紅高粱賞析培訓(xùn)課件

1、紅 高 粱賞析莫 言紅高粱賞析第1頁莫言（男）（1955 ）原名管謨業(yè)。1955年3月5日出生于山東省高密縣大欄鄉(xiāng)一個(gè)農(nóng)民家庭。小學(xué)五年級(jí)因“文革”輟學(xué)，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)近十年。1976年參加中國人民解軍.1981年開始創(chuàng)作生涯。1984年秋入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)。1985年發(fā)表短篇小說透明紅蘿卜，引發(fā)文壇注意。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)“傳奇”。紅高粱賞析第2頁發(fā)表獲獎(jiǎng)致辭瑞典國王為莫言頒獎(jiǎng)紅高粱賞析第3頁莫言是個(gè)詩人，他讓茫茫人海中個(gè)體得以升華。他以俏皮而難以掩

2、飾輕快口吻，揭示人類存在極端陰暗面，幾乎無意識(shí)地就找到了極具象征意義形象。高密東北鄉(xiāng)收藏著許多中國民間故事與歷史往昔，但只有極少真正意義上旅程得以超越這些，描述出一個(gè)愛善與邪惡皆有超乎尋常之能量地方。莫言想像力翔越了人類存在全部，他對(duì)大自然有了不起描繪他描寫英雄、戀人、拷打者和強(qiáng)盜他尤其擅長(zhǎng)描寫堅(jiān)強(qiáng)不屈母親形象。在莫言作品中，世界文學(xué)與一個(gè)聲音對(duì)話，這個(gè)聲音足以湮沒大部分同行者。莫言生動(dòng)向我們展示了一個(gè)被人遺忘農(nóng)民世界，即使無情但又充滿了愉悅無私。每一個(gè)瞬間都那么精彩。 諾貝爾頒獎(jiǎng)辭：他是個(gè)詩人讓個(gè)體升華紅高粱賞析第4頁 1997年豐乳肥臀奪得中國有史以來最高額“大家文學(xué)獎(jiǎng)”，取得高達(dá)十萬元人

3、民幣獎(jiǎng)金。小說熱情謳歌了生命最原初創(chuàng)造者-母親偉大、樸素與無私，生命沿襲無與倫比主要意義。而且在這一幅生命流程圖中，彌漫著歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，真實(shí)，不帶任何偏見，再現(xiàn)了一段時(shí)期內(nèi)歷史。 莫言代表作，屬于尋根文學(xué)。由高粱酒高粱殯狗道奇死紅高粱五部組成！紅高粱賞析第5頁紅高粱內(nèi)容介紹小說以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一次戰(zhàn)事為背景，突出既不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，也不是國民黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，卻是民間自發(fā)組織一支土匪軍隊(duì)，演繹了以土匪和酒家女子間姻緣為關(guān)鍵民間抗日故事。這篇小說有開拓性意義，為1990年代以民間立場(chǎng)表現(xiàn)當(dāng)代民間史“新歷史小說”開先河。 余占鰲在戴鳳蓮出嫁時(shí)做轎夫，一路上試圖與她調(diào)情，并率眾殺了一個(gè)想劫花轎土匪，隨即

4、他在戴鳳蓮回門時(shí)埋伏在路邊，把她劫進(jìn)高粱地里野合，兩個(gè)人由此開始了激情迷蕩歡愛，接下來余占鰲殺死戴鳳蓮麻瘋病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成為她情人。在紅高粱地里，羅漢大爺被日軍活活地凌割而死。在余占鰲和戴鳳蓮率領(lǐng)下，他們伏擊了日寇汽車。戴鳳蓮在送餅路上中彈身亡。 紅高粱以虛擬家族回想形式把全部筆墨都用來描寫由土匪司令余占鰲組織民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中各種野性故事。這部小說情節(jié)是由兩條故事線索交織而成：主干寫民間武裝伏擊日本汽車隊(duì)起因和過程；后者由余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前愛情故事串起。紅高粱賞析第6頁紅高粱賞析第7頁九兒出嫁 土匪與酒家女愛情故事羅漢大爺之死土匪軍抗日救亡一個(gè)

5、充滿野性故事紅高粱賞析第8頁九兒 大名：戴鳳蓮裹小腳，看似傳統(tǒng)，卻勇于為命運(yùn)做抗?fàn)?，沖破傳統(tǒng)道德束縛機(jī)智聰明、知道自衛(wèi)會(huì)感恩、善良紅高粱賞析第9頁 “我奶奶”是一個(gè)充滿生命力,身上帶著強(qiáng)烈青春氣息,散發(fā)著蓬勃生命活力,對(duì)生活是無限熱愛一個(gè)真正”人”. 戴鳳蓮在送餅路上中彈身亡。痛痛快快地活, 痛痛快快地死！紅高粱賞析第10頁作品梗概余占鰲自由不羈豪放不羈獨(dú)立不羈 不屈不撓疾惡如仇敢愛敢恨不屈民族精神頑強(qiáng)生存意志 充滿野性，充滿原始生命激情追求自 由人生“人”紅高粱賞析第11頁不受約束、除暴安良 講軍紀(jì)、識(shí)大致剛正不阿、嫉惡如仇野性愛戀頑強(qiáng)生存意識(shí)、強(qiáng)烈民族精神、充滿紅色激情充滿野性，充滿原始生

6、命激情追求自由人生的“人”紅高粱賞析第12頁它包容了對(duì)性愛與暴力迷醉，以狂野不羈野性生命力為其根本。這是對(duì)民間世界和生命謳歌。紅高粱賞析第13頁 在紅高粱地里，羅漢大爺被日軍活活地凌割而死。羅漢大爺紅高粱賞析第14頁 在余占鰲和戴鳳蓮率領(lǐng)下，他們伏擊了日寇汽車。紅高粱賞析第15頁 天哪！天天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧，你放了我吧！天，你認(rèn)為我有罪嗎？你認(rèn)為我跟一個(gè)麻風(fēng)病人同枕交頸，生出一窩癩皮爛肉魔鬼，使這個(gè)漂亮世界污穢不堪是對(duì)還是錯(cuò)？天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有

7、按著我自己想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我身體是我，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進(jìn)你十八層地獄。我該做都做了，該干都干了，我什么都不怕。敢生敢死 敢愛敢恨紅高粱賞析第16頁 他是“最漂亮最丑陋,最超脫最世俗,最圣潔最齷齪,最英雄好漢最王八蛋,最能喝酒最能愛”人.紅高梁紅高粱賞析第17頁紅高粱符號(hào)式象征環(huán)境： 生命神圣 愛情 生在此、死在此抗日 大背景守護(hù)家園紅高粱賞析第18頁出眾環(huán)境描寫 1、高粱葉子在風(fēng)中滋滋亂叫” “風(fēng)利颼有力，高粱前推后擁，一波一波地動(dòng)，路一側(cè)高粱把頭伸到路當(dāng)中 2、石橋伏在水面上，像一個(gè)大病初愈病人” “槍聲沉沉，像夜中陰沉狗叫” “過去一切，像一顆顆

8、香氣馥郁果子，箭矢般墜落在地”。紅高粱賞析第19頁 作者還善于利用通感表現(xiàn)手法，形象地描摹事物，并給人感官上刺激。 比如在寫余占鰲在單家放火制造混亂并準(zhǔn)備殺人時(shí)，從西邊那間房里傳出一個(gè)“濕漉漉帶著霉?fàn)€味兒聲音”，在此作者巧妙地利用麻風(fēng)病人身上潮濕與潰爛物質(zhì)，把它融合到單扁廷聲音上，融匯了觸覺、嗅覺、和聽覺為一體，表現(xiàn)出他身上腐敗與潰爛氣息。(色彩感覺) 出眾環(huán)境描寫 紅高粱賞析第20頁 謹(jǐn)以此文召喚那些游蕩在我故鄉(xiāng)無邊無際通紅高粱地里英魂和冤魂。我是你們不肖子孫，我愿扒出我被醬 油腌透了心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗! 小說紅高粱后記紅高粱賞析第21頁抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說共同

9、特點(diǎn)都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國人民反對(duì)日本法西斯侵略歷史畫卷。都是生動(dòng)波折、激揚(yáng)愛國主義英難主義小說。大都寫到了幾個(gè)力量：日本侵略者野心，橫蠻，野獸。全國百姓義憤填膺、同仇敵愾，士氣高昂，果斷要求抵抗！共產(chǎn)黨大敵當(dāng)前，拋棄前嫌，發(fā)出“一致對(duì)外，抗日救國”呼吁！國民黨政府奉行“不抵抗主義”， “攘外必先安內(nèi)”，優(yōu)柔寡斷，進(jìn)退失據(jù)。都是只有共產(chǎn)黨及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍新四軍，開赴前線，深入敵后，動(dòng)員組識(shí)人民群眾反侵略，打鬼子，殺漢奸。都是共產(chǎn)黨深深地札根于人民之中，軍民一家，血肉相聯(lián)。紅高粱賞析第22頁 瑞典著名漢學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終審評(píng)委馬悅?cè)辉u(píng)點(diǎn)莫言說：“莫言非常會(huì)講故事，太會(huì)講故事了。他小說都是很

10、長(zhǎng)，除了在上海文學(xué)發(fā)表莫言小說九段。”，“我感覺他寫得太多了，他書有現(xiàn)在二分之一厚就更加好了?！彼€曾親自對(duì)莫言說：“你小說太長(zhǎng)了，你寫得太多了?！?，莫言幽默地回答：“我知道，不過因?yàn)槲曳浅?huì)講故事，只要開始了就講不完。” 日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)取得者大江健三郎認(rèn)為，莫言是中國作家中有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)人選。 紅高粱賞析第23頁關(guān)于紅高粱爭(zhēng)論 文匯報(bào)1988年5月4日,發(fā)表紅高粱老井引出一場(chǎng)爭(zhēng)議文藝通訊,文章指出: 紅高粱在上海放映,有部分觀眾認(rèn)為影片對(duì)我們民族精神和民族生存方式一些概括和表現(xiàn),并不是無懈可擊。影片著意表現(xiàn)是中國貧窮、愚昧和落后。對(duì)于外國人叫好,我們要冷靜,要分析,不應(yīng)跟著起哄。全

11、國人大、政協(xié)會(huì)議期間,有些代表和委員看了紅高粱后,問電影界代表:這么影片好在哪里? 在上海政協(xié)會(huì)議上,一位科技界委員說,外國人有對(duì)中國友好,也有看不起中國人。他對(duì)紅高粱讓一個(gè)中國人去剝另一個(gè)中國人皮情節(jié)以及“我爺爺”與“我奶奶”野合這種對(duì)中國婦女污辱性描寫無法接收。另一部分人意見則相反,認(rèn)為紅高粱著力抒發(fā)對(duì)民族、土地和人深情。編導(dǎo)盡管毫不掩飾人物身上不光彩東西,不掩飾當(dāng)初當(dāng)?shù)丨h(huán)境、文化賦予他們?cè)寂c野性,然而他們卻在銀幕上更顯出獨(dú)有性格美和勃勃生命活力,充滿了生命強(qiáng)悍與壯烈,能夠引發(fā)人們性格、心理、生存方式思索,引導(dǎo)人們?nèi)ふ疑饬x。 紅高粱賞析第24頁 電影紅高粱 賞析紅高粱賞析第25頁紅

12、高粱賞析譯名：Red Sorghum導(dǎo)演：張藝謀 (Yimou Zhang)主演：姜文/鞏俐上映年度：1987主要獎(jiǎng)項(xiàng)：1988年第38屆柏林國際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)紅高粱賞析第26頁二.紅高粱人物與情節(jié)“我奶奶”19歲時(shí)嫁給了酒坊掌柜李大頭，在出嫁路上與轎夫余占鰲生出感情，并在回門時(shí)，與余占鰲在高粱地里野合，懷上了他骨肉。李大頭死后，“我奶奶”撐起李家燒酒作坊，很快余占鰲正式成為 “我爺爺”，并獨(dú)創(chuàng)釀制好酒十八紅方法?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，“我爺爺”和“我奶奶”在“我爹”九歲時(shí)聯(lián)手譜寫了一曲悲歌。紅高粱賞析第27頁 主題：對(duì)自然人性歌頌高粱這東西天性喜水，一場(chǎng)雨下過了，你就在地里聽，四面圍全是亂七八糟動(dòng)靜，人淹在高粱棵子里，直以為好像置身于一個(gè)生育大廣場(chǎng)，滿世界都是綠，滿耳朵都是響，滿眼睛都是活脫脫生靈。我當(dāng)初看莫言小說，就跟在這高粱地里感覺一樣，覺著小說里這片高粱地，這些神事兒，這些男人女人，豪爽開朗，曠達(dá)豁然，生生死死狂放出滿身熱氣和活力，隨心所欲地透出做人自在和歡樂。 張藝謀紅高粱賞析第28頁 象征手法利用高粱高粱象征了野性、原始自然人性。它們?cè)陲L(fēng)中狂舞，而且自生自長(zhǎng)自滅，是自然生命符號(hào)。紅高粱賞析第29頁 象征手法利用高粱紅高粱賞析第30頁 象征手法利用高粱酒 用高粱釀出高粱酒所張揚(yáng)是一個(gè)酒神精神。祝酒歌粗獷有力，祭酒誓師壯烈英勇，導(dǎo)演張藝謀要反叛是封