湖南省名校聯(lián)盟2022屆高三上學(xué)期入學(xué)摸底考試語文試題Word版含答案

1、名校聯(lián)盟 2022 屆高三人學(xué)摸底考試語文一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5 小題， 19 分） 閱讀下面的文字，完成1 5 題。材料一：書寫時(shí)代是文學(xué)的一大功能， 也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的歷史使命。 從理論上說， 任何一種文學(xué)都是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征。 紅樓夢是這樣， 百年孤獨(dú)是這樣，網(wǎng)絡(luò)作品又何嘗不是如此？從這次上榜的作品看， 浩蕩朝陽警事天下網(wǎng)安：縛蒼龍 星輝落進(jìn)風(fēng)沙里這些聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，從不同的生活剖面書寫了我們這個(gè)時(shí)代，彰顯了我們的時(shí)代精神，而書靈記 死在火星上 天道圖書館等玄幻、科幻甚至靈異類作品難道就與我們所倡導(dǎo)的時(shí)代書寫、時(shí)代精神沒

2、有關(guān)系嗎？恐怕未必。書寫時(shí)代、 反映生活有不同的藝術(shù)路徑， 不同作家會(huì)施展不同的文學(xué)靈性。 選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采取的是“正面強(qiáng)攻”的寫法，讓自己的筆觸直面現(xiàn)實(shí)，將故事和人物融入時(shí)代生活的洪流。于是，我們從浩蕩所描寫的深圳創(chuàng)業(yè)、青春奮斗故事中，看到了改革開放、 時(shí)代變遷對一代人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的巨大影響，讓撲面而來的時(shí)代氣息里傳響著歷史奮進(jìn)的足音；朝陽警事運(yùn)用“接地氣”的白描手法表現(xiàn)社區(qū)民警的從警生涯，用翔實(shí)的細(xì)節(jié)支撐起平凡人生的堅(jiān)韌與努力，沒有“查理蘇”，不用“金手指” ，卻在細(xì)針密線的故事鋪陳中彰顯出時(shí)代生活的鮮活本色；而星輝落進(jìn)風(fēng)沙里 則是在一個(gè)沙漠探險(xiǎn)、驢友救援的故事構(gòu)架

3、中，蘊(yùn)含著個(gè)人奮斗的責(zé)任、青春成長的擔(dān)當(dāng)與勇氣，以及“你守護(hù)世界，我守護(hù)你”的溫情與關(guān)愛。很顯然，這些描寫正是我們時(shí)代某一側(cè)面的文學(xué)存照， 也是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作直面時(shí)代的文學(xué)嘗試。但對那些玄幻、 仙俠、 科幻類題材創(chuàng)作能否書寫時(shí)代， 是否具有介入現(xiàn)實(shí)的可能或干預(yù)生活的價(jià)值，難免讓人存疑。實(shí)際上，魯迅先生就曾說過， “描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼迹^天馬行空地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長頸子的二三尺而已。 ”相對于現(xiàn)實(shí)題材書寫時(shí)代的 “正面強(qiáng)攻”，幻想類作品的奇思妙想不是寫實(shí)而是寫意，不是正面描寫而是曲折表達(dá)，不是寫生活中“已經(jīng)有的樣子”

4、 ，而是寫想象中“希望有的樣子” 。老子的“大象無形，大音希聲” ， 劉勰的“深文隱蔚，余味曲包”，也許可以解釋這類表意現(xiàn)象。我們看到，這次榜單中的二次元小說書靈記 ，融入修真、仙俠等幻想元素，架構(gòu)出一個(gè)由論語孫子兵法聊齋志異本草綱目等文化典籍及唐詩宋詞中幻化而出的書靈故事，其所展示的傳統(tǒng)文化的魅力和二次元肖像創(chuàng)意，不正是我們賡續(xù)傳統(tǒng)、傳承文明的時(shí)代元素嗎？看來不是只有對 標(biāo)當(dāng)下、 表征現(xiàn)實(shí)的作品才能成為書寫時(shí)代之作，虛擬的想象、 夸張的幻想也可以與書寫時(shí)代、干預(yù)生活建立起或隱或顯的藝術(shù)關(guān)聯(lián)。這樣說來，“網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作如何書寫我們的時(shí)代”關(guān) 鍵不在于 “寫什么”，更在于“怎么寫” 。一個(gè)作品是不是時(shí)

5、代書寫，其實(shí)是源于作者的立場、情懷、筆力與看待世界的眼光的。（摘編自歐陽友權(quán)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何書寫我們的時(shí)代）材料二：五四以來， 中國現(xiàn)代文學(xué)以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代的形式完成了文學(xué)的現(xiàn)代變革。中國現(xiàn)代文學(xué)革命的對象是魯迅所批判的封建舊文學(xué)，陳獨(dú)秀所說的雕琢的、 阿諛的貴族文學(xué)， 迂晦的、艱澀的山林文學(xué)， 才子佳人小說和禮拜六文學(xué)被統(tǒng)稱為“鴛鴦蝴蝶派” 小說被掃進(jìn)了歷史的角落。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將五四文學(xué)批判的舊文學(xué)（類型化的通俗小說）重新復(fù)活了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為什么會(huì)走歷史的回頭路？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對的歷史語境不一樣。五四新文學(xué)面對的是晚清以來中國落后挨打的歷史局面。在文化上，積極向西方學(xué)習(xí)，以民主、科

6、學(xué)、自由、博愛、平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代思想對國民進(jìn)行精神啟蒙。在文學(xué)形式上， 這場求異域新聲的文學(xué)運(yùn)動(dòng)借用歐化的語言和歐化的形式，開啟了中國文學(xué)的雅化道路。上世紀(jì)90 年代興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對的是中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的成就，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開始邊緣化。 高等教育不斷普及， 全民文化水平不斷提高，文學(xué)對民眾啟蒙的意義下降。在市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下， 文學(xué)的世俗化色彩增強(qiáng)， 文學(xué)的消遣功能增加，網(wǎng)絡(luò)媒體的普及應(yīng)用與中國社會(huì)的世俗化和多元化發(fā)展相契合，作為娛樂化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)時(shí)而生。網(wǎng)絡(luò)寫作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學(xué)有根本的不同，寫作的內(nèi)容和風(fēng)格自然也有較大改變。在網(wǎng)絡(luò)上， 作者和讀者不喜歡一本正

7、經(jīng)地說話，輕松、戲謔的表達(dá)成為網(wǎng)絡(luò)流行的語言風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)語境中，有一套自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語、符號、表情等，各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫進(jìn)文學(xué)作品，帶來了鮮明的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格。（摘編自周志雄文學(xué)史視域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（ 3 分）A 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征，肩負(fù)著書寫時(shí)代的歷史使命。不同的作家會(huì)選擇不同的書寫時(shí)代路徑，選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采用“正面強(qiáng)攻” 的寫法，直面現(xiàn)實(shí)生活?；孟腩惥W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往借助奇思妙想，寫想象中“希望有的樣子”，通過寫意、曲折表達(dá)來書寫時(shí)代。判斷作品是不是時(shí)代書寫，關(guān)鍵不僅在于“寫什么”，更在

8、于作者的立場、情懷、筆力與看待世界的眼光決定的“怎么寫”。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（ 3 分）A 上榜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，無論是聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，還是玄幻、科幻甚至靈異作品，都從不同的生活剖面書寫了時(shí)代。B浩蕩朝陽警事 星輝落進(jìn)風(fēng)沙里取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代精神，是現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)作家直面時(shí)代的文學(xué)嘗試。 C材料一引用魯迅、老子、劉勰的名言，是為了論述虛擬的想象、夸張的幻想可以與書寫時(shí)代、干預(yù)生活建立起藝術(shù)關(guān)聯(lián)。D網(wǎng)絡(luò)作家迎合讀者的語言喜好，使用自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語、符號、表情等，將各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫進(jìn)文學(xué)作品。下列選項(xiàng)中，與材料一、二觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）（ 3 分） A 網(wǎng)絡(luò)文

9、學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，可以融合當(dāng)代中國的發(fā)展與自信。B網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作書寫社會(huì)變遷與時(shí)代情緒共振的作品引起讀者共鳴。 C現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作成為新潮流，與傳統(tǒng)文學(xué)的界限日漸清晰。D網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中許多受人喜愛的作品，是時(shí)代背景和社會(huì)心態(tài)的映射。4材料一使用了哪些論證方法？請簡要說明。（4 分）五四新文學(xué)批判舊文學(xué)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又將舊文學(xué)復(fù)活，二者是否矛盾？談?wù)勀銓Υ说睦斫?。? 分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4 小題， 16 分） 閱讀下面的文字，完成6 9 題。天堂嗩吶（節(jié)選） 王祥夫從早上到現(xiàn)在，一陣又一陣、一陣又一陣的嗩吶聲就從沒停過。從寶樹站的這個(gè)地方可以看到山坡上的動(dòng)靜。父親此刻正坐在那里抽煙，父親

10、的哥哥也就是那個(gè)瞎子在吹嗩吶，背對著這邊，所以只能看到他的背，有點(diǎn)兒駝，不知為什么瞎子的背都會(huì)有點(diǎn)兒駝。寶樹對寶樹媳婦說， 我真的想不起他來了。寶樹說還是很早很早的時(shí)候聽父親說過這件 事。他們昨天還算了一下，真的都有五十多年了，這可不能算短， 誰都不會(huì)想到他會(huì)突然回來。怎么說呢？這事讓幾乎是所有的人都覺得有那么點(diǎn)傷心，得到信兒的親戚們都三三兩兩地趕過來了。人們差不多都快要想不起他來了，突然間，他回來了，就這么回事。不少人眼睛都紅紅的。站在寶樹和寶樹媳婦待的地方聽嗩吶聲，一陣高一陣低，怎么聽都像是在哭。真夠可憐的，遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地地趕回來卻沒見上。寶樹媳婦說。我想他心里現(xiàn)在是要多難過就有多難過。寶樹說。

11、聽說瞎子的耳朵都特別好使。寶樹媳婦說。他是用嗩吶在哭。寶樹說，就讓他哭吧。其實(shí)那會(huì)兒找個(gè)人就說是你奶奶哄哄他也好。寶樹媳婦又說了他離開家都五十年了，村里找個(gè)歲數(shù)大的老奶奶，反正他也看不到，拉拉手，說說話，就說是他的親媽，他就不會(huì)這么傷心該做那雙鞋的， 是累壞了， 現(xiàn)在村子里誰還做鞋？而她執(zhí)意要做那一雙布鞋，做完鞋， 她突然就去了， 沒病沒災(zāi)也像是不難受，忽然就去了。鞋子就放在柜子的頂上，被一條干凈毛巾包著， 寶樹還記著奶奶往鞋里放棗子的情景，奶奶一邊往鞋子里放棗一邊還說，放幾個(gè)棗在鞋里，天堂就會(huì)早早地回來了?；貋戆商焯茫憬o娘趕快回來吧。寶樹的奶奶對著那雙鞋說。（選自中國作家 ，2021 年第

12、 6 期）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A 小說標(biāo)題既點(diǎn)明了人物、事件，也表達(dá)了身在天堂的寶樹奶奶對兒子的思念。B親戚們和村里人并不同情天堂的遭遇，而是為母子分別多年卻沒能相見而傷心。C村里人想好好吃一頓慶祝天堂回家，故寶樹與父親在辦大宴這事上達(dá)成了一致。D“公家人”是對公職人員的稱呼，兩個(gè)公家人的出現(xiàn)是為了采集血樣做親子鑒定。 7下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（ 3 分）A 小說多處寫嗩吶聲， “從早上到現(xiàn)在” “從沒停過”寫出了嗩吶聲持續(xù)時(shí)間長，“一陣高陣低，怎么聽都像是在哭”寫出了天堂內(nèi)心的悲痛。小說中使用心理描寫、語言描寫塑造瞎子伯伯的形象，“正

13、好，媽做的鞋”看似是重復(fù)， 實(shí)際上蘊(yùn)含著兄弟二人對母親的懷念和感恩。寶樹奶奶做的這雙鞋是小說中非常重要的物象，兒行千里母擔(dān)憂，更何況是被拐賣的兒子，往鞋里放棗更是展現(xiàn)了母親對兒子回家的期盼。小說采用平淡而憂傷的語調(diào)講述了一個(gè)被拐賣的瞎子伯伯回家的故事，卻能夠?qū)⑽⒚畹那榫w傳遞給讀者，具有震撼人心的力量。8作者說：“好的小說要多多留有空白，一如書法中的飛白， 線與線之間看似沒有什么關(guān)聯(lián)， 但氣韻卻在那里，所以才好看。 ”請簡要概括這篇小說中的留白部分。（ 4 分 ） 9小說在敘述故事時(shí)有何特點(diǎn)？這樣寫有何好處？請簡要分析。（ 6 分）二、古代詩文閱讀（ 35 分）（一）文言文閱讀（本題共5 小題，

14、 20 分） 閱讀下面的文言文，完成10 14 題。韓伯，字康伯，潁川長社人也。母殷氏，高明有行。家貧窶，伯年數(shù)歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨斗，而謂之曰： “且著襦，尋當(dāng)作復(fù)裈。 ”伯曰：“不復(fù)須?！蹦竼柶涔?，對曰：“火在斗中，而柄尚熱，今既著襦，下亦當(dāng)暖。”母甚異之。及長，清和有思理，留心文藝。舅殷浩稱之曰： “康伯能自標(biāo)置，居然是出群之器?！睗}川庾和名重一時(shí)，少所推服，常稱伯及王坦之曰： “思理倫和，我敬韓康伯；志力強(qiáng)正，吾愧王文度。自此以還，吾皆百之矣?！迸e秀才，征佐著作郎，并不就。簡文帝居藩，引為談客，自司徒左西屬轉(zhuǎn)撫軍掾、中書郎、散騎常侍、豫章太守，入為侍中。陳郡周勰為謝安主簿，

15、居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。伯領(lǐng)中正，不通勰，議曰：“拜下之敬，猶違眾從禮。情理之極，不宜以多比為通?！睍r(shí)人憚焉。 識者謂伯可謂澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，與夫容己順眾者，豈得同時(shí)而共稱哉！王坦之又嘗著公謙論，袁宏作論以難之。伯覽而美其辭旨以為是非既辯誰與正之遂作辯謙以折中曰夫謙之為義存乎降己者也以高從卑以賢同鄙故謙名生焉孤寡不谷 ， 人之所惡，而侯王以自稱，降其貴者也。執(zhí)御執(zhí)射，眾之所賤，而君子以自目，降其賢者也。與夫山在地中之象，其致豈殊哉！舍此二者，而更求其義，雖南轅求冥，終莫近也。王生之談，以至理無謙，近得之矣。轉(zhuǎn)丹陽尹、吏部尚書、領(lǐng)軍將軍。既疾病，占候者云：“不宜此官?！背?/p>

16、改授太常，未拜，卒，時(shí)年四十九，即贈(zèng)太常。（節(jié)選自晉書韓伯傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）A 伯覽而美 /其辭旨以為是非既辯 / 誰與正之 /遂作辯謙 /以折中曰 /夫謙之為義 /存乎降己者也 /以高從卑 /以賢同鄙/故謙名生焉 /B伯覽而美其辭旨/ 以為是非既辯/ 誰與正之/遂作辯謙/以折中曰/夫謙之為義存乎 /降己者也/以高從卑 /以賢同鄙/故謙名生焉 /C伯覽而美其辭旨以高從卑 /以賢同鄙/ 以為是非既辯/故謙名生焉 / 誰與正之/遂作辯謙/以折中曰/夫謙之為義 /存乎降己者也/D伯覽而美 /其辭旨以為是非既辯 / 誰與正之 /遂作辯謙 /以折中曰 /夫謙之為

17、義存乎 /降己者也 /以 高 從 卑 / 以 賢 同 鄙 / 故 謙 名 生 焉 / 11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（ 3 分） A 大寒是二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣，也是表示天氣寒冷到了極致的節(jié)氣。B秀才原指優(yōu)異之才，也曾作為學(xué)校生員的專稱，文中指考人府、縣學(xué)的人。 C藩是封建王朝分封的屬地或?qū)賴?，文中“居藩”指簡文帝司馬昱在藩期間。D孤、寡、不谷都是古代君主自謙之稱，“不谷”最初是周文王的自稱，后為泛稱。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A 韓伯家境貧寒，聰明懂事。因?yàn)榧邑?，母親只能先做短襖；他說穿了短襖后下身也會(huì)暖和，沒有必要再做夾褲，他的

18、話讓母親驚異。 B韓伯頗有天資，受人贊美。舅舅殷浩稱贊他是超群的人才；庾和認(rèn)為他的思辯能力、道理公允都超過自己，是他唯一推崇的人。C韓伯為人正直，有所堅(jiān)守。他不與周勰交往，有識之人稱他是澄清世人所不能澄清的， 裁定世人所不能裁定的，遠(yuǎn)超依順眾人的人。D韓伯處事公正，大有見地。王坦之曾作公謙論，袁宏寫文章與之辯駁，他寫辯謙進(jìn)行評判：王坦之的議論，差不多是對的。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 8 分）陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。（ 4 分）執(zhí)御執(zhí)射，眾之所賤，而君子以自目，降其賢者也。（ 4 分）文章是如何塑造韓伯的人物形象的？請簡要說明。（ 3 分）（二）古代詩歌閱讀

19、（本題共2 小題， 9 分） 閱讀下面這首唐詩，完成15 16 題。寄韜光禪師 白居易一山門作兩山門，兩寺 原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。 前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見，上界鐘聲下界聞。 遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。【注】韜光禪師：杭州靈隱寺僧人。兩寺：指下天竺寺與中天竺寺，位于浙江杭州。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分） A 首聯(lián)不落俗套，作者避寫靈隱寺而介紹下天竺寺與中天竺寺的歷史關(guān)系。B頷聯(lián)、頸聯(lián)描述禪師修行之處的環(huán)境，對仗工整，連用復(fù)字，詩味回環(huán)。C頷聯(lián)、頸聯(lián)使用了相對的方位，拓展了空間，給人十方無界的超然感覺。D“遙想”兩句實(shí)寫與韜光禪師已是天各一方，表達(dá)了作

20、者對禪師的懷念。有人說，這首詩禪理哲理相互滲融，讀懂悟透后有盛夏臨泉之感。請找出詩中蘊(yùn)含的禪理哲理。（6 分）（三）名篇名句默寫（本題共1 小題， 6 分） 17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（ 6 分）韓愈師說中感嘆：面對學(xué)習(xí)，古代超出一般人的圣人，“”；現(xiàn)在遠(yuǎn)不如圣人的一般人， “ ”，故而圣人與一般人的差距越來越大。在小石潭記中，柳宗元寫潭中的魚時(shí)靜時(shí)動(dòng)，魚動(dòng)時(shí)“ ， ”，好像將怡然自樂傳遞給觀看的人。“猿啼” 似哭似號， 聞之令人傷心， 是古詩文中常用的意象， 如“，”。三、語言文字運(yùn)用（ 20 分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共3 小題， 11 分） 閱讀下面的文字，完成18 20 題。這

21、些年，這座具有紅色革命傳統(tǒng)的城市，悄然發(fā)生了巨變。每一個(gè)來過廣州、身在廣州的人都會(huì)感覺到，這座城市正在不斷創(chuàng)造新的傳奇。如果登上廣州塔，又逢雨后，偌大的城市于之中，另有一番美景。若是幸運(yùn)， 還能看到彩虹，甚至雙彩虹。珠江之上，風(fēng)起云涌，云層游移，光影明暗，。街上的行人總是匆匆， 人們?yōu)榱死硐肱c事業(yè)而奮斗著。那隨處可見的活潑可愛的孩童、朝氣蓬勃的少年、充滿活力的青年，更讓這座城市散發(fā)著的氣息。展規(guī)劃顯示，這塊占地178 平方公里的區(qū)域未來將會(huì)有超過60 多萬人生活、作、學(xué)習(xí)休閑于此。知識就是力量，創(chuàng)新孕育發(fā)展，這就是廣州的茁壯成長之路。從化， 素有廣州后花園之美譽(yù)， 流溪河畔， 芳草萋萋， 美麗

22、鄉(xiāng)村， 如詩如畫。 米埗小鎮(zhèn)、童話小鎮(zhèn)、 西和小鎮(zhèn)、 羅洞工匠小鎮(zhèn)如同鑲嵌于青山綠水間的一粒粒珍珠。在經(jīng)濟(jì)高速廣州東北部的中新廣州知識城很值得走一走。按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)發(fā)展的同時(shí)，新時(shí)代的廣州正建設(shè)著一個(gè)個(gè)詩意棲居特色小鎮(zhèn)。徜徉其中，可以感到一股勞動(dòng)氣息、工匠精神在小鎮(zhèn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)里悄然流淌依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（ 3 分）A 云蒸霞蔚蔚為大觀昂揚(yáng)向上怡然自樂B云蒸龍變蔚為大觀奮發(fā)有為怡然自樂C云蒸霞蔚嘆為觀止奮發(fā)有為欣然自得D云蒸龍變嘆為觀止昂揚(yáng)向上欣然自得文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3 分）A 按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城

23、的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178 平方公里的區(qū)域，未來將會(huì)有 60 多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178 平方公里的區(qū)域，未來將會(huì)有超過 60 多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178 平方公里的區(qū)域，未來將會(huì)有 60 多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178 平方公里的區(qū)域，未來將會(huì)有超過 60 多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（ 5 分）（二）語言文字運(yùn)用（本題共

24、2 小題， 9 分） 閱讀下面的文字，完成21 22 題。雖然在一些人口中有“真性近視”和“假性近視”的說法，其實(shí)所謂“假性近視” 并非一個(gè)真正的醫(yī)學(xué)名稱，而是相對于近視這一疾病而言，這類近視屬于可以恢復(fù)的臨時(shí)狀態(tài)。因而，對于視力在正常范圍的青少年來說，就顯得尤為重要。正是因?yàn)榻暿遣豢赡娴?，一旦發(fā)生之后，不能任由低度近視發(fā)展成高度近視。正常情況下，孩子的眼睛度數(shù)每年會(huì)上升100 度左右，但如果不配戴眼鏡，每年可能就會(huì)增長 150 至 200 度。一般孩子如果近視達(dá)到100 度，家長就需要給孩子配戴眼鏡，并定期到醫(yī)院進(jìn)行復(fù)查， 特別是可以利用暑期， 給近視的孩子到正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)做個(gè)全面的眼科檢查

25、。除了要定期對于孩子視力進(jìn)行檢查之外，家長在暑期中要嚴(yán)格控制孩子使用電子產(chǎn)品的時(shí)間，（）在戶外活動(dòng)中，讓孩子們的眼睛充分放松，得到良好的休息。 21下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（ 3 分）A 使戶外游戲代替網(wǎng)絡(luò)游戲B使網(wǎng)絡(luò)游戲被戶外游戲所代替C把網(wǎng)絡(luò)游戲代替為戶外游戲D把網(wǎng)絡(luò)游戲變成戶外游戲請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 8 個(gè)字。（6 分）四、寫作（ 60 分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（ 60 分）近日，一段游客為哄孩子開心徒手拔孔雀羽毛的視頻在網(wǎng)上流傳，無數(shù)網(wǎng)友為之憤怒。視頻顯示，一名白衣女子來到一只孔雀旁邊，

26、伸手去抓孔雀的尾部羽毛，并用力將其拽下，隨后將羽毛遞給身邊的孩子?？兹鸽S后快速遠(yuǎn)離該女子，飛到一處高地上。 據(jù)悉， 事發(fā)地點(diǎn)在某景區(qū)， 工作人員表示，目前孔雀暫無大礙，傷害孔雀的女子還未找到，但將保留對其追責(zé)的權(quán)利。請結(jié)合材料寫一篇發(fā)言稿，在班級觀看這則新聞后的評論活動(dòng)中，發(fā)表你的看法， 體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。名校聯(lián)盟 2022 屆高三入學(xué)摸底考試語文參考答案、提示及評分細(xì)則1D（本題考查理解分析原文內(nèi)容的能力。D 項(xiàng)，曲解文意，關(guān)鍵不僅在于寫什么”錯(cuò)，原文是“關(guān)鍵不在于“寫什么”。）2 B（

27、本題考查理解分析原文內(nèi)容的能力。A 項(xiàng)，范圍擴(kuò)大， “都從不同的生活剖面書寫了時(shí)代”錯(cuò)，原文指的是“聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品”。C 項(xiàng)，引用魯迅的名言， “是為了論述虛擬的想象、夸張的幻想可以與書寫時(shí)代、干預(yù)生活建立起藝術(shù)關(guān)聯(lián)”；引用老子、劉勰的名言則是為了“解釋這類表意現(xiàn)象” 。D 項(xiàng)，曲解文意， “網(wǎng)絡(luò)作家迎合讀者的語言喜好”錯(cuò)，原文中說“作者和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說話”。）3C（本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。C 項(xiàng)。根據(jù)材料二內(nèi)容，可知“與傳統(tǒng)文學(xué)的界限日漸清晰”錯(cuò)誤。）舉例論證。例舉紅樓夢百年孤獨(dú)，論證“任何一種文學(xué)都是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征。”引用論

28、證。引用魯迅先生的名言，論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有介入現(xiàn)實(shí)的可能或干預(yù)生活的價(jià)值。（ 1 點(diǎn) 2 分）【解析】 本題考查分析文章的論證方法的能力。判斷文章使用了哪些論證方法，然后結(jié)合語境去分析論證方法。文中使用舉例論證的地方很多，如第一段、第二段、第三段都有，要點(diǎn)明論證的目的。文章第三段引用了魯迅先生的名言，要分析引用名言的論證目的。不矛盾。不同的時(shí)代語境，舊文學(xué)的功用不同，對待舊文學(xué)的態(tài)度也便不同。五四新文學(xué)面對的是晚清以來中國落后挨打的歷史局面， 批判舊文學(xué)是對國民進(jìn)行精神啟蒙。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對的是中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的成就， 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變， 文學(xué)開始邊緣化，復(fù)活舊文學(xué)是發(fā)揮其消遣功

29、能。而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將舊文學(xué)復(fù)活，并非全面抄襲，而是有所發(fā)展。 （ 1 點(diǎn) 2 分，意思對即可）【解析】本題考查理解材料內(nèi)容的能力。 題干要求分析“五四新文學(xué)批判舊文學(xué)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又將舊文學(xué)復(fù)活，二者是否矛盾” ，根據(jù)材料二第二段的論述可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對的歷史語境不一樣， 因而對待舊文學(xué)的態(tài)度也就不一樣， 不能武斷的做出判斷， 應(yīng)結(jié)合兩個(gè)時(shí)期面臨的歷史語境進(jìn)行分析。作答時(shí)，先表明觀點(diǎn)態(tài)度，再進(jìn)行歷史語境分析。D（本題考查對小說內(nèi)容的理解能力。A 項(xiàng)，“也表達(dá)了身在天堂的寶樹奶奶對兒子的思念”錯(cuò)，應(yīng)是瞎子伯伯天堂對在天堂的娘的思念。B 項(xiàng)，“親戚們和村里人并不同情天堂的遭遇”錯(cuò)，親戚們和

30、村里人都同情天堂的遭遇。C 項(xiàng)，“村里人想好好吃一頓慶祝天堂回家” 與“寶樹與父親在辦大宴這事上達(dá)成了一致”并不存在因果關(guān)系。）7B（本題考查鑒賞小說藝術(shù)特色的鑒賞能力。B 項(xiàng)，“心理描寫”錯(cuò)，文中通過肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫塑造瞎子伯伯的形象，但沒有心理描寫。） 8天堂是如何被拐賣的。天堂在河南養(yǎng)他的那戶人家如何長大，如何學(xué)會(huì)了嗩吶。天堂的眼睛是怎么瞎的。天堂的父親是如何出的車禍。天堂是如何尋親， 如何做血液匹配的。（ 1 點(diǎn) 1 分，答出 4 點(diǎn)即可得滿分，其他答案言之成理也可以得分）【解析】本題考查小說中的故事情節(jié)。正如題干中作者所說“好的小說要多多留有空白，一如書法中的飛白，線與線

31、之間看似沒有什么關(guān)聯(lián)，但氣韻卻在那里，所以才好看?！彼^留白，是繪畫中的概念，能給人以想象的空間。這篇小說是作者追求好小說留白藝術(shù)的體現(xiàn)，小說中的留白部分就是沒有寫清楚，讓讀者去想象的地方， 梳理這部分情節(jié)即可。 這篇小說中有大量留白，很容易找到，只要言之成理即可。小說主體采用順敘的敘述順序，中間插敘內(nèi)容，使小說的敘述更加靈活豐富。采用第三人稱敘述，以寶樹、寶樹媳婦的視角講述故事，使敘述更加緊湊。多用對話的形式，以寶樹和寶樹媳婦的對話、寶樹和寶樹父親的對話、 寶樹父親和寶樹伯伯的對話推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。以“嗩吶聲”為線索，展現(xiàn)了寶樹伯伯天堂的心理世界，營造了小說悲傷的氛圍。（1 點(diǎn) 2 分，答出

32、3 點(diǎn)即可得滿分）【解析】本題考查敘述方法及其作用。常見的敘述方法涉及敘述順序、人稱、線索、表達(dá)方式等。閱讀這篇小說可知，小說采用主體順序、中間插敘的敘述順序，采用第三人稱敘述， 在敘述中多采用對話，并以“嗩吶聲”作為線索，作答時(shí)，需要從這些角度思考這樣寫的好處。C（本題考查斷句的能力?！坝[”“美”都是動(dòng)詞， “其辭旨”應(yīng)為“美”的賓語，不能斷開，由此排除 AD ；“乎”是“于”的意思， “存乎降已者也”不能斷開，由此排除BD 。） 11B（本題考查古代文學(xué)文化常識。B 項(xiàng)“文中指考人府、 縣學(xué)的人” 錯(cuò)，明清時(shí)期的府、縣學(xué)的生員叫“秀才” ，根據(jù)文中“舉秀才，征佐著作郎，并不就”可知，此處應(yīng)

33、是推舉為優(yōu)異之才。）12 B（本題考查對原文有關(guān)內(nèi)容的理解。B 項(xiàng)，“是他唯一推崇的人”錯(cuò)，原文是“常稱伯及工坦之曰：思理倫和， 我敬韓康伯； 志力強(qiáng)正， 吾愧王文度。 自此以還， 吾皆百之矣。 ”） 13（ 1）陳郡人周勰是謝安的主簿， 守喪廢棄禮儀， 崇尚莊子和老子， 忽略禮教。（“為”“廢” “名教”各 1 分，句意 1 分）（2）執(zhí)御執(zhí)射，是眾人所輕視的，可是君子用來自稱，為的是降低賢明之名。 （“御”“賤” “降”各 1 分，句意 1 分）【解析】本題考查文言文翻譯的能力。（ 1）為：是；廢：廢棄；名教：禮教。 （ 2）御：駕車； 賤：輕視；降：降低。 14正面描寫，通過語言描寫、動(dòng)

34、作描寫塑造韓伯善于思辯、為人公正的形象。（1 分）側(cè)面描寫， 通過殷浩和庾和的評價(jià)突出韓伯的品質(zhì)與能力；在不與周勰交往一事上， 借助有識之士的評價(jià)給予高度肯定。 （ 2 分）【解析】 本題考查塑造人物形象的方法。塑造人物形象的方法有正面描寫和側(cè)面描寫，正面描寫有肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等。綜合本文內(nèi)容可知正面描寫使用了語言、動(dòng)作描寫等，側(cè)面描寫主要是利用他人的評價(jià)。15D（本題考查詩歌內(nèi)容和手法的賞析。D 項(xiàng)，“實(shí)寫” 錯(cuò)，“遙想” 是想象， 尾聯(lián)是虛寫。）16“一山門作兩山門”一句， “一門”外又另開了“一門” ，一生二，二生三，三生萬物， 有智慧無窮開啟之感。“兩寺原從一寺分

35、”一句，蘊(yùn)含世事分分合合，善惡因果可以相互轉(zhuǎn)化?！澳仙皆破鸨鄙皆啤痹破鹪朴孔詴?huì)云消云散，喻指塵世的煩惱也是如此?！扒芭_(tái)花發(fā)后臺(tái)見，上界鐘聲下界聞” ，萬事萬物皆是當(dāng)局者迷，旁觀者清。（ 1 點(diǎn) 2 分，答出 3 點(diǎn)即可得滿分，其他答案言之成理，酌情給分）【解析】本題考查詩歌的思想感情。題干設(shè)置了個(gè)情境， 有人的詩論“這首詩禪理哲理相互滲融， 讀懂悟透后有盛夏臨泉之感” ，并讓考生 “找岀詩中蘊(yùn)含的禪理哲理” 。禪理哲理因?yàn)橄嗷B透， 并沒有區(qū)分。 作答時(shí)，需在充分理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析詩句背后蘊(yùn)含的禪理哲理即可。首聯(lián)“一山門作兩山門”，體現(xiàn)了智慧的無限開啟。 “兩寺原從一寺分”體現(xiàn)了萬物的

36、分分合合，相互轉(zhuǎn)化。 “南山云起北山云”體現(xiàn)了塵世煩惱也會(huì)興起，也會(huì)消散。“前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見，上界鐘聲下界聞”萬事萬物皆是當(dāng)局者迷，旁觀者清。作答時(shí)，只要是從詩句得到的哲理感觸即可。17（ 1）猶且從師而問焉而恥學(xué)于師做爾遠(yuǎn)逝往來翕忽示例一：巴東三峽巫峽長猿鳴三聲淚沾裳（ 三峽） 示例二：薄暮冥冥虎嘯猿啼（岳陽樓記示例三：風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（ 登高）（其他答案也可酌情給分）【解析】本題考查默寫常見的名句名篇。（ 1）根據(jù)限定選出適當(dāng)?shù)恼Z句，注意“猶且”“焉” “而”虛詞不要丟。（2）注意“俶” “翕”的書寫。 （ 3）注意考查意象是“猿啼”而不是“猿”。18 A【本題考查正確使用成語的

37、能力。云蒸龍變：云氣興起，神龍飛動(dòng)。比喻英雄豪杰遇時(shí)奮起。云蒸霞蔚： 像云霧彩霞升騰聚集起來一樣。形容繁盛艷麗。此處應(yīng)相容雨后廣州塔的美景，因而選擇“云蒸霞蔚”。嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。蔚為大觀：豐富多彩， 成為盛大的景象 （多指文物等） 。此處指景色盛大， 因而選擇 “蔚為大觀” 。昂揚(yáng)向上： 形容情緒高漲；奮發(fā)有為：指精神振作，有所作為。此處形容人的精神狀態(tài)，應(yīng)選擇“昂揚(yáng)向上”。欣然自得：心情舒適、自覺得意的樣子。怡然自樂：形容高興而滿足。此處強(qiáng)調(diào)的是滿足，應(yīng)選擇“怡然自樂” ?！?9C（本題考查辨析并修改病句的能力。畫波浪線的語句有兩處語病，一是結(jié)構(gòu)混亂， “按照顯示”句式雜

38、糅；二是成分贅余，“超過多”重復(fù)。A 項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂； B 項(xiàng)，成分 贅 余 。 D 項(xiàng) ， 成 分 贅 余 。 ） 20本體是“米垗小鎮(zhèn)、童話小鎮(zhèn)、西和小鎮(zhèn)、羅洞工匠小鎮(zhèn)”，比喻詞是“如同” ， 喻體是“鑲嵌于青山綠水間的一粒粒珍珠”。（ 3 分）比喻貼切，生動(dòng)形象地寫出了小鎮(zhèn)們在綠水青山間極為醒目的狀態(tài)，表達(dá)了作者對小鎮(zhèn)的喜愛之情。（ 2 分）【解析】本題考查正確實(shí)用修辭的能力。比喻由本體、喻體、比喻詞三部分組成，作答時(shí)要點(diǎn)明此句中是什么； 比喻的表達(dá)效果是讓本體的表達(dá)更加生動(dòng)形象，此句中是用比喻點(diǎn)明小鎮(zhèn)們醒目的狀態(tài)，表達(dá)了作者對小鎮(zhèn)的喜愛之情。21D 本題考查語言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)上文 “家長在暑期中要嚴(yán)格控制孩子使用電子產(chǎn)品的時(shí)間”可知應(yīng)為家長的主動(dòng)行為，而應(yīng)使用主動(dòng)句，由此排除AB ；“代替為”不如“變成”更流暢，更能展現(xiàn)變化，因而選擇D 。 ） 22近視是不可逆的預(yù)防近視就要及時(shí)就醫(yī)（每空2 分）【解析】本題考查補(bǔ)寫的能力?？赵诘谝欢味问?，屬于總括句，根據(jù)第二段“正