5.1-宗教改革的歷史背景

1、55思考：世界三大宗教？佛教(公元6世紀(jì)）伊斯蘭教（公元7世紀(jì)）基督教（公元1世紀(jì)）思考：世界三大宗教？佛教(公元6世紀(jì)）第一課 宗教改革的歷史背景【課程標(biāo)準(zhǔn)】：1、了解中世紀(jì)天主教的地位2、認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必要性第一課 宗教改革的歷史背景【課程標(biāo)準(zhǔn)】：世界上最小的國家梵蒂岡，面積僅有0.44平方公里，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂世界上最小的國家梵蒂岡，面積僅有0.44平方公里，卻是世問題探究一:推動(dòng)歐洲宗教改革的政治原因是什么?1.天主教是怎樣產(chǎn)生的?主要教義是什么?2.天主教神權(quán)統(tǒng)治確立的原因?3.天主教神權(quán)黑暗統(tǒng)治的表現(xiàn)?一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治問題探究一:推動(dòng)歐洲宗教改革的政治

2、原因是什么?1.天主教是基督教的起源、發(fā)展與分裂 產(chǎn)生：公元1世紀(jì)左右，產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶，為下層人民所接受； 發(fā)展：公元4世紀(jì)后期，成為羅馬帝國國教，實(shí)力大增； 分裂：公元11世紀(jì)分裂，教皇成為天主教的領(lǐng)袖，組織了多次“十字軍東征”，實(shí)力空前強(qiáng)大”中世紀(jì)”東正教-東歐天主教-西歐基督教的分裂中世紀(jì)：史學(xué)上通常指封建時(shí)代，即介于古代奴隸社會(huì)與近代資本主義之間的時(shí)代。這一名詞主要適用于歐洲?；浇痰钠鹪?、發(fā)展與分裂 產(chǎn)生：公元1世紀(jì)左右，產(chǎn)生于基督教（誕生于AD1C的小亞細(xì)亞與巴勒斯坦一帶）11C第一 次分裂16C第二 次分裂_教(以羅馬為中心)天主_ 教(中心:君士坦丁堡)東正_教天主_教新_

3、教?hào)|正_教(宗)_教_教路德 加爾文 英國國 AD4C初定為羅馬帝國的國教基督教（誕生于AD1C的小亞細(xì)亞與巴勒斯坦一帶）11C第一 中世紀(jì)（Middle Ages ；公元476公元1453） 中世紀(jì)（約公元476年公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），由西羅馬帝國滅亡(公元476年)開始計(jì)算，直到東羅馬帝國滅亡(公元1453年)之后，資本主義抬頭的時(shí)期為止。“中世紀(jì)”一詞是從15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。這個(gè)時(shí)期的歐洲沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗

4、時(shí)代” 8中世紀(jì)（Middle Ages ；公元476公元1453）原罪救贖原罪 -(Original sin)一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。圣經(jīng)中講：人有兩種罪-原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨(dú)生子耶穌基督降世為人做犧牲成為贖價(jià)，作了人類償還上帝的債項(xiàng)，從而拯救了全人類。原罪基督教的主要教義救贖原罪救贖原罪 -(Original sin)一詞來自基第一幅圖據(jù)教材找中世紀(jì)天主教勢(shì)力擴(kuò)張的原因有哪些？“十字軍東征”1)中世紀(jì)天主教加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的整頓2)和封建王權(quán)爭奪勢(shì)力3)組織“十

5、字軍東征”,擴(kuò)大勢(shì)力范圍.4)王權(quán)衰落，天主教會(huì)占據(jù)了支配地位。 而動(dòng)亂環(huán)境又使信眾大增.10第一幅圖據(jù)教材找中世紀(jì)天主教勢(shì)力擴(kuò)張的原因有哪些？“十字軍東、天主教神權(quán)統(tǒng)治確立的原因：1）中世紀(jì)天主教加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的整頓，2）和封建王權(quán)爭奪勢(shì)力，3）以征服“異教徒”為名，組織“十字軍東征”，4）歐洲封建王權(quán)衰落，使歐洲的天主教會(huì)占據(jù)了支配地位。、天主教神權(quán)統(tǒng)治確立的原因：1）中世紀(jì)天主教加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的整兜售贖罪券圖片反映了天主教在哪個(gè)領(lǐng)域控制權(quán)？這個(gè)領(lǐng)域控制權(quán)的具體表現(xiàn)還有什么？經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。天主教會(huì)是西歐最大的封建主，占據(jù)了各國土地的1/3。向民眾征收什一稅和兜售“贖罪券”以搜括錢財(cái)。 第二幅圖12兜售

6、贖罪券圖片反映了天主教在哪個(gè)領(lǐng)域控制權(quán)？這個(gè)領(lǐng)域控制權(quán)的卡諾莎之辱這個(gè)圖片反映了哪方面的什么問題？政治方面。一方面天主教建立了等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，羅馬教皇高高在上，下面有紅衣主教、大主教、主教、神父等。另一方面教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教會(huì)不斷地干涉各國的政治權(quán)力。 第三幅圖13卡諾莎之辱這個(gè)圖片反映了哪方面的什么問題？政治方面。一方面天 華麗的祭壇教皇出巡紅衣主教 大主教羅馬教皇紅衣主教大主教主教神父信徒上帝 華麗的祭壇教皇出巡紅衣主教 大主教羅馬教皇紅衣主教大主教第四幅圖中世紀(jì)圣母像這個(gè)圖片反映了哪方面的什么問題？思想文化：教會(huì)占據(jù)著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。15第四幅圖中世紀(jì)圣母像這個(gè)圖片反映了

7、哪方面的什么問題？思想文化天主教神權(quán)在中世紀(jì)占統(tǒng)治地位以上四幅圖都在說明一個(gè)什么問題？16天主教神權(quán)在中世紀(jì)占統(tǒng)治地位以上四幅圖都在說明一個(gè)什么問題？愚人船 布羅尼穆斯 博斯 油畫 荷蘭 1470年荒宴中縱情聲色的修女和修士們，他們正試圖咬下懸在空中的糕點(diǎn)。6世紀(jì)初羅馬教廷每年從德意志搜刮的財(cái)富要高出德意志中央政權(quán)年財(cái)政收人的20倍。華麗的祭壇第五六幅圖17愚人船 布羅尼穆斯 博斯 油畫 荷蘭 1470年荒宴中 主教的俱樂部 油畫 主教的宮邸艷麗奢華，追隨者們?cè)谝煌疤接憽鼻蛩嚨膯栴}。他們把教會(huì)變成了一個(gè)奢靡的俱樂部，優(yōu)雅的談?wù)撝囆g(shù)、音樂和戲劇。卻少有提及信仰的問題。第七幅圖18 主教的俱樂

8、部 油畫 第七幅圖20問題：從 第五、六、七幅圖，大家可以獲得什么歷史信息？ 天主教奢侈腐化，搜刮財(cái)富用于享樂，不利于資本的原始積累，已嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展?！拔锉叵雀笊x，教會(huì)之所以出現(xiàn)改革的訴求，皆因自身的腐敗” 天主教會(huì)的墮落和殘暴進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾，引發(fā)了反對(duì)天主教的宗教改革運(yùn)動(dòng)。根據(jù)以上材料你能得出什么結(jié)論？摘自西方宗教史19問題：從 第五、六、七幅圖，大家可以獲得什么歷史信息？ ：天主教黑暗統(tǒng)治的表現(xiàn)1)經(jīng)濟(jì)上：是西歐最大的封建主，占有天主教世界全部耕地的1/3，收取什一稅。2)政治上：權(quán)力至高無上,教權(quán)高于王權(quán)3)思想文化上：教會(huì)壟斷學(xué)校教育,文學(xué)藝術(shù)也蒙上濃厚的宗

9、教色彩. 4)社會(huì)生活:影響無處不在.奢侈腐化：天主教黑暗統(tǒng)治的表現(xiàn)問題探究二: 推動(dòng)歐洲宗教改革的思想因素是什么?、宗教異端思想的出現(xiàn)、文藝復(fù)興的推動(dòng)1）什么是宗教異端？2）宗教異端有哪些表現(xiàn)？ 3）為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？4）宗教異端思想的出現(xiàn)有何影響？二、宗教“異端”問題探究二: 推動(dòng)歐洲宗教改革的思想因素是什么?、宗教異端宗教“異端”學(xué)說的觀點(diǎn)：1、現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會(huì)都是魔鬼創(chuàng)造的2、揭露了教會(huì)的奢侈腐化；3、沒收教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，4、 按圣經(jīng)行事，不需要教會(huì)和教士5、廢除煩瑣的宗教儀式和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度相信6、教權(quán)服從于世俗的權(quán)力。 宗教“異端” （

10、與天主教會(huì)說教不同的宗教思想） 宗教“異端”學(xué)說的觀點(diǎn)：1、現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會(huì)都是12C，法國南部“異端”運(yùn)動(dòng)主張：否定正統(tǒng)宗教儀式和教階制度。14-15C 英國人威克里夫的“異端”學(xué)說主張：按圣經(jīng)行事 信徒和上帝之間不需要教會(huì)和教士。捷克人 胡司對(duì)教會(huì)的批判主張：廢除煩瑣的宗教儀式和教階制度； 教會(huì)權(quán)力要服從世俗統(tǒng)治的權(quán)力。2.事件“異端”活動(dòng)的表現(xiàn):12C，法國南部“異端”運(yùn)動(dòng)主張：否定正統(tǒng)宗教儀式和教階制異端裁判所的一次公開審判托萊多 版畫 羅馬 1498年問題三為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？ 火刑柱 插圖畫 中世紀(jì)異端裁判所的一次公開審判托萊多 版畫 羅

11、馬 1498年問題1、當(dāng)時(shí)歐洲資本主義還不很發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小，他們還沒有形成自己的思想體系2、新興資產(chǎn)階級(jí)還找不到更為先進(jìn)的思想武器來批判封建主義。根本原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義的產(chǎn)生為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？宗教“異端”學(xué)說對(duì)宗教改革產(chǎn)生什么影響？1、對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)2、反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望，3、對(duì)16世紀(jì)歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響1、當(dāng)時(shí)歐洲資本主義還不很發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小，他們還三、向近代過渡的西歐進(jìn)步生產(chǎn)方式：1416世紀(jì)西歐出現(xiàn)資本主義萌芽階級(jí)結(jié)構(gòu)變化：出現(xiàn)了新興資產(chǎn)階

12、級(jí)與新貴族問題探究三:1416世紀(jì)的西歐出現(xiàn)哪些進(jìn)步生產(chǎn)方式？階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了哪些變化？經(jīng)濟(jì)因素：資本主義的萌芽和發(fā)展受到封建制度與教會(huì)的阻礙階級(jí)因素：資產(chǎn)階級(jí)與新貴族不滿教會(huì)盤剝封建君主、封建諸侯擺脫天主教會(huì)束縛，加強(qiáng)中央集權(quán)問題探究四: 推動(dòng)歐洲宗教改革的經(jīng)濟(jì)原因、階級(jí)因素是什么?三、向近代過渡的西歐進(jìn)步生產(chǎn)方式：1416世紀(jì)西歐出現(xiàn)資本原因：1、中世紀(jì)，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)弱小，國家君主想擺脫天主教會(huì)的束縛，加強(qiáng)中央集權(quán)。2、資本主義的發(fā)展，各國統(tǒng)一市場的出現(xiàn)3、資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的興起，不滿教會(huì)盤剝，希望建立強(qiáng)有力的國家政權(quán)影響：、推動(dòng)了各國社會(huì)的進(jìn)步、天主教會(huì)對(duì)西歐的控制受到挑戰(zhàn)問題探究四

13、: 1416世紀(jì)西歐從中世紀(jì)向近代過渡時(shí)為什么民族國家興起?民族國家興起有何影響?原因：影響：問題探究四: 1416世紀(jì)西歐從中世紀(jì)向近代過小結(jié)【本課知識(shí)結(jié)構(gòu)】：A 、經(jīng)濟(jì)方面：天主教神權(quán)的黑暗統(tǒng)治阻礙了西歐資本主義萌芽與發(fā)展B 、政治方面：1、新興資產(chǎn)階級(jí)、新貴族不滿教會(huì)的盤剝2、封建國家君主擺脫天主教會(huì)束縛，加強(qiáng)中央集權(quán)西歐民族國家的興起D、思想方面：1.異端思想的出現(xiàn)2.文藝復(fù)興的推動(dòng)小結(jié)【本課知識(shí)結(jié)構(gòu)】：A 、經(jīng)濟(jì)方面：宗教改革發(fā)生的必然性：（背景）經(jīng)濟(jì)根源：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)和新貴族共同要求反教會(huì)，進(jìn)行反封建斗爭政治因素：民族國家的形成和民族觀念的崛起，要求擺脫天

14、主教會(huì)控制思想文化因素：異端思想、文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義推動(dòng)宗教改革直接因素：教會(huì)貪婪腐敗，其掠奪最終引發(fā)宗教改革運(yùn)動(dòng)宗教改革實(shí)質(zhì)：早期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的 社會(huì)思想改革運(yùn)動(dòng)宗教改革發(fā)生的必然性：（背景）經(jīng)濟(jì)根源：資本主義的產(chǎn)生和發(fā) 1416世紀(jì)的西歐生產(chǎn)方式有哪些進(jìn)步？階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了哪些變化？有何影響？中世紀(jì)的神學(xué)壟斷地位是怎樣開始被打破的？ 1416世紀(jì)西歐出現(xiàn)資本主義萌芽 資產(chǎn)階級(jí)、新貴族出現(xiàn)需要一個(gè)強(qiáng)大的民族國家作支撐（英、法、西最早形成統(tǒng)一的民族國家 ）14-16世紀(jì)文藝復(fù)興促進(jìn)了人們的思想解放獨(dú)立于世俗政權(quán)之外的天主教會(huì)成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴(yán)重障礙，把教會(huì)置于王權(quán)的控制之下成為時(shí)代的要求，宗教改革開始。 30 1416世紀(jì)的西歐生產(chǎn)方式有哪些進(jìn)步？階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了哪些思維拓展思考?xì)w納：我們能否從新舊文明的沖突和歐洲近代化的角度來認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必然呢？1、文明角度：歐洲天主教的腐朽統(tǒng)治，激化社會(huì)矛盾，阻礙了人類文明的進(jìn)步2、近代化角度：歐洲向近代資本主義社會(huì)過渡的必然，是新興的資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭的反映，31思維拓展思考?xì)w納：我們能否從新舊文明的沖突和歐洲近代化的角度 唐太宗貞觀九年（635年），基督教開始傳入中國，但當(dāng)時(shí)傳入中國的是當(dāng)年一度被認(rèn)為是異端的聶斯托利派（中國稱景教，現(xiàn)稱“基督宗教馬龍派”），后來在唐朝會(huì)昌五年（845年）被禁止傳播。元朝時(shí)基督教（