高中政治必修四 7.1 文化的內(nèi)涵與功能(課件)_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、課程導(dǎo)入課程導(dǎo)入課程導(dǎo)入探究:結(jié)合視頻人生的第一次你們看到哪些內(nèi)容與文化有關(guān)?7.1文化的內(nèi)涵與功能第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 時(shí)政先鋒學(xué)習(xí)導(dǎo)航圖騰文化農(nóng)耕文化企業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)文化從時(shí)間來(lái)看,文化無(wú)時(shí)不在(發(fā)展)。從時(shí)間來(lái)看,文化無(wú)時(shí)不在(發(fā)展)。時(shí)政拓展時(shí)政拓展校園文化網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)文化餐桌文化茶文化服飾文化從空間來(lái)看,文化無(wú)處不在。一、什么是文化文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在?!盁o(wú)時(shí)不在”是從時(shí)間角度講的,從原始部落的圖騰崇拜到現(xiàn)代社會(huì)的信息高速公路,文化現(xiàn)象縱古貫今;“無(wú)處不在”是從空間角度講的,我們總是生活在一定的文化環(huán)境中。 1.含義: (1)廣義的文化:指人

2、類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。 (2)狹義的文化:相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。(3)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活一、什么是文化如何判斷一種現(xiàn)象是否是文化?一、什么是文化判斷一種現(xiàn)象是不是文化,應(yīng)該注意四點(diǎn):第一,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化,如商品交易等。第二,政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化,如參加選舉活動(dòng)等。第三,純自然的山水、景觀不屬于文化,文化是人類社會(huì)特有的。第四,文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品,也包括動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)。知識(shí)拓展人

3、們的生活離不開文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是2020年5月,“兩會(huì)”在北京勝利召開2018年7月3日,梵凈山申遺成功2019年1月15日至2月1日,亞洲杯足球比賽在阿聯(lián)酋成功舉辦2019年1月份,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布我國(guó)2018年GDP增速ABCDB牛 刀 小 試一、什么是文化 奪冠是由我們制作有限公司攝制,由陳可辛執(zhí)導(dǎo)的劇情運(yùn)動(dòng)片,鞏俐、黃渤、吳剛、彭昱暢、白浪、中國(guó)女子排球隊(duì)領(lǐng)銜主演。該片于2020年9月30日在中國(guó)內(nèi)地上映 。 影片講述了中國(guó)女排從1981年首奪世界冠軍到2016年里約奧運(yùn)會(huì)生死攸關(guān)的中巴大戰(zhàn),詮釋了幾代女排人歷經(jīng)浮沉卻始終不屈不撓、不斷拼搏的傳奇經(jīng)歷。特征1:文化是人類社會(huì)實(shí)踐的

4、產(chǎn)物,純粹自然的東西不能成為文化。一、什么是文化思考:下面圖片中的文化是通過(guò)什么形式展現(xiàn)出來(lái)的,說(shuō)明文化有 什么特征。特征2:文化需要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái),文化的載體是多種多樣的。一、什么是文化2.文化的特征 文化載體: (1)含義:文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。 (2)作用:文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。 (3)形式:文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體。潑水節(jié)月餅人民代表大會(huì)制度一、什么是文化 特征3:世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。一、什么是文化(1)文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,純粹自然的東西

5、不能成為文化。(2)文化需要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái),文化的載體是多種多樣的。(3)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。2.文化的特征在日常生活中,我們處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。時(shí)政鏈接時(shí)政鏈接判斷下列素材屬于哪一領(lǐng)域?(1)參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉(2)參加自然博物館的各種展覽 (3)到市場(chǎng)上購(gòu)物,挑選中意的商品(4)到銀行貸款買房或承包一片林地(5)就交通管理問(wèn)題向有關(guān)部門提出建議 (6)參加一項(xiàng)精神文明共建活動(dòng)(7)旁聽一次“聽證會(huì)”(8)觀看中國(guó)好聲音節(jié)目經(jīng)濟(jì)文化政治社會(huì)生活的三個(gè)領(lǐng)域政治文化經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治文化政治文化一、什么是文化為了追求真實(shí)

6、,劇組歷時(shí)一年半在華誼兄弟電影世界(蘇州)拍攝基地設(shè)計(jì)搭建了占地200畝、擁有68棟建筑的實(shí)景,深挖200米長(zhǎng)的蘇州河,還原出一河兩岸戰(zhàn)火連天的“地獄”與聲色霓虹的“天堂”。整部電影用了300顆照明彈來(lái)重現(xiàn)淞滬會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上的照明效果,共燒掉300多公斤煙油和近5噸的舊報(bào)紙,設(shè)置相當(dāng)于十部大戰(zhàn)爭(zhēng)劇總和的5萬(wàn)個(gè)地面子彈點(diǎn),打造了一個(gè)硝煙彌漫、炮火四起的真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)政府的支持(電影監(jiān)管部門對(duì)科幻電影更加包容審查的態(tài)度和科學(xué)的產(chǎn)業(yè)政策支持)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治支持經(jīng)濟(jì)、政治與文化有什么關(guān)系?(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一、什么是文化4月29日,在國(guó)家電影局召開的電影系統(tǒng)應(yīng)對(duì)

7、疫情工作視頻會(huì)議指出,在疫情影響之下,全國(guó)影業(yè)暫停營(yíng)業(yè),制片和宣發(fā)工作基本停滯,預(yù)計(jì)全年票房損失將超過(guò)300億元人民幣。電影的上映給政治、經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了怎樣的影響?(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)重大影響。一、什么是文化材料一:中國(guó)的幾個(gè)文化高峰先秦、魏晉、兩宋、民國(guó)都處于分裂戰(zhàn)亂時(shí)代,此為“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”;材料二:錢學(xué)森之問(wèn):為什么建國(guó)60多年了,經(jīng)濟(jì)取得這么大的成就,可是在文化上卻出不了世界級(jí)的大師呢?(在當(dāng)時(shí)所問(wèn))(3)文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步。文化可能先于經(jīng)濟(jì)、政治而發(fā)展,也可能落后于經(jīng)濟(jì)、政治

8、的發(fā)展。一、什么是文化3.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系 在人類社會(huì)發(fā)展歷程中,不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治,決定了不同時(shí)代的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化政治決 定反映 反映決定 決定經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)基礎(chǔ)一、什么是文化3.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)重大影響。(3)文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。知識(shí)拓展正確理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響,強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間

9、的相互作用。注意以下三點(diǎn):(1)區(qū)分決定作用與反作用:經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)。決定作用是第一位的,反作用是第二位的,不能混淆。(2)辯證看待“決定作用”:經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,不代表文化是經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品,文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,可能超前也可能滯后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。(3)文化的反作用具有兩重性:不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同。不同民族的文化影響了不同國(guó)家和民族各具特色的發(fā)展道路。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。時(shí)政鏈接材料一:文明,是歷史沉淀下來(lái)的,有益增強(qiáng)人類對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)

10、可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合,這些集合至少包括了以下要素:家族觀念、工具、語(yǔ)言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國(guó)家等等。由于各種文明要素在時(shí)間和地域上的分布并不均勻,產(chǎn)生了具有明顯區(qū)別的各種文明,具體到現(xiàn)代,就是西方文明,阿拉伯文明,中華文明,古印度文明四大文明,以及由多個(gè)文明交匯融合形成的俄羅斯文明,土耳其文明,大洋文明和東南亞文明等在某個(gè)文明要素上體現(xiàn)出獨(dú)特性質(zhì)的亞文明。材料二:詞語(yǔ):文明解釋: 同“文化”:古代文明|商業(yè)文明。 社會(huì)發(fā)展水平較高的有文化的狀態(tài):文明社會(huì)|避草昧而致文明。 舊時(shí)指時(shí)新的、現(xiàn)代的

11、:文明戲。 根據(jù)材料,概括文化與文明的區(qū)別與聯(lián)系?(1)文明與野蠻相對(duì)立,是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志,有物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明。只要是文明就是積極向上的。(2)文化與自然相對(duì)立,則有先進(jìn)與落后的區(qū)分,反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化,反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。(3)文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物,其創(chuàng)造主體都是人。(4)先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。一、什么是文化4.文化與文明的關(guān)系二、文化的功能湖南婁底三中你笑起來(lái)真好看課間操思考:結(jié)合課本和視頻,思考文化有什么功能?1.內(nèi)容:文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。(1)文化引導(dǎo)人們認(rèn)

12、識(shí)真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。(2)文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3)文化服務(wù)社會(huì),滿足人們過(guò)上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。(4)文化推動(dòng)發(fā)展,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。二、文化的功能2.地位:文化是民族的血液和靈魂思考:從視頻中可以看出文化對(duì)民族和國(guó)家有什么影響?二、文化的功能(1)文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。(2)當(dāng)代中國(guó),鑄牢中華民族共同體意識(shí),要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。(3)沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族

13、的偉大復(fù)興。2.地位:文化是民族的血液和靈魂二、文化的功能【拓展】人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。 鐘南山,是我國(guó)著名的呼吸病學(xué)專家,在抗擊非典和抗擊新冠病毒中做出了重要貢獻(xiàn),成為百姓心中名副其實(shí)的“靠山”。鐘南山愛好廣泛,除了看專業(yè)書籍外,廣泛涉獵各種書籍,并且積極跑步、單杠、足球等各種體育活動(dòng),這些活動(dòng)充實(shí)了他的精神世界;同時(shí),在閱讀和實(shí)踐中,鐘南山不斷地從優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)自己的精神力量,每天活得都很充實(shí),84歲活得就像50歲一樣;鐘南山不僅專業(yè)知識(shí)過(guò)硬和熱愛運(yùn)動(dòng),還會(huì)跳舞,斗牛舞、交際舞都不在話下,在優(yōu)秀文化的熏陶下,鐘南山變得“十八般武藝精通”,成為了百姓心中的全面發(fā)展的人。思

14、考:結(jié)合鐘南山院士的例子,分析文化對(duì)人有什么影響?豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展二、文化的功能 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。 積極參與健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。二、文化的功能3.要求:當(dāng)代中國(guó),鑄牢中華民族共同體意識(shí),要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。二、文化的功能時(shí)政拓展文化的功能和作用人類由于共同生活的需要才創(chuàng)造出文化,文化在它所涵蓋的范圍內(nèi)和不同的層面發(fā)揮的主要功能和作用:(1)整合。文化的整合功能是指它對(duì)于協(xié)調(diào)群體成

15、員的行動(dòng)所發(fā)揮的作用,就像螞蟻過(guò)江。社會(huì)群體中不同的成員都是獨(dú)特的行動(dòng)者,他們基于自己的需要、根據(jù)對(duì)情景的判斷和理解采取行動(dòng)。文化是他們之間溝通的中介,如果他們能夠共享文化,那么他們就能夠有效地溝通,消除隔閡、促成合作。(2)導(dǎo)向。文化的導(dǎo)向功能是指文化可以為人們的行動(dòng)提供方向和可供選擇的方式。通過(guò)共享文化,行動(dòng)者可以知道自己的何種行為在對(duì)方看來(lái)是適宜的、可以引起積極回應(yīng)的,并傾向于選擇有效的行動(dòng),這就是文化對(duì)行為的導(dǎo)向作用。(3)維持秩序。文化是人們以往共同生活經(jīng)驗(yàn)的積累,是人們通過(guò)比較和選擇認(rèn)為是合理并被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立,就意味著某種價(jià)值觀和行為規(guī)范的被認(rèn)可和被遵從,這

16、也意味著某種秩序的形成。而且只要這種文化在起作用,那么由這種文化所確立的社會(huì)秩序就會(huì)被維持下去,這就是文化維持社會(huì)秩序的功能。(4)傳續(xù)。從世代的角度看,如果文化能向新的世代流傳,即下一代也認(rèn)同、共享上一代的文化,那么,文化就有了傳續(xù)功能。知識(shí)辨析1文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。()2經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。()3文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,意味著文化可以與經(jīng)濟(jì)、政治相互替代。( )4文化是當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。()【解析】文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分。只有先進(jìn)的、健康的文化才對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用,落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展?!窘馕觥拷?jīng)

17、濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨,文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性?!窘馕觥课幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,表明隨著社會(huì)的發(fā)展,三者之間的聯(lián)系加深,呈現(xiàn)彼此滲透、相互融合的趨勢(shì),但并不能抹殺三者之間的區(qū)別?!窘馕觥课幕蔷C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。 本課小結(jié)文化的內(nèi)涵與功能文化的內(nèi)涵文化的含義文化的特征文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與文明文化的功能1.內(nèi)容:引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能2.地位:文化是民族的血脈和靈魂。3.要求:鑄牢中華民族共同體意識(shí)1.近年來(lái),一種追求罵人要有創(chuàng)意、臟話要夠惡毒,人稱“祖安文化”的亞文化在

18、一些游戲社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)自媒體、娛樂網(wǎng)站的放縱和慫恿下“走紅”,日漸侵蝕部分校園,導(dǎo)致青少年語(yǔ)言粗鄙現(xiàn)象愈演愈烈。必須對(duì)“祖安文化”加以摒棄的原因是一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 文化對(duì)人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久網(wǎng)絡(luò)文化是低俗文化,必須加強(qiáng)引導(dǎo) 文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用具有兩面性AB CDC牛 刀 小 試2.2020年國(guó)際博物館日期間,北京地區(qū)博物館陸續(xù)開展了數(shù)字展廳、云游博物館等直播活動(dòng),讓觀眾足不出戶更“近”距離欣賞文物,擁有不一樣的博物館體驗(yàn)。這表明科技進(jìn)步?jīng)Q定文化傳播的方式 人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) 參加文化活動(dòng)能豐富人的精神世界AB CDC牛 刀 小 試3.“右玉精神”產(chǎn)生于山西省右玉縣人民植樹造林、改善生態(tài)的實(shí)踐歷程中,是一種堅(jiān)持不懈的“種樹精神”。2020年5月12日,習(xí)近平總書記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào),要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念,發(fā)揚(yáng)“右玉精神”。這是因?yàn)椤坝矣窬瘛蹦軌虼龠M(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步“右玉精神”作為一種物質(zhì)力量,可以增強(qiáng)綜合國(guó)力“右玉精神”作為經(jīng)濟(jì)政治的派生物,有自身傳承性“右玉精神”可轉(zhuǎn)化

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