穩(wěn)定是政治調(diào)壓器是秩序，是體制要求有可持續(xù)性不可挑戰(zhàn)，相對穩(wěn)定是政治穩(wěn)壓器對沖死亡原因：自我耗竭死亡原因：自我崩塌41公天下 吳稼祥從造魚缸到孵金魚 自秦以來延續(xù)兩千年的一元化與同質(zhì)化同質(zhì)共同體異質(zhì)共同體一體化聚變帝禹：給大海打造魚缸一元化聚變秦皇：在海里單孵金魚時空一元化政

25、治一元化技術(shù)一元化思想一元化空間一元化：廢平面輻輳與分封建制，以郡縣制立體中央集權(quán)對天下實施無差別等距統(tǒng)治時間一元化：統(tǒng)一紀(jì)元，不再有諸侯紀(jì)年惟一帝與一民，將包括舊貴族與富豪在內(nèi)的全國百姓盡皆統(tǒng)一身份：黔首器械一量，被標(biāo)準(zhǔn)化的有：度量單位（石、丈、尺），車輛寬度，貨幣，文字書寫方法等焚書坑儒，春秋以來的百家爭鳴局面從此終結(jié)帝國力量強(qiáng)化社會構(gòu)成同質(zhì)中國版圖擴(kuò)張近50%偉大的水利工程建設(shè)軍事防御工事建設(shè)道路修擴(kuò)建個體自由與社會自治被抑制精神統(tǒng)治與思想禁錮42公天下 吳稼祥霸道政治秦皇版：高壓非穩(wěn)態(tài)政治 霸天下：無權(quán)威郡縣制單中心朕獨尊大同大一統(tǒng)天下為公天下為家大道政治王道政治霸道政治無道政治秦皇版

26、以郡縣制創(chuàng)立體金字塔型中央集權(quán)體制，單中心治理，縱向權(quán)力分層，高權(quán)高壓，權(quán)力落差無窮大延續(xù)大一統(tǒng)與大居正以暴力維持權(quán)力秩序，權(quán)力轉(zhuǎn)移以暴戰(zhàn)暴無休無止；無權(quán)威的裸體霸權(quán)形成無限暴力饑渴，外擴(kuò)張內(nèi)搜刮，也就是超限霸權(quán)其末路版：凍死的秦皇，裸體霸權(quán)者的極端高壓與極端不穩(wěn)彼此激化43公天下 吳稼祥目錄第13章穿龍袍的皇權(quán)44公天下 吳稼祥天授權(quán)威的誕生 漢高祖開創(chuàng)的神圣王三位一體龍權(quán)威神圣王宗教內(nèi)涵哲學(xué)基礎(chǔ)政治意義天體實體化代表天意使百姓敬畏劉邦之前的基礎(chǔ)：伏羲神話境界人格化代表知行使儒生崇愛劉邦之前的基礎(chǔ)：周易傳種俗世化代表天子使天下臣服劉邦之前的基礎(chǔ)：三禮龍有基礎(chǔ)無先例低投入高收益夠神圣可延續(xù)漢高

27、祖所創(chuàng)意整合的龍品牌無形資產(chǎn)：天授權(quán)威因此一經(jīng)創(chuàng)立便被歷代續(xù)用自漢至清的天授權(quán)威其秩序是等級官僚制度，用以加固立體權(quán)力的分層西周的血緣權(quán)威其秩序是氏族宗法制度，用以對沖平面權(quán)力的分享45公天下 吳稼祥目錄第1415章分天下：曇花盛世46公天下 吳稼祥凹凸困境下的體制演變 漢初分封并非西周翻版、而是漢武序曲西周漢初漢武分封諸侯、地方多中心治理、外部凹面分權(quán)中央無權(quán)力落差，縱向權(quán)力不分層，平面型集權(quán)中央有權(quán)力落差，縱向權(quán)力分層，金字塔型集權(quán)血緣權(quán)威，隨中央權(quán)力流失而崩潰，不可持續(xù)不分封、全面郡縣制、單中心治理、外部凸面集權(quán)分封是主動制度設(shè)計，股權(quán)拆細(xì)、諸侯量大、等級層多分封是被迫利益分配，股權(quán)未細(xì)

28、、諸侯量小、只分兩級天授神圣王三位一體的龍權(quán)威，可持續(xù) 權(quán)力外層權(quán)力內(nèi)層權(quán)威內(nèi)外皆凹的負(fù)壓政治外凹內(nèi)凸的鐘擺困境外凸內(nèi)凸的霸權(quán)天下=47公天下 吳稼祥因求外王，故行內(nèi)圣 在君權(quán)天授龍袍下，惟制度化分權(quán)才有的仁政為何漢初未重蹈末代周天子的覆轍漢初以天授權(quán)威替代了血緣權(quán)威，使權(quán)威具有可持續(xù)性與不可挑戰(zhàn)性；因此，在諸侯與中央的爭霸戰(zhàn)中，緩和了爭霸本身的殘酷性，增大了中央的勝率與諸侯的難度為何漢初分封的結(jié)果并非春秋、而是戰(zhàn)國 根據(jù)霸權(quán)鐵律，漢初對內(nèi)凸面集權(quán)的中央政府與地方諸侯，都會走上擴(kuò)張與專制循環(huán)推進(jìn)的道路，爭霸戰(zhàn)不可避免；若中央羸弱，爭霸最終結(jié)果是地方分裂；若中央強(qiáng)健，爭霸最終結(jié)果是中央霸權(quán)為何文

29、景的龍袍里有仁政、漢武卻沒有天授權(quán)威是神圣王三位一體；因此，每逢中央權(quán)力面臨挑戰(zhàn)（文景），遵循用權(quán)威加固權(quán)力的原則，內(nèi)圣（仁政）就成為外王（爭霸）的必需；若中央權(quán)力不被挑戰(zhàn)（漢武），龍袍里自然就失去仁政，惟剩獨裁從秦到漢，正因神圣王三位一體的天授權(quán)威問世，才使競爭（爭霸）具有仁慈（內(nèi)圣，功能層面的公天下）而非殘暴的可能但，亦惟有在中央權(quán)力面臨競爭時，才有仁慈的可能。也就是說，在君權(quán)天授政體的治理中，仁政依賴于制度化分權(quán)，而制度化分權(quán)則是歷史中非常偶然與短暫的出現(xiàn)48公天下 吳稼祥分天下的曇花盛世 霸權(quán)鐵律下或統(tǒng)一集權(quán)或變亂分裂的鐘擺運動外凹內(nèi)凸：短暫全面凹陷：分裂全面凸起：集權(quán)漢文景諸侯自治，

30、與同族分天下唐貞觀突厥自治，與異族分天下漢武帝碾磨諸侯，全面集權(quán)獨裁唐開元藩鎮(zhèn)割據(jù)，全面軍閥混戰(zhàn)外凹內(nèi)凸的分天下之所以短暫，是因為各治理中心（中央、地方）均采用立體金字塔型中央集權(quán)體制，均受霸權(quán)鐵律驅(qū)動而追求擴(kuò)張，所以要么變亂分裂、要么統(tǒng)一霸權(quán)，沒有穩(wěn)態(tài)可能清康乾滿漢同治，惟漢王封諸侯清后期諸藩平定，全面集權(quán)獨裁49公天下 吳稼祥寄生的宗室，獨裁的中央 有天下，無天下，宋元明三朝的分權(quán)不再北宋政治共同體意義的天下（九州）各治理中心有完整授權(quán)：領(lǐng)地（利益）、行政權(quán)與軍事權(quán)治理中心間、治理中心與中央間的戰(zhàn)爭是局部且短暫的 南宋元代明代分天下的條件 分裂戰(zhàn)亂食邑食邑中央權(quán)力比較北宋元代明代領(lǐng)地財權(quán)軍

31、事權(quán)行政權(quán)軍權(quán)財權(quán)直屬中央，地方行政首腦只掌握行政權(quán)，領(lǐng)主貴族變成地主平民政經(jīng)分離、軍民分離、將兵分離領(lǐng)主從有領(lǐng)地有財權(quán)、到無領(lǐng)地?zé)o財權(quán)軍事權(quán)與行政權(quán)均屬中央，且兩權(quán)分離只有中央集權(quán)，沒有地方治理初期領(lǐng)主有軍事權(quán)，無財權(quán)行政權(quán)，軍隊數(shù)量受中央節(jié)制，無民可治有兵可舉朱棣分兵之亂后，軍事權(quán)亦收歸中央中央自有中央直屬派出地方所有領(lǐng)主地主化平民化宗室無用化膨脹化50公天下 吳稼祥王道霸道政治貞觀版：混壓非穩(wěn)態(tài)政治 分天下：龍權(quán)威混合制多中心雙層型大同大一統(tǒng)天下為公天下為家大道政治王道政治霸道政治無道政治文景貞觀版外部多中心治理，內(nèi)部郡縣制立體金字塔型中央集權(quán)，霸權(quán)鐵律推動各中心的爭霸天下延續(xù)大一統(tǒng)與大

32、居正以天授龍權(quán)威維持權(quán)力秩序，在制度化分權(quán)模式下，仁政（內(nèi)圣）成為權(quán)力競爭（外王）的功能手段其末路版：多中心混壓政治是中間非穩(wěn)態(tài)，其結(jié)果要么霸權(quán)要么分裂51公天下 吳稼祥目錄第16章龍?zhí)煜拢猴柡徒y(tǒng)治52公天下 吳稼祥穿龍袍秦制的飽和統(tǒng)治 雖權(quán)力無限，但資源供給有限能力極限：當(dāng)統(tǒng)治距離趨于極大后，國家軍事力量無法在有效時間內(nèi)以有效方式投送、并發(fā)揮有效作用，所謂“力不從心”收益極限：當(dāng)統(tǒng)治距離趨于極大后，國家維護(hù)遙遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治所獲收益無法抵補(bǔ)統(tǒng)治付出的成本，所謂“得不償失”生存極限：當(dāng)統(tǒng)治距離趨于極大后，國民為供給國家統(tǒng)治被迫付出生產(chǎn)資料與生活資料，使擴(kuò)大再生產(chǎn)能力逐漸枯竭，甚至不能維持人口的簡單

33、再生產(chǎn)，所謂“民不聊生”心理極限：君王追求安全最大化的龜縮心理在上述極限中，生存極限也就是左圖所示的飽和統(tǒng)治下的專制極限在X點上，自由極小化。若超越該點，國民或無法繼續(xù)供給國家統(tǒng)治所需資源而導(dǎo)致國家萎縮，或因民不聊生而突破國家統(tǒng)治穩(wěn)態(tài)隋王朝正是這樣超限擴(kuò)張、超限暴虐、超限聚斂、超限奢靡的極限突破者，因此速亡距離程度自由權(quán)力XY權(quán)力自由曲線53公天下 吳稼祥目錄第17章高壓穩(wěn)態(tài)陷阱54公天下 吳稼祥磨道驢輪回的治亂分合 落入五種陷阱必然下行的高壓穩(wěn)態(tài)政治秦（公元前221年）清（公元1911年）分裂：共728年，占34%；統(tǒng)一：共1404年，占66%，統(tǒng)一趨勢大于分裂趨勢流民不肖五蠹癌腫腐敗馬爾薩斯陷阱：國民越依附于土地追求維穩(wěn)，資源增長就越慢于人口增長大居正陷阱：權(quán)力繼承競爭越小追求維穩(wěn)，產(chǎn)出昏聵君王越多鬼谷子陷阱：權(quán)力越集中追求維穩(wěn)，越容易權(quán)力被盜帕金森陷阱：行